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摘要：馬克思主義提出的利益觀認(rèn)為：人的思想是由利益決定的，思想是不能夠脫離利益單獨(dú)存在的。對此，我黨以該利益觀為依據(jù)，形成了能滿足我國人民群眾逐漸增長的對于物質(zhì)文化的需求且?guī)в兄袊厣睦嬗^。這些認(rèn)識和實(shí)踐的出現(xiàn)，使得馬克思主義中倡導(dǎo)的利益觀念，一直貫穿在我國思政教育之中，并對其教育效率和效果產(chǎn)生了決定性的影響。因此，本文以馬克思主義中的利益觀為切入點(diǎn)通過對該視域下我國思政教育進(jìn)行分析，從而找出當(dāng)前我國思政教育需要遵循的利益原則，為促進(jìn)該項(xiàng)教育的發(fā)展提供推動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：馬克思主義利益觀；思想政治教育；利益原則

單就馬克思主義來看，利益屬于其產(chǎn)生起始范疇之內(nèi)，馬克思與恩格斯正是因?yàn)殚_始對現(xiàn)實(shí)生活中的利益問題產(chǎn)生了關(guān)注，才開始對國家與法的現(xiàn)有觀念產(chǎn)生了疑問。與此同時(shí)，馬克思通過深入分析利益問題，開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)問題，并提出了唯物史觀這一辨證理念，從而開始將研究的重點(diǎn)放在了思政教育與利益理論上。因此，以馬克思提出的利益觀為切入點(diǎn)，深入剖析思想同利益間的聯(lián)系，對于提升當(dāng)前我國思政教育效率和質(zhì)量具有十分積極的作用。

一、馬克思主義的利益觀概念

從哲學(xué)角度來看，馬克思主義理論中強(qiáng)調(diào)的利益觀，其性質(zhì)可以被規(guī)劃到簡單的唯利益論之中，但究其本質(zhì)，卻并不僅僅是在表示純義務(wù)論。該理論觀點(diǎn)的提出，既是在批判資產(chǎn)階級不斷發(fā)展的時(shí)期所產(chǎn)生的狹隘的利益觀，也是在以此狹隘利益觀為基礎(chǔ)，對其進(jìn)行一定的超越和創(chuàng)新。該利益觀所要表達(dá)的是：人類社會(huì)是以追求自身的根本利益作為發(fā)展基礎(chǔ)的。強(qiáng)調(diào)了人類社會(huì)生活中利益的作用和社會(huì)地位。從內(nèi)容上來看，該利益觀主要包括了四方面的內(nèi)容。第一，該利益觀提出的哲學(xué)基礎(chǔ)屬于辯證唯物主義，此哲學(xué)基礎(chǔ)充分表明了提出該利益觀的理論基礎(chǔ)既不來源于生活中的經(jīng)驗(yàn)感受，也不是抽象形態(tài)的理論觀念，而是客觀世界中存在的條件決定的，其自身帶有十分豐富的社會(huì)需要與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。第二，該利益觀強(qiáng)調(diào)的主體是個(gè)人，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為立足點(diǎn)的話，每個(gè)人都是自己與群體的統(tǒng)一，是在客觀世界中從事各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的人類；任何人想要促使自己的個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)，都需要同他人和各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，從而使得整個(gè)人類社會(huì)的利益都可以因此實(shí)現(xiàn)。第三，該利益觀追求的最終目標(biāo)就是為了讓每個(gè)人都能夠獲得全面和自由發(fā)展的機(jī)遇。因?yàn)樵撃繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)需要依靠豐富的物質(zhì)資料和精神食糧，其在發(fā)展過程中對于物質(zhì)的依賴以及對精神層次方面的要求相對較多。所以，要想促使該目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，還需要通過提高社會(huì)生產(chǎn)力與人們的精神追求等手段來實(shí)現(xiàn)。第四，該利益觀提出的最終目標(biāo)是通過人民群眾進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。在馬克思主義視域中，要想實(shí)現(xiàn)其最終目標(biāo)，就一定要依靠廣大勞動(dòng)者的實(shí)踐活動(dòng)和無產(chǎn)階級開展的社會(huì)革命，只有這樣，才能夠改變當(dāng)前的社會(huì)制度和生產(chǎn)關(guān)系，從而使得社會(huì)生產(chǎn)力可以得到真正的解放與發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

二、思政教育與利益相結(jié)合的社會(huì)依據(jù)

隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的提出和建立，使得越來越多的經(jīng)濟(jì)主體逐漸地融入到追求經(jīng)濟(jì)利益的社會(huì)發(fā)展熱潮之中，在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，所有經(jīng)濟(jì)主體開展社會(huì)活動(dòng)的目的都是為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，其最終的目的就是要追求最大化的利潤；其開展各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力就是其自身對于利益的欲望和追求。所以，經(jīng)濟(jì)主體要想保證自己不會(huì)被市場淘汰，就一定要滿足不同市場主體對于不同利益的各種追求。①并且，市場主體往往是通過出售不同種類的產(chǎn)品和服務(wù)等來實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益，這使得正常經(jīng)濟(jì)主體為了實(shí)現(xiàn)自己的最終目的，也不得不服從并服務(wù)于此種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。就市場經(jīng)濟(jì)本身來看，衡量其內(nèi)部各個(gè)主體價(jià)值最主要的標(biāo)準(zhǔn)是其在市場中獲得了多少的利潤，所以，各主體在市場中贏得的利潤越多，則表示其自身能力越強(qiáng)，市場價(jià)值越大；反之，其將會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸地失去市場生存空間。此外，經(jīng)濟(jì)主體只要在經(jīng)營過程中能夠遵循相關(guān)的法律法規(guī)以及市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，通過城市的勞動(dòng)與合法的經(jīng)濟(jì)手段就能夠逐漸的獲得社會(huì)大眾的認(rèn)可。②通過以上分析可以看出，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善，追求利益最大化已經(jīng)逐漸成為了各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體開展各項(xiàng)市場活動(dòng)的方向標(biāo)，因此，如何幫助經(jīng)濟(jì)主體在市場經(jīng)營的過程中實(shí)現(xiàn)利益的最大化有效的規(guī)范當(dāng)前我國市場經(jīng)濟(jì)的秩序，保證各項(xiàng)市場經(jīng)濟(jì)體制制度都可以正常的運(yùn)行，便成為了當(dāng)前我國思政教育工作必須要完成的一項(xiàng)工作任務(wù)。

三、利益原則在思政教育過程中的應(yīng)用

1.明確思政教育者的利益主體地位

要想將利益原則貫穿于整個(gè)思政教育過程中，首先需要明確在該教育活動(dòng)中，教育者占據(jù)的利益主體地位。確立了這一地位，才能夠保證受教育者主體自身的主觀能動(dòng)性可以被全面地發(fā)揮出來，提升其參與到教育活動(dòng)中的意識，從而轉(zhuǎn)被動(dòng)受教為主動(dòng)參與。③對此，相關(guān)部門需要加強(qiáng)對教育者們利益需求的關(guān)注度，使其能夠確切地認(rèn)識到自己是生活和集體的主人這一思想觀念，一起能夠充分地調(diào)動(dòng)起其開展思政教育活動(dòng)的積極性，使其能夠認(rèn)識到展開思政教育才是其真正的利益點(diǎn)，從而教育者們的主體作用可以被充分地發(fā)揮出來，使得教育者可從根本上對教育者思想有一份深切的認(rèn)同感，進(jìn)而提升思政教育工作的時(shí)效性。

2.明確受教者的利益追求

思想教育的工作者應(yīng)該在工作過程中不斷地提升該項(xiàng)工作的實(shí)效性與針對性，以馬克思主義提出的利益觀作為指導(dǎo)思想，不斷的貼近生活與實(shí)際，盡可能地以受教者們的切身利益為開展教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，以便使得思政教育能夠真正的滿足受教者們的需要，更容易被受教者們所接受。④伴隨著社會(huì)發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，受教者們的生活環(huán)境也被大量的信息所充斥著，各種思想觀念和誘惑等都對受教者們的思想產(chǎn)生了一定程度的影響，這使得其利益需求也因此發(fā)生了根本性的變化。因此，在開展思政教育時(shí)，教育者們一定要了解不同受教者們的合理利益需求，并以此作為展開思政教育的依據(jù)，從而有效的拉近教育者與受教者間的距離，減輕二者在教育過程中存在的距離感。此外，在教育的過程中，教育者還需要盡量引導(dǎo)、發(fā)展并豐富受教者合理、健康的利益需要，以便促使其能夠從根本上接受思政教育。

3.將思想問題同實(shí)際問題相結(jié)合

一般情況下，人們都是通過現(xiàn)實(shí)生活中存在的利益關(guān)系來了解客觀世界的，所以，人們思想上的問題同現(xiàn)實(shí)生活中存在的實(shí)際問題之間是具有一定聯(lián)系的。教育者可以將全面的了解并解決受教者們的實(shí)際問題作為開展思政教育的切入點(diǎn)，通過結(jié)合思想和實(shí)際問題的方式推動(dòng)思政教育工作的進(jìn)行。⑤就目前來看，我黨要想做好思政教育工作，就一定要深入到農(nóng)村和基層中去，深入地調(diào)查并解決群眾面臨的實(shí)際問題，這樣既可以加強(qiáng)我黨同群眾之間的聯(lián)系、有效地鍛煉我黨的工作能力，還可以為思政工作的順利展開提供保障。

4.幫助人們樹立正確的價(jià)值觀

一直以來，我國人民都希望可以在市場經(jīng)濟(jì)中獲得實(shí)際存在的物質(zhì)利益，但由于個(gè)別的單位和個(gè)人為了謀求更多的私利，而置集體與他人的利益于不顧，通過生產(chǎn)山寨、劣質(zhì)產(chǎn)品、詐騙等方式給人民群眾造成了極其巨大的財(cái)產(chǎn)與精神損失。因此，在開展思政教育的過程中，需要加強(qiáng)對人民群眾價(jià)值觀的教育，通過增添價(jià)值觀教育的方式，幫助人們樹立起正確的價(jià)值觀念。⑥只有這樣，才可以保證思政教育的根本目的和本質(zhì)不會(huì)發(fā)生改變，使得人民群眾可以在接受思政教育過程中明確合理、健康的概念與分類，從而使得開展思政教育的價(jià)值和作用能夠被全面地發(fā)揮出來，體現(xiàn)出思政教育倡導(dǎo)的“為人民服務(wù)”的教育宗旨。

四、結(jié)語

總而言之，隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，以及西方觀念和文化的不斷涌入，做好對我國國民思想政治的教育，幫助其樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，對于提升人們處理個(gè)人、集體與國家之間的利益關(guān)系尤為重要。因此，以馬克思主義提出的利益觀作為開展現(xiàn)代化思政教育的基礎(chǔ)，通過確定當(dāng)前我國思政教育相關(guān)利益原則的方式推動(dòng)我國思政教育工作的現(xiàn)代化發(fā)展，不僅可以充分地發(fā)揮出該教育工作的重要作用，還可以培養(yǎng)人民群眾的主人翁精神意識，推動(dòng)我國社會(huì)建設(shè)。

引文注釋

①王相楠.馬克思主義利益觀視域下的思想政治教育的利益原則[D].遼寧工業(yè)大學(xué)，2014.

②王繼全.馬克思主義利益觀視閾中的思想政治教育[D].蘇州大學(xué)，2012.

③周曉波，王相楠.馬克思主義利益觀視域下思想政治教育的利益原則[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014，01（02）:63-64+79.

④朱萌.論馬克思主義利益觀及思想政治教育中的物質(zhì)利益原則[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，03（05）:65-68.

⑤李艷.馬克思主義利益觀視閾中的高校思想政治教育路徑研究[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，03（05）:121-122.

⑥汪峰.用馬克思主義利益理論指導(dǎo)高校思想政治教育[J].長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版)，2011，01（03）:114-116.

作者：王乙行 王宇龍 孫玲玉 單位：東北林業(yè)大學(xué) 黑龍江省社科院