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近年來(lái)，盡管?chē)?guó)家的反腐力度很大，但腐敗滋蔓的勢(shì)頭并未得到很好地遏制，腐敗現(xiàn)象仍然一再發(fā)生，一個(gè)重要原因就是反腐倡廉的社會(huì)文化資源比較短缺，而腐敗文化卻以其廣泛的社會(huì)性和民眾性，不斷催生出新的腐敗。因此，在新時(shí)期，必須增強(qiáng)先進(jìn)文化的意識(shí)，大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，創(chuàng)建一種反腐倡廉的先進(jìn)文化，營(yíng)造一個(gè)清新的廉政文化氛圍，用先進(jìn)的廉政文化來(lái)抵制腐敗文化的滋蔓，在全社會(huì)形成一股廉政之風(fēng)。

樹(shù)立廉政之風(fēng)，我覺(jué)得首先應(yīng)提倡“立志”，志即“意志”。因?yàn)槿说男袆?dòng)總被意志決定。意志一旦樹(shù)立，就會(huì)變成行動(dòng)的方向與動(dòng)力。但意志也有高遠(yuǎn)、平庸之分。高遠(yuǎn)的意志，會(huì)使人遠(yuǎn)離腐敗與墮落的陷阱。相反，平庸的意志只會(huì)使自己與腐敗的泥潭越來(lái)越近。“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。只有立下高遠(yuǎn)的志向，才能不斷加強(qiáng)抵御腐敗誘惑的能力。怎樣才能做到“立遠(yuǎn)志”呢?古語(yǔ)說(shuō)得好：“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。這里所說(shuō)的淡泊，就是清簡(jiǎn)素樸，少一點(diǎn)私欲。然而很多時(shí)候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。歷史告訴我們，有容乃大、無(wú)欲則剛，胡長(zhǎng)清、成克杰之所以落個(gè)千載罵名，就是因?yàn)樗麄冐澋脽o(wú)厭，驕奢淫侈。倘若像胡常清之流能夠早點(diǎn)明白“立志”的作用，懂得“淡泊”之道，及時(shí)懸崖勒馬，或許就不會(huì)落個(gè)遺臭千年的下場(chǎng)。

樹(shù)廉政之風(fēng)，還應(yīng)提倡一個(gè)“怕”字。這似乎與我們平時(shí)接受的勇敢教育、大無(wú)畏精神教育顯得相矛盾。其實(shí)，這里的“怕”指得是我們的干部應(yīng)在走向腐敗深淵的路上“怕”起來(lái)。怕“黨與人民的監(jiān)督”，怕“萬(wàn)目睽睽難逃脫”，怕“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”，怕得他雖有欲望，但卻不敢伸手。鄧小平在《共產(chǎn)黨員要接受監(jiān)督》一文中說(shuō)過(guò)：共產(chǎn)黨員，特別是黨員干部謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無(wú)所顧忌。孔子也說(shuō)：“從心所欲不逾矩。”這個(gè)矩，在今天來(lái)說(shuō)，就是黨紀(jì)國(guó)法，就是規(guī)范我們行動(dòng)的規(guī)矩。黨員干部對(duì)這個(gè)規(guī)矩就要有敬畏之心，時(shí)刻想到“不越矩”。如何才能在干部心中留下“怕”的烙印，使知“有畏懼”呢?我覺(jué)得要從完善廉政制度、加強(qiáng)整治腐敗的決心和力度入手，發(fā)現(xiàn)一個(gè)、打掉一個(gè)，使干部不存絲毫僥幸之心。并且動(dòng)員全社會(huì)投入到反腐的大隊(duì)伍當(dāng)中，形成貪官過(guò)街，人人喊打的局面。

樹(shù)廉政之風(fēng)，還要樹(shù)立干部的“榮恥觀”，要讓干部懂得什么是光榮，什么是恥辱。人生道路上有許多陷阱，人的性格中有許多弱點(diǎn)：好女色、想權(quán)位、愛(ài)金錢(qián)。許多黨員干部就是被這三個(gè)弱點(diǎn)纏死的。怎樣才能從中解救出來(lái)呢?沒(méi)有其他方法，只有依靠自己的勇氣——自己解救自己的勇氣，而這勇氣從何而來(lái)?孔子曰：“知恥而后勇”，可見(jiàn)，這股抵制腐敗的勇氣還得從知榮恥的源泉中汲取。如何才能做到知榮恥?總書(shū)記以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀已經(jīng)為我們指明了方向，真正明白了其中的道理，我想離知榮恥也不遠(yuǎn)了。

雖然我們的廉政文化建設(shè)還有一段路要走，但我相信，只要有無(wú)數(shù)“立遠(yuǎn)志”、“有畏懼”、“知榮恥”的共產(chǎn)黨員，中國(guó)的廉政文化建設(shè)，在不遠(yuǎn)的將來(lái)就會(huì)開(kāi)拓出一個(gè)新的局面。