前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇蒲柳人家范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

蒲柳人家范文第1篇

我市外出人口非常多，20__年五普時我市外出半年以上人口55.34萬，占到總戶籍人口的22.35%，比全省平均高出5.2個百分點；20__年農業普查時我市農村全家外出人口達到65.9萬，占到農村居住戶總人口的42.8%。從近幾年的人口抽樣調查樣本來分析，我市流動人口在不斷地增多。全家外出人口的戶記錄、人記錄和就業情況雖然難調查，但對各類情況進行細化和分解之后，其中大部分問題是可以解決的。

外出人口根據外出的不同情況可以進行如下分類：

（一）全家外出人口：

1、按外出地域分為：

（1）外出在本縣。20__年底農村外出人口在本縣的流動占到總外出人口的52%，這說明外出人口中在本縣內流動的占了大部分，而這部分人雖然在外，但是在本縣內居住，平時會經常和親戚朋友聯系，因此家庭的知曉面也較廣，其戶里的基本情況可通過親朋好友來了解，或是電話調查。

（2）外出到縣外。外出到縣外的戶和同村（區）人員聯系會相對少一些，其戶的基本情況可以通過向親屬或好友詢問和得到聯系方式，也可以到當地鄉鎮計生部門查看辦理外出流動人口證件情況，計生流動證里有外出人員相關的基本情況，再結合戶籍資料開展調查。

2、按外出時間分為：

（1）長期外出平時不回家。此類人口的調查可通過親屬得到聯系方式詢問，如果是同一地外出在相對集中的區域，那么他們的外出地和從事的行業也有類似之處，(來源：文秘站 ）比如松陽縣外出放松香的群體，慶元、景寧和龍泉等地外出種香姑的群體，青田縣海口、船寮等地外出開超市的群體等。普查員摸清情況后再反饋到鄉鎮一級普查辦，鄉鎮人普辦再收集外出群體的外出地、經營內容等基本情況返回普查小區，這樣可以得到許多普查信息。也可以通過普查員和普查指導員之間的互查、議查和戶籍資料的比對途徑解決。

（2）平時外出農忙回家。平時在城里打工，農忙時節回家收割的人群一般是外出在附近，其基本情況可以通過親戚朋友取得戶里的基本情況，普查員也可以提早趁其回家之際獲得他的聯系方式和普查的基本信息。

（3）平時長期外出過年過節回家。此類人員一般是在外經商為多，和家鄉聯系也不會很多，戶里的基本信息難以取得。各地可以在明年上半年普查員選調好之后馬上開展收集外出人口的基本信息工作，本村（居）臨時有人回家的先進行信息登記，這樣可以取得不少外出人口的信息。

3、按外出程度分為：

（1）有直系親屬在家。在全家外出人口中，有的是一家三口外出但兄弟姐妹在家或是爸爸媽媽在家的，其戶里的詳細情況可以通過其親屬取得。

（2）沒有直系親屬在家。沒有直系親屬在家的外出人口可通過其堂親、朋友、鄰居等途徑獲取戶里的信息或是取得聯系方式。

（二）非全家外出人口：

1、成人外出小孩、老人在家。如果在家人員不能詳細申報出其戶里的基本情況的，則可以通過戶籍資料和電話等途徑仔細詢問戶主。

蒲柳人家范文第2篇

2、《穆斯林的葬禮》，作者：霍達；

3、《少年天子》《北方佳人》，作者：凌力；

4、《鐘鼓樓》《如意》《立體交叉橋》，作者：劉心武；

5、《白鹿原》，作者：實；

6、《人到中年》，作者：諶容；

7、《蒲柳人家》，作者：劉紹棠；

8、《在沒有航標的河流上》，作者：葉蔚林；

9、《今夜有暴風雪》，作者：梁曉聲；

蒲柳人家范文第3篇

【作家印象】

劉紹棠（1936—1997），現代著名作家，北京通州儒林村人。13歲開始發表作品，20歲成為中國作家協會最年輕的會員，是50年代中國文壇的“神童作家”。曾多次被載入《世界名人錄》《世界作家名人錄》。1991年獲國務院頒發的“為我國文化藝術事業作出突出貢獻”的專家證書。在四十余年的文學創作生涯中，劉紹棠致力于“中國氣派，民族風格，地方特色，鄉土題材”的創作研究，是當代鄉土文學的舉旗人。著有《劉紹棠文集》，長篇小說《京門臉子》獲北京市優秀長篇小說獎，《柳敬亭說書》獲首屆中國大眾文學獎，《蒲柳人家》獲全國優秀中篇小說獎，《蛾眉》獲全國短篇小說獎，《黃花閨女池塘》獲90年代優秀小說獎。他的中、短篇小說多被譯成英、法、德、俄、日、西班牙、泰國、孟加拉、阿爾巴尼亞等多國文字出版。

【小說梗概】

故事發生在20世紀30年代，花鞋杜四家的童養媳望日蓮與周檎相愛，可陰險邪惡的杜四夫婦另有打算。半路又殺出巡警麻雷子，勾結杜四，要把望日蓮賣給董太師做小，并以“抗日”的罪名把周檎抓走。于是，矛盾激化，以何大學問、一丈青大娘、柳罐斗、吉老秤等為首的父老鄉親們齊心協力，粉碎了麻雷子、杜四的陰謀，最終，周檎、望日蓮順利完婚。整部小說共分12節，但這個主線故事只占不足2節的篇幅，其余10節隨意揮灑，記述了運河邊十來個鄉間人物的逸聞趣事。作品的重心在放筆描繪古運河邊的民俗風情，為父老鄉親們畫像，為他們的多情重義、鋤奸助良、扶危濟困的美德立碑。

【小說特色】

一、鄉土氣息濃郁。小說展現的是上個世紀30年代京郊大運河邊的鄉村生活：何家那被楊、柳、榆、槐圍繞的小院，籬笆上爬滿豆角秧，房頂上吊滿大南瓜；開著五顏六色花朵，長滿蘆葦、柳棵子的運河灘；七夕之夜的乞巧；周檎、望日蓮、鄭整兒、荷妞童年時代的“拜花堂”游戲；柳罐斗為了養活姐姐和外甥，終身不娶；何大學問夫婦不怕刁難、不惜財產，慷慨救助孤女望日蓮……種種描寫，生動地展現了北方農村的人文地理風貌和淳樸的民風。

二、富有傳奇和喜劇色彩。小說中的故事以及柳罐斗、一丈青等人物，都具有十足的傳奇色彩。柳罐斗被何大學問稱作活趙云、賽平貴，他逃離故鄉及在練就百發百中的槍法后還鄉，他設美人計誘殺麻雷子等，都是地地道道的民間傳奇。在對一丈青等人物的描寫中，作家對其性格進行了具有喜劇色彩的夸張表現。一丈青高個兒，大腳板，青銅膚色，嗓門亮堂，罵起人來不倒嗓子，打起架來三五個小伙子也不是對手。這很容易讓人聯想起《水滸傳》中的女英雄的形象。

三、結構巧妙。作者從何滿子被爺爺拴在葡萄架下的那個中午開始寫起，將何大學問、柳罐斗、望日蓮等人生動有趣的往事用穿插、回憶的方式進行敘述。實際上，小說的情節著重從兩個方面展開：周檎的抗日活動，何大學問、柳罐斗的設計除奸；過去發生的具有鮮明地方色彩的故事和幾個年輕人的童年生活。二者交織起來，豐富了小說的內容，把富有地方特色的風土人情和正在進行的斗爭結合起來，互相映襯，既展現出鄉土特色，又體現了時代性。

【精彩片段】

何滿子先到草棵里捉小蟲，把小蟲串在夾子的支棍上，一把一把地四處埋伏起來，每處都拔幾棵草蓋上，偽裝一下。然后，就鉆進茂草中，輕柔地吹著口哨，含一片草葉學鳥叫，引誘樹上的和樹叢里的鳥兒下村出窩，覓食上鉤兒。何滿子聽見這里啪的一聲，那里啪的一聲，樂得直想翻個跟頭打幾個滾兒，那是打中了。但是，有時候也噗的一聲，卻是打空了。受了驚的鳥兒，嚇得鉆入沒天云，受了挫傷的羽毛在風中飄散。

他聽著打中鳥兒的聲音，心里默默地數著數兒；要打到二三十只，才夠他和望日蓮燒吃一頓。

一想到蓮姑每天都吃不飽，何滿子的心里就一陣陣發酸。打青柴的時候，他常常看見望日蓮餓得心里發慌，臉白得像一張白菜葉子，額角上冒出一層層的虛汗，就手打著顫兒摘取一顆一顆的地梨，填填肚子。何滿子心疼望日蓮，就到財主家的瓜田里去偷瓜；面瓜香甜柔軟，很好吃，吃上幾個也能飽一陣子。而且，偷瓜也是一種冒險的游戲，對何滿子很有誘惑力。

他常常光顧鄰村大財主董太師的瓜田。

爬過河灘上最后一道沙岡，就是董太師的瓜田。這一塊瓜田二十畝，東西南北各有一座窩棚，地中央還有一座高高的瓜樓，瓜樓上站著一個拿槍的團丁；更有兩條伸出血紅長舌頭的惡狗，在瓜田四外跑來跑去；瓜壟里，埋藏著一桿桿地槍，槍口露在土外，槍機上拴著一根繃緊的細繩。偷瓜的人不小心蹚上繩子，地槍響了，槍砂打在身上或是腿上，就要受重傷。

何滿子從茂草中悄悄爬到董太師瓜田的地邊，只見高高瓜樓上的那個團丁，抱著槍靠在欄桿上打呼嚕，四座窩棚的看瓜人，前仰后合地打盹兒；那兩條惡狗也各自找個陰涼臥下，懶得跑動了。何滿子偷瓜，不但膽大，而且心細，他滴溜溜轉動著黑亮黑亮的小圓眼睛，先看準了有利地形，再仔仔細細觀察，分辨出哪一條瓜壟埋藏著地槍。然后，他趴下來，只靠兩只臂肘爬行；臨到地邊，滋溜一下，像一只泥鰍，鉆進了瓜壟。

鉆進瓜壟的密葉下，何滿子就如魚游水，再有陣陣微風拂過，吹得瓜葉沙沙響，那就更給他幫了忙，打了掩護。他最喜歡吃甜瓜，甜瓜不但解渴，而且一直甜到心窩里。他也愛吃面瓜，面瓜不但解餓，而且吃過之后余香滿口。他更喜愛西瓜，但是西瓜個兒大，還要砸破了皮，在瓜壟里不能吃，必須推出瓜田去。這個活兒很累，何滿子卻干得十分巧妙。他摘下一個斗大的西瓜，然后仰巴跤躺下，叉開雙腿，把西瓜夾在腿襠里，兩個手掌子按地，屁股一顛一顛地推的那個斗大的西瓜滾動著；慢慢地，慢慢地推出了瓜田，鉆進茂草中，就算勝利了。但是要出一身大汗，沾滿一身的沙子。

何滿子聽見啪的一聲又一聲，已經打中了十幾只鳥兒，就鉆進了董太師的瓜田；先在瓜壟里吃了個肚兒圓，然后抱出三個大面瓜，到蓬蒿叢中尋找望日蓮。

賞讀：

這部分文字重點寫何滿子的行動和心理。由于生活在大運河邊，何滿子具有機靈頑皮、純真稚氣、聰慧靈秀、伶俐可愛的特點。他的打鳥本領非常高超，把小蟲串在夾子上引誘覓食的鳥兒，不一會兒功夫，就可以打到二三十只鳥。何滿子富有愛心，他是那么的喜歡望日蓮姑姑，打來鳥兒和望日蓮姑姑一起燒著吃；他看到姑姑挨餓心里難過，于是冒著危險到地主的瓜園去偷瓜。在閱讀這段文字的過程中，一個機靈、能干、有愛心的孩子的形象活生生地出現在了我們的面前。

【作家語錄】

作家要想到老百姓，別故意玩深沉、玩讓人看不懂的東西，要寫就寫識字人愛看，不識字的人愛聽的。

我要以我的全部心血和筆墨，描繪京東北運河農村的二十世紀風貌，為二十一世紀的北運河兒女留下一幅二十世紀家鄉的歷史、景觀、民俗和社會學的多彩畫卷，這便是我今生的最大心愿。

蒲柳人家范文第4篇

白兔殷紅的雙眼緊盯著皇子，伏在他面前不肯走。身旁狐貍的血染紅了一片。

皇子輕輕揉了揉手中的殘留的血液，對她說“人哪……可比野獸可怕多了。”

煢煢白兔，東奔西顧。生命中短暫的一個瞬間，卻何其難以忘懷……

——題記

茫茫雪原中，一位男子躺在雪地上，身體里不斷地有鮮紅的東西流出，顯然已是個垂死之人，用著最后一絲力氣微微睜著眼睛，也許是眼昏花了吧，風雪中，一個白發赤瞳的美麗少女正向他緩緩走來……

“美倫美奐……傾國傾城已是難得，更何況舉止高雅，才藝雙絕……”皇宮里，皇上聽著一女子的琴音贊賞道，“賢弟以為如何？”

身處一旁的皇子答道： “蕙姬鳳姿玉質，無愧陛下贊賞。”

“是啊……之子于歸，宜其家室。朕的鳳儀殿也空待太久了。”

數日后，皇子與蕙姬在亭中小憩。

“妾意殿下豈能不知？”蕙姬低下頭，用衣袖擦著臉上的淚水，“若殿下不棄蒲柳之質，蕙姬愿事君終老……哪怕柴門耕織，粗茶淡飯，也甘之如飴。”

皇子望著眼前的女子，“鳳不棲朽木……昭華無德，蕙姬錯愛了。”

“為何……若君有意，得天下如探囊取物，竟留不下區區一女子么？”

“蕙姬即將入主鳳儀殿，望慎言。”

“蕙姬明白了……”忽然，她的表情變得猙獰，“原來世間女子諸般癡情不過是棘手的包袱罷了……如君所愿，蕙姬將進宮侍主。蕙姬存活一日，必將與君共享煉獄之火，殿下意下如何？”

話音剛落，男子便被驚醒，原來是夢。男子不知被何人所救，已昏迷了數日，而今竟躺在一張床上，身邊圍著幾只白兔。

“……”男子抱起身旁的一只白兔，陷入沉思。

這時，屋外的臘梅已開了花。花下，一白發赤瞳少女正在正想盡辦法踮腳夠梅枝，卻怎么也夠不到。突然，一只大手映入少女的眼簾，替她摘下一截梅花。

“承蒙關照。”男子面對眼前的這個少女一點也不驚奇。

兩人慢慢地向客房走去，“絕對不可以走出這個院子哦。”少女開口說道。

“哦？”

“因為你的傷還沒好……出去會死的嘛。”

“……”男子看了看自己的手，又看了看少女，沒有說話。

“你不喜歡這里嗎？”少女又問道。

“當然不會。”

“阿皎也只出去過一次呢，媽媽以前說過，外面好危險……那天阿皎差點就回不來了，還好遇見了那個人……可是啊，從那天起阿皎就不想回來了……一直都想再去那個世界看看呢。”

男子閉上了雙眼，“外面的世界啊……大概你不會喜歡。”

“很久以前，有個皇子喜歡一位貴族女子，喜歡到連多想想都是罪惡，就這么遠遠的看著，直到有天她來求他帶走自己，可是……那是深宮中最珍貴的一株蘭草，皇子又怎舍得讓她去經歷逃亡的風霜，于是她嫁給了天底下最有權勢的人，不到一年，皇子就因為‘謀逆’被逐出領地，四處逃亡……”

“那后來呢？”

“后來啊……大概已經死了吧。”

“留下來好么？”少女偎依在男子的腿上，“陪阿皎看春日朝霧，夏日晴好。”

男子低下頭，輕輕撫摩少女雪白的長發。

“阿皎啊……一直都希望能為你做些什么呢。”

“謝謝你……這里是很美，只是……美得不似人間呢。”

許多的兔子在院中搗著年糕，阿皎站在一旁哈著白色的霧氣。

“阿皎，在看什么呢？”男子從亭外徐徐走來。

“有客人哦。”

“客人？”

“對呀，似乎在山上迷路了。”

這時，一位老人從外面走了進來。

“仙……仙境？”老人吃驚地說了出來。

兩只兔子托著一杯熱茶到老人面前，“啊呀……原來仙人的傳說是真的……”

少女彎下腰，抱起一只兔子，“它們不是仙人，只是兔子呢。”

“……”

男子望著老人，有些疑惑，“已經隆冬臘月了，老人家還來這種深山？”

“說來話長……前些天山下來了許多官兵，說是有個謀逆的皇子逃到山里，非押著我們進山帶路，我惦記家里只有一個老婆子，尋個空當逃了出來，卻不想遇見風雪迷了方向，唉……幸虧仙人搭救，要不這把老骨頭怕就埋在這里嘍。這些日子呀……聽說皇上被一個妖女迷得昏頭轉向，敢說實話的王爺大臣都被殺個精光，那女人怕是上天降下來懲罰咱們國家的吧？”

“這樣啊……”男子湊到老人耳邊，“老人家，我教你一個辦法吧，若你照做，至少能保你全家平安富足，去把官兵帶雪原來，他們要找的人在這里。”

“你真的要走？”少女變得有些焦急。

“嗯。”

“可是走出去你會……”

“我知道的，謝謝你這么多天的照顧，”男子起身向門外走去，“以后要學會好好照顧自己，可別再被狐貍抓住了。”

“原來你早就知道……”

“想不知道也難啊。”

少女撲到男子懷里，“不要走，你會死的……世界那么大，我才剛剛找到你……”

“別害怕，你和人類的女子不同，我只是你生命中短暫的一個瞬間而已，你還有足夠的時間用來遺忘和改變……別害怕，去吧，幫我送那個老人下山……這是我的最后一個愿望。”

外面的世界仍是茫茫雪原，只是多了一行帶著血跡的腳印——那是昭華的血跡。皇子終于因體力不支而倒下了，眼角中也滲出斑斑血跡。

不知過了多久，少女來到皇子面前。

“你還是來了……”皇子虛弱地伸出右手，“之前和你說的都是嚇唬你的，人間其實是個很美的地方……江南的桃紅柳綠，塞北的大漠斜陽，美好的女子，翩遷的少年……替我好好的看看吧。”突然，皇子的手從她的指縫間滑落,身體漸漸與雪同溫。

蒲柳人家范文第5篇

一、知情節，感知小說內容

初中課文中的小說作品，篇幅一般不長，它通常由一組或若干組具體的生活事件組成，教師要立足文本特點，鼓勵學生根據自己的理解梳理情節。

第一，可通過復述故事、概括要點的方法，明確小說的主要事件。如《楊修之死》（節選自《三國演義》），課文寫了楊修犯曹操之忌的哪幾件事？對楊修每次犯忌，曹操各有什么心理反應？學生在通讀全文之后，基本能夠在把握小說的內容，并概括主要事件。

第二，找線索，理清情節的來龍去脈。一般而言，故事情節從發生到結局，前后是有著某種內在聯系的，這種內在聯系也就是貫穿在整個作品中的情節線索。只要找到了這條貫穿整個作品的線索，情節的來龍去脈也就容易把握了。例如曹文軒的《孤獨之旅》，寫杜小康在歷經磨難之后，長大了，堅強了。杜小康對家鄉的思戀，對伙伴的依戀，與前途的不可知形成一對內在矛盾沖突；另如杜小康個人力量的渺小與萬重大山般的葦蕩的矛盾，內心的孤獨、恐懼與葦蕩的空曠、廣漠的矛盾，小康與困難作斗爭的過程，就是克服孤獨，戰勝恐懼的過程，其心理、情感的變化，構成了情節的主要線索。通過抓住情節線索，有助于學生弄清其來龍去脈，把握小說的主要內容。

第三，賞析情節結構的巧妙之處。如《智取生辰綱》（節選自《水滸傳》），可以這樣引導：課文題為“智取生辰綱”，但如何智取、晁蓋等人做了哪些準備，作者都沒有點明，而是著力描寫楊志與眾軍漢一行，等楊志一行被蒙汗藥麻翻在地，讀者也如墜云霧中。最后作者才補敘出其中的種種情狀。這樣安排妙在何處？（這樣一邊明寫楊志如何防范和保護，一邊強奪的計劃卻在讀者的眼皮底下偷偷實施著，最后全盤端出，造成一種意外的效果，使讀者不得不佩服吳用的機智過人）

二、析人物，了解作者意圖

“文學是人學”，對人物的認識、感受、分析，是實現文學作品教學目的的重要內容。小說刻畫人物的主要方法，是通過描寫人物的外貌、語言、行動和心理來表現人物的思想感情和性格特征的。

另一方面，作品中人物的行動，又是人物思想性格的生動表現，同樣不能忽視。如《蒲柳人家》中有關一丈青大娘的描寫文中詳寫了一丈青大娘橫掃撒野纖夫的一個片段：

一丈青斷喝一聲：“站住”……火了起來，挽了挽袖口，一陣風沖下河坡，阻擋在這幾個纖夫的面前，手戳著他們的鼻子……一丈青大娘勃然大怒，老大一個耳刮子掄圓了扇過去，那個年輕的纖夫就像風吹乍蓬，轉了轉三轉，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血……幾個纖夫呼哨而上……一丈青大娘折斷了一顆碗口粗的河柳，帶著呼呼風聲揮舞起來，把這幾個纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紜落水。

在對一丈青的描寫中，作家對其性格進行了具有喜劇色彩的夸張，通過人物行動的描寫，來表現“一丈青”疾惡如仇、剛烈正義的性格特征。

三、品語言，領悟文章主旨

語文教學的核心是語言的教學。作為一種感人的力量，語言的真正的美，產生于言辭的準確、明晰和生動之中，這些言辭在很大程度上描繪出了作品中的圖景、人物性格、思想感情等。所以，只有把語言與它所表現出的思想內容結合在一起考查，才能說出它的真正好處，可以“使讀者看了對話，便好像目睹了說話的那些人”。

如魯迅的《故鄉》一文表現了“我”與故鄉人隔膜的境遇及生存的悲涼。文中的一個次要人物楊二嫂總共講了六句話，含義卻十分深刻，很值得品味。

①“哈！這模樣了！胡子這么長了！”一種尖利的怪聲突然大叫起來。（未見其人，先聞其聲）

②“不認識了么？我還抱過你咧！”（討好巴結）

③冷笑說：“忘了？這真是貴人眼高……”（巴結不成，心生惱怒）

④“那么，我對你說。迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著。”（強人所難，生拉硬拽）

⑤“阿呀呀，你放了道臺了，還說不闊？你現在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？嚇，什么都瞞不過我。”（無中生有，信口開河）

⑥“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……”圓規一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。（惡意中傷，巧取強奪）

通過品析楊二嫂的語言，學生不難發現其為人的尖酸、刻薄，其性格的恣睢、潑辣。她的過去與現在可謂有天壤之別，這是否說明了楊二嫂在現實生活中受到了沉重的打擊。那又是什么讓她不顧傳統社會對女性對婦道的要求而一反常態地算計別人，四處占別人的便宜？

通過品味人物個性化語言，同學們對西施楊二嫂形象的認識更加清晰、完整和深刻。理解楊二嫂由一個美麗的女子變為一個庸俗、自私、刻薄的人的深層原因：這不僅是作者對當時中國農村生活現實的深刻的思考，也是對統治中國農民的思想的歷史文化的不滿。進而領會“我”要“逃異地，走異路，去尋求別樣的人生”，并希望年輕的一代有“新生活”的社會理想。