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“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會(huì)實(shí)踐，離不開在實(shí)踐中個(gè)人的主觀努力。“修養(yǎng)”這個(gè)詞，從廣義看是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達(dá)到的一種能力或思想品質(zhì)；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的。修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。

文化是一種精神，對人的行為具有內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)作用。墨子云“德為才之帥，才為德之資”。品德和才能是評價(jià)一個(gè)黨員干部是否合格、是否稱職的兩個(gè)基本方面。在品德和才能兩者之中，品德又是最基本的。一個(gè)為官從政者官德官品不好，才能越強(qiáng)，對黨的事業(yè)反而越不利。綜觀近年來所查處的黨員干部違紀(jì)違法案件，那些腐敗分子無不是因?yàn)楣俚聰摹⒐倨纷冑|(zhì)而走向墮落的。所以，加強(qiáng)自身修養(yǎng)對于我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部們來說更加有著重要的意義。近年來查辦的案件也說明，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以最后走上違法亂紀(jì)的不歸之路，很大程度上是因?yàn)樗麄兊娜松^、價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，相比于客觀因素，主觀因素的改變才是最需要重視的。立德不崇、持德不矜、修德不恒、律德不嚴(yán)、損德不恥使他們思想庸俗、行為失控、放縱墮落、喪失節(jié)操，以致自控自律自我防范的能力逐步喪失，思想放松，造成了生活上的放任、經(jīng)濟(jì)上的放縱，深陷泥潭而不能自拔。

對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，提高自己的修養(yǎng)水平，是維護(hù)黨的形象的現(xiàn)實(shí)需要，是捍衛(wèi)黨的純潔性的迫切要求。而提高修養(yǎng)水平，離不開對廉政文化的認(rèn)同和堅(jiān)持。因?yàn)閳?zhí)政黨的黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣，從一個(gè)側(cè)面反映著黨的性質(zhì)和宗旨。廣大黨員干部只有具備正派的生活作風(fēng)和高尚的生活情趣，才配得上共產(chǎn)黨員的光榮稱號，才與黨的先進(jìn)性相協(xié)調(diào)。群眾看執(zhí)政黨的形象，也往往是通過黨員干部的生活作風(fēng)和生活情趣進(jìn)行的。正是在這個(gè)意義上，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人修養(yǎng)水平的高低，不僅關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的品行和形象，而且關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象。所以，黨員干部要著重在塑造優(yōu)良的官德品性、健全的官德品格、卓越的官德品質(zhì)、高尚的官德品位、端正的官德品行上下功夫。塑造優(yōu)良的官德品性，塑造健全的官德品格，塑造卓越的官德品質(zhì)，塑造高尚的官德官位，塑造正派的官德品行。

每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要不斷的提高自己的思想道德修養(yǎng)，做到“吾日三省吾身”。自覺把廉政文化建設(shè)融入到自己的學(xué)習(xí)工作和生活之中。始終保持“上進(jìn)心”，不斷提高堅(jiān)定敏銳的政治素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的“上進(jìn)心”首先體現(xiàn)在政治上要有堅(jiān)定的信念和立場，有很強(qiáng)的政治鑒別力、政治敏銳性和政治洞察力，做到立黨為公、執(zhí)政為民；始終保持“廉恥心”，不斷提高清正廉明的道德素質(zhì)。古人說：“人無清廉之德，不可為官；人無羞恥之心，不可為人。”“有廉恥之鑒，方能立身不污，持行不鄙。”“廉恥心”促人節(jié)制自律，減少和預(yù)防過錯(cuò)。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部無論是為人還是作官，都應(yīng)增強(qiáng)培養(yǎng)高尚道德人格的自覺性和緊迫性；提高道德認(rèn)識水平，增強(qiáng)道德情感；培養(yǎng)自己的道德意志，堅(jiān)定道德信念；培養(yǎng)自律意識，養(yǎng)成清正廉明的道德習(xí)慣；始終保持“平常心”，注意提高淡泊名利的思想素質(zhì)。