假如你欺騙了生活
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假如你欺騙了生活范文第1篇
最近教學(xué)的詩歌單元所選的六首中外現(xiàn)代抒情詩，在情感、意義、意境、象征、煉詞造句等方面都堪稱典范。但遺憾的是，在學(xué)完前三首經(jīng)典詩歌之后，學(xué)生的興趣并不大，認(rèn)為詩歌無非就是讀讀背背，最終能把課后的幾個簡答題背出來就行了，因?yàn)榭荚囍豢歼@些。甚至有學(xué)生私下嘟噥：“學(xué)詩有什么用啊，我將來又不做詩人。”
孔子說：詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。意思是說：詩歌有啟發(fā)鼓舞的感染作用，有考察社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識作用，有互相感化的教育作用，有批評不良政治的諷喻作用。由此可見學(xué)習(xí)詩歌的好處。所以聽到學(xué)生的“學(xué)詩無用論”，學(xué)生對詩的誤解，除了讓我們啞然失笑以外，也讓我們不禁反思：是什么樣的現(xiàn)實(shí)讓我們的學(xué)生失去了詩意？是什么樣的教學(xué)讓我們的詩歌失去了詩意？
從學(xué)生的角度來說，他們更多的是關(guān)心考什么，因?yàn)榭际裁礇Q定了他們學(xué)什么。我們的詩歌，無法從“興”“觀”“群”“怨”等方面對學(xué)生進(jìn)行考查，只有在情感、修辭、表現(xiàn)手法等（學(xué)生所說的幾個課后簡答題）方面進(jìn)行考查，高考這根指揮棒將我們的學(xué)生領(lǐng)入了怪圈。再從教師教學(xué)的角度來說，除了和學(xué)生一樣的心理之外，教學(xué)方法的單一、呈現(xiàn)形式的單一，也使得學(xué)生在讀讀背背中消磨了壯志，泯滅了詩意。通過反思，筆者在講解俄國詩人普希金的《假如生活欺騙了你》時，對傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)方法進(jìn)行了革新，收到了意想不到的效果。
第一樂章：用教學(xué)喚起學(xué)生善良的感情
這首寫于1825年的詩歌很短，明白如話，也沒有運(yùn)用什么復(fù)雜的詩歌技巧，但蘊(yùn)含豐富，又寫得親切、溫暖、誠懇，具有很強(qiáng)的感染力。詩人雖身處逆境，卻那樣樂觀、堅(jiān)定、坦然，而且道出了生活的哲理，具有很高的概括力與普遍性，也給許多人帶來了激勵、信心和力量。普希金自己曾說，他要“用詩歌喚起人們善良的感情”，所以，我們教師的責(zé)任也是“用教學(xué)喚起學(xué)生善良的感情”。
《假如生活欺騙了你》，首先讓學(xué)生通過朗讀，體會普希金對鄰家女兒的關(guān)愛之心。讓學(xué)生以一種平等親切的語氣來讀，語調(diào)親密和婉，熱誠坦率，好像詩人在與我們促膝談心。接著利用課件介紹普希金當(dāng)時的處境及過去的經(jīng)歷，以此幫助學(xué)生理解詩中的關(guān)鍵詞“欺騙”及哲理句“而那過去了的，就會成為親切的懷戀”。最后請學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)歷，說出一件過去覺得悲傷的事，如今卻成為親切的懷戀。至此，學(xué)生就真正體會到了這首詩蘊(yùn)含的態(tài)度和哲理――生活中不可能沒有痛苦與悲傷，歡樂也不會永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，面對悲傷、挫折，要保持積極樂觀堅(jiān)強(qiáng)的心理，堅(jiān)持追求理想，要相信未來是光明、美好的。
借助中國詩人宮璽寫的一首短篇說理詩《假如你欺騙了生活》進(jìn)行延伸訓(xùn)練。這首短詩既讓學(xué)生耳目一新，又讓他們在品讀中體會到了詩歌蘊(yùn)含的哲理――我們要誠實(shí)地面對生活，腳踏實(shí)地地創(chuàng)造生活。采用自由誦讀，自主品讀的方式讓學(xué)生體會成功的快樂，課堂氣氛也變得積極活躍。
第三樂章：我們不是詩人，但可以擁有詩心
在前兩章的鋪墊下進(jìn)行拓展：假如生活欺騙了你，假如你欺騙了生活，那假如生活重新開頭，我們應(yīng)該怎樣對待重新開始的生活呢？請學(xué)生模仿《假如生活欺騙了你》，用談話的語氣并結(jié)合自身生活體會自由地寫詩。因?yàn)橛辛饲皟墒自姷匿亯|，學(xué)生很快完成了詩歌創(chuàng)作，雖然言語稚嫩，雖然不懂押韻，但字里行間流露出的積極、樂觀、堅(jiān)定、自信，已經(jīng)達(dá)到了我們的目的――喚起學(xué)生感情。而在欣賞完詩人邵燕祥所寫的《假如生活重新開頭》后，學(xué)生對詩歌創(chuàng)作要注意的韻律、節(jié)奏、煉字等也都有了直觀的感受，課后學(xué)生自發(fā)對修改完成的詩歌進(jìn)行了評選，并擇優(yōu)上墻張貼，成為了班級一道獨(dú)特的文化風(fēng)景線。這也正是筆者在本課結(jié)束時的期望：雖然我們不是詩人，但是我們可以擁有一顆詩心，詩意地棲居在這個世界上。
尾聲：一把好鑰匙，可以打開學(xué)生的心鎖
這次詩歌教學(xué)一改往日的沉悶，學(xué)生發(fā)言積極，課堂氣氛活躍，就連幾個平時一上課就懈怠的學(xué)生也勁頭十足。這讓教師真正感受到了激發(fā)學(xué)生興趣在教學(xué)中的重要作用。正如有人說的：“一把好鑰匙，可以打開眾多學(xué)生的心鎖；選擇好的教法，可以讓幾十顆心產(chǎn)生共鳴。”
總結(jié)這節(jié)課，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣與以下幾方面密不可分：
1找準(zhǔn)切入點(diǎn)，引發(fā)共鳴
現(xiàn)代詩歌有其濃烈的抒情性、鮮明的形象性、優(yōu)美的音樂性，為什么學(xué)生還覺得無聊，提不起興趣呢？那是因?yàn)閷W(xué)生沒有在詩歌中找到能引發(fā)他情感共鳴的東西。如果學(xué)生在誦讀中體會到獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，如果學(xué)生在品味中有獨(dú)特的專屬于自己的感悟，如果學(xué)生在放飛思維時領(lǐng)略了詩歌的意境，那一種妙不可言的欣喜會讓學(xué)生愛上詩歌。因此，我們應(yīng)該努力找準(zhǔn)切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的感情共鳴。本節(jié)課中，學(xué)生從普希金當(dāng)時的處境聯(lián)系到自己遭遇的挫折打擊，情感上有了共鳴，他們就有想表達(dá)的愿望。
2搭建平臺，體驗(yàn)成就感
心理學(xué)研究表明，成就感是個人對自己的行為和由此產(chǎn)生的結(jié)果感到滿意與成功的一種積極的情感體驗(yàn)，是人們實(shí)現(xiàn)自我價值，滿足尊重需要的基本前提。每個人都要在心理上感到被人尊重，感到滿足之后，才會產(chǎn)生求知、求學(xué)等更高層次的追求。其實(shí)每個學(xué)生都渴望成功，渴望展現(xiàn)自我，可是我們的課堂給他們的機(jī)會太少了。在本節(jié)課中，筆者將教學(xué)的難點(diǎn)逐步分解，讓學(xué)生有能力回答出教師設(shè)計(jì)的問題，使學(xué)生的心理得到滿足。特別是第三樂章的詩歌寫作，并不做過多的要求，學(xué)生寫四句也好，六句也行，只要是自己的心聲就行，學(xué)生在創(chuàng)作中感受到了自信與快樂。
3不吝贊美，正面鼓勵
美國作家馬克?吐溫說過：“一句好聽的贊辭能使我不吃不喝活上三個月”。這句話也許夸張地描述了表揚(yáng)的魅力所在，但是對學(xué)生來說，一句正面的夸獎遠(yuǎn)比一句漫不經(jīng)心的批評更能鼓勵學(xué)生。在本節(jié)課中，筆者盡量對學(xué)生的回答進(jìn)行正面鼓勵，即使學(xué)生的詩歌創(chuàng)作很稚嫩，連該有的節(jié)奏和韻律都不對，也并沒有當(dāng)場直接指出，而是借助于欣賞詩人作品讓學(xué)生自己領(lǐng)會，并且以自己寫作的詩歌與學(xué)生進(jìn)行對比，真誠地肯定學(xué)生的創(chuàng)作。
假如你欺騙了生活范文第2篇
由王宛平編劇，姚曉峰導(dǎo)演的生活年代戲《假如生活欺騙了你》正在北京衛(wèi)視和天津衛(wèi)視熱播正酣，該劇圍繞黎家三兄妹的愛情與婚姻，由小見大的，將中國八十年代的變革與進(jìn)步，碰撞與交鋒，完全展現(xiàn)出來，三個不同的家庭，各有各的痛苦好幸福，但總的來說，性格決定命運(yùn)，是本劇的情節(jié)發(fā)展基準(zhǔn)，也讓故事一路順流而下，合理又動情，但在面對來自生活的愚弄的時候，任何性格有任何性格的反擊方式，無論如何，一定要反擊，這才是改變生活好命運(yùn)的主動式。
追劇到現(xiàn)在，深深為劇中的黎父黎母感到無比同情，三個子女，應(yīng)該說性格各有特色，但都還算是社會中的優(yōu)秀楷模，黎陽屬于知識分子，黎婭算是藝術(shù)人才，黎山最為難得，愣頭青小伙子一個，放到這個時代，也一定是個鐵血真爺們，但在那個時代，這是一個不停惹禍的主。三兄妹不愧是一家人，他們有一個比較共同的特點(diǎn)，那就是，愛情的專一度都有些問題，比如黎陽所面對的程真真和曾小婭，黎山所面對的柳芳和關(guān)雁，向海洋所面對的黎妮和方玫，當(dāng)然，陸長會心中也不止是程真真一個人……人人皆有愛的權(quán)利，人人也皆有愛多個人的權(quán)利，但如何處理內(nèi)心的搖擺和情感的飄忽不定，就直接和主人公的愛情生活觀且息相關(guān)。正所謂性格決定命運(yùn)，《假如生活欺騙了你》確實(shí)從每個人的命運(yùn)出發(fā)，來展現(xiàn)不一樣的生活之路。
由陸毅扮演的黎陽，是本片的男一號，戲份吃重，但故事并不復(fù)雜，無外乎講述了一個優(yōu)質(zhì)且憂郁的型男，同時被同學(xué)和鄰居兩個姑娘追求的故事，一個情投意合，一個門當(dāng)戶對，如何選擇，其實(shí)是關(guān)乎一生的問題。所以，黎陽在非常合適的時候，選擇了程真真，并且憑借程家的地位和權(quán)勢，進(jìn)入了優(yōu)質(zhì)的單位，雖然初期很不被理解，街坊四鄰都罵他是“陳世美”，但他終究不是陳世美，他對程真真同樣有愛，而且在兩個女孩的選擇糾結(jié)期過后，篤定的和程真真度過一生。而從程家的高臺起跳后，他并沒有再依靠程家繼續(xù)攀爬，而是執(zhí)著且堅(jiān)定的憑借自己的努力，開始了奮斗的一生。所以，出身困苦的黎陽，選擇了一個高臺起跳，就是他反抗命運(yùn)的方式，最后的事實(shí)也證明，他并沒有在愛情和人生信念上變節(jié)，這是他最寶貴的特質(zhì)。
同樣，黎妮和黎山，也在與生活的抗?fàn)幹袀劾劾郏]有因此而氣餒。黎妮選擇了向東海，也注定要與方玫和北北抗?fàn)帲m然幾欲淪為北北的“保姆”，但真心換親心，她的善良與溫柔，感化周圍的一切。黎山卻一路叛逆著與生活抗?fàn)帲x擇柳芳后備受各種煎熬，卻憑借自己的勇氣，一一擊敗來自生活的打壓，終于從生活和事業(yè)上，都開啟了新的篇章。
假如你欺騙了生活范文第3篇
不要憂郁,也不要憤怒，
不順心時暫且克制自己，
相信吧,快樂之日就會到來。
我們的心里創(chuàng)想著未來，
現(xiàn)實(shí)總是讓人悲哀，
假如你欺騙了生活范文第4篇
——題記
生活中難免會遇到挫折和困難。面對這些失敗時，也許會積極樂觀；也許會半途而廢；也許從一開始就根本不接受這些困難的磨練……你要選擇哪個方面，這就取決于自己對人生的態(tài)度。
其實(shí)這些只是世間善意的欺騙，它們要將你們的一直磨練的更堅(jiān)定些，它們要使你們對人生的態(tài)度變得更樂觀些。與此同時，它們是在考驗(yàn)?zāi)銈儯简?yàn)?zāi)銈兊囊恢保简?yàn)?zāi)銈兊膽B(tài)度，考驗(yàn)?zāi)銈兊膱?jiān)定，考驗(yàn)?zāi)銈兊臉酚^……
每個人心中都有一個陰影，即使這個人是多么的成功，這個陰影是在失敗中留下來的。顯然，它在失敗者的眼里是如此龐大，壓得使人喘不過氣來；然而，在每一位成功人士的眼里便迥乎不同。在生活上，它只能使人變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加樂觀，更加熱愛。
相反，“假如你欺騙了生活”該是怎么樣的？
實(shí)際上，生活并不需要你來欺騙。是怎樣就是怎樣，只要自己問心無愧就好。倒過來說，你從根本上就不需要欺騙生活。同樣，人生只要腳踏實(shí)地，不弄虛作假，就會有無憾的付出和無愧的收獲。
假如你欺騙了生活范文第5篇
就以上三點(diǎn)而言，其出現(xiàn)也不是偶然的，葉圣陶先生說：“學(xué)語文主要靠學(xué)生自己讀書，自己領(lǐng)悟。”葉老強(qiáng)調(diào)學(xué)生“自讀自悟”。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。我們說，文本是作者生命體驗(yàn)的凝結(jié)，其閱讀后所衍生的部分應(yīng)該是深廣和開放的，“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”，但是，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是“一千個哈姆雷特最終還是哈姆雷特”，所以教師一方面應(yīng)為學(xué)生多角度、多側(cè)面地理解文本指明方向，另一方面更要在學(xué)生的“個性體驗(yàn)”與文本的“價值取向”之間做好引導(dǎo)工作，否則很難做到“讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加強(qiáng)理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”。從個性化教育理論出發(fā)，個性化教育應(yīng)該是挖掘潛能、發(fā)展特長的教育。學(xué)生是閱讀主體，更是閱讀資源，學(xué)生的精彩展示和豐厚收獲是建立在教師的精彩引導(dǎo)基礎(chǔ)之上的，絕不能離開老師的妙“導(dǎo)”巧“引”談個性化閱讀，尤其是文學(xué)作品的閱讀，盲目尊崇自主勢必會淡化文學(xué)味甚至歪曲文學(xué)性，走入無效閱讀的怪圈甚至走彎路。我們所倡導(dǎo)的注重教師引導(dǎo)作用與放手發(fā)動學(xué)生和充分挖掘?qū)W生自主潛能不僅不背道而馳，而且相得益彰。只要是能激發(fā)興趣、調(diào)動主動性，學(xué)生能得其閱讀方法，親歷閱讀過程，促閱讀“自主”而結(jié)閱讀碩果的行為，都是教師導(dǎo)讀的基點(diǎn)。
一、教師引導(dǎo)是落實(shí)學(xué)生主體的鑰匙，是個性化閱讀活動中學(xué)生自主閱讀得以有效深入的前提
泛化意義上的自主不僅不會落實(shí)以學(xué)為主的理念，而且會讓學(xué)生的主體地位淡化和缺失。印度詩人泰戈?duì)柕脑娋洹傍B把魚舉到空中，以為是一種善舉”就展現(xiàn)了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)錯位的現(xiàn)狀。試想，鳥引領(lǐng)魚在水中自由游弋，既體驗(yàn)了水的沉靜深邃，又能浮出水面看到天空的高遠(yuǎn)，這難道不是師生個性化閱讀活動的最高境界嗎？老師的精彩組織引導(dǎo)將成為學(xué)生的精彩展示和課堂生成的序曲。可以說，沒有尊重學(xué)生主體地位的學(xué)生自主閱讀，學(xué)生的閱讀收獲將是美麗的“空中樓閣”或飄渺的“海市蜃樓”；沒有教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主閱讀，就是文字海洋里沒有導(dǎo)航儀的千帆競發(fā)，雖然壯觀但會迷失。教師自我“披文以入情”，學(xué)生更易達(dá)到“情動而辭發(fā)”的閱讀狀態(tài)。教師自己對文本體驗(yàn)、感悟和理解的深度，將在很大程度上決定學(xué)生對文本解讀的質(zhì)和量。所以教師必須注重自我角色定位，珍視自我的閱讀引導(dǎo)作用，審視并調(diào)整自己的指導(dǎo)行為。
“引導(dǎo)”不僅僅意味著直接引導(dǎo)學(xué)生先入為主、先聲奪人的積極介入，更意味著間接誘導(dǎo)學(xué)生深入文本的“欲擒故縱式”介入，教師介入應(yīng)在師生共同明確閱讀目標(biāo)前提下，側(cè)重自主閱讀活動中的個體指導(dǎo)，把握文本的生成點(diǎn)，本著為生成而指導(dǎo)的原則，明確個體的最近發(fā)展區(qū)，分層提出不同的閱讀要求，尊重不同個體的閱讀收獲，“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，可以說，有老師恰當(dāng)介入的自主閱讀是真正張揚(yáng)了個性的“生本閱讀”。
值得一提的是，注重教師引導(dǎo)與尊重學(xué)生閱讀自主不僅不沖突，而且會強(qiáng)化自主的成果。創(chuàng)設(shè)閱讀情景，利用閱讀期待，激發(fā)閱讀興趣等方式的綜合作用不容忽視。余映潮老師指導(dǎo)《假如生活欺騙了你》一詩，預(yù)設(shè)學(xué)生自主閱讀與展示前的指導(dǎo)有三步：走近詩人、走近作品，明確要求。這樣的閱讀序曲較之學(xué)生自己奏響閱讀第一樂章當(dāng)然更有效，師生合作完成閱讀序曲。從另一個角度看，這種行為還會為學(xué)生的自主發(fā)展搭建一個平臺，讓不同層面的學(xué)生都有展示的機(jī)會，也就更尊重了個性。
自主意味著寬松和諧的氛圍，自主展示里也包含著隱性的合作和探究，比如閱讀批注的交流，教師作為學(xué)生個性展示的引導(dǎo)員將會直接見證學(xué)生在傾聽中不斷內(nèi)化自我的閱讀成果。引導(dǎo)學(xué)生注重傾聽，將會滋生更有創(chuàng)意的思想，個性的張揚(yáng)更趨理性。
二、因勢利導(dǎo)是落實(shí)學(xué)生主體的瓶頸，是個性化閱讀活動中學(xué)生自主閱讀步入正軌的保障
尊重學(xué)生主體和尊重文本、實(shí)現(xiàn)個性化閱讀三者之間不矛盾，而且是統(tǒng)一的。擯棄文本的整體性講究個性閱讀和抓住文本局部彰顯個性閱讀都會造成個性化閱讀的弱化。以《爸爸的花兒落了》一文的閱讀為例，大部分農(nóng)村中學(xué)的孩子對于林海音的《城南舊事》并不了解，教師的閱讀將會為學(xué)生的個性閱讀添上雙翼。不一定是小說的介紹，也不一定是片段的朗讀，教師只要讀了整篇小說，那么師生的閱讀就會高一層次，那種淡淡的懷舊情調(diào)是能通過師生的對話感染學(xué)生的，如果僅僅是放開了學(xué)生的手腳，憑借完全的自主，閱讀的質(zhì)和量都會在寶貴的時間面前大打折扣。我們不否認(rèn)只有發(fā)展學(xué)生的個性解讀，才會衍生出多元理解。但我們更看到落實(shí)主體和尊重自主在“注重多元解讀”和“尊重個性”面前，也聯(lián)合演繹了一些天馬行空的情節(jié)——某個名師執(zhí)教《爸爸的花兒落了》，有學(xué)生認(rèn)定爸爸“舉起他的手，看那上面的指甲”這個細(xì)節(jié)描寫是爸爸從醫(yī)學(xué)角度探索自己的病情。名師評價為學(xué)生對醫(yī)學(xué)有研究而一帶而過，他沒有因勢利導(dǎo)是教育契機(jī)的缺失。正如錢夢龍老師所說，“學(xué)生由于知識準(zhǔn)備和閱讀經(jīng)驗(yàn)的不足，尤其是在大多數(shù)學(xué)校大多數(shù)學(xué)生還缺乏必要的閱讀能力的情況下，如果沒有老師的指導(dǎo)，要求學(xué)生自己去‘創(chuàng)造’作品，‘發(fā)現(xiàn)’意義，就像要他們抓住自己的頭發(fā)離開地球一樣，結(jié)果只能是亂了套。”我們的正確態(tài)度應(yīng)該是理解學(xué)生但不漠視和縱容，要注意引導(dǎo)的言語行為。沒了教師引導(dǎo)，自主閱讀將會是浮光掠影、支離破碎、天馬行空、一知半解，自主閱讀個性化應(yīng)該是從文本走向文本，從心靈走向心靈，教師的有效指導(dǎo)與評價聯(lián)姻，是善待學(xué)生，更是尊重和善待文本，這種個性化的閱讀體驗(yàn)可以稱之為超文本閱讀。
另外，《新課標(biāo)》指出閱讀教學(xué)要“加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。”提示教師在引導(dǎo)時側(cè)重閱讀技法的點(diǎn)撥，如長文短讀，短文長讀，淺文深讀，深文淺讀等等。要旨在于功夫在閱讀之外，教師時時處處因勢利導(dǎo)，將會有利于自主閱讀步入正軌，這里提倡的是課內(nèi)外閱讀的引導(dǎo)策略雙管齊下。讓自主閱讀形成良性循環(huán)。
三、教師引導(dǎo)與學(xué)生充分自主使個性化閱讀不僅不拋棄共性，而是更親近個性，擁抱共性
個性是一種創(chuàng)造，可以說，教師在每個生成點(diǎn)上的引導(dǎo)都是個性張揚(yáng)的創(chuàng)造。有效的引導(dǎo)讓個性在共性的光環(huán)里熠熠生輝。學(xué)以致用，讀以致寫，個性化的寫是個性化的讀的一部分，也是學(xué)生群體閱讀智慧和教師引導(dǎo)結(jié)出的果實(shí)。學(xué)生主體需要點(diǎn)燃生發(fā)感性的光芒，也需要啟發(fā)誘導(dǎo)理性的光輝。過于理性會讓閱讀本身的文學(xué)性喪失，過于感性則會削弱閱讀的力量。二者融合，閱讀與寫作作為語文的雙翼將會讓個性在文字間飛揚(yáng)。“偽個性”寫作就是非自主閱讀或者個性化閱讀的假繁榮。還是以余映潮老師《假如生活欺騙了你》為例，在個性化閱讀后兩個樂章里，就是個性化的讀寫了。教師提供類詩與學(xué)生對話，即《假如你欺騙了生活》的品讀和《假如生活重新開始》的寫作交流，這一方面折射出了學(xué)生個性的光輝——所有閱讀詩歌的體驗(yàn)和生活的體驗(yàn)以及價值觀的呈現(xiàn)都濃縮其中。另一方面，個性化閱讀引領(lǐng)使普希金這首小詩在師生面前如此厚重。余老師通過“用教材教”，引導(dǎo)學(xué)生個性化的讀，讀出文本又超出了文本。在此，學(xué)生的個性也同時是閱讀的資源，閱讀資源的不斷豐富又反過來激發(fā)個性創(chuàng)造。當(dāng)然，教師的引導(dǎo)要遵循鼓勵性的原則，力求在和諧的氛圍里讓學(xué)生的閱讀個性呈良性發(fā)展態(tài)勢，實(shí)現(xiàn)個性化閱讀的飛躍。
