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阿長與山海經(jīng)讀后感范文第1篇

《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡。下面是小編整理的關(guān)于最新朝花夕拾讀后感六百字，歡迎閱讀!

最新朝花夕拾讀后感六百字1當(dāng)看完這本書后，忽然覺得奇怪，文中講魯迅童年，為什么名為《朝花夕拾》呢?了解了背景后才知道，這是魯迅先生的晚年作品，全是回憶童年的。朝花夕拾，猶如清晨時還掛著露珠的鮮花到傍晚去拾取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它憑添了一種韻味，那若明若無的清香則更讓人浮想聯(lián)翩，回味無窮。

童年的魯迅很喜歡去百草園：那里有各色植被，各色昆蟲，簡直就是孩子們玩耍的好樂園，但長媽媽卻說，百花園中有極兇惡的赤練蛇和美女蛇，把兒時的魯迅嚇個不輕。

文中用較多的筆墨寫了長媽媽，算是除父母外和他最親近的人，作者原來不怎么喜歡長媽媽，甚至還有點討厭她，叫她“阿長”，但她并不生氣，一直真心待“我”。如今我記憶最深的是長媽媽給我買《山海經(jīng)》，長媽媽不但不記仇，還時時惦記著我。

連休假都不忘記給我買書，真的像對待孩子一樣對待兒時的魯迅，于是魯迅先生在結(jié)尾寫到：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!“愛無言，但長媽媽卻用自己的行動詮釋了什么是愛，她用愛呵護著魯迅先生的童年，呵護著他的成長，以愛付出收獲的是作者腦海中不可磨滅的印象及感恩。

我們的童年有父母的呵護與關(guān)愛，魯迅先生的長媽媽也如此，童年就如夢一般，是人生中的礦山，埋藏在我們的心中，但卻掩蓋不住它那金色的光芒，童年的夢是七彩的夢，童年的歌是歡樂的歌，童年的腳印一串串，童年的故事一撂撂。

回味童年，將品到的是純真無暇，一切都是那么的天真爛漫，另人回味!

最新朝花夕拾讀后感六百字2手捧著魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出的“年少輕狂”的童真，神情似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子……

《朝花夕拾》正如它“另類”的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。人老了，累了，回味童年的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧!清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，大陽西下時去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，卻使她平添了一種風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩，像是在品嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢蕩漾開來……

魯迅先生是一代文學(xué)巨匠，他的童年，少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理;少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園中無憂無慮的日子，與小蟲子為伍，仿佛這樣的童年才夠味。趁大人們一愣神，便以神不知鬼不覺的速度，鉆進百草園，油蛉為他低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎在一首大自然的圓舞曲中度過的!

枯燥乏味，是先生對三味書屋最好的詮釋，稍稍偷懶一會兒，也會被壽敬吾先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，乏味無趣……

從書卷里散發(fā)出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅先生的文章真有什么魔力吧!他用一個孩子處世不深的目光探尋了我們的內(nèi)心，引起了我們的共鳴。

我們的.童年漸行漸遠，留下的是一段美麗的回憶。讀《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味吧!瑣碎的記憶在《朝花夕拾》里重現(xiàn)。不一樣的年代，一樣的快樂童年。我不由自主的贊嘆，贊嘆先生的文采，那如詩如畫的情景，讓我陶醉。

最新朝花夕拾讀后感六百字3感掩卷三思，唏噓不已讀完魯迅的《朝花夕拾》，不禁讓我撫書輕嘆，魯迅不愧為一代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，他筆鋒如刀，言語幽默而辛辣，分析精辟;一針見血，他對當(dāng)時社會不公現(xiàn)象的批判讓當(dāng)政者如“骨鯁在喉”既吐不出也咽不下。

在《狗、貓、鼠》中的一段讓我嘆服“禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”、“正義”的旗子使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r候為止，還是一味佩服贊嘆它們。”結(jié)合現(xiàn)實世界，這段話難道還不值得人們深思嗎?充滿童真又讓人身同感受的《五猖會》中，最后一句話，讓我沉思和玩味。

書中寫到“我至今，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書”。有學(xué)者說魯迅用最后一句話作為文章的畫龍點睛，表現(xiàn)出父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判封建思想習(xí)俗的不合理。但這種不合理，不是依然發(fā)生在我們當(dāng)代學(xué)生身上嗎?那我們應(yīng)不應(yīng)該像魯迅那樣對這些不合理，發(fā)出我們內(nèi)心不滿的吶喊呢?但我不會，這是得益于中華文化的博大精深，一句簡單的“虎毒不吃兒”可證明一切。

也許我們會像魯迅一樣對父親的嚴厲和冷漠不理解，但幾千年以來“學(xué)而優(yōu)士”是中國的傳統(tǒng)思想。如果不是父親的嚴厲，也許魯迅不會成為一代文學(xué)家，也許只是一個不學(xué)無術(shù)的富家子弟，或像祥子一樣是只賣力氣的人。和魯迅童年相比也許我們更不幸，在日新月異的高分數(shù)下，在提倡贏在起跑線上的口號下，又有誰不把好的成績，好的文憑作為踏入社會的王牌呢?在先進科技信息高速發(fā)展的年代，又有誰愿意去想沒有好文憑的后果呢?

也許父親的冷漠和嚴厲正是他們僅為人之父的責(zé)任。魯迅的《朝花夕拾》的確有著許多讓我們借鑒、學(xué)習(xí)和深思的地方。

最新朝花夕拾讀后感六百字4在看了《朝花夕拾》之后，我對當(dāng)時的舊社會有了新的認識，我也認識了一個真魯迅。

魯迅，他棄醫(yī)從文，因為他知道，學(xué)醫(yī)只能治好他們身體上的病，不能改變舊社會的人的落后，迷信的思想，所以他選擇了從文，《朝花夕拾》便是魯迅的代表作之一。

在《朝花夕拾》一書中，衍太太這個人物也多次出現(xiàn)。《瑣記》一文中有這樣幾句話：“假如頭上碰得腫了一大塊的時候，去尋母親罷，好的是罵一通，再給擦一點藥;壞的是沒有藥擦，還添幾個栗鑿和一通罵。衍太太卻決不埋怨，立刻給你燒酒調(diào)了水粉，搽在疙瘩上，說這不但止痛，將來還沒有瘢痕。”衍太太看似十分好心，可燒酒是烈性的，不但不能治傷，還會使傷更重。衍太太還教小魯迅偷東西來賣錢：“也許你沒有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點珠子這類東西……”

與衍太太形成對比的人物，正是魯迅的保姆——長媽媽。當(dāng)小魯迅想要一本《山海經(jīng)》時，長媽媽看似不在乎，卻已經(jīng)牢記于心了。過了十天或一個月。長媽媽便把《山海經(jīng)》買來了。你可能會認為沒什么大不了的。可是長媽媽不識字，把《山海經(jīng)》讀成了“三哼經(jīng)”，這肯定會造成一定的麻煩。而且，當(dāng)時正值過年，店鋪都關(guān)門了，想要去買“三哼經(jīng)”，必須要敲一敲書店的門……可見長媽媽是多么疼愛小魯迅啊!

但在書中，魯迅本人并沒有直接寫出衍太太與長媽媽的性格特點，還用了相反的語句來描寫她們。在描寫衍太太時，作者魯迅先生仿佛在贊揚衍太太的好，實際上他卻用了諷刺的手法，寫出了衍太太的自私、虛偽。而在寫長媽媽，看似在寫她的不好：睡覺擺成“大”字形，迷信……實際上，作者通過描寫，長媽媽的“不好”，寫出了長媽媽對自己的照顧，這也是本書的亮點之一。

魯迅筆下的《朝花夕拾》讓我仿佛回到了那個年代，看到了他身旁的善與惡……

最新朝花夕拾讀后感六百字5魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個孩子眼中的世界，并借此對當(dāng)下做出了批判。“我”清算貓的種種罪行，同情被踩死的隱鼠但當(dāng)作者得知是長媽媽害死隱鼠的時候，他十分生氣地叫她“阿長”并對她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現(xiàn)了他的愛憎分明。

阿長是“我”童年時的伙伴，雖說是保姆，卻時時刻刻為“我”著想，即使再難也要滿足“我”的愿望。《阿長與〈山海經(jīng)〉》里，長媽媽是“許多舊式女人的一個”，作者雖“不大佩服她”，卻也對她有深切的同情。阿長雖然只是個普通的農(nóng)村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對“我”的愛是最真實，最淳樸，最令人動容的愛。

魯迅曾描寫過有趣的無常，回憶了舊時的瑣事，刻畫了美麗的百草園，表現(xiàn)了舊時的記憶帶給他的溫暖，也讓我們看到了一個孩子眼中最純真的世界

但僅僅是回憶，還不能被稱為著作，這本書最大的特點就是它對舊社會的批判，對偽君子的諷刺。

我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以說反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”!而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫書，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“圣賢之書”，只不過是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點，《五倡會》中也有提及：“‘去拿你的書來。’他慢慢地說。``````‘給我讀熟，背不出，就不準(zhǔn)去看會。’”這是一個封建父親對于孩子的無知，也是封建教育失敗的體現(xiàn)。魯迅批判了父母，同情了孩子。

而在《藤野先生》中，魯迅所批判的范圍就不僅僅是國內(nèi)了，還涉及到當(dāng)時的日本。魯迅表達了他對藤野先生的尊敬，也對他的一視同仁而感激。日本學(xué)生對中國的偏見是很大的，因此他們在“漏”字上畫圈，看電影時大笑。著也使“我”醒悟并棄醫(yī)從文。

阿長與山海經(jīng)讀后感范文第2篇

關(guān)鍵詞：引導(dǎo)；閱讀；名著；個性化閱讀

名著是弘揚民族傳統(tǒng)美德與文化的不朽之作，是歷史的奠

基，是創(chuàng)新的先導(dǎo)，是知識的沉淀。為了讓青少年吸取各個民族的精華，在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定了對一些名著的閱讀考察。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人們獲取知識的途徑更加豐富，使得現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多元化、通俗化的特點，而且名著的寫作背景距離人們生活較遠，所以人們尤其青少年對名著興趣不大，很難投入到書中去。名著的推廣很快陷入低谷。針對這些問題，語文教師在進行文學(xué)名著閱讀教學(xué)時，應(yīng)該有計劃、有目的地提出相應(yīng)的解決對策。筆者從自身教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，提出以下對策：

一、教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣

互聯(lián)網(wǎng)和電視等媒體雖然沖擊了學(xué)生對名著的閱讀，但是如果我們利用好它們說不定會起到事半功倍的效果。現(xiàn)在有很多的名著已經(jīng)被搬到了銀幕，語文教師可以利用電視或電影引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)起學(xué)生閱讀名著的興趣，例如：當(dāng)學(xué)生看了《水滸》這部電視劇，我和學(xué)生們說，電視劇很生動，有故事性很強的情節(jié)，可是電視劇的情節(jié)是導(dǎo)演和演員根據(jù)他們對名著的理解，為了滿足觀眾的口味而改編的。其實書中的內(nèi)容和情節(jié)與電視劇有很大的不同，其中甚至一些情節(jié)被刪減，同學(xué)們這么喜歡電視劇，為什么不看一看作者是怎么寫的呢？這樣學(xué)生們都很樂意地去讀相關(guān)原著。也可以用懸念法激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望。當(dāng)電視劇播放到精彩之處，老師可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生讀名著，提前閱讀故事情節(jié)。

二、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生推薦名著

在我們現(xiàn)在所教的課文中有很多都出自名家名篇。當(dāng)我們學(xué)習(xí)這些名篇時，教師可以適當(dāng)?shù)貙γM行引導(dǎo)。如講到《阿長與〈山海經(jīng)〉》時，給學(xué)生講了《朝花夕拾》中阿長的其他故事，如阿長是如何踩死我的隱鼠的。講到《楊修之死》時，我就給學(xué)生講《三國演義》中“草船借箭”“赤壁之戰(zhàn)”“空城計”等故事，引導(dǎo)學(xué)生讀《三國演義》。同時教師在講課文時多介紹一些名人以及他們的其它作品，為學(xué)生推薦好的文章，每周都上一節(jié)文學(xué)賞析課，這樣學(xué)生學(xué)得輕松，讀得過癮。在不知不覺中提高了學(xué)生的鑒賞能力。

三、教師要將名著閱讀教學(xué)常態(tài)化

在初中教育階段，教師要時刻加強名著的引導(dǎo)，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下，課后自己進行閱讀。但是一些學(xué)生在課下閱讀名著時有時會偷懶或不認真完成名著的閱讀，因此教師要通過每周設(shè)計一個或幾個問題，督促學(xué)生完成教師要求的閱讀內(nèi)容，如在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》的時候，我設(shè)計以下問題：主人公是在誰的影響下逐步走上革命道路，在革命的熔爐中，從一個工人子弟鍛煉成為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士？這部小說回答了青年人最迫切需要解決的一個問題，這個問題是什么等等。同時，教師還可以將文學(xué)名著的閱讀和寫作聯(lián)系起來，可以讓學(xué)生寫一些讀后感、讀書筆記，可以摘抄名言、精彩片段，寫摘要，作批注，列提綱，寫心得等，要學(xué)生養(yǎng)成"不動筆墨不讀書"的良好習(xí)慣。以此提高學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀量。

四、倡導(dǎo)學(xué)生運用個性化閱讀名著

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”我們的教育向來提倡因材施教，學(xué)生的個性發(fā)展是我們教師教學(xué)要關(guān)注的。特別是在素質(zhì)教育的背景下，學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力和個性理解的能力，也就成了文學(xué)名著閱讀教學(xué)的一個重點。教師要積極引導(dǎo)、啟發(fā)想象，鼓勵學(xué)生們敢想、敢疑、敢問，避免閱讀方式和理解方式的機械化和模式化。

如何來指導(dǎo)學(xué)生正確的閱讀名著，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，形

成正確的認識呢？教師應(yīng)時常開展活動式評述來檢驗學(xué)生的閱讀效果，使學(xué)生從主動積極的思維狀態(tài)進一步轉(zhuǎn)化到情感活動中，給學(xué)生展示自我的舞臺，從而提高學(xué)生的閱讀興趣，增加其閱讀成就感。比如我們可以組織以名著中的某個觀點為主題的辯論賽，讓學(xué)生在辯論中感受文章內(nèi)容，體會人物形象。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，又培養(yǎng)了學(xué)生在公眾場合表達自己思想感情的能力，使學(xué)生的閱讀得到了延伸和綜合。

閱讀名著，我們與思想家交流，與巨匠對話。經(jīng)過名著的熏陶，學(xué)生不斷吸取文化和文學(xué)精髓。使學(xué)生學(xué)會細心地觀察生活、品味生活。在教師的精心指導(dǎo)下，相信學(xué)生的語文素養(yǎng)會有很大的提高。

參考文獻：