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書憤范文第1篇

1、“憤”：指報國無門,功業(yè)無成。抒發(fā)了作者內(nèi)心慷慨激憤、報國之志難酬的抑郁之情。通過對比的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來的。

2、《書憤》是南宋詩人陸游創(chuàng)作的一首七言律詩。全詩緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。前四句概括了自己青壯年時期的豪情壯志和戰(zhàn)斗生活情景，其中頷聯(lián)擷取了兩個最能體現(xiàn)“氣如山”的畫面來表現(xiàn)，不用一個動詞，卻境界全出，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。后四句抒發(fā)壯心未遂、時光虛擲、功業(yè)難成的悲憤之氣，但悲憤而不感傷頹廢。尾聯(lián)以諸葛亮自比，不滿和悲嘆之情交織在—起，展現(xiàn)了詩人復雜的內(nèi)心世界。這首詩意境開闊，感情沉郁，氣韻渾厚。

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書憤范文第2篇

2、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。——徐錫麟《出塞》

3、此生誰料，心在天山，身老滄洲。——陸游《訴衷情·當年萬里覓封侯》

4、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

5、商女不知亡國恨，隔江猶唱花。——杜牧《泊秦淮》

書憤范文第3篇

2、高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。——姜夔《念奴嬌》

3、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》

4、碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。——范仲淹《蘇幕遮》

5、常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。——李清照《如夢令·常記溪亭日暮》

6、聚散苦匆匆，此恨無窮。——歐陽修《浪淘沙·把酒祝東風》

7、三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》

8、江山如畫，一時多少豪杰。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

9、舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。——辛棄疾《永遇樂》

書憤范文第4篇

2、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史二首·其二》

3、歸來報名主，恢復舊神州。——《送紫巖張先生北伐》

4、生當作人杰，死亦為鬼雄。——宋·李清照《烏江》

5、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。――管子？牧民>

6、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥《揚子江》

7、死去無知萬事空，但悲不見九州同。——陸游《示兒》

8、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。――宋·文天祥指南錄·揚子江>

9、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。——徐錫麟《出塞》

10、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——《十一月四日》

11、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原離騷>

12、國恥未雪，何由成名。——李白

13、故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

14、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。——唐·王昌齡《從軍行》

15、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。——《涼州詞》

16、感時思報國，拔劍起蒿萊。——陳子昂

17、胡未滅，鬢先秋，淚空流。——《訴衷情》

18、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——宋·文天祥《揚子江》

19、愛國不分先與后，徘徊終久誤前程。――朱蘊山贈臺灣舊友>

20、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。——戰(zhàn)國·楚·屈原《國殤》

21、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——《秋夜將曉出》

22、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。——宋·文天祥《過零丁洋》

23、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

24、出世一表真名世，千載誰堪伯仲間。——陸游《書憤》

25、報國之心，死而后已。——蘇軾

26、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原

書憤范文第5篇

一、空間對比

空間對比，就是把處在不同空間的兩種互相對立的事物放在同一時間內(nèi)加以比較、對照。如：

世胄躡高位，英俊沉下僚。

（左思《詠史》之二）

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

（杜甫《奉先詠懷》）

戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。（高適《燕歌行》）

或?qū)戨A級對立，貧富懸殊，或?qū)懻魏诎担际菍⑻幵谕粫r間內(nèi)的兩種事物集中在一起進行對比。這兩種事物的空間距離可大可小，大到視通萬里——“我居北海君南海”（黃庭堅詩），小到摩肩接踵——“相隔一層紙”（劉半農(nóng)詩）。杜甫名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，朱門之豪奢與路上之餓殍只是一墻之隔，正因“榮枯咫尺亦”，所以才震撼了歷代讀者的心弦。

請看清人龐鳴的《吳宮詞》：

屧廊移得苧蘿春，

沉醉君王夜宴頻。

臺畔臥薪臺上舞，

可知同是不眠人。

詩人選取夜半更深的同一時刻，把一板之隔的夫差與勾踐進行對照，這樣吳王逸豫亡身，越王發(fā)憤復國的形象不是呼之欲出了嗎？再看唐人陳陶的《隴西行》：

誓掃匈奴不顧身，

五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，

猶是春閨夢里人。

“無定河邊骨”與“春閨夢里人” ，虛實相對，千里相隔，生與死，樂與悲，同時顯現(xiàn)在屏幕上：一邊是悲哀凄涼的白骨，一邊是夢境中的英俊戰(zhàn)士；一邊是塞外戰(zhàn)場的慘烈悲愴，一邊是春閨夢境的纏綿溫柔。空間對比，驚心動魄，感慨深沉，令人魂悸魄動。

二、時間對比

時間對比，就是把不同時間的同一事物加以對照、比較。先看兩首七絕：

楊柳枝 劉禹錫

春江一曲柳千枝，

二十年前舊板橋。

曾與美人橋上別，

恨無消息到今朝。

題都城南莊 崔護

去年今日此門中，

人面桃花相映紅。

人面不知何處去，

桃花依舊笑春風。

二詩皆為時間對比，書寫物是人非，今與昔異。劉禹錫詩寫“二十年前”于此處板橋與美人分別；崔護詩寫“去年今日”于此處門中與美人邂逅；但此刻舊地重游，春光依舊，而美人杳然。詩歌通過同一時間的對比，烘托出詩人無限的惆悵和凄涼。

詩人在暮年抒寫人生遭際和感慨時，常用時間對比、今昔對照的手法，陸游的《書憤》（“早歲那知世事艱”），辛棄疾的《丑奴兒》（“少年不知愁滋味”）都是時間對比的名作。南宋后期詞人蔣捷的《虞美人》更為典型：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟上，江闊云低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬂已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。

選取了少年、壯年、老年三個時期，安排了歌樓、客舟、僧廬三個地點，以聽雨為線索，概括詞人的一生。

以上所談的是今與昔異的時間對比，還有另一種今與昔同的對比。按常情常理衡量，似乎“今與昔同”失去了對比的意義，但運用得好，同樣能產(chǎn)生震撼人心的藝術效果。請看陸游的《楚城》：

江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。

一千五百年間事，只有灘聲似舊時。