體育與健康
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇體育與健康范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
體育與健康范文第1篇
中圖分類號：G633.96 文獻標識碼：A 文章編號：1002—7661（2012）20—272—01
隨著社會的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏正在日益加快，競爭越來越強烈，人際關系也變得越來越復雜；由于科學技術的飛速進步，知識爆炸性地增加，迫使人們不斷地進行知識更新；“人類進入了情緒負重年代”，人們的觀念意識、情感態(tài)度復雜嬗變。作為現(xiàn)代社會組成部分，在大學院校生活和學習的大學生，對社會心理這塊時代的“晴雨表”，十分敏感。當今我們大學生的身心健康并不樂觀，主要表現(xiàn)在心理障礙、體質下降、近視和肥胖增多、慢性疾病的發(fā)病率呈上升趨勢等。因此加強健康教育，提高我們大學生的健康意識與行為習慣和經(jīng)常、主動、積極地參加體育鍛煉，是預防疾病、提高學生身心健康的有效措施。 心理健康是現(xiàn)代健康觀的重要組成部分，也是二十一世紀健康教育的主題。在全面推進素質教育的過程中，加強大學生心理健康教育已成為高校體育教育改革的重要任務。
一、當代大學生心理健康的現(xiàn)狀
近年來許多調查表明，我國大學生中的大多數(shù)屬心理健康正常者，但也有約占20%的大學生存在不同程度的心理健康問題。原國家教委曾對12.6萬名大學生進行調查和測試，發(fā)現(xiàn)存在明顯心理障礙者達到20.23%；更有資料表明，"在我國80年代中期，23.25%的大學生有心理障礙，90年代上升到25%，近年來已達到30%。可見大學生的心理健康狀況面臨著嚴重威脅，心理健康問題已經(jīng)關系到大學生的全面發(fā)展和早日成才。因此，開展和加強大學生心理健康教育，已經(jīng)成為我國高等教育的一項重要內容。
二、影響大學生心理健康的因素
1、現(xiàn)代大學生的特殊性
由于獨生子女在大學生中占有較高的比例，加上父母過于溺愛，從而養(yǎng)成依賴性過強，自理能力差，強調以自我為中心，面對競爭、挫折、情感等方面的打擊缺乏承受力。
2、人際關系不良導致情緒及人格障礙
在大學中，人際關系比高中要復雜的多，要求大學生學會與各種類型的人交往，逐漸走向社會化。但部分學生不能或很難適應，總以自己的標準去要求他人，而造成人際障礙。
3、未來就業(yè)問題產(chǎn)生的心理壓力
隨著教學體制改草、大學擴招及雙向選擇就業(yè)等，打破人們以往那種上了大學就如同進了保險箱的觀念，取而代之的是素質和能力競爭的人才市場，因而大學畢業(yè)生找工作難已是個普遍問題，這勢必導致大學生心理壓力劇增。
三、高校體育教學對大學生心理健康教育的作用
1、培養(yǎng)大學生良好的意志品質，塑造健康的心理。體育一般都具有艱苦、疲勞、激烈、緊張、對抗以及競爭性強的特點。體育不僅以其艱苦性來磨練大學生的意志，還在使身體健壯和意志堅強的同時，培育出一個愉悅、健康的心靈。
2、緩解和消除大學生的精神壓力和心理障礙大學生身體活動過程的同時也是自身情緒和情感體驗的過程，其中的表情、行為、意志等都可以真實地反映出來，因而很容易發(fā)現(xiàn)存在不同心理障礙的學生。而體育鍛煉有助于緩解肌肉緊張和生活緊張，促進大學生的情緒由消極、殘缺、扭曲向積極、健全、正常方向發(fā)展，從而可以化解大學生不良的思想情緒，使體育運動成為一種獨立的精神需要，促使身心和諧發(fā)展。
3、提高大學生對社會環(huán)境的適應能力。體育鍛煉是一種人與人之間的相互交往的很好形式，能增加人與社會的聯(lián)系。通過參加體育鍛煉，會使個體社會交往的需要得到滿足，豐富發(fā)展個體生活方式，這有利于消除工作、學習和生活等帶來的諸多煩惱，消除精神壓力和孤獨感。
四、關于高校體育教學的幾點建議
體育與健康范文第2篇
2、體育是以身體活動為媒介，以謀求個體身心健康、全面發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會公民為終極目標的一種社會文化現(xiàn)象或教育過程。體育是通過身體練習即體育鍛煉增強體質，促進健康。
3、世界衛(wèi)生組織已提出“健康不僅是沒有疾病和身體不虛弱，而且是保持身體上，精神上和社會適應方面的良好狀態(tài)。”眾人均知，影響健康的因素是多方面的，諸如遺傳、自然環(huán)境、教育、生活習慣、個性心理、營養(yǎng)、體育鍛煉，還有社會文化環(huán)境等。
4、“ 生命在于運動”，體育鍛煉對于人體健康起著重要的作用，是最能積極促進身體健康的。科學的體育鍛煉不僅能增強人體各器官系統(tǒng)的免疫功能，全面促進機體的新陳代謝和身體的正常發(fā)育，而且能磨煉意志，培養(yǎng)自信心，提高抗挫力，陶冶美的性情，增強社會與適應能力。
體育與健康范文第3篇
關鍵詞：課程標準體育教學創(chuàng)新
改革的春風吹遍了祖國各地，吹進了各行各業(yè)，《體育與健康》課程標準也在這股春風中誕生了。《體育與健康》課程標準下的體育課又怎樣呢？通過對《體育與健康》課程標準的研讀，本人認為有以下幾點認識：
1.《體育與健康》課程標準主要有以下幾個特點
1.1重視調整培養(yǎng)目標，關注學生綜合素質的全面發(fā)展，特別是創(chuàng)新能力的發(fā)展。
"美國是發(fā)現(xiàn)的國家，日本是研究的國家。但在科技上，日本遠不如美國，研究別人的人只能跟在后面跑。所以要培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)能力，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題的習慣，我們要在這一習慣的基礎上，慢慢引導學生去發(fā)現(xiàn)問題，大膽質疑，形成創(chuàng)新能力。
1.2十分關注人才培養(yǎng)模式的變化和調整。強調要實現(xiàn)學生學習方式的根本變革，以培養(yǎng)具有終身學習愿望與能力的，具有國際競爭力的未來公民。
1.3重視對課程內容的調整。強調要精選適合學生發(fā)展需要、具有合理結構、符合時代要求的課程內容。改革以知識為本，學科為中心的課程內容體系，強調課程內容要面向學生、面向生活、面向未來。學校最大的浪費是人的生命的浪費，兒童在校時的生命的浪費和以后由于在校時不恰當?shù)暮头闯５臏蕚涔ぷ魉斐傻睦速M。
學校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活--即對兒童說來是真實市而生機勃勃的生活。向他在家庭里、在鄰里間、在運動場上所經(jīng)歷的活那樣。現(xiàn)在教育上許多方面的失敗，是由于它忽視了把學校作為社會生活的一種形式這個原則。現(xiàn)代教育把學校當作一個傳授某些知識、學習某些課業(yè)或養(yǎng)成某些習慣的場所。把這些東西的價值被認為多半要取決于遙遠的將來；兒童所以必須做這些事情，是為了他將要做某些別的事情；這些事情只是預備而已。結果是，他們并不成為兒童的生活經(jīng)驗的一部分，因而并不真正具有教育作用。
1.4課程評價體系的改革。目標取向的評價正在被過程評價和主體取向的評價所超越。評價的方式的進一步多樣化，為學生提供致力于持續(xù)發(fā)展的評價體系，促進每個學生充分的、多樣化的發(fā)展，成為評價的重要目標。
2.《體育與健康》課程標準下的體育教學觀
2.1體育課堂應是開放的課堂。
2.1.1教學內容的開放
新課程標準指導下的體育課教學內容將更加豐富，呈現(xiàn)開放的特點。我們要改變過去把體育課變成“達標課”、“素質訓練課”的做法。在目標的統(tǒng)領下，著眼于“對生活有用”和“對終身發(fā)展有用”的知識和技能，加強教學內容和學生課外體育活動、生活實際及現(xiàn)代社會的聯(lián)系，關注學生的興趣和經(jīng)驗，增加健身性和趣味性強的球類、舞蹈、民族傳統(tǒng)體育和新體育運動。通過多樣性、開放性的教學內容，使學生對體育的多種需求得到滿足，促使其終身體育意識的形成。
2.1.2教學方法的開放。
新課程提倡自主、探究、合作的學習方法，使學生在自主學習中培養(yǎng)學生的獨立思考能力；在探究學習中培養(yǎng)學生的解決問題能力；在合作學習中提高合作交流的能力。
2.1.3評價方式的開放。
以前我們把測驗和考核作為體育課成績評定的主要依據(jù)。由于運動能力受遺傳和自身的因素影響很大，所以就出現(xiàn)了有的學生不用努力就可以得到優(yōu)，而有的學生不管怎么努力也得不到優(yōu)的情況，不利于調動學生的積極性。新課程標準提倡對學生進行發(fā)展性評價，強調學生在學習過程中態(tài)度、心理和行為。
2.2體育課堂應是民主的課堂。
2.2.1民主的師生關系。教學過程中教師不能固守“師道尊嚴”，高高在上，不能一味強調以教師為中心，以自己的主觀意志去安排教學過程，應當與學生建立和諧平等的師生關系，互相尊重，真誠交往，共同探求，交流體驗。
2.2.2面向全體學生。長期以來，我們習慣于樂于關注少數(shù)運動能力強的學生。新課程下，我們要轉變這種觀點，力爭使每一個學生都能享受體育學習的權利。
2.2.3關注學生差異。由于受先天遺傳和后天環(huán)境的影響，學生在身體條件、興趣愛好、運動能力等方面的差異是很大的。我們要把這種差異當成一種財富，有針對性地因勢利導，幫助學生認識自己的優(yōu)勢，發(fā)展自己的潛能，按照自己的興趣和特長進行運動，在體育課中找到屬于自己的樂趣。
2.3體育課堂應是和諧的、重情感的課堂。
2.3.1創(chuàng)設“人文化”的課堂硬環(huán)境。體育場地、活動器械、電教設施、美育掛圖等是體育課堂的硬環(huán)境。體育教師要通過精心的設計和創(chuàng)造，才能使體育的物化環(huán)境“活”起來，呈現(xiàn)出濃濃的“人文化”意味，才能激活學生的內驅力。將體育器械擺放成富有情趣的藝術圖案，能給學生嚴謹感、秩序感，優(yōu)化學生的“心境”，這樣學生主體參與體育教學的意識便會大幅度的提高。
2.3.2營造“人性化”的課堂軟環(huán)境。尊重學生，教師應尊重、欣賞、寬容和平等地對待每位學生，尊重其人格。溝通感情。師生之間的情感交流必須遵循“真實”、“接受”“理解”三原則，表里一致的真情實感是師生情感交流成功的基礎，因此，教師要時常進行換位思考。控制情緒。首先教師不能把自己消極的情緒帶進課堂，教師要引導學生在遇到矛盾時能夠冷靜地思考，既虛心聽取教師的意見，又主動地與教師交換意見。
2.4體育課堂應是啟發(fā)學生全面參與的課堂。
思維參與：設疑——動腦。蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。”教師要善于設置問題并將其隱藏在情境之中，再引導學生在練習中積極思考，發(fā)展學生的認知能力。嘗試——討論。在某些項目教學時，教師先不進行示范，講解，而是讓學生先行主動去嘗試，尚未得出結論時組織討論，圍繞教學中心，積極思考，自由發(fā)表見解。
情感參與。課堂觀察可以發(fā)現(xiàn)學生的“身順心違”現(xiàn)象：一些老師苦心經(jīng)營的教學過程，學生往往漠然視之。因此，教師唯有以情喚情，才能使學生在情感的碰撞中產(chǎn)生出美麗的火花，才能掀起一個又一個的教學。
行為參與。行為參與是學生主體參與的直接表現(xiàn)，也是老師調控學習過程、調控教學內容的重要依據(jù)。
差異參與。學生的先天素質及后天的努力程度決定了學生的認知水平、技能能力等是有差異的，教學時要因材施教，合理組織。
分層教學，老師從學生的認知水平、技能程度、素質基礎等實際情況出發(fā)，對不同層次的學生安排不同的教學內容，提出不同的要求，采用不同的教學方法，施以不同的評價方式等。分組教學時，體育教學不能簡單地按照學生個子的高矮和性別的差異分成幾個自然小組，而應根據(jù)學生的技能、素質等實際情況科學的分組，這樣才能滿足全體學生學習的需要。
全員參與。體育教學能否做到全員參與，是衡量學生主體性的一個重要指標，“一枝獨秀不是春，萬紫千紅才成春”，使每個學生都能積極地活動起來，使個體學習形成全員參與的局面。
3.《體育與健康》課程標準下的體育教師
體育教師除了具備專業(yè)知識、一定的教育理論水平以外，還應具備下列新的教育理念。
3.1一個孩子就是一個創(chuàng)造個體。
教師在實際教學中要把每個孩子視為一個創(chuàng)造的個體，給予他們自由發(fā)揮、大膽創(chuàng)造的廣闊空間，并對學生萌發(fā)的創(chuàng)造欲望給予很好的保護。
例如一堂跳繩課，就有三種不同的教法。第一種教師示范，然后以示范為標準，大家認真模仿，并以此標準進行評價。第二種讓學生自己去跳，然后逐個評講，提出不足之處。第三種，教師放手讓學生去跳，當看到不同姿勢時，不是批評，而是鼓勵他，希望他深入思考。這樣才不至于把一些具備創(chuàng)造性的學生埋沒，才有利于培養(yǎng)新形勢下的新人才。
這不僅僅是教育評價、教育方法的差異，更重要的是對教育觀念不同的理解。長久以來，我們體育教育教學習慣于沿襲固定的模式，體育教師熟于扮演固定的角色，教師總把學生看成一個個任人擺布的物體。在不同家長和教師的心目中，孩子愛提怪問題、愛鉆牛角尖就是頑皮搗蛋。長此以往，學生形成思維定勢，其創(chuàng)造的勇氣和能力就會喪失。
3.2要善于運用創(chuàng)新性教學方法。
3.2.1善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新閃光點
善于發(fā)現(xiàn)孩子有意無意間所表露的創(chuàng)新閃光點。在學生所參與的體育教學活動中，不時的會表露出創(chuàng)新舉措（火花），體育課堂教學活動中，學生間、老師間、相互探討所產(chǎn)生的創(chuàng)新火花，如曲線跑競賽中所擺放的幾個障礙物，如何擺放跑的更快，如何擺放跑的難度更大。每當學生爆發(fā)創(chuàng)新火花時教師要善于發(fā)現(xiàn)，并及時給予鼓勵和引導。
善于發(fā)現(xiàn)教師本身的閃光點。要善于捕捉教學中所產(chǎn)生的奇想（新花樣），那怕是猛然間爆發(fā)，也應及時抓住運用會收到意想不道的效果。
3.2.2善于幫助學生尋找創(chuàng)新方法
幫助學生尋找創(chuàng)新方法就是幫助學生學習。引導學生去找空白點；引導學生去尋找一個項目、一個動作、一個活動中的缺點，可以鼓勵學生去找老師的缺點；引導學生尋找?guī)讉€學生同一個動作或幾個學生不同動作練習中的交叉點、異同點；引導學生去尋找重點，動作重點在哪里；引導學生去找難點，目標是什么，結構內容如何，怎樣能投的遠、跳的高、跑的快。
3.2.3善于指導學生掌握創(chuàng)新思維技巧
引導學生做加減法，創(chuàng)新是改變，但不是簡單的加減，因此我們要善于引導學生合理地去加減。如擲實心球的預備姿勢：原地——傾向——向——滑步轉體；體育教案格式：四段式——三段式——自由式；體育教法：傳統(tǒng)式——軍事式——創(chuàng)意式；任何體育器材、動作、方法的改進變遷都呈現(xiàn)出科學的加減法。
3.3要善于激發(fā)學生的創(chuàng)新欲望。
"大腦不是一個要被填滿的容器，而是一個急需點燃的火把"。如果只是運用簡單的程序，那只能把學生越教越死，不僅害了學生，也害了社會。不要把學生看成螺絲釘，而要看成發(fā)動機。不是設計好框框條條讓他們去套，去鉆，而是要設法激發(fā)學生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。讓孩子們發(fā)揮各自的想象力和創(chuàng)造力，學會幻想，學生好奇、模仿，盡情的釋放生命的能量。哪怕是一丁點的智慧火花，我們也要像母親呵護孩子一樣去精心保護，多給他們鼓勵，少給他們嚴厲的訓斥，不要將創(chuàng)造的幼苗扼殺在萌芽狀態(tài)。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，只有擁有創(chuàng)新精神的民族才是具有發(fā)展力的民族。我們的體育教學中必須融有"創(chuàng)新"這個靈魂，把這兩個字牢牢的注入青少年的精神內核，讓他們擁有創(chuàng)新的欲望，學會批判地吸收，才能創(chuàng)造出美的未來，社會才會不斷進步。
4．參考文獻：
1．劉敏《中國學校體育》2002年第5期
2．徐艷玲《體育教學》2003年2期
3．劉海慧《新課程與學校發(fā)展》北京教育教學出版社2002年
體育與健康范文第4篇
[關鍵詞]語言修養(yǎng) 準確 流暢 媒介
語言是體育與健康課堂中組織教學、傳授知識、培養(yǎng)學生能力的最基本的教學手段,是能否理想地完成教學任務的關鍵。無論是在體育與健康課堂教學的示范、練習階段,還是在體育與健康輔導訓練中,都離不開語言。下面,筆者就中學體育與健康教師課堂語言問題,談談個人的觀點。
一、自身語言修養(yǎng)
1.加強教師的理論學習與提高。學生掌握知識的程度,與授課教師的理論水平有著直接的聯(lián)系。如果教師沒有足夠的理論知識,要想培養(yǎng)出高質量高水平的學生是不可能的。體育與健康是各種學科綜合起來的一門科學,涉及面廣。這就要求體育教師必須有較高的文化素質和語言修養(yǎng),并能夠運用很好的教學方法及教學手段把知識傳授給學生,才能使學生真正地掌握所學知識。因而,不斷提高業(yè)務、語言綜合水平,這是體育教師必備的條件之一。
2.在課堂教學中,依據(jù)教學任務、目的、內容,合理地調動隊伍,準確地示范講解,練習中的輔導,分組輪換交替,技術、戰(zhàn)術成績的評定,各種教法的應用和整體性的配合,學生的心理、生理活動的調整,課后作業(yè)的布置及小結等,都要依靠和借助語言法來實現(xiàn)。所以體育教師在體育與健康課堂教學中,單靠漂亮的示范動作是很不夠的,要加強自身的語言修養(yǎng),才能借助語言組織來實現(xiàn)。
3.在課外輔導練習時,為了確保教師的示范動作的讓學生執(zhí)行,那么,在學生練習之前,教師的講解必須能明確怎樣去練習動作,完成運動,應該注意什么,應該加強什么,在自己的腦海里就要明顯地再現(xiàn),并能向學生清晰地表述出來。否則,“腳踩西瓜皮,滑到哪里是哪里”,學生就無法理清思路,抓不住中心,達不到教學目的。因此,教師應把自己精心設計的語言,用洪亮的聲音表達出來。
二、語言的準確性
在課堂教學中,若學生沒有視覺形象或是視覺形象模糊不清時,教師就需要再進行示范。而在示范之后,運用恰當?shù)恼Z言來加以說明。這不僅僅對學生所觀察獲得的視覺形象加以必要的鞏固,而且還能使學生的視覺形象更加清晰,促進記憶的加深,對運動表象的形成起到了強化作用。
教師示范之后,語言能夠彌補學生在觀察示范時的不足,對進一步去調控學生在視覺形象形成的過程所存在的形象,起到充分的補充,并校正教師示范動作的形象,以及在示范動作結構本身上存在的弱點和弊端。以避免教師或學生在做正確動作中的失真,加強學生視覺形象的正確性、完整性和穩(wěn)定性。例如,在課堂教學中,尤其注重女生的身體發(fā)育及其生理特點,關注女生的心理影響,指導其積極的體育運動。那么,體育老師在語言表述方面應培養(yǎng)她們正確的體育運動觀念,使她們認識到良好的體育鍛煉對生長發(fā)育具有重要意義。
在學生練習結束后,教師再運用合理的語言,對學生動作練習情況進行個別或集中地總結,給予正確的肯定和評價,這又可以進一步強化練習中的運動形象,使學生的視覺成分更加清晰,更加鞏固和完善。除此之外,用語言還可以補充在課堂練習中的疏漏,或沒有感知到的模模糊糊的動覺,使自己的運動形象更為完善和準確。這對于學生練習后,教師去分析學生在練中所執(zhí)行的情況,存在的難點、疑點得到充分的消化和補充作用。
三、語言的流暢性
語言是體育與健康課堂教學中必不可少的一部分。運用好的語言,有助于師生統(tǒng)一、和諧地上好體育與健康課。那么教師授課的語言流暢與否,直接關系到老師的凝聚力、課堂的氣氛、學生的興趣轉向和完成教學的程度。因此,語言流暢是體育與健康教師最基本的素質之一。教師把要講述的內容通過自然、連貫、輕松、流暢的語言,行云流水般地表達出來,讓學生在一種和諧的語言氣氛中學習。例如,上課前,可以讓同學們做些簡單的、優(yōu)美的體操或全體唱一支旋律明快、激昂高亢的愛國歌曲,讓同學們在良好的氣氛中開始教學;與之相反,習慣性的廢話、重合、停頓、口頭禪是老師的大忌。這一習慣是有些老師長期以來不注意語言修養(yǎng)而留下的,要改掉這一毛病,可以從以下幾個方面努力:
1.把語言流暢作為自己的第一要求,在思想上引起注意。
2.多和周圍的人進行語言交流,還可以從外界媒體上學習語言技巧,有心、有恒,就必有收獲。
3.精心備課,熟透教材,注意選擇所用語言的形式,講求語言的表達方法,提高課堂用語的標準,規(guī)范課堂教學術語,加強語言的邏輯性、規(guī)范性、藝術性和組織性。
四、合理的媒介作用
通過體育與健康課堂中教師的講解,對所要進行示范動作的形象化描述,(用語言給所要示范的動作進行畫像)在學生的腦海里首先再現(xiàn)出教師示范動作視覺形象,然后通過動作示范去加深運動的表象和記憶。必要時也可以采用現(xiàn)代教育媒體來輔助教學(如多媒體、錄音機等),如在上學期我校晉升三星的過程中,經(jīng)常使用多媒體教學,對學生的廣播操進行糾正和加強,得到聊事半功倍的效果。利用這些傳媒體,能從一個教學方法向另一種教法轉換,使教師的講解具有直觀的色彩,能積極、合理地啟迪學生的思維,使學生看和想,想和練有機地結合為一體。
作為體育老師,要想提高課堂教學的語言表述能力,除熟練精通本專業(yè)外,還應該多讀文學方面的書,修煉、豐富自己的課堂教學語言。只有這樣,才能在課堂教學中胸有成竹、揮灑自如,恰到好處地提高教學質量,有目的、有計劃、有組織地完成教學任務。
參考文獻:
[1]孫蘇靜.操行評語的“三忌”、“三宜”.湖南教育,2004,(23).
體育與健康范文第5篇
關鍵詞： 體育課程標準；后現(xiàn)代課程觀；課程目標；課程理念；操作維度
中圖分類號： G 807 文章編號：1009-783X（2013）01-0038-04 文獻標志碼： A
后現(xiàn)代課程觀是一種崇尚多元性、開放性和差異性的思維方式，往往對現(xiàn)代課程觀持否定、省思、批判、解構與超越的態(tài)度，具有質疑科學理性、反本質、反基礎的課程傾向，目的是要提升人的主體意識和追求人的解放，重視人的存在性和創(chuàng)造性的有機統(tǒng)一。這里的“后現(xiàn)代”呈現(xiàn)了2種不同的詮釋：1）對后現(xiàn)代課程觀與現(xiàn)代課程觀在時間上的延續(xù)和傳承，是現(xiàn)代課程觀的繼續(xù)，但隱含著某種裂痕與割舍，并非是現(xiàn)代課程觀發(fā)展的結果；2）認為后現(xiàn)代課程觀不是現(xiàn)代課程觀的末期，而是現(xiàn)代課程觀發(fā)展的一種新的初始狀態(tài)，可視為現(xiàn)代課程觀的后續(xù)部分，但二者之間并非承繼關系，而是彼此交叉融合的發(fā)展關系。鑒于我國新一輪基礎教育體育課程改革正深受這種后現(xiàn)代課程觀的影響，并依此作為制定《體育、體育與健康課程標準》（以下簡稱《標準》）的理論依據(jù)之一，以突破現(xiàn)代體育課程“學科中心意識”的壟斷性、封閉性、共時性和排他性等傾向，進而實施課程變遷并構建符合素質教育要求的體育課程新體系，目的是作為培養(yǎng)未來體育人才的“施工藍圖”和指導課程實施的依據(jù)，已成為扎實推進素質教育的核心問題和關鍵環(huán)節(jié)。為此，運用后現(xiàn)代課程觀檢視《標準》具有重要的時代性和科學研究價值。
1 《標準》目標上的后現(xiàn)代課程觀問題
《標準》力圖在“課程目標”“內容標準”和“實施建議”等方面全面體現(xiàn)“知識與技能、過程與方法，以及情感態(tài)度與價值觀”三位一體的課程功能[1]，以實現(xiàn)不同領域水平的課程目標，進而促使現(xiàn)代課程觀向后現(xiàn)代課程觀的轉向。
1.1 知識與技能目標問題
即使《標準》只是對學生在經(jīng)歷某一學段后學習結果的行為描述而不是對課程內容的具體規(guī)定，仍把知識與技能目標放在首位，顯然并沒有把對知識與技能的學習排斥于目標之外，也沒有忽視或輕視它在課程教學中的地位與作用[1]5。《標準》認為體育知識和技術不是被動灌輸?shù)模鋵W習過程就是課程主體原有的知識結構和技能結構與客體相互作用、創(chuàng)建意義的過程。也就是說，對體育知識和技術的學習是學生在學習共同體中通過與他人彼此間的交往互動活動來自主生成與建構新的體育知識和技術的過程。這就隱含著教師不是《標準》的執(zhí)行者而是開發(fā)者――“用《標準》教，而不是教《標準》”；而學習者不是體育知識和技術的接受者，而是體育知識和技術意義的創(chuàng)造者；《標準》旨在使學生以活生生的體育知識和技術來不斷建構自我和詮釋自我。可以說，學生通過建構體育知識和技術而不斷生成新的機能的過程，實質上是學生在不斷探尋體育知識和技術意義的過程――把外部世界移入到自我變化多端的經(jīng)驗世界之中，憑借自我的建構意識重新詮釋和創(chuàng)造新的體育知識和技術要素。總之，《標準》運用后現(xiàn)代課程觀中的建構性思維對知識與技能目標的建構體現(xiàn)于學生對體育知識和技術的認知結構的不斷建構中。
1.2 過程與方法目標問題
體育課程不再被視為“跑道”而成為“奔跑”的過程。《標準》強調體育課程是預設的、動態(tài)生成性的、體驗性的，而不再是預定的、靜態(tài)的。傳統(tǒng)意義上的體育課程被視為一門學科、教材、教學計劃或學習經(jīng)驗，強調的是文字性、知識性、純技術性和事先預定性。實際上，體育課程是一個開放的、不穩(wěn)定的系統(tǒng)，其教學過程復雜多變，以至于《標準》強調要關注其過程性、生成性，課程的作用不在于預定的經(jīng)驗而在于轉變已有的經(jīng)驗，使之成為師生共同探索、對話、交互作用的過程，正如同“Currere不再強調靜態(tài)的跑道，而是強調在跑道上奔跑的動態(tài)過程和經(jīng)驗積累，它成為一種過程、一種活動，一種內心的旅行”一樣。這里所講的“交互作用”實質上是學習共同體成員間的合作互動、討論協(xié)商、平等對話等，使之成為師生間、文本與讀者間、經(jīng)驗與意義間的一種信息的傳遞，以至于主動參與、親身體驗、獨立思考、合作探究、發(fā)展創(chuàng)造，從而共建課程意義才成為可能。另外，《標準》重視對某一學段學生所應達到的基本標準的刻畫，同時對實施過程提出建設性的意見；對實現(xiàn)目標的手段和過程，特別是知識的前后順序不作硬性規(guī)定，進而為課程內容的多樣性和師生共同拓展課程實施空間及滿足學生發(fā)展的差異性創(chuàng)造良好的環(huán)境與活動方式。總之，體育課程不是一種“包裹”，而是實在的“奔跑”過程，是以局部情境定的交互作用為基礎的對話和轉變的過程，更是使學生從中獲得生命活動意義的過程。
1.3 情感態(tài)度與價值觀目標問題
“情感態(tài)度與價值觀”是《標準》首次采用的、作為課程目標的一個概念，已被視為體育情感教育發(fā)展過程的不同階段，其關系是遞進式的，共同構成了情感教育的完整過程――是一個以心理活動為基礎的認知過程和情感發(fā)展過程的統(tǒng)一，雙方的有機結合最終形成了學生全程參與、內心體驗、形成態(tài)度、構建價值觀的教育全過程，以凸顯課程過程對人的生命的關注和育人的時代要求。《標準》中提出“健康第一”的指導思想，這里所指的“健康”重在突出學生的“情感、態(tài)度與價值觀”的和諧發(fā)展問題。目前的體育課程正在改變過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使學生獲得知識與技能的過程成為其學會學習和形成正確價值觀的過程。這就要使課程內容必須同學生的要求、興趣、愛好相適應，使學習活動成為學生主動探究體育知識、技術與技能的情感活動，重點應從教材轉移到每個學生的學習過程上――這種學習過程被視為以人的整體的心理活動為基礎的認知活動和情意活動相統(tǒng)一的過程。其中，認知因素和情意因素在學習過程中是同時發(fā)生、交互作用的，二者共同組成學生學習心理的2個不同方面。另外，《標準》把學生作為一個整體的人對待，力求擺脫唯知主義的框框，進入認知和情感和諧統(tǒng)一的軌道，以實現(xiàn)認知學習與情意學習的辯證統(tǒng)一。當然，《標準》描述情感態(tài)度對學生學習過程和學習效果的影響時，要求教師在教學中不斷激發(fā)強化學生學習興趣的非主體性與異質性的特征，引導他們逐漸將興趣轉化為穩(wěn)定的學習態(tài)度，以促使其樹立信心，鍛煉克服困難的意志力，認識學習的優(yōu)勢與不足，樂于與他人合作探究，養(yǎng)成健康向上的品格。從范圍上講，《標準》強調作為一個完整個體的發(fā)展應具備的認知、情感與動作技能3個領域，不再局限于體育知識和技術方面的要求。為此，《標準》提倡今后的體育課程教學要“堅持寓教于樂、寓理于情和情理統(tǒng)一，將教學過程視為認知、情感、意志統(tǒng)一的過程；強調師生互動合作，注重激感，進而形成情思交融，達成情理的統(tǒng)一，以發(fā)揮體育教育增長才智、陶冶情操、堅定信念，以及追求積極進取的社會功能。”
以上表明：從課程觀轉向維度上講，《標準》對體育課程的“三維目標”作出詮釋，冀望理解“三維目標”豐富的后現(xiàn)代課程觀轉向的內涵；從課程觀的視域講，《標準》有利于認識“三維目標”的整體性、全面性、非線性、差異性與時代特色，而不是人為地加以切割現(xiàn)代與后現(xiàn)代的內在聯(lián)系，最終從本質上實現(xiàn)對現(xiàn)代體育課程的超越。
2 《標準》理念上的后現(xiàn)代課程觀問題
《標準》涉及到“課程內涵的豐富、課程理念的演進和課程制度的變遷”3個層面上的變革[1]2-3，其中“課程理念的演進”突出表現(xiàn)在以下幾個方面。
2.1 以學生發(fā)展為導向的后現(xiàn)代課程價值觀
《標準》中強調的“學生發(fā)展既指促進全體學生的發(fā)展，也指每一位學生個體全面和諧的發(fā)展、終身持續(xù)的發(fā)展、活潑主動的發(fā)展和個性特長的發(fā)展”；“以學生發(fā)展為本”就是要在課程價值觀上“一切為了學生和為了學生的一切”，在課程倫理觀上高度尊重學生，在行為觀上充分依靠學生，在目標意義上是“為了中華民族的復興，為了每一位學生的發(fā)展”[2]。這就要求教師運用開放與多元課程觀突破原有的教條式的課程體系，使體育課程的組織不再囿于學科界限，應向跨學科和綜合化方向發(fā)展，并給予學生“對該學什么、不想學什么”有充分的自主選擇與建構的權利。比如，《標準》中提出“自主學習”“合作學習”和“探究學習”等，要求以學生為主體，以問題為中心，以創(chuàng)設情境為關鍵，使學生在教師的循循善誘和巧妙的導演下不斷改變自我和實現(xiàn)自我。這就要求：一方面要建立合理的“學習共同體”，視學生為活動性主體、發(fā)展個性主體和學習的主人，以便在課程活動中師生相互交流與溝通、啟發(fā)與補充，以及分享與交流彼此的情感、體驗等，進而達成共識、共享、共進，以實現(xiàn)教學相長與合作發(fā)展；另一方面要實施“問題驅動”教學，激起學生學習興趣和求知欲，使學生在解決問題的過程中，學會與他人合作，學會思考問題，學會提出問題，學會解決問題，以建立起“教學材料―學生背景―學生發(fā)展問題―教學目標―制訂教學策略―課堂教學―反饋評價”為基本范式的活動過程支架。這樣，以學生發(fā)展為本的體育課程才能真正走向開放、多元和個性化。
2.2 以科學與人文整合的后現(xiàn)代課程文化觀
《標準》中提出“新課程的構建要消解科學理性與人文關懷的對立，實現(xiàn)學生學會生存與學會關心的交融，尋求工具價值與精神生活的協(xié)調 [1]2。”這就要求體育課程構建“科學與人文整合的課程文化觀”，強調以科學理性為基礎，注重以促進學生人格完善和個性全面、充分而和諧發(fā)展為目標，以全面提高國民體育素質和提升民族精神為根本宗旨，力求“科學素質與體育人文修養(yǎng)的辯證統(tǒng)一”和“科學知識、科學精神和人文精神的相互融合”，并將“學會生存”“學會關心”“學會共同生活”“學會創(chuàng)造”等先進的教育理念貫穿到課程活動的全過程之中，以實現(xiàn)理性與非理性教學的統(tǒng)一。
2.3 回歸生活世界的后現(xiàn)代課程生態(tài)觀
《標準》中提出“體育課程不應當被壓縮在學科與書本狹小的范圍內，要使之回歸自然、回歸生活、回歸社會、回歸人自身，以實現(xiàn)‘理性與人性的完美結合’‘理智、經(jīng)驗與體驗的美妙和諧’，以及‘知識、價值與情感的高度統(tǒng)一’”。從本質意義上講，回歸生活世界的課程生態(tài)觀就是強調自然、社會和人在課程體系中的有機統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源[1]2。這就要把體育課程視為由教師、學生、教材、環(huán)境4因素動態(tài)交互作用所構成的“生態(tài)系統(tǒng)”，是學生生活世界的有機構建與構成部分，以幫助學生反思、體驗、享受生活并提升、完善生活，正如胡塞爾所言“生活世界是直觀的、具體的、現(xiàn)實的和歷史的，因而也是豐富的，它給人以感性的生存基礎”。以往體育課程只追求課的生態(tài)性而使學生生活世界與體育學習世界相剝離，形成人與自然、人與他人間的關系危機，更忽略了人作為生態(tài)系統(tǒng)的主體及其創(chuàng)造性；如今的體育生態(tài)課程正摒棄“二元論”“還原論”和功利主義態(tài)度而提出“自然即課程”“生命即課程”“生活即課程”“自我即課程”，真正確立起生態(tài)系統(tǒng)的整體觀、尊重差異的思想，以及動態(tài)發(fā)展觀，注重處理好人與自然、人與社會、人與人、人與自我的辯證關系，強調在平等對話的基礎上為學生活動提供個別學習與合作精神培養(yǎng)的平衡，要求知識習得與過程體驗的平衡，以至于通過過程體驗讓每一名學生真正體驗體育知識和技術的生成過程，并在體育學習中學會學習和學會發(fā)展。這樣，體育課程就徹底突破學科疆域的束縛，向自然回歸、向生活回歸、向社會回歸、向人自身發(fā)展回歸。
2.4 以創(chuàng)新為發(fā)展取向的后現(xiàn)代課程實施觀
《標準》中提出“教師和學生不只是課程的執(zhí)行者和接受者，在課程的實施中應當發(fā)揮自主性、能動性和創(chuàng)造性，成為課程的開發(fā)者和知識的創(chuàng)新者[1]3；教師要從課程實施的‘忠實取向’走向‘相互適應取向和創(chuàng)新取向’”。這就要求體育課程應關注師生對課程的建構問題，將師生視為是課程知識和技術的創(chuàng)造者，應注重課程實施過程中體育知識和技術的意義詮釋、文化背景、價值認同等，并強調批判性對話和主體意識的覺醒，落腳點在于目前體育課程實施的主要發(fā)展方向上。依據(jù)美國學者辛德爾、波林和扎姆沃特所歸納的課程實施有“忠實取向、相互適應取向和課程創(chuàng)生取向”3種，其中“課程創(chuàng)生取向”正順應《標準》對這一觀點的發(fā)展――從解放主體和發(fā)展個性入手，視真正的體育課程為師生聯(lián)合創(chuàng)造的學習經(jīng)驗，實施只是在具體學習情境中創(chuàng)生新的學習經(jīng)驗的過程，而預先設計的課程作為師生用于創(chuàng)生課程的資源，只有當這種資源有助于教與學的和諧流轉時才真正具有意義。當然，在創(chuàng)生取向視域中的師生是積極建構學習經(jīng)驗的主體，而課程創(chuàng)生過程更成為師生持續(xù)的共同成長與教學相長的過程，但實施的關鍵在于教師――應具備較強的體育知識、技能、能力、素質、素養(yǎng)和創(chuàng)新意識等。這樣，教師已由傳統(tǒng)意義上的課程權威轉變?yōu)椤捌降戎械氖紫保乙岸紫律碜优c學生平等對話”，而學生已由傳統(tǒng)意義上的“接受知識的容器”轉變?yōu)椤皩W習知識的主人”；師生總是處于一種共同的民主、平等、自由、開放、合作、對話的課程情境之中，雙方在知識、價值、意義和情感上進行深層次的碰撞、交匯、理解與接納，在共同的交往互動中把體育課程活動真正變成探究知識、張揚個性、完善人格、促進發(fā)展，以及教育和接受教育的和諧過程，以真正締造體育課程實施的后現(xiàn)展內涵。
2.5 民主化的后現(xiàn)代課程政策觀
《標準》中提出“課程政策的民主化意味著課程決策分享和課程由一統(tǒng)化走向多樣化，目的是‘為了保障和促進課程對不同地區(qū)、學校、學生的適應性，實行有指導的適當放權，建立國家、地方和學校三級管理模式’”[3]，力求“給每位教師以廣闊的發(fā)展空間，賦予每位學生自主選擇學習的機會，以實現(xiàn)體育課程民主、和諧、自由、充滿生命活力的發(fā)展”。民主化課程政策的核心問題是權力分配的民主化，多偏重于“對體育課程的整體規(guī)劃、編制、目標和領域劃分、課程知識的選擇、組織、傳遞、評價等一系列活動所采取的決定，是體育民主價值系統(tǒng)共同運作的過程”。這就意味著體育課程具有多元統(tǒng)一性，作為一種價值判斷過程，重在建構課程內部與外部間的互動“對話”，以追求開放、反思、超越、多元，以及人性的解放；作為一種課程氛圍，重在共同營造生動、活潑、自由、民主、平等、寬松、友好、和諧的課程環(huán)境，以追求課程參與者平等參與課程的多邊活動；作為一種課程運行機制，力求在“確定性”與“不確定性”之間建立起來多向互動的“磋商與對話機制”，以實現(xiàn)課程“去中心化”的平等參與過程。
3 《標準》操作維度中的后現(xiàn)代課程觀問題
3.1 后現(xiàn)代師生觀
《標準》中提出“建立教學相長的、交往互動的新型師生關系，變‘傳話’為‘對話’；教師應成為‘平等中的首席’，要‘蹲下身子與學生對話’，同學生一起成長”。這正與后現(xiàn)代師生觀所提倡的“重視平等、否定中心和等級；教師已成為學習者、團體中的一個平等成員，教與學的組織者、引導者、促進者，以及課程的開發(fā)者和行動研究者；將師生關系置于同一個對流面――處于‘平等中的首席’位置的教師將學生根植于‘知識學習意義的主動建構者和創(chuàng)造者的新型師生關系的新話語’之中，以發(fā)揮師生群體的最大化效能來實現(xiàn)‘教學相長’”相一致[4]。當然，這種師生觀的本質在于“對話”，而“對話”將彌漫于師生之間的問題情境、理解語境，以及話語權乃至互動活動之中，以秉持一種共生與共建理念，敦促對話雙方真正獲得心理發(fā)生、發(fā)展意義上的變化。
3.2 后現(xiàn)代教學觀
《標準》中提出“發(fā)揮教學在課程建設中的作用，變‘教教材’為‘用教材教’；教學應注意拓寬通往生活的路徑，搭建經(jīng)驗共享的平臺，展現(xiàn)獲得結論的過程”。這說明體育課程作為一種開放的自組織系統(tǒng)，存在著相對確定性狀態(tài)和相對穩(wěn)定性狀態(tài)的同時，強調課程的動態(tài)性和發(fā)展性；教學目標和內容不是預定的而是預設的、生成性的，以促進體育知識、技術和技能的遷移；教學過程是一種互動的充滿交往與對話的過程，且對話更多地指向相互接納和共同分享的師生多邊活動，以開放教學時空和拓展學生發(fā)展空間，如采取辯論式、競賽式、情景陶冶式、資源開發(fā)式、合作探究式等教學活動形式，同學生一起共同建構課內外聯(lián)系、校內外溝通、學科間融合的開放式教學發(fā)展體系。
3.3 后現(xiàn)代學習觀
《標準》中提出“加強書本知識同現(xiàn)實生活與實踐經(jīng)驗的聯(lián)系，從‘書中學’到‘做中學’；體育教學不僅要使學生‘學會’，還要教會學生‘學會如何學習’”。以往的體育教學比較注重教師的權威性、主導性，教師也習慣于用最明確、最簡潔的結論告訴學生該怎么做，不該怎么做，學生都能照此學習，根本不問為什么；如今的體育教學提出了以學生發(fā)展為中心、以師生為課程主體的多元教學理念，重在突出學生的主體地位，并把知識和技能的習得視為學生積極內化、主動生成和共同建構的學習過程，是繼承與創(chuàng)造、解構與再構的統(tǒng)一體。也就是說，對一些已約定成俗的事物，教師也要引導學生主動去探究，從中對事物的潛在功能進行自覺地解構與重新建構，哪怕對具有不確定性、建構性、多樣性、可質疑性、文化性和境域性等特征的體育知識和技術的學習都應如此。另外，《標準》關注學生學習興趣和經(jīng)驗，注重學生自身學習必備的基礎知識和技能，加強學習的過程性、體驗性目標，以引導學生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究、協(xié)商對話，進而實現(xiàn)學習方式的徹底變革。
3.4 后現(xiàn)代評價觀
《標準》在“評價建議”中提出“改變課程評價過分強調甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生全面發(fā)展、教師不斷提高和課程不斷發(fā)展的實踐功能，并在具體的課程評價中實行‘真實性評價與發(fā)展性評價相結合、過程性評價與終結性評價相結合、絕對性評價與相對性評價相結合等’的綜合性評價，形成充滿生命活力的課堂運行體系，變‘教案劇’為‘教育詩’，以關注個體差異及實現(xiàn)評價指標多元化”。可見，《標準》對體育課程的評價更多地指向學生的動態(tài)學習過程，強調采取多種方法相結合的綜合性評價，即使對學生學習結果的行為描述都盡可能是可理解性的、可達到的、可評估的，以徹底實現(xiàn)學生學習方式的變革和促進每一名學生的動態(tài)發(fā)展，正如同“后現(xiàn)代課程觀最積極的貢獻便是不滿足于穩(wěn)定的、陳述式的評定，而極力地尋求人類理解的闡釋性的綜合性評估”一樣。當然，這種評價力求注重對象的豐富性、多樣性、差異性和平等性，主張去權威、去中心和等級、拆結構及擯棄一切歧視，大力提倡教師把關注的視線投射于具有無限發(fā)展?jié)撃芎透骶擢毺匦缘膫€體發(fā)展上，以從根本上促使評價方式更為多元、多樣、彈性、實在、共生與共進。
3.5 后現(xiàn)代課程文化觀
《標準》在多元文化共場、碰撞、交融并富有時代氣息的語境下，形成相互尊重、理解、開放、多元的課程文化，進而提出“注重學生素質的深層建構和整體提高，變‘教書’為‘鑄魂’，化‘知識’為‘智慧’，變‘行為’為‘素養(yǎng)’，積‘文化’為‘品格’”[8]。從《標準》結構上講，體育課程被視為一種包含制度文化、觀念文化，以及多種亞文化，例如，學生、教師、教材、設施和器材等在內的復合文化。這就要視體育課程為體育文化傳承及體育文化認同的邏輯化發(fā)展與創(chuàng)造的過程，要求所提供的體育知識和技術、文化素材、情境等都應具有盡可能的豐富、多樣、啟發(fā)、探究，以形成學生自主探究、平等對話的自組織學習機制，促使每一名學生自主地建構自我體育文化品格――正如科斯洛夫斯基所言“文化與精神不是物的占有，而是生命與自我活動”。比如《標準》在推崇課程文化的多元理解與互補，強調關注學生的個體文化和為學生提供探究的機會，重視體育課程的人文性、發(fā)展性、動態(tài)性、情境性，以及意識形態(tài)特征，即使對同一技術項目的學習也力爭多視域、多層面、多目標、多水平領域地學習與探討，讓每一名學生借助師生多元主體間交往與對話來感受、體驗、理解體育知識和技術的自主、有機、生成的發(fā)展歷程。為此，《標準》從多視域、多層次上建構起激發(fā)師生潛能的具有人文環(huán)境和價值形態(tài)的多元課程文化觀。
綜上所述，《體育、體育與健康課程標準》作為第7次基礎教育體育課程改革依據(jù)所隱含的“后現(xiàn)代課程觀”，為現(xiàn)代體育課程的深度發(fā)展提供了絢麗多彩的“課程景觀”，同時指引現(xiàn)代體育課程理論與實踐的交互性發(fā)展。
參考文獻：
[1]陳建嘉.體育、體育與健康教學實施指南[M].武漢：華中師范大學出版社，2003.
[2]朱萬銀.體育、體育與健康標準教師讀本[M].武漢：華中師范大學出版社，2002.
