前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇李白的詩有哪些范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

李白的詩有哪些范文第1篇

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

賞析：這首描繪的詩李白要告別友人時，留贈友人汪倫的一首詩。詩的首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了汪倫踏歌來送別的情景。詩的頸聯(lián)和尾聯(lián)則就近取喻，生動描繪了汪倫的情誼，以及李白對汪倫之情的珍重。

2、《送友人入蜀》

見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。

芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問君平。

李白的詩有哪些范文第2篇

關(guān)鍵詞：中考；古詩詞；應(yīng)對策略

古詩詞鑒賞，歷年來都是中考必考之題，且分值重、難度大，一般考生很難拿到較為理想的成績，也是大多數(shù)教師覺得較為頭疼的一道題。為了攻克此題，筆者做了一些粗淺的探究，現(xiàn)將探究結(jié)果陳述如下：

一、中考考點，要心中有數(shù)

要引導(dǎo)學(xué)生答好這道題，首先教師對中考中這道題的考點一定要做到心中有數(shù)。怎樣才能做到心中有數(shù)呢？我覺得最簡單、最有效的辦法就是研究近幾年的中考題。筆者在這方面做了一些研究，得出的規(guī)律是：有關(guān)這道題的中考考點，一是考“寫什么”，二是考“怎么寫”的問題。寫什么主要從內(nèi)容與情感去考查，怎么寫的問題又主要從語言與技巧等方面去考查。

二、采取應(yīng)對策略

（一）解決“寫什么”的問題

怎樣去引導(dǎo)學(xué)生答好“寫什么”的問題呢？考這一塊，一般是問這首詩或詞表達(dá)了詩人或詞人什么樣的思想感情或有什么感情變化，表現(xiàn)了詩人什么樣的人生理想或揭示了什么樣的人生哲理。面對這樣的問題，教給學(xué)生的應(yīng)對方法不外乎三個：

1.扣題目，抓意象

舉個例子說，王維的《送元二使安西》這首詩，題目問這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感？答這道題時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生運用“扣題目，抓意象”的辦法來作答。（1）題眼是“送”，送朋友出使安西，安西地處偏遠(yuǎn)，因而舉杯相送，依依惜別。（2）意象是“柳”，因為“柳”與“留”諧音，暗指希望友人留下，寫出了詩人的不舍。根據(jù)以上兩點，我們就可得出這道題的答案，即是抒發(fā)了詩人對友人依依惜別的深情。

2.引導(dǎo)學(xué)生熟悉一些著名詩人、詞人的風(fēng)格與身世

比如說，李白的風(fēng)格豪放灑脫，但也多坎坷；杜甫的風(fēng)格憂國憂民；陶淵明的風(fēng)格歸隱田園，淡泊名利；李清照的風(fēng)格前期清新婉麗，后期憂傷而深沉；文天祥、辛棄疾都愛國憂民，殺敵建功。如，問李白的《行路難》一詩體現(xiàn)了詩人怎樣的情感變化？要答好這道題，我們就要引導(dǎo)學(xué)生對李白的身世與人生遭際有所了解。李白26歲出蜀，41歲見到玄宗，42歲被玄宗“賜金放還”。這首詩即是李白被玄宗“賜金放還”之后，友人設(shè)宴送別時所作。李白原本滿懷希望，希望玄宗能重用自己，哪知道玄宗只是拿自己來寫寫詩、作作樂而已，并沒有要重用自己的意思。最后又在小人的讒言之下，被玄宗一腳踢開，李白只好離開京城，人生道路一片茫然。了解了這些，再結(jié)合詩中的具體語句，我們就不難看出李白的心境是多么的微妙與復(fù)雜。懷才不遇的詩人悲憤中不乏希望，失意中懷有豪氣，這就是現(xiàn)實中的李白。

3.引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)掌握一些詩詞的不同題材

比如說，山水詩一般都寄情山水，有所寄托；田園詩一般都熱愛生活，歸隱田園；思鄉(xiāng)詩一般都思鄉(xiāng)念親；送別詩一般都送別友人，依依不舍；邊塞詩一般都敘寫軍旅生活，表建功立業(yè)之豪情；懷古詩一般都懷古傷今，懷才不遇；寫景詩一般都寫景抒情；詠物詩一般都托物言志；詠史詩一般都借古諷今，懷才不遇。讓學(xué)生大致了解這些之后，再給予具體指導(dǎo)，學(xué)生要答好“寫什么”這一方面的題目就不至于無從下手了。比如，問范仲淹的《漁家傲?秋思》這首詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？要回答這個問題，我們首先要引導(dǎo)學(xué)生明白，這是一首描寫邊塞軍旅生活的詩詞，其次再要求學(xué)生回想有關(guān)邊塞題材詩詞所展示的內(nèi)容與情感，邊塞詩詞其主題離不開軍旅生活，這種軍旅生活又大多離不開建功立業(yè)，思鄉(xiāng)念親。想到這里，這題就好答了，即是抒發(fā)了作者既渴望建功立業(yè)，又思鄉(xiāng)念親的情懷。

（二）解決“怎么寫”的問題

考查“怎么寫”的問題的題型一般不外乎三個方面：一是煉字題，二是煉句題，三是技巧題。

1.煉字題

煉字題一般是你認(rèn)為詩中某某字好在哪里，為什么？面對這樣的題目，我們該怎樣引導(dǎo)學(xué)生去作答呢？我們可這樣應(yīng)對：（1）先肯定“好”或“哪一個更好”。（2）解釋該字的一般含義及在句中的含義。（3）展開想象與聯(lián)想，把你認(rèn)為好的字還原到句中，再現(xiàn)詩人所描繪的情景。（4）說出該字表達(dá)了詩人什么樣的感情或烘托了什么樣的意境。如，唐朝王灣的《次北固山下》第二聯(lián)“潮平兩岸闊”，有的版本寫作“潮平兩岸失”，你覺得哪個字更好，為什么？回答這道題，我們就可以按照上述所說的四點引導(dǎo)學(xué)生去作答了。依葫蘆畫瓢，答案即可馬上展示如下：（1）“闊”字更好。（2）“闊”字有開闊、空曠的意思，“失”是消失、看不見的意思。（3）“闊”字表達(dá)了大地春回，冰雪消融，春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無際，兩岸變得更加寬闊。（4）“闊”字直接抒發(fā)了詩人視野更加開闊的強(qiáng)烈感受，而“失”字卻沒有這種表達(dá)效果，因此“闊”字比“失”字好。

2.煉句題

煉句題一般的考法是要求描述名句所展現(xiàn)的畫面，并揭示詩句的含義，或說說該句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？面對這樣的問題，我們可以引導(dǎo)學(xué)生這樣作答：（1）明確詩句中的具體景物形象。（2）展開想象與聯(lián)想，用自己的語言再現(xiàn)景物形象。（3）概括詩人描繪的景物特點。（4）說出該句表達(dá)了詩人什么樣的思想感情或給人什么樣的啟示。如，請用簡潔的語言描繪“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”所展現(xiàn)的畫面。對于這道題，我們可以引導(dǎo)學(xué)生這樣來作答：（1）找出詩中具體景物形象（鶯、燕）。（2）用自己的語言再現(xiàn)形象，鶯在干嗎，燕又如何？（3）景物有何特點？鶯在爭飛，燕在啄泥。為什么爭飛，為什么啄泥，點明了什么時令特點？（4）表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？表達(dá)了詩人對于早春特有景象的欣喜之情。引導(dǎo)學(xué)生作此分析之后，答案便可這樣歸結(jié)：鶯是春的歌手，在明媚的春光中，幾只早鶯爭先恐后飛到向陽樹上去唱歌；燕是春的信使，不知誰家的新燕已開始啄泥筑建新巢了。這兩句詩寫出了詩人對早春特有景物的喜愛之情。

3.技巧題

技巧題怎么考我們呢？技巧題的一般考法是：這首詩運用了什么藝術(shù)手法，怎樣抒感，有什么作用等？面對這樣一道題，我們可以引導(dǎo)學(xué)生這樣來作答：（1）準(zhǔn)確說出詩中運用了何種表現(xiàn)手法或修辭手法。（2）結(jié)合詩中具體語句作具體分析。（3）這種表達(dá)技巧表現(xiàn)了什么內(nèi)容或抒發(fā)了什么感情或揭示了什么道理。如，問王維的《鳥鳴澗》一詩最典型的表達(dá)技巧是什么，并結(jié)合具體語句簡析這種表達(dá)技巧。盡管王維的這首詩我們大家都耳熟能詳，因為小學(xué)時已經(jīng)學(xué)過了。可是要答好這道題，有些學(xué)生可能還是會覺得無所適從。那怎么辦呢？首先，我們必須要讓學(xué)生掌握通常的表達(dá)技巧有哪些？一般來說，有直接抒情、間接抒情等抒情方式；有小中見大、虛實結(jié)合、以動襯靜、以樂寫哀、對比、渲染、象征、鋪墊、抑揚等表現(xiàn)手法；有對偶、互文、雙關(guān)、比喻、擬人、借代等修辭手法；有描寫、抒情、議論、敘述、說明等表達(dá)方式。然后再結(jié)合具體的詩句來作具體的分析。《鳥鳴澗》一詩最典型的技巧就是以動襯靜的寫法。“人閑”說明人的內(nèi)心是嫻靜的，“夜靜”“山空”表明環(huán)境的靜謐，但作者用“花落”“月出”“鳥鳴”這些動景，就更加襯托了山澗的幽靜，表達(dá)了詩人內(nèi)心的閑適。所以在作答這種題時，讓學(xué)生掌握有哪些表達(dá)技巧很重要。其次要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會怎樣去運用具體詩句作具體分析。最后再歸結(jié)到這種表達(dá)技巧所表現(xiàn)的內(nèi)容或情感。這樣，技巧題也就不會讓學(xué)生覺得玄乎其玄了。

李白的詩有哪些范文第3篇

突然，表妹開口了，她望著空中的圓圓的月亮好奇的問：“爺爺，為什么月亮總是跟著我們走，是不是它長了腳？”

外公慈祥地看著稚氣的表妹，又看看天上的月亮，樂呵呵地說：“月亮呀，專門跟著你們這種可愛的小姑娘，它是出名的‘跟屁蟲’呢，你走到哪兒它就跟到哪兒。”表妹聽了就一直在笑話月亮。

“這月亮上啊，住著嫦娥和玉兔，嫦娥是天上的仙女，玉兔是在廣寒宮搗藥的”，外婆指著月亮上的一點點黑黑的東西說，“瞧，那就是嫦娥和玉兔哩！”表妹看看月亮，好像是有這樣的一些黑色，但是又有點懷疑。

過了一會兒媽媽笑問我：“你說有關(guān)月亮的詩句有哪些？”我思考了一下，回答：“有李白的——小時不識月，呼做白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”媽媽點點頭。

李白的詩有哪些范文第4篇

1.精讀課文，感受詩人話別的情景。

2.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

教學(xué)重點：

通過課文與詩的對照閱讀，理解課文內(nèi)容及詩句的意思，體會詩人與朋友依依惜別的思想感情。

教具準(zhǔn)備：課件

教學(xué)時間：兩課時

教學(xué)過程：

第一課時

一、放松心境，準(zhǔn)備上課

二、吟誦詩歌，做好銜接

指名背誦有關(guān)“送別”的詩篇。

三、回味生活，再現(xiàn)情景。

欣賞音樂《長亭送別》，在《長亭送別》的音樂聲中，學(xué)生回顧生活中與親人、朋友離別的情景，適時導(dǎo)入新課。

四、讀詩導(dǎo)入，揭題設(shè)疑

⒈“人生自古傷離別。”楊柳依依，長江岸邊，說一聲再見，道一聲珍重，其中夾雜著多少無奈。剛才大家吟誦了不少有關(guān)送別的詩歌，下面我們就來看這一首由李白寫的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

2.課件出示：

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

（唐）李白

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見長江天際流。

3.自讀古詩，試說詩意，在自己不懂的地方做上記號。

4.指名交流。

5.談話激趣：學(xué)貴有疑。讓我們打開課文，它文中包詩，對這首詩作了較好的擴(kuò)展和闡釋，我想通過認(rèn)真讀了課文后，不需要老師講，同學(xué)們自己就明白了。

6.（媒體出示課題）黃鶴樓送別，讀題質(zhì)疑——誰與誰送別？

什么時候？怎樣送別？黃鶴樓在哪兒？……

7.（媒體播放錄象）黃鶴樓的簡介。過渡：那么在這俯臨長江、飛檐臨空的黃鶴樓上發(fā)生了一件什么事，就讓我們到課文中去尋找答案吧！

五、初讀課文，了解梗概

1.出示朗讀要求。

（1）選擇你喜歡的朗讀方式認(rèn)真讀課文，遇到你喜歡讀的或讀不順的地方多讀幾遍，做到讀準(zhǔn)字音，讀順句子，讀通課文。

（2）弄明白課文寫了誰與誰在哪里發(fā)生了一件什么事？

2.學(xué)生自由朗讀課文。

3.交流板書（李白孟浩然）

4.出示第一小節(jié)，范讀，（畫面顯示）。

5.（多媒體突出）“餞行”，齊讀，聯(lián)系生活，說說“餞行”的意思。

六、課堂小結(jié)，布置作業(yè)

1.鋼筆描紅。

2.積累送別詩。

第二課時

一、導(dǎo)入新課

出示詞語，讀一讀：

煙霧迷蒙 繁花似錦 俯臨長江 飛檐凌空

楊柳依依 沙鷗點點依依惜別 按捺不住

膾炙人口 譽滿天下 浩浩蕩蕩 永世不絕

二、精讀課文，引導(dǎo)探究

1.過渡：在這大好的季節(jié)里，景色美如畫，可李白卻要為好友孟浩然餞行，他們是怎樣揮灑滿腔的離別情的呢？

讓我們進(jìn)一步研讀，到課文中去領(lǐng)略和感受吧！

2.出示閱讀要求：

（1）仔細(xì)讀課文第二、三自然段，找一找他們此時的心情可以從文中哪些語句感受到？用“——”線劃出；

（2）與同桌一起品讀所劃的語句，通過朗讀表達(dá)出自己對課文的理解。

3.學(xué)生研讀課文，品位語言。

4.交流探討，適時評價。

師：一對好朋友就要在這里分別了。他倆此時的心情怎樣呢？

學(xué)生交流（板書 ：依依惜別之情），出示相應(yīng)句子：

“李白和孟浩然一會兒仰望藍(lán)天白云，一會兒遠(yuǎn)眺江上景色，都有意不去觸動藏在心底的依依惜別之情。”

⑴你是怎樣理解“依依惜別”這種感情的？（難舍難分，誰也不愿意離開誰。）

⑵用“因為……所以……”的句式引讀：因為李白和孟浩然難舍難分，誰也不愿意離開誰，所以……（生接讀）。（因為他倆都有意不去觸動藏在心底的依依惜別之情。）所以……（生接讀）

⑶指導(dǎo)朗讀這句話。（讓我們把這種依依惜別之情讀出來。）繼續(xù)談朗讀體會。

⒈出示句子：

“孟夫子，您的人品令人敬仰，您的詩篇譽滿天下。自從我結(jié)識了您，就一直把您當(dāng)做我的兄長和老師。今天您就要順江東下，前往揚州，不知我們何日才能再見面，就請您滿飲此杯吧！”

⑴思考：從這段話中，你體會到了什么？

⑵交流。（敬仰之情，依依惜別之情）

⑶再讀課文，你從哪些詞句中體會到李白對孟浩然的敬仰之情，依依惜別之情？

⑷交流。（指導(dǎo)：你通過課外的閱讀，對孟浩然的人品或詩篇有哪些了解？相機(jī)指導(dǎo)讀出敬仰之情和依依惜別之情。）

⑸指導(dǎo)朗讀。指名看背景圖表演讀。

過渡：其實，孟夫子的內(nèi)心又何嘗不是這樣呢，但他卻把無限的眷戀之情深深地埋在心底，反而去寬慰自己的好兄弟李白。他是怎樣寬慰的？

⒉根據(jù)回答出示句子：

“王勃說得好：‘海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。’我們雖然暫時分別了，我們的友誼卻像這長江的波濤永世不絕。”

⑴指導(dǎo)理解“知己”在文中指誰？

⑵“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。”這句話，在課文中就是指……生讀（李白和孟浩然雖然分別了，但是他們的友誼卻像這長江的波濤永世不絕。）

⑶你是怎樣理解“永世不絕”的？

⑷指導(dǎo)朗讀。

3.分角色表演話別的情景。（多媒體出示話別畫面）

（1）同桌之間合作練習(xí)表演他們話別的情景（指導(dǎo)：注意他們的動作，讀熟他們的語言，把他們的依依惜別之情表現(xiàn)出來）。

（2）指名表演，引導(dǎo)評價。

三、激情渲染，大膽想象

⒈引讀第四小節(jié)。出示：

此時此刻，岸邊楊柳依依，江上沙鷗點點。孟浩然（友人）

……（生接讀）。他坐的船（白帆）……（生接讀）。李白

……（生接讀）。

⒉出示句子：

白帆隨著江風(fēng)漸漸遠(yuǎn)去，消失在藍(lán)天的盡頭。李白依然佇立在江邊，凝視著遠(yuǎn)方，只見一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……

⑴這時李白有些什么表現(xiàn)？（依然佇立、凝視遠(yuǎn)方）

⑵用表演的形式理解“依然佇立”和“凝視遠(yuǎn)方”這兩個詞。

⑶李白依然佇立在江邊，凝視著遠(yuǎn)方，看著一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……他會想些什么呢。（小組交流再指名交流。）

四、理解古詩，體會別情

1.（過渡）為好朋友送別，李白的心情非常激動，他把滿腔的離情別緒濃縮在這首詩里——（出示古詩及要求）：

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見長江天際流。

讀一讀這膾炙人口的詩，找一找與文中與詩意相符的語句，連起來說一說詩句的意思。

2.指名學(xué)生口述詩意。

3.（配樂）在理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生讀出詩所蘊涵的依依惜別之情。配樂朗讀，品讀體會。

五、作業(yè)

（多媒體出示）：

1、讀一讀，有感情地朗讀課文，讀出對課文的理解。

李白的詩有哪些范文第5篇

新課程標(biāo)準(zhǔn)對高中詩歌教學(xué)作了明確要求：“培養(yǎng)鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)。”可見，詩歌教學(xué)是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的一個重要途徑。可是在教學(xué)實踐中，老師和學(xué)生對詩歌教學(xué)普遍感到頭疼，花了很大的力氣，但收效甚微。老師講得頭頭是道，陶醉其中，可學(xué)生卻茫然若失，置身事外。大有“當(dāng)局者清，旁觀者迷”的態(tài)勢。課堂是低效的甚至是無效的。那么怎樣打破高中詩歌教學(xué)高耗低效的局面，讓詩歌教學(xué)的課堂變得塌實而有效。讓詩歌走入學(xué)生的內(nèi)心，用詩歌的美感、情感、藝術(shù)感去滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，獲得審美的體驗和靈魂的陶冶。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”要想提高學(xué)生的詩歌閱讀鑒賞能力，真正領(lǐng)悟詩歌的精粹，除了教師要恰當(dāng)?shù)闹v解引導(dǎo)以外，關(guān)鍵還是在于學(xué)生自己的積累體悟，真正走入詩歌營造的境界，體悟詩人豐富的情感，讓自己的心靈與詩人的心靈碰撞相通。

1 “問渠那得清如許，為有源頭活水來”

“不憤不悱”“不啟不發(fā)”，師生共同來解決教學(xué)中的問題，在這個過程中學(xué)生掌握一定的方法，教師的恰當(dāng)點撥很重要。正如蘇霍姆林斯基建議的那樣“我就充當(dāng)學(xué)生腦力勞動的指導(dǎo)員，是每個學(xué)生在聽我講解時，都能按照他自己的路子，從意識的倉庫里把儲存的東西抽取出來；而如果在意識的倉庫里的某個地方正好是個空白，如果有些人的思路在某處斷了線，那我就得補(bǔ)充講解，填補(bǔ)這個空白，克服思路脫節(jié)的現(xiàn)象”。始終奉行教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的原則，不可喧賓奪主、越俎代庖。“海納百川”教師必須有充足的詩歌教學(xué)理論，必須有豐富的詩歌積累，必須有自己對詩歌獨到的解析方式，必須要有整體的感知和總結(jié)，總之要想學(xué)生走進(jìn)詩歌，教師就必須有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄，讓學(xué)生在老師博大精深的詩歌素養(yǎng)中獲取心靈的滋養(yǎng)。用自己的“熊熊烈火去點燃學(xué)生的星星之火”并堅信“星星之火終會成為燎原之勢”教師的“一石”定能激起學(xué)生的“千層浪”。

當(dāng)然學(xué)生更要在平時的閱讀和生活中不斷欣賞背誦一些詩詞歌賦，了解詩人所處的朝代、生平經(jīng)歷、詩歌風(fēng)格、常見題材、常見情感、常見意象、常用手法、詩歌流派、語言風(fēng)格等等，比如“詩圣”李白生活在盛唐時代，國家政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，思想相對開放，李白仗劍闖天涯，游覽名山大川，沒有衣食之憂，放蕩不羈，即使被賜金放還，依然傲岸不群、憤世嫉俗等。所以他的詩歌總是豪放飄逸、想象奇?zhèn)ス妍悾瞄L用夸張手法等書寫自己胸中塊壘。再比如看到一首詩，首先就能從整體上判斷詩歌是什么題材，所以學(xué)生就應(yīng)了解常見詩歌題材有哪些，常抒發(fā)哪些情感。比如常見題材有送別懷念詩、表達(dá)愛情詩、人生哲理詩、邊塞征戰(zhàn)詩、山水田園詩、游子行旅詩、懷古詠史詩等，并知道每種題材抒發(fā)的常見情感如邊塞詩常表現(xiàn)的主題是邊塞風(fēng)光，奮勇殺敵，誓死衛(wèi)國，征人愁怨，思鄉(xiāng)思親等。當(dāng)然還要掌握一些解讀詩歌的常用方法如看題目、懂作者、重注解，抓詩歌中關(guān)鍵語句，明意象、典故，辨類別、知主題等。能辨別常見的問答模式如分析詩歌意境型、分析表達(dá)技巧型、分析語言特色型、分析煉字型、分析關(guān)鍵詞型等。歸根結(jié)底，詩歌是一個綜合閱讀過程，調(diào)動自己的文學(xué)積累、情感體驗、用自己的源頭活水去澆灌每一朵含苞待放的詩歌之花。

2 “登山則情滿于山，觀海則意溢于海”

“設(shè)身處地”“身臨其境”學(xué)生之所以在詩歌外徘徊，無法走入詩人的內(nèi)心世界，最關(guān)鍵的就是學(xué)生沒有詩人那么豐富坎坷的人生閱歷，沒有詩人那么多愁善感，沒有詩人那樣才華橫溢，更沒有詩人那么深厚的文學(xué)文化底蘊，更沒有生活在詩人那樣跌宕起伏的時代。可是正因為這樣，我們渴望、好奇想了解詩歌的全部，想了解這些偉大智慧的靈魂，與他們在不同的時空“同呼吸、共命運”，可是似乎又找不到一個切入口，總感覺詩人與自己是那么的遙遠(yuǎn)。怎么辦呢，有一種辦法那就是換位思考，讓自己置身于詩歌所營造的氛圍中，感同身受，把自己當(dāng)作是詩人，調(diào)動自己豐富的想像力，假設(shè)詩人身上的一切就是自己所遭遇的，情感就會更接近詩人，理解就會更加深一層的。

閱讀不是學(xué)生個性的鎖鏈，也不是對學(xué)生個性的禁錮，更不是對學(xué)生個性的扼殺。學(xué)生通過閱讀文本，鑒賞形象，體味風(fēng)情，表達(dá)情感，流露思想，洞察世相。這樣，學(xué)生將客觀的文字變成了主觀的思想或情感， 將高山、大海盡收眼底，恣意的登臨高山、隨性的暢游大海。如李白的《登金陵鳳凰臺》中的最后一句“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”學(xué)生很難理解這一聯(lián)表達(dá)的情感。如果學(xué)生能把自己當(dāng)做是李白，了解李白的處境，自然能明白作者愁的原因是被流放在外，看不到長安，所以此處應(yīng)該表達(dá)了詩人不被重用的憤懣，再聯(lián)系詩歌為什么看不到長安呢，因為浮云遮蔽了太陽，設(shè)身處地的想想浮云、太陽肯定是有所指，李白嫉惡如仇，所以浮云比喻奸邪小人，太陽比喻國君，所以此處表達(dá)了作者對國家、國君的憂慮，對奸邪小人蒙蔽君王的憤慨。將自己的情感建筑在詩人的情感之上，將自己對詩歌的理解構(gòu)筑在詩人的靈魂之上，做到你中有我，我中有你，與詩人進(jìn)行超越時空的換位。

3 “千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”

“書讀百遍，其意自見”學(xué)生通過閱讀文本，調(diào)動多種感觸器官，看到了賞心悅目的景物、聽到了悅耳動聽的聲音、聞到了沁人心脾的芬芳、嘗到了香脆可口的佳肴、摸到了詩人的內(nèi)心世界。讀出了文中之文、景中之景、象中之象和境中之境，領(lǐng)悟到了文字中蘊含的鮮明感情和深刻思想，這時候，抽象的文字里融入了學(xué)生的生活經(jīng)歷、情感意志和審美傾向，含蓄的文字變得通俗了，簡練的文字變得充實了。這樣，文本的內(nèi)容變得清晰、具體而真切，學(xué)生和作者在物象、情感及意念上進(jìn)行了一次跨時空的親切交流，也許是一次思想的洗禮，也許是一種情感的撫慰。蘇軾的達(dá)觀、李白的灑脫、杜甫的悲憫、辛棄疾的悲壯、李清照的脫俗、柳永的纏綿、王維的詩意等讓學(xué)生都能深刻的體會并理解。在學(xué)生的千百次呼喚中，多次閱讀和體會感悟中，詩人終于從浩淼的時空來到了學(xué)生的面前，不再那么朦朧而含蓄、深奧而晦澀，他們是那么清晰而有模糊，他們是那么熟悉而又陌生，他們是那么親切而又疏遠(yuǎn)，他們是那么鮮活而又死寂。

無論怎樣，對學(xué)生來說，閱讀詩歌的過程是一次思想的積淀、閱歷豐富的過程，從中，學(xué)生感悟到了詩人的命途多舛、躊躇滿志，快樂著詩人的快樂，悲傷著詩人的悲傷，與詩人一起經(jīng)歷心靈的折磨與煎熬，這個過程對學(xué)生來講未嘗不是一次成長。正是在不斷的閱讀積累和一次次情感體驗中，學(xué)生對詩歌越來越喜歡，甚至到愛不釋手的地步，他們學(xué)會了讀，學(xué)會了想，學(xué)會了思考，學(xué)會了感悟，甚至學(xué)會了賞析。有了文學(xué)的素養(yǎng)，增強(qiáng)了文學(xué)氣質(zhì)。

4 “山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”