前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇端午節的詩歌范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

端午節的詩歌范文第1篇

——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》下闋

端午臨中夏，時清人復長。

——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》

四時花競巧，九子粽爭新。

——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

官衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，*生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。

——宋 歐陽修《魚家傲》（五月榴花妖艷烘）

楚人悲屈原，千載意未歇。

精魂飄何在，父老空哽咽。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年。

——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》下闋

至今倉江上，投飯救饑渴。

遺風成競渡，哀叫楚山裂。

——宋 蘇軾《屈原塔》

好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌。

——宋 蘇軾《少年游 端午贈黃守徐君猷》

入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》

小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。

——宋 張耒失調名《端午》詞斷句

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間。

——宋 張耒《和端午》

粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人。

——宋 秦觀失調名《端午》詞斷句

艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。

難畫處，激起浪花，飛著湖間雪。

畫鼓喧雷，校花網*紅旗閃電，奪罷錦標方徹。

——宋 黃裳《喜遷鶯 端午泛湖》

朱顏老去，清風好在，未減佳辰歡聚。

趣臘酒深斟，菖蒲細糝，圍坐從兒女。

端午節的詩歌范文第2篇

一年一度的端午節又要到了，在這個傳統的節日里，最高興的莫過于天真活潑的孩子們了。每逢過節，孩子們個個情緒高漲，喜氣洋洋，在節日當中也會有許多有趣、難忘、熱鬧的事情發生，同時學生的好奇心和求知欲望也就隨之而來，例如：端午節是怎么來的?我們為什么要過端午節?當地有哪些風俗習慣?這些風俗習慣是怎樣形成的?……針對學生強烈的好奇心，教師要案抓住這一時機以學生的興趣為切入點，圍繞“獨具匠心的端午節”為主題讓學生帶著自己的問題引導學生走進書店、走進計算機室、走進老師的辦公室、走進社區……廣泛地開展閱讀交流、調查分析、實踐體驗等綜合實踐活動，讓他們自己去尋找答案，把各自的思維引向深處，從而進入研究者的境界。

二、課題研究的目標

圍繞“獨具匠心的端午節”這個主題，從“為什么要過端午節?”“端午節有哪些風俗習慣? ”“你想怎樣過端午節?”這三個部分入手，為學生提供研究方向，讓學生成為實踐活動的主角，引導學生人人動手，個個參與，自主探究，培養探究能力、創新能力、實踐能力和協作能力。研究目標可歸納為：

1、通過活動讓學生了解端午節的來歷及風俗習慣，培養學生的好奇心和求知欲。

2、在了解端午節由來和風俗習慣時，鍛煉學生通過各種渠道(書籍、報刊、網絡、他人經驗等)獲取信息的能力。

3、通過活動，培養學生的合作意識與動手能力。

三、課題研究的內容

1、結合當地的實際情況，引導學生通過調查詢問、網上瀏覽等方法搜集有關端午節的由來及一些有趣的風俗習慣，如：了解人們為什么要過端午?端午節為什么要吃粽子?人們為什么要給小孩子掛香包、戴手鏈和五彩線等有關情況。讓學生感受到過節的快樂。通過這樣的活動讓學生再暢想一下“我想怎樣過端午節?”

2、引導學生搜集有關端午節的詩歌，進一步了解端午節的由來和端午節的一些風俗習慣，在此基礎上可以引導學生自己嘗試寫一寫有關端午節的詩歌。

3、引導學生嘗試設計“怎樣過一個獨具匠心的端午節”?

四、課題實施的步驟

1、提出問題

(1)你知道端午節是怎么來的嗎?關于端午節有哪些傳說?

(2)在我們這兒過端午節有哪些有趣的風俗習慣呢?你知道哪些有關端午節的詩歌呢?

(3)你打算怎樣度過今年的端午節呢?

這些問題的設計都是以學生的興趣為出發點，教師只是為他們創設了問題的情境，為學生提供了研究方向，讓他們根據自己的情趣、愿望和能力，用自己的方式去操作、去探究。

2、探索與展開

(1)組織調查

將全班學生分成幾個小組，每個小組設一個小組長，由組長組織調查了解有關部門端午節的知識，并把這些知識整理成文，選派代表在全班進行交在調查過程中是通過什么渠道調查的，碰到了那些困難，是怎樣解決的，通過這次活動，你有什么感受和啟發?

(2)網上閱讀

為了拓寬學生的知識面，教師可以組織學生上網瀏覽，查閱一些地方過端午節的習俗，并將自己最感興趣的內容記錄下來。

(3)協作交流

為了鍛煉學生的動手能力，教師可以提議學生相互協作，學會自己想學會的一些風俗習慣的做法。例如：編手鏈、包粽子、折葫蘆等。

3、應用與深化

通過調查研究，學生了解了有關端午節的一些知識，讓學生設計自己怎樣度過今年的端午節?并通過語言或其他方式表現出來。通過對有關端午節詩歌的搜集，鼓勵學生培養善于搜集整理的能力與習慣。

端午節的詩歌范文第3篇

端午節是中國的四大節日之一，同學們對端午節的印象只是吃粽子、掛香包、看劃龍船，從來沒有深入去認識端午節，本活動的設計主要是引導學生深入的去認識端午節。整個活動設計先從端午佳節的習俗切入，讓學生去尋找端午節的起源故事，動手做香包，以及認識端午節是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌；進而讓學生在吃粽子之余，關心一下自己，如何讓自己吃得更健康，在看劃龍船之余，也能體會一下團體同心的重要性。

活動準備：賽龍舟錄像各種香袋及做香袋的材料有關端午節的詩歌

活動過程：

一、全體立正、各小隊整隊

二、各小隊長向中隊長報告人數，中隊長向中隊輔導員報告人數

三、出旗、奏樂、敬禮

四、唱隊歌

五、主題活動開始：

（一）端午奇緣話習俗（可以通過上網、查閱書籍等方式了解。）

具體內容如下：

1、五月初五是什么節日？（端午節）

2、那么，你們知道端午節的來歷嗎？

3、學生生動地講述端午節的起源故事。（各種起源故事附后）

（二）做香袋比賽

（主持人）：同學們，佩香袋是端午節的習俗之一，每到那一天，小朋友的脖子掛上了媽媽為自己做的各式的香袋，心里樂滋滋的。今天，我們就自己動手做香袋，看誰的手最巧，做的香袋最漂亮。

1.材料：碎布、棉花、香料粉、絲線（或中國結細線）。

2.工具：剪刀、針、縫衣線。

3.做法：

(1)將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動物形等。

(2)剪下相對的兩片

(3)用線將三邊從反面縫合，留下一邊。

(4)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。

(5)將最后一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。

學生動手做香包，然后進行評比。

（三）與詩共舞

（主持人）：同學們，你們有誰知道端午節也是什么節？不知道吧，告訴大家端午節也是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請各小隊表演詩朗誦。

第一小隊：女生小組朗誦。

第二小隊：配樂朗誦。

第三小隊：小隊齊誦。

第四小隊：男女朗誦。

（詩歌內容附后）

(四）觀看賽龍船慶端午的錄像。

（主持人）：同學們，你看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節龍舟競渡不單是傳統慶祝活動,也是一項體壇盛事!端午節起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。

龍舟競渡可說是端午節的。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引領下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點。現在，我讓我們一起加入這一行列。

（播放賽龍船慶端午的錄像。）

（主持人）：看了剛才的錄像，想談談自己的想法嗎？

隊員們踴躍發表自己的觀點。

六、輔導員講話：

同學們，今天的活動搞得非常成功，在此向你們表示祝賀。老師高興地看到同學們參與的熱情，強烈的表現欲望以及作為一名新時代的少年對信息、資料的搜集能力。通過本次活動，我們近距離接觸了端午節，對它有了更深的認識，老師相信今年的端午節大家一定會過得特別有意思。到時候我們再一起暢談節后的感受。

七、呼號

八、退旗、奏樂、敬禮

九、活動結束

附活動資料：

1、故事概況。

①屈原投江

為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。

②曹娥尋父尸

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉人群而祭之。

③白蛇傳

傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結為夫妻的凄美的愛情故事，傳說端午節當天白蛇喝了雄黃酒，差點現出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。

④伍子胥的忌日

傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王勾踐請和，伍子胥主戰，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節紀祀伍子胥。

4、端午節有哪些習俗呢？（同學們交流從各種渠道了解的有關于端午節的各種習俗。）

附：習俗的傳說。

①吃粽子

因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚、蝦。

②喝雄黃

因端午節后各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點現出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

③掛艾草、菖蒲

端午節在門口掛艾草、菖蒲，都有其原因。通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征去除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引伸為“蒲劍”，可以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。

④懸鐘馗像

鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。

⑤劃龍船競賽

當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。現代則為一種表現團隊精神的最佳活動，而且舉辦劃龍船比賽，近年來有逐漸發展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別于國外盛行的獨木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運動。

⑥游百病

此種習俗，盛行于貴州地區的端午習俗。

端午節的詩歌范文第4篇

縱觀歷史，雷伊·達里奧認為，這兩個影響因素已經改變了國家的競爭力和負債水平，進而引起了相對財富和實力的變化。雷伊·達里奧補充道，不同的經歷會導致不同的心理傾向，而不同的心理傾向又進一步導致不同的經歷。這些普通的因果聯系主導了一個國家經濟增長、實力和影響力的典型發展循環。

總而言之，我們認為國家通常會在發展循環中經歷五個階段：

第一個階段，國家會很窮，連國家的人民都認為自己很窮。

在這個階段，該國人民的收入會非常低，大部分人過著勉強維持生計的生活。他們不會浪費任何的金錢，因為他們覺得金錢很寶貴。他們也不會談論債務，因為儲蓄緊缺，沒人希望借錢給其他人。這是未充分發展的狀態。

第二個階段，國家會快速富裕起來，但國家的人民仍認為自己很窮。

在這個階段，該國人民的行為和他們處于第一階段的行為幾乎是完全一樣的，因為他們雖然有更多金錢了，但仍然希望儲蓄，他們的儲蓄金額和投資金額會飛速上升。因為這些人通常是經歷了貧困階段的那些人，同時又因為這些人在一個金融體系缺乏保障的年代成長，一般會對金融類事物保持警惕，所以他們仍然會a）努力工作，b）維持出口導向型經濟，c）實行固定匯率，d）大量儲蓄和e）繼續在他們看來有效的投資——產能、黃金和房子這樣的固定資產、還有其它國家具有儲備能力的債券。

第三階段，國家會繼續富裕，人民也覺得他們富裕了。

在這個階段，他們的人均收入會達到世界的最高水平，因為他們之前對基礎設施、資本品和研究與開發的投入，通過生產效率的提升帶來了回報。同時，社會心理也會改變，從a）更強調努力工作和大量儲蓄保護自己免受經濟不景氣的影響，改變成b）為了享受人生的成果放松下來了。這種社會心理改變的發生主要是因為，沒有經歷過經濟不景氣的新一代人取代了在不景氣年代長大的舊一代人。這種心態的改變可以從一些統計數據中得到反映，比如說工作時間下降（通常會從六日工作制變成五日工作制），休閑和奢侈品相對于必需品的支出會大增。

第四個階段，國家開始變窮，但人民仍認為自己很富裕。

這就是不斷提升杠桿（負債）的時期——比如說，相對于收入的債務水平會不斷地上升，直到不能再負債了。杠桿提升背后的心理改變是因為，生活在前兩個階段的人已經絕大部分死去，同時主導生活的一代人已經習慣了美好的生活方式并繼續保持這種生活的行為方式，他們并不擔心儲蓄不足帶來的痛苦。因為這些國家的人民賺取的薪酬很高，消費支出也很高，他們的人力成本變得昂貴，同時因為他們喜歡大手大腳，所以他們會經歷一個真實收入增長水平變緩慢的時期。因為他們不愿意與放緩的真實收入水平一致地限制自己的消費支出，他們會降低他們的儲蓄率，增加他們的負債水平，以走捷徑的方式實現他們的消費習慣。因為他們的消費支出會繼續保持強勁，他們看起來會繼續保持富裕，盡管他們的資產負債表情況不斷惡化。然而，因為他們對基礎設施、資本品和研究與開發的投入水平下滑，他們的生產效率增速也會下滑。他們的城市和基礎設施相對與前兩個階段會變得陳舊而且缺乏效率。他們的國際收支狀況會惡化，這是作為他們國際競爭力下滑的表現。他們更多依賴于他們良好的聲譽而不是國際競爭力，獲得融資支持他們的貿易赤字。在這個階段，他們通常會花費大量的金錢在國防事務上，有時為了保護自己在國際上的利益，他們會花費巨資發起戰爭。通常，雖然不一定發生，這個階段進一步發展，國家會出現雙重赤字——財政赤字和國際收支赤字。

在最后一個階段，國家通常會經歷一個去杠桿化和國力相對下滑的過程，但人民對這個現實的接受速度會很慢。

端午節的詩歌范文第5篇

讓學生充分了解各地在端午節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解這節日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗的意義;體會班級就是一個大家庭，人人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生初步理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動目的：

1. 初步了解端午節的名稱、起源及節日風俗習慣。

2. 通過了解家鄉過端午節的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3.通過對節日的了解使學生感受中國文化的特點。

4.培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。

三、活動時間：端午節前兩天

四、活動準備：

1、將學生分為4組，分課題收集世界各地端午節的節日和風俗習慣，以及端午的相關資料。

五、活動方案

第一階段：活動準備

一、搜集有關端午節的名稱、由來、端午節的傳說故事等等。

二、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過端午節的風俗習慣。

三、端午節故事演講。

第二階段：以班會形式進入活動

一、情境導入

激情朗誦有關端午節詩歌

二、進入活動主題，交流感悟

第一主題：話說端午

1、端午節的由來

端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說 ;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

2、端午節的傳說與民間故事

3、端午詩詞佳句知多少

第二主題：端午實踐活動

粽子、香袋

1、感受粽子的香甜和香袋的美。

2、學習用折紙做的五彩粽。

3、體驗勞動和分享的樂趣。

4、設計別致、精美的粽子。隊員們每年是怎樣過端午的呢?(隊員講出各種賀端午的民俗活動)

引出——賽龍舟，端午食粽。

5、舉辦食粽宴

師：端午節，為什么要和家人一起粽子?往年你和誰一起吃?

師：你吃的粽子是買的呢，還是別人送的?誰送的?(是買的，也有送的;是媽媽送給奶奶的，也有小姨送姥姥的……)

師：為什么要送粽子?

A、師給隊員送粽子并送上祝福的話;粽子該是投入大海的，因為你的胸懷像大海一樣的寬廣，別忘了給自己投一個粽子!祝端午節快樂!

B、隊員相互送粽子;

C、鼓勵那些不愿意把自己的粽子送給同學的隊員，將自己的愛心和祝福送給隊員。

吃粽子(大家一起吃粽子，體驗班級大家庭的溫暖和團圓，一邊聽輔導員講故事)

師：端午節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。

三、討論端午節活動方案

1、端午節就要到了，你們有什么想法嗎?談談今年打算怎么過端午節。

2、隊員之間交流。

四、小結

隊員們了解了那么多關于端午節的知識，又為過今年的端午節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。祝福親愛的朋友端午節快樂!

老師感到好開心!最后，我提前祝大家端午快樂!

第三階段：拓展，延伸。

通過今天的活動，我們初步了解端午節的名稱、起源及節日風俗習慣，欣賞吟誦了有關端午的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

(分4個活動小組)

1、端午的風俗習慣。

2、端午的傳說和故事。

3、關于端午的詩詞。

4、關于端午的食品。

六、實施策略

這次活動的實施分為三個階段。第一階段，活動準備，搜集有關端午節的名稱、由來、端午節的傳說故事;調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過端午節的風俗習慣;活動的節目，端午故事演講等等。第二階段，以班會形式進行“五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節”的班會活動。第三階段，拓展，延伸，進一步研究端午的風俗習慣，傳說故事等，在此基礎上擴大研究范圍，可研究關于，端午的詩詞，端午的食品等，使學生理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助學生增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給隊員帶來快樂與幸福。