前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇算命起名字范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

算命起名字范文第1篇

大蒜是日常生活中不可缺少的調味品，薄薄的蒜皮和蒜仁黏合緊密，蒜皮又很光滑，剝起來相當費事，一頭蒜剝下來，手指不但吃不消而且還要花很多時間，如果平時多剝一些，又怕吃不完，放久了不新鮮。特別是一些大蒜用量比較大的飯店、酒樓，一般都會用專門來剝蒜皮，相當費工費力。

根據日常所需義無反顧搞發明

張海峰在長沙開著一家不大不小的面館，早上做供應面條，晚上供應特色口味蝦。湖南人猶以喜“辛辣”著稱，口味蝦里需要大量的大蒜，這樣每天至少要用20公斤的大蒜，要花幾個小時剝皮，剝完了還要花上好一會工夫才切碎。大蒜好吃皮難剝，久了手指都剝裂了，蒜汁浸入手指縫里鉆心的痛，一提到剝蒜他就苦不堪言，總是埋怨，如今什么機器都有了，就是沒有一臺剝蒜切蒜的機器。這個問題一直留在他的心里，如果自己能發明一種既方便又便宜的剝蒜工具或機器該多好啊，不僅解決了剝蒜的難題，更是千載難逢的好商機。中國人口眾多，不知有多少家庭、多少飯店食堂，急切需要這種機器！

偶然在一次吃花生的時候張海峰突然受到啟發：花生仁皮用手指揉搓一下就很容易掉了，用同樣的方法剝蒜皮會怎樣呢？為了研究這個原理他一有空就跑去湖南大學、南方大學請教相關知識。為了尋找相關配件、原材料，后來的二年多時間他走南闖北相繼去過北京、南京、山東、深圳等地。很快他辛辛苦苦攢下的10多萬積蓄花光了，但功夫不負有心人，在2005年至2006年張海峰根據人體力學、旋轉力學結合干扒技術相繼發明出了手動剝蒜器和全自動剝蒜切蒜機！

效果神奇空白市場“錢”景廣闊

張海峰的發明消息傳出去后，一時引起鄰居朋友們的好奇，紛紛過來要看看新發明是啥樣子？為此他特意組織了一次展示會，邊演示邊給大伙介紹：“這是手動剝蒜器，體積小，結構簡單，使用方便，是采用一種高分子彩色彈性復合體材料制成，這種材料的特點就類似于手指的皮膚，內部設計為特殊螺紋。來，來，大家也來試試。”說完將干蒜瓣放入剝皮器內，在桌面上用點力前后滾動揉搓幾秒鐘，很快就把蒜皮去除了。大伙瞧著這神奇效果也都搶著拿了幾個剝蒜器，輕松的剝了起來，呵，看著自己剝出來的白白凈凈的蒜瓣，而且手指也不受蒜汁的刺激，大伙一下子高興得不得了，忙向他問起來怎么賣啊，多少錢一個啊，他笑著說：“剝蒜器好用，價格也不貴，8元錢一個。”“我要買一個，給我一個，我要買兩個”。圍觀的人群一下子熱鬧起來。這時人群中有人說我那酒樓里每天要用100多斤蒜，這個恐怕還不夠用啊。張海峰不急不忙的又拿出了一臺長高寬30厘米左右的機器向大家介紹說，剝蒜量大點的再用這個：“全自動剝蒜切蒜機，這個呀每小時可剝60-70斤。”“啊，能剝那么多，試試，快試試。”大家瞪大了好奇的眼睛。張海峰插上220V的家用電源，把兩個干蒜坨放進了剝蒜機里，一按開關，邊做邊介紹了起來：“全自動剝蒜切蒜機采用仿人體胃內層結構，利用旋轉力學結合干扒原理，自動分瓣自動剝皮。”話音剛落，他就按停了機器，看著剝得干干凈凈的大蒜瓣，人群中嘖嘖的叫奇：“不錯不錯，這大家伙更了不得。”在圍觀的人群一片驚奇聲中他在機器里換了一個部件，再按開關，幾秒鐘過后，蒜仁兒切成了蒜粒，張海峰自豪的接著說：“剝蒜機不僅可以剝蒜皮，還可以切蒜，切粗切細都行，一機多用。”圍觀的人群更是瞪大了眼睛：“還能切蒜，真神了啊！”“我要買一臺。”“我要買兩臺，自己用，另外送一臺給爸媽用”。人群一下又熱鬧起來了。通過鄰居朋友們及附近的飯店，當天張海峰就賣出去21個剝蒜器，每個8元共168元，賣出去6臺剝蒜切蒜機每臺380元共2280元，握著2000多元的收入，雖然比起自己投入的十幾萬元的研究開發費用只是個零頭，但是開了個好頭，說明大家歡迎這樣的新發明，這更堅定了他要把這些產品推向市場的信心。

之后，張海峰果斷地把利潤微薄的面館轉讓了出去，專心向全國推廣他的剝蒜機。為了客戶更直接的了解剝蒜機的性能，還建立了網站：省略。為了盡量防止新發明被仿冒剽竊，他還向國家知識產權局遞交了專利申請書，并于2006年8月16日收到了國家知識產權局核發的專利證書正本，在國家知識產權局官方網站上向全國公布了專利號：ZL200520051161.X。

點評：現在市場競爭激烈，大家都在感嘆生意難做，錢難賺，其實不然，關鍵是現在產品功能差異性越來越小，市場上也少見賣點突出的新產品，好產品，而張海峰以其敏銳的眼光從大蒜皮上發現了一個商機，并用他的智慧與努力求變創新，同時也開辟出了一條新的致富之路！

招商單位：410013長沙龍須有限責任公司/長沙剝蒜機研究中心

招商電話：0731-8910444

864561813875856200

地址：湖南長沙市高新技術開發區銀盆南路351號

專利持有人：張海峰

算命起名字范文第2篇

六（5）班包琳嘉

大家好,我叫包琳嘉,聽到這個名字,你們會不會覺的這個名字的意思很深奧,里面含有一些秘密.沒錯,這里面的故事可多了,那就跟我去看一看吧:

那一年,我才剛出生不到11個月,一家人都在為我想名字,尤其是奶奶和外婆。外婆說:“叫‘含’好，表示將來能多多包涵，比叫大度，不小肚雞腸，很善良。”可奶奶說什么也不同意，她說：“叫‘婕’好，女孩子都這么起，表示將來聰明，善良，美麗。”爸爸媽媽卻在左右為難，奶奶只好到一個算命人家去，算命人說：“這孩子體內缺‘木’，名字里要有個木。”大家又開始想了，想了整整兩天，才想出個‘琳’，之前的‘樸’‘沐’‘棱’等等，都被否認，他們說“‘琳’好，里面既有‘木’，也表示機靈，聰明。”就這樣，我的名字叫‘包琳’。可光這樣，太難聽。爸爸媽媽又去找一個專門起名字的人，這人說：“這孩子的名字必須是31劃，因為這數比較適合她。干脆就叫‘嘉’吧，指將來能當個好官。”就這樣，我的名字就叫“包琳嘉”。

我的小名有很多。當我出生時，家人都叫我“”，可叫著叫著，就覺的不對勁。“”是只貓的叫聲，而我屬老鼠。后來就叫我嘉嘉，因為那時候，一般小名都叫名字中的最后一個字。后來，我慢慢長大了，但我很可愛，像寶寶一樣，就叫我“嘉寶”。所以，如果你叫我“嘉嘉”，我很喜歡，但叫我“嘉寶”，我會更喜歡。

但這只是家人這么叫我，在學校，在班里，同學可不這么稱呼我。我的名字里的“包”,引起了很大的騷動。什么“包子，肉包子，菜包子，狗不理包子，天津第一湯包，小籠包等等都來了。在平時，我耳邊會經常傳來“包子，你去哪？”“包子，等等我”“包子，你今天是‘肉包子’，還是‘菜包子’？我都會回答:“隨便”。

算命起名字范文第3篇

1．1傳統文化逐漸流失，封建陋習普遍存在由于現代文化形式的經濟性、便利性和可獲取性，對傳統民間文化活動或節日感興趣的農民群體逐漸減少，尤其是青年群體。調查結果顯示，高達83．58%的農民感覺村里的春節不如以前熱鬧，青年群體缺乏對傳統節日習俗的關注度。獨具特色的廟會文化也在逐漸消失，廟會活動的開展頻率正在減少、農民參與度逐漸降低，也從側面反映了現如今的廟會活動缺乏特色，無法激起農民參與的熱情。除了春節、廟會等傳統文化活動的發展呈萎縮趨勢外，傳統的民間工藝技術的保護和繼承也受到很大沖擊。在問到“你村里賭博的人多嗎?”時，僅14．08%的被調查者表示本村“沒有賭博現象”。在參與賭博的群體中，數量最多的為中年男性，占46．86%;其次是中年婦女，占20．71%;再者是老年人，占14．85%。其中49．72%的農戶認為，形成賭博風氣的原因是村里的娛樂活動太少;30．03%的農戶認為，賭錢玩著刺激、有意思;20．25%的農戶認為，玩牌賭錢比較容易把大家聚在一起。調查算命等迷信現象時發現，有一半的農戶表示自己算過命，被調查者表示一般在家里有病患、子女訂婚或結婚、給新生兒起名字、家里孩子考學等情況下去算命。調查數據顯示，95%以上的農民每次花費在10元以上;其中花費超過30元的被調查者超過30%;更有甚者，個別村落的著名“大仙”、“天師”等單次收費超過100元。這說明當前農民對算命的信任度很高，且愿意在這一件事上花費金錢。

1．2婚喪嫁娶民俗衍生出新型文化產業婚喪嫁娶是家庭中的大事，對于農民來說尤其重視，現今專門服務于婚喪嫁娶的民間樂隊就是在此基礎上迅猛發展起來的一項新型文化產業。調查結果顯示，78．88%的村民表示婚喪嫁娶時會請民間樂隊來助興表演，而且隨著這一產業的發展，樂隊的表演形式也在不斷豐富，如唱戲、歌舞、相聲小品、二人轉、魔術雜技等，其中農民請的最多的是唱戲表演和歌舞表演，分別占34．37%和30．48%。在調查民間樂隊花費情況時，被調查者的支出存在差別。94．92%的被調查者表示花費超過500元，且在500～1000元和1000～1500元這兩個區間比較集中，所占比例分別為27．08%和27．93%，這一情況說明農村在婚喪嫁娶上聘請民間樂隊的投入并不小。

1．3文化基礎設施落后，硬件設備不能滿足農民文化需求電視、手機仍然是農民家中主要的文化設備，二者占67．88%的高比例;其次是影碟機，占15．53%;受農村經濟水平和農民自身收入的限制，電腦、數碼相機等相對高端的硬件設備在農村家庭中的購買率較低，電腦占11．20%，數碼相機僅占5．4%。在調查村鎮公共文化設施時發現，公共文化基礎設施的形式逐漸多樣化，如有線電視安裝、網線鋪設、廣播站、體育場地、圖書館、文化活動室或文化廣場、報欄及戶外健身器材等，但并未普及。對于村子里現有的公共文化設施，56．65%的農戶表示不能滿足村民的文化需求，在今后的文化建設中，完善硬件設施的同時還要加強設施使用情況的監督管理。

1．4農村文化隊伍年齡大、人數少、技術低，文化隊伍建設亟待提高在調查文藝隊伍建設情況時發現，文藝隊伍中人員年齡普遍偏大，隊伍的規模不大，大于20人的隊伍僅占14．23%。在文藝隊伍的專業技術方面，專業人員較少，僅占7．48%。針對農村文化隊伍建設積極性方面，被調查者年齡越小，熱情度和積極性越低，30歲以下的農民僅有21．67%表示愿意加入。綜上所述，河北省農村文化隊伍建設處于基礎階段，文化工作者專業技術不高，數量不多，年齡偏大，在今后的農村文化建設中應加強農村文化人才的建設。

2制約河北省農村文化建設的因素分析

制約河北省農村文化建設的因素是多方面的，宏觀經濟政策、個人素質等都可能影響其發展，文章在數據調查的基礎之上，從政策、農村經濟、農民素質及區域位置等方面著手，利用交叉列聯表方法，分析了以下幾方面因素對河北省農村文化建設發展的影響。

2．1政策因素由分析以往河北省出臺的文化政策可知，政府對農村文化建設工作是相當重視的。但是文化建設情況卻不是十分樂觀，政府出臺的文化政策下放到基層落實不了。原因如下:首先，從政策方面，河北省出臺的文化政策僅僅是綱領性的總體計劃，并不具體且不詳細，導致基層政府不知如何開展文化工作;其次，從政府工作人員方面，對落實農村文化工作人員編制、審批、考核等制度不明確，許多文化工作人員工作了幾十年后仍然是農民身份，客觀上打擊了農村文化工作者的積極性，嚴重制約了農村文化建設的步伐。以上兩點說明河北省文化建設相關政策及管理制度并不完善，應繼續深化、細致文化建設工作內容，具體落實文化政策，推動文化發展。

2．2經濟因素選取民間樂隊的花費情況作為列變量，且其花費為單次聘請樂隊支出額，選取農戶家庭總收入水平作為行變量，進行交叉列聯表分析，發現家庭總收入水平與聘請民間樂隊花費關系較復雜，具體見表2。由表2可知，家庭總收入水平與聘請民間樂隊花費情況的交叉列聯分析結果與本次調查預期的結果不一致。大多數農民在聘請民間樂隊上的花費處于500～1000元和1000～1500元這兩個范圍內;家庭收入水平“中等偏下”，樂隊花費超過2000元的也比較集中，且高出“中等偏上”家庭近5%。這可能是由于收入水平偏低的家庭在婚喪嫁娶場合更加注重形式，喜歡大操大辦;而相對收入水平偏高的家庭并不太在意，認為沒有必要消耗過多的金錢。

2．3區域因素河北省各地區發展狀況不同，區域因素對農村文化建設存在著影響。地理位置離城市越近，農村大學生愿意回村就業的比例越低，山區的被調查者表示，村里的大學生“相當部分回村就業”比例為10．4%，而城市郊區的只有6．9%。產生這一結果的原因可能是城市就業機會較多，就業環境遠遠優于農村，越靠近城市的村莊交通越便利，既可以滿足大學生的“鄉土情結”，又可以在城市獲得更高的就業環境;也可能是越靠近城市的村莊，經濟水平越高，在城市就業的經濟壓力比山區農村的大學生要小很多。家庭地理位置與大學生返鄉情況的關系見表3。

3對策建議

3．1地方政府應落實文化建設內容，規范相應制度地方政府應當轉變工作思路，將單純追求經濟績效的工作重心轉變為經濟文化兩手抓、經濟文化共同發展的建設內容，切實做好當地農村文化建設，不形式化，不做秀。加強農村文化建設，有利于促進農村經濟的發展，農村文化建設在新農村建設中具有重要作用。政府落實文化建設內容，規范相應制度:一是規范資金管理制度，建設農村文化僅僅依靠政府是不行的，文化建設資金除了政府劃撥之外，還包括社會籌資，不論哪種資金都要統籌規劃、統一管理，都需要不斷總結完善資金管理制度;二是規范人員管理制度，調查發現，河北省村文化干部或文化能人的政府編制得不到落實，有的工作人員工作了幾十年仍是農民身份，這一現象極大挫傷了其對文化建設的積極性，文化隊伍中大多數人是業余村民，專業性不高、年齡還偏大;三是規范法制管理制度，應建立相應的獎懲制度，防止出現資金挪用、貪污等現象［1］。

3．2農村文化建設應關注不同地區、不同群體文化需求的差異以年齡為劃分依據，發現不同群體文化需求不同;以區域位置劃分，發現不同地區農村文化建設的程度和重點不同。基層領導應當根據這些差異區別對待，解決好不同地區、不同群體間文化建設的結構性失衡。對于青年群體做好引導工作，防止其沉迷網絡、賭博等，浪費青春。“由于經濟條件對上網消費的限制、受教育程度對網絡操作和網絡文化的理解與吸收的影響及年齡增長形成的慣例思維對新生事物的排斥等，農村老年群體正在被以網絡應用為主要特征的信息社會邊緣化”［2］。老年群體的閑暇時間更加充裕，也增加了精神層面的需求，基層單位可以針對其需求特征組織一些場面熱鬧的文化活動方式，如看戲、文藝演出等，以豐富老年群體的文化需求。不同地區也有其不同文化需求，越接近城市，其硬件設備越完善，文化建設應注重形式、內容;越接近山區，應加大文化基礎設施建設，如文化器材、網絡信號等。