前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇申論怎么寫范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

申論怎么寫范文第1篇

2、“摘要”和“關(guān)鍵字”用黑體，小四號(hào)。

3、寫完之后開始正文部分，有的論文是用“一、（一）；二、（二）……”來表示，有的則是用“1、1.1、1.1.1；2、2.1、2.1.1……”若老師要求沒那么嚴(yán)格的話，用前一條，否則是后一條。在寫的過程中，每個(gè)序號(hào)后面要有題目，即對(duì)你寫內(nèi)容的概括。不能照搬照抄其他論文資料上的，必須是你自己的話，除非是引用，并且要在后面注解。

4、一般正文部分寫完會(huì)有一個(gè)總結(jié)，這是必須要寫的。另外則是參考文獻(xiàn)。有兩種格式：第一種是在文中引用后直接在那一頁的下方注解；另一種則是引用之后直接在文后一起寫的。前一種適用于書籍，后一種適用于論文，格式為：序號(hào)、作者、書名（論文名）、出版社（期刊名）、出版時(shí)間（期刊時(shí)間），如下圖。

5、論文寫完之后，我們要開始編輯了（手寫體的論文下面就不用看了）。除了標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵字、各個(gè)小標(biāo)題都是黑體外，標(biāo)題字號(hào)為初號(hào)，其他為小四號(hào)，正文部分為宋體、五號(hào)字。標(biāo)題名字居中，摘要和關(guān)鍵字、小標(biāo)題不用首字縮進(jìn)，頁邊距設(shè)置為：上邊距為：30 mm，下邊距25mm；左邊距和右邊距為：25mm；裝訂線：10mm；頁眉： 16mm；頁腳：15mm。字間距為標(biāo)準(zhǔn)，1.5倍行距。若有圖片表格，圖表題目放在下方，序號(hào)用阿拉伯?dāng)?shù)字。

6、需要注意的是，頁眉要標(biāo)明”xxxx大學(xué)畢業(yè)（設(shè)計(jì)）論文“，有學(xué)校標(biāo)識(shí)的可以添加，五號(hào)宋體；頁腳放在正中。

申論怎么寫范文第2篇

第一，注重培養(yǎng)閱讀理解能力。公務(wù)員從事的是管理國(guó)家和社會(huì)公共事務(wù)的工作，工作性質(zhì)決定了每天要處理來自方方面面大量繁雜的信息，這些信息絕大部分是書面材料。能不能把這些書面信息看懂、厘清、歸納整理出來，是從事機(jī)關(guān)工作最基本的要求。因此，申論最先考查的就是閱讀理解能力。2011年國(guó)考真題給定資料多達(dá)8000字，比2010年高出近2000字，閱讀量明顯加大；材料涉及古今中外、城市鄉(xiāng)村、學(xué)者官員，涵蓋政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)各個(gè)方面，閱讀難度明顯上升。讀懂并準(zhǔn)確理解給定資料，是作答申論的前提。考生在答題前一定要認(rèn)真閱讀給定資料，全面、深入、準(zhǔn)確地理解資料，絕不可在沒有理解或沒有正確理解給定資料的情況下貿(mào)然答題。申論注意事項(xiàng)中要求，閱讀給定資料的時(shí)間為40分鐘。對(duì)于40分鐘的分配，首先應(yīng)利用25分鐘把給定資料和作答要求認(rèn)真、仔細(xì)地閱讀一遍，人的精讀速度大約是每分鐘400字，2011年國(guó)考申論字?jǐn)?shù)最多的A卷資料是8000多字，時(shí)間完全夠用。其次，利用5分鐘時(shí)間，重點(diǎn)閱讀一遍作答要求中涉及的材料，由于第一遍閱讀比較充分，這一遍完全可以在5分鐘內(nèi)完成。剩下的10分鐘是在作答具體題目時(shí)，涉及哪部分內(nèi)容再去重點(diǎn)讀哪部分內(nèi)容。比如作答2011年國(guó)考申論A卷第二題時(shí)，就要再次閱讀“給定資料3”中列舉的各國(guó)治理河流的舉措。實(shí)踐證明，這種閱讀方式和時(shí)間安排是最合理的。考生在平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)，一要多讀書看報(bào)，把多種不同文體、不同內(nèi)容、不同來源的材料放在一起讀，不斷加大閱讀量，提高閱讀速度。二要有意識(shí)地培養(yǎng)理解材料的能力，特別是遇到繁雜的信息要注意分析、歸納和整理，不斷自我加壓，拓展閱讀的深度和廣度，提高閱讀質(zhì)量。三要注意總結(jié)，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，將閱讀的速度和理解的程度有機(jī)地統(tǒng)一起來，不斷提高閱讀的技巧和理解的能力。

第二，注重培養(yǎng)綜合分析能力。綜合分析能力是參加申論考試的考生應(yīng)具備的基本能力，因?yàn)樽鞔鹑魏我坏涝囶}都要用到綜合分析能力。綜合分析能力A類職位單獨(dú)提出并作為重點(diǎn)考查內(nèi)容，是因?yàn)锳類職位的招考機(jī)關(guān)都是副省級(jí)以上的大機(jī)關(guān)，是管理全國(guó)性事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，這類職位要求工作人員必須具有超強(qiáng)的綜合分析能力。因此，考生平時(shí)應(yīng)注重綜合分析能力的培養(yǎng)，特別是報(bào)考A類職位的考生，一定要想辦法提高綜合分析問題的能力，即對(duì)出現(xiàn)的問題既要善于從全國(guó)乃至全球的視野去考量，多角度、多層面去考慮，又要善于運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析和看待問題。比如對(duì)試題中要求談見解、分析觀點(diǎn)、給予評(píng)價(jià)的問題，不能一棒子打死，要一分為二地看，好的要看到還有哪些不足，應(yīng)在哪些方面改善，不好的也要看到合理因素，答出積極引導(dǎo)、變壞為好的意思。比如2011年國(guó)考A卷第一題第2問，要求分析王景治河后黃河安瀾800年的原因，作答時(shí)就應(yīng)該將原因分析全面，既分析主觀原因，又分析客觀原因；既從黃河自身規(guī)律上分析原因，又從治理舉措科學(xué)性上分析原因，還要從經(jīng)濟(jì)社會(huì)人文上分析原因。只有這么答才能全面真實(shí)地體現(xiàn)綜合分析能力。考生在復(fù)習(xí)時(shí)，要有意識(shí)地對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題作全面綜合的思考、總結(jié)、分析和評(píng)判，作辯證、客觀、現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。比如看待問題，既要看到當(dāng)前又要看到長(zhǎng)遠(yuǎn)，既要從國(guó)際看又要從國(guó)內(nèi)看，既要從全國(guó)看又要從某一地區(qū)或某一領(lǐng)域看。再比如談意義或影響，既要從當(dāng)前意義、長(zhǎng)遠(yuǎn)意義來分析，又要從事件本身的意義和更廣范圍的意義來分析。再比如經(jīng)驗(yàn)，既要談?wù)娼?jīng)驗(yàn)，又要談反面教訓(xùn)，等等。

第三，注重培養(yǎng)提出和解決問題能力。A、B兩類職位對(duì)解決問題能力的要求是有區(qū)別的，A類職位有“提出問題”的要求，B類職位沒有。A類職位對(duì)解決問題能力的考查，是按照先發(fā)現(xiàn)問題、然后界定問題、進(jìn)而評(píng)估問題、最后解決問題四個(gè)連貫過程來進(jìn)行的；B類職位對(duì)解決問題能力的考查，則是按照先判斷問題后解決問題兩個(gè)連貫的過程進(jìn)行的。比如，2011年國(guó)考A類卷第三題要求列出宣傳手冊(cè)四個(gè)部分的內(nèi)容要點(diǎn)，這實(shí)質(zhì)上是在考查解決問題的能力。在作答時(shí)，首先要發(fā)現(xiàn)這一問題，認(rèn)清這是個(gè)宣傳手冊(cè)，列出內(nèi)容要點(diǎn)就等于要解決宣傳什么內(nèi)容的問題；然后對(duì)這一問題作分析界定，宣傳手冊(cè)針對(duì)的是青少年，目的是進(jìn)行愛國(guó)主義教育；接著就是對(duì)這一問題進(jìn)行評(píng)估，思考四個(gè)部分的標(biāo)題下都應(yīng)宣傳什么內(nèi)容，怎么區(qū)別分開，宣傳到什么程度，宣傳措施能否起到預(yù)期效果等等；最后就是解決這一問題，把宣傳的內(nèi)容要點(diǎn)列出來，使問題得以解決。再比如，2011年國(guó)考B類卷第三題，明確要求提出解決希望小學(xué)遭廢棄這一問題的具體建議，供上級(jí)有關(guān)部門參考。作答此題，既要針對(duì)希望小學(xué)遭廢棄這一問題去答，又要提出切實(shí)可行的具體措施。考生在復(fù)習(xí)時(shí)，一要多關(guān)注報(bào)紙期刊、文件報(bào)告，以及網(wǎng)絡(luò)上的解決某一問題或某些問題的措施或方案，有計(jì)劃地總結(jié)積累。二要根據(jù)報(bào)考職位的不同，答出不同的對(duì)策措施。比如A類職位提出的是方案或措施，要求所提對(duì)策體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的特征，全面、系統(tǒng)、宏觀；B類職位提出的是措施或辦法，要求所提對(duì)策體現(xiàn)出執(zhí)行機(jī)關(guān)、具體操作部門的特征，具體、微觀、便于執(zhí)行。因此，在措施中要盡量把執(zhí)行部門、完成時(shí)限、工作步驟、實(shí)施主體等體現(xiàn)出來。

第四，培養(yǎng)貫徹執(zhí)行能力。這是B類職位單獨(dú)要求的，因?yàn)锽類職位招收的都是行政執(zhí)法類和市(地)以下綜合管理類的公務(wù)員，直接面對(duì)人民群眾、具體執(zhí)行政策，所以B類試題突出考查的是執(zhí)行力，也就是說，這類職位的公務(wù)員要具備準(zhǔn)確理解、正確執(zhí)行政策和上級(jí)指示，明白工作目標(biāo)和組織意圖，根據(jù)客觀實(shí)際情況及時(shí)圓滿完成任務(wù)的能力。從近幾年申論考試來看，貫徹執(zhí)行能力的試題越來越突出，比如2011年國(guó)考申論B類卷第二題，就是要求以縣教育局的名義寫一封給各村學(xué)生家長(zhǎng)的信。L縣為更好地提高辦學(xué)效益和質(zhì)量，建立了寄宿制的辦學(xué)模式，這一模式需要得到學(xué)生家長(zhǎng)的理解和支持，題目要求以公開信的形式進(jìn)行宣傳解釋，并把這一任務(wù)交給了具體執(zhí)行部門縣教育局。考查貫徹執(zhí)行能力的試題，一般是設(shè)定一個(gè)工作場(chǎng)景，要求考生完成一項(xiàng)具體的工作任務(wù)。因?yàn)橹苯用鎸?duì)群眾，所以要求作答內(nèi)容符合實(shí)際，通俗易懂。報(bào)考B類職位的考生，一方面要摒棄那種假大空的萬能模式，本著把事情辦實(shí)辦好辦成的原則入手答題；另一方面要在工作和生活中注意積累好的工作方法和工作經(jīng)驗(yàn)，不斷提高實(shí)際操作能力和解決具體問題的能力。

第五，注重培養(yǎng)文字表達(dá)能力。這是共性的要求，作答申論的每一道題都離不開文字表達(dá)。對(duì)于文字表達(dá)，考生在平時(shí)復(fù)習(xí)和考場(chǎng)作答中要注意以下六點(diǎn)：(1)要用規(guī)范的漢語言表達(dá)，不能夾雜一些符號(hào)、英文等。一些考生經(jīng)常上網(wǎng)，習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)語言，常用一些符號(hào)或英文字母表達(dá)意思，這是不符合漢語言規(guī)范的，在申論作答中是絕對(duì)不可以的。(2)語言要簡(jiǎn)潔明了，善于運(yùn)用給定資料中的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句去表達(dá)意思，對(duì)踩分點(diǎn)點(diǎn)到即止，不要冗言嗦。(3)書寫一定要有層次，不能將作答的內(nèi)容簡(jiǎn)單羅列，一股腦答出，要想辦法歸納、分類，體現(xiàn)出層次感，讓人覺得思路清晰，有條理。(4)要善于使用短句、簡(jiǎn)單句作答，這樣不容易出現(xiàn)病句，長(zhǎng)句和復(fù)雜句式不好把握，容易出現(xiàn)語法錯(cuò)誤。(5)要善于運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)要占一格，書寫規(guī)范，字可以草，但標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一定要清楚。不要一逗到底，也不能點(diǎn)個(gè)點(diǎn)兒就作為標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。(6)字跡要工整，要讓人看清、認(rèn)得，盡量不涂不抹，保持卷面整潔。（摘自《秘書之友》）

申論怎么寫范文第3篇

練字篇

辣媽終于發(fā)現(xiàn)了遺傳基因的又一密碼――父母小時(shí)候的很多壞毛病會(huì)不打折扣地遺傳給孩子。比如,辣媽小時(shí)候經(jīng)常動(dòng)不動(dòng)哭鼻子,慈爸小時(shí)候很貪吃,辣媽小時(shí)候是極其頑固的賴床分子,還有簡(jiǎn)直沒有人比慈爸更拖拉啦……而胖墩則理直氣壯地繼承了爹娘這些不光榮傳統(tǒng),甚至大有將其發(fā)揚(yáng)光大之勢(shì)!

都說字如其人,辣媽遠(yuǎn)不是美人坯子,所以自然寫不出什么娟秀的字體。卷面也是邋遢得污染眼球。當(dāng)教師之后,改起考試作文來,更深切體會(huì)到十多年前俺的“字體不整”給老師們的眼睛帶來多大“折磨”。所以,為了小胖墩不重蹈老媽的覆轍,俺一直致力于培養(yǎng)他“寫一手好字”,練字帖、罰重抄……該用的方法都用上了,不該用的方法也“牛刀小試”過若干。就是不彰其效。小胖墩的字,比他自身的熊貓軀體還笨重,大如斗,草如蛇,在方格紙上時(shí)常“突圍而出”,在無格紙上卻時(shí)而“高聳入云”,時(shí)而“低入塵埃”。考起試來,卷面涂改得比花貓臉還觸目驚心。

辣媽有好些舊同事年年參加高考語文評(píng)卷,他們經(jīng)常說,改高考作文時(shí)的勞動(dòng)強(qiáng)度非常大,任務(wù)非常重。有時(shí)一天得改完400份作文,除了特別優(yōu)秀或特別差的作文會(huì)一眼分辨得出來,說老實(shí)話,其余的都是看個(gè)大概。這種一般化的作文,卷面尤其重要,一份字跡潦草、卷面邋遢的作文卷子會(huì)令他們生厭,任其內(nèi)容精彩、立意新穎、表達(dá)出色,也是枉然。俺這才恍然大悟,從小學(xué)一直讀上來,語文一直是所有科目里最拔尖的,平時(shí)的測(cè)驗(yàn)、小考總在班里穩(wěn)坐頭把交椅,但每到轉(zhuǎn)折性的升學(xué)考,俺的語文成績(jī)就出奇的低,曾百思不得其解。也參加過公務(wù)員的申論考試,俺自己和別人都以為像辣媽這樣久經(jīng)打磨的“政府槍桿子”,寫個(gè)申論,應(yīng)是小菜一碟,但分?jǐn)?shù)出來,驚得我下巴都快掉下來了。想必都是“草字狂書”惹的禍!

胖墩所在的城市可謂是“未雨綢繆”,從小學(xué)起便狠抓考試時(shí)的卷面清潔。這次期末考試,語文、英語、數(shù)學(xué)三科的卷面總分都只設(shè)97分,每科都有三分卷面分,視乎學(xué)生卷面的情況酌情加分。小胖墩的試卷斑駁陸離,慘不忍睹。哎,辣媽心急如焚。卻不便發(fā)作,自己奮斗終身都沒有完成的革命,憑什么要求胖墩出師大捷?

【辣媽教子反思】

在鍵盤橫行的信息時(shí)代,越來越多的人對(duì)于手寫字不以為然了。但辣媽覺得除了應(yīng)對(duì)考試的需要之外,我們極有必要將漢字的美、中國(guó)書法的博大精深延續(xù)下去。盡管不是每一個(gè)人都可以成為書法家,但讓孩子將練字時(shí)的認(rèn)真、堅(jiān)韌內(nèi)化成一種內(nèi)在素質(zhì),相信也會(huì)讓他們另有收獲。

所幸的是,經(jīng)過辣媽的耐心陪練和嚴(yán)格督導(dǎo),小胖墩的字體正由“東倒西歪”向“端正整齊”的方向邁進(jìn)。加油!堅(jiān)持!

挨揍篇

今天,小胖墩挨揍了,而且是挨了慈爸的揍。這種幾率如果按1:500的比例來算,可以媲美500年一遇的世紀(jì)日全食景觀。

起因再簡(jiǎn)單不過了。慈爸頂著嚴(yán)寒,窩在狹小的電腦房里整理這次北京之游的照片,打算挑一些效果好的,拿到照相館去沖洗。胖墩像蒼蠅般一頭撞進(jìn)來,馬上纏著慈爸讓他看“胖墩玉照”。慈爸正忙著把選好的照片復(fù)制到移動(dòng)硬盤上,溫和地說:“快了,你再等五分鐘。等爸爸弄好再叫你進(jìn)來。”小胖墩不依,刻不容緩地馬上立刻要看,慈爸按住了他想去搶鼠標(biāo)的胖手,不耐煩地喝了一句:“等一下!”小胖墩今天不知擰錯(cuò)了哪根筋,驕橫跋扈地命令他老子迅速閃開,別妨礙他來個(gè)照片“大閱兵”,而且毫不客氣地關(guān)停了慈爸辛苦選出,正在傳送照片的對(duì)話框。就這樣,慈爸伸出“五爪金龍”,對(duì)著左大象腿“啪”地重拍下去,開炮:“你這人怎么這樣子呢?別人叫你做一件事,你就拖拖拉拉,你要?jiǎng)e人做的事情,就一秒鐘也不能耽擱。馬上給我出去!”說完之后,還不解恨,對(duì)著右象腿再賞了一記。

胖墩想不到平時(shí)對(duì)他仁慈有加的老爹居然會(huì)因?yàn)檫@么一件“小事”對(duì)他“大打出手”,所以毫不含糊地嚎啕大哭。哭著哭著,竟然委屈地滾爬到床上,兩道眉毛擰成一道,兩張“刀片”嘴唇因痛哭而擠成一個(gè)尖漏斗,豆大的淚珠順著肉餅?zāi)樍飨聛?把枕頭染濕了一大片。

慈爸“麻木不仁”地繼續(xù)拷照片,辣媽“熟視無睹”地繼續(xù)做家務(wù),盡管沒有觀眾,胖墩卻依然故我,堅(jiān)韌地上演他的“獨(dú)幕哭戲”。狠命地扯著嗓子嚎哭幾分鐘絕不是個(gè)輕松的活,哭累了的時(shí)候,狂風(fēng)呼號(hào)式的急哭變成了凄婉悲涼的低泣。一見辣媽走近房間疊放衣服,胖墩立馬緊抓時(shí)機(jī),大聲狂哭。辣媽看了看鐘,哭戲總共持續(xù)演了六分鐘。好。是時(shí)候落幕了。

辣媽(伸出熱情的臂膀):來,我可憐的寶貝。媽媽抱一下!

胖墩(頭扭向墻壁):不!

辣媽:很委屈是吧?

胖墩:嗯!

辣媽:你覺得是爸爸錯(cuò)還是你錯(cuò)?

胖墩:他不應(yīng)該因?yàn)檫@么小的事情打我。

辣媽:可媽媽覺得他打得對(duì)。你這壞習(xí)慣確實(shí)要改,總覺得自己是天王老子,誰都要無條件第一時(shí)間滿足你的愿望。你自己好好反思一下。

胖墩沉默片刻后,止住了哭聲。

辣媽再度張開雙臂,熱情召喚:“來,媽媽抱一下!其實(shí)爸爸媽媽都很愛你的,但有時(shí)確實(shí)是因?yàn)槟阕龅貌粚?duì),又不講道理,才會(huì)打你。”

胖墩站起來,緊緊地?fù)ё±眿?順道和著眼淚鼻涕在辣媽肩頭蹭了一個(gè)來回,辣媽在那張“梨花帶雨”的胖臉親了一下,柔聲說:“好了,去玩吧!”

十分鐘后。慈爸在那廂高聲呼叫:“兒子,進(jìn)來看照片。”電腦房里很快響起了胖墩銅鈴般的招牌笑聲。

仿佛什么都沒有發(fā)生過。

【辣媽教子反思】

有人信奉“棒頭出好子”,有人信奉“打是親,罵是愛”,有人信奉“動(dòng)用武力是父母無能的表現(xiàn)”。你倘若能生出一個(gè)異常懂事、毫不費(fèi)心、又講道理的乖小孩,就好好享受做一個(gè)“淑女”母親、“紳士”父親的特權(quán)吧。但我們中的大部分人包括俺自己,似乎都沒有這個(gè)福分。所以,辣媽認(rèn)為,該出手時(shí)便出手。關(guān)鍵是注意把握以下四點(diǎn)原則:

1　揍孩子時(shí),可以一方唱黑臉一方唱紅臉,但戰(zhàn)線始終要統(tǒng)一。不能當(dāng)孩子的面指責(zé)對(duì)方不應(yīng)該因?yàn)楹⒆拥男″e(cuò)而動(dòng)粗。

2　讓孩子明白為什么挨揍。

申論怎么寫范文第4篇

關(guān)鍵詞：應(yīng)用寫作；教學(xué)質(zhì)量；思考

在高職高專院校，《應(yīng)用文寫作》是一門公共必修課。在教學(xué)過程中，有的學(xué)生反映內(nèi)容枯燥，不感興趣；有的學(xué)生反映能夠聽懂，但不知怎么寫；有的學(xué)生說能寫出來，但不知應(yīng)該怎么修改；等等。教師則有的反映該課程太簡(jiǎn)單，沒什么可教；有的不知該如何下手提高學(xué)生的寫作技能；有的過于重視寫作練習(xí)，但由于方法不當(dāng)，學(xué)生多有抵觸。師生雙方煩言嘖嘖，教學(xué)效果不盡如人意。筆者經(jīng)過多年摸索，參考了許多專家和同行的意見，在教學(xué)過程中總結(jié)了一些行之有效的方法。

一、要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)《應(yīng)用文寫作》的教學(xué)

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。現(xiàn)階段，我國(guó)職業(yè)教育的定位是以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高技能人才為目標(biāo)，走產(chǎn)學(xué)結(jié)合的發(fā)展道路。我們?cè)诮虒W(xué)中要有意識(shí)地去思考：如何做到科學(xué)地教與學(xué)，如何做到以人為本，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校和我國(guó)高職教育事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。這個(gè)主要是思路上的問題，路子走對(duì)了，方向就不會(huì)錯(cuò)。

二、高職高專院校教師要有強(qiáng)烈的事業(yè)心

事業(yè)心的第一層境界是責(zé)任心。教師首先要把自己的本職工作做好，盡到自己的職責(zé)，以十二分的熱情去完成自己的任務(wù)。

事業(yè)心的第二層境界是愛心。有了愛心，我們就會(huì)主動(dòng)努力把自己的工作做得更好，就會(huì)千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)一切有利因素做好自己的工作。愛心是教師成長(zhǎng)的不竭動(dòng)力。作為一名職業(yè)院校教師，要有一種歷經(jīng)磨難而不悔的堅(jiān)忍。有人說，整天面對(duì)沒考上名牌大學(xué)的“廢次品”，還有什么熱情和愛心可言？教好自己的課就行了。這話是透著幾許無奈說的，更是經(jīng)歷了許多教學(xué)挫折有感而發(fā)的。可是我們?cè)傧胍幌耄y道人人都要去上名牌大學(xué)嗎？美國(guó)有句俗語：是參天大樹就把他培養(yǎng)成棟梁之材，是青青小草就讓他裝扮大地。物盡其用，人盡其才，這是亙古不變的育人和用人之道。職業(yè)教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的技能人才。學(xué)生只要擁有一技之長(zhǎng)，只要能在平凡的崗位上為國(guó)家和社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)，那我們就可以欣慰了。

愛心要與育人相結(jié)合。教書育人，育人為先。育人要講藝術(shù)，要和風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無聲；要結(jié)合實(shí)際，絕不能長(zhǎng)篇大論，耳提面命；要講方法，要讓學(xué)生真正從思想上認(rèn)識(shí)到自己存在的問題，發(fā)自內(nèi)心地接受教育。職業(yè)院校教師應(yīng)當(dāng)努力提高自己的道德修養(yǎng)，要有人格魅力，要有思想。親其師，方能信其道。學(xué)生尊敬你，自然會(huì)努力跟著你學(xué)習(xí)。

三、要把握兩個(gè)原則

第一個(gè)原則是學(xué)高為師。作為一名應(yīng)用文寫作課教師，不僅要有豐富的寫作實(shí)踐，善于思考，能夠?qū)懗銎恋奈恼拢鲆姴∥哪苤赋鲥e(cuò)在哪里，應(yīng)該如何修改，還要有豐富的寫作學(xué)理論知識(shí)，能夠指出為什么要這樣寫，這樣寫有何意義，如何安排結(jié)構(gòu)能使主題更加突出等。有了豐富的寫作實(shí)踐和扎實(shí)的理論知識(shí)，那么指導(dǎo)起學(xué)生來自然會(huì)得心應(yīng)手，學(xué)生怎么會(huì)不佩服你。

第二個(gè)原則是知學(xué)生，方可教學(xué)生。教師了解學(xué)生處于什么水平需要一個(gè)過程，這個(gè)過程費(fèi)時(shí)越短越好。教師應(yīng)該圍繞學(xué)生當(dāng)前所處水平來設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)和目標(biāo)要適合學(xué)生當(dāng)前的狀態(tài)，同時(shí)又讓其有一種努力感和成就感。要高度重視分層教學(xué)的意義。不管是理論講授，還是習(xí)作實(shí)踐，都要確定好各個(gè)層次學(xué)生的任務(wù)和目標(biāo)，然后再針對(duì)這些設(shè)計(jì)教學(xué)過程。同時(shí)也要注意明白無誤地表達(dá)出任務(wù)和目標(biāo)，讓學(xué)生理解。這樣，學(xué)生就會(huì)明白自己目前處于什么水平，完成任務(wù)后能達(dá)到什么水平，再經(jīng)過努力會(huì)達(dá)到什么水平。這樣區(qū)別對(duì)待和分層指導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生都有任務(wù)，都有努力的方向，自然會(huì)有一定的效果。

上述兩個(gè)原則是分別從教師和學(xué)生的角度來談的，它們都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。教師學(xué)科知識(shí)的豐富和完善永無止境，了解和探究學(xué)生也是永無止境。我們常說知己知彼、百戰(zhàn)不殆。教師面對(duì)的是學(xué)生，需要充分了解他們，也要知道自己能在哪些方面指導(dǎo)學(xué)生。做到了這兩點(diǎn)，就會(huì)有好的教學(xué)效果。

四、要精通三大方法

一是理論知識(shí)的講授方法。教師應(yīng)在自己寫作實(shí)踐的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通這些理論知識(shí)，然后用自己的話并結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)講出來。要做到深入淺出。“深入”指的是，讓學(xué)生乍一聽很深、很難，隨著教師講解的進(jìn)行，學(xué)生慢慢知道無非就是這么一回事，這樣就有一種成就感。要結(jié)合實(shí)踐來講理論知識(shí)，這樣學(xué)生聽起來感興趣，也記得牢。講理論的時(shí)候要結(jié)合實(shí)踐，因?yàn)槔碚搧碓从趯?shí)踐。如講日常應(yīng)用文時(shí)，筆者舉了一個(gè)校園中見到的病例。

尋物啟事

那個(gè)女同學(xué)：

你好！你把我會(huì)計(jì)電算化書拿走讓我怎么上課！請(qǐng)速還×班×系。謝了！

筆者從該病文的抬頭、格式、語言和標(biāo)點(diǎn)等方面展開評(píng)析，學(xué)生聽到這樣鮮活的例子，自然就不會(huì)感到理論的枯燥了。

二是課堂練習(xí)的方法。應(yīng)用文寫作歸根結(jié)底是個(gè)寫作課，自然要把練習(xí)放到重中之重的地位。練習(xí)要講方法，要讓學(xué)生想寫、會(huì)寫，經(jīng)過努力能夠?qū)懞茫@就不能不重視練習(xí)材料的選取。這是極為重要的一步。材料的內(nèi)容要積極，要和學(xué)生日常生活相關(guān)，要有教育意義。寫作練習(xí)與育人結(jié)合起來，既鍛煉了寫作能力，又在育人上有明顯的效果，既促其成長(zhǎng)，又促其成才。這就要求教師平時(shí)多關(guān)心學(xué)生在想什么，結(jié)合所講的理論知識(shí)，給其“上菜”。然后趁熱打鐵，即時(shí)展開評(píng)改，學(xué)生自然會(huì)有收獲感，教師也會(huì)有一種成就感。

三是實(shí)踐環(huán)節(jié)的方法。應(yīng)用文寫作不僅要教會(huì)學(xué)生如何寫作，也要教會(huì)其如何辦事。要讓學(xué)生把寫作與思考結(jié)合起來，把課堂與社會(huì)結(jié)合起來，讓其關(guān)心國(guó)家、了解社會(huì)，因?yàn)檫@正是應(yīng)用寫作的源頭。到了一定階段，給學(xué)生一些材料，讓其根據(jù)學(xué)過的文體理論知識(shí)，自選文體，自行寫作，這也就是申論考試的策略。從材料出發(fā)，自選文體寫作，可以極大地鍛煉學(xué)生的寫作、思維、辦事能力。再進(jìn)一步的要求，是讓其主動(dòng)融入社會(huì)，自行選取材料，自行寫作，如利用“五一”假期，讓其寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告，或是城市交通狀況的調(diào)查等。自己調(diào)查得來材料，自己再把其寫成文章，這就是把辦事與辦文結(jié)合起來了，把學(xué)思知行結(jié)合起來了。

應(yīng)用文寫作的考核既要重視結(jié)果，也要重視學(xué)生學(xué)習(xí)和寫作的過程。要把形成性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)結(jié)合起來，全面評(píng)定學(xué)生的成績(jī)。要堅(jiān)持過程化評(píng)價(jià)，不以成敗論英雄，要小心地呵護(hù)學(xué)生敏感的心靈，小心培育學(xué)生不斷增長(zhǎng)的寫作興趣。教師應(yīng)該看重學(xué)生寫作技能的提高和寫作興趣的生成，沒有必要把考試結(jié)果看得太重。

我國(guó)古代哲人老子的《道德經(jīng)》中有言：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”如果說科學(xué)發(fā)展觀是改善應(yīng)用文寫作教學(xué)的“道”的話，那么應(yīng)用文寫作教師的事業(yè)心就是道所生的“一”，教無止境，學(xué)無止境就是事業(yè)心這個(gè)“一”所生的“二”，理論講授、習(xí)作練習(xí)、實(shí)踐能力培養(yǎng)這三大方法就是教無止境、學(xué)無止境這個(gè)“二”所生的“三”。“三生萬物”中的“萬物”，應(yīng)該是應(yīng)用文寫作教學(xué)的逐漸高效，學(xué)生寫作技能的逐漸完善，寫作興趣的逐漸加深。再進(jìn)一步，就是應(yīng)用文寫作這門基礎(chǔ)課程所滋養(yǎng)的各專業(yè)人才的逐漸成熟，我國(guó)職教事業(yè)根基的逐漸加固，我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛和民族振興后勁的逐漸增強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

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申論怎么寫范文第5篇

關(guān)鍵詞:清代；蔣士銓；戲曲；案頭

中圖分類號(hào)：J809文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

清代“乾隆三大家”之一的蔣士銓（1725-1785）一生以戲曲名世。青木正兒在《中國(guó)近世戲曲史》中云：“孔之《桃花扇》與洪之《長(zhǎng)生殿》并為清代戲曲雙壁，為藝苑定論，古來有‘南洪北孔’之稱。”、“（蔣士銓）當(dāng)可推為乾隆曲家第一，其后無能追蹤之者，其享盛名也亦哉！”(注:青木正兒（著）、王古魯（譯）《中國(guó)近世戲曲史》，商務(wù)印書館，1936年版，第383頁，409頁。)，在《中國(guó)文學(xué)概說》一書中同樣說道：“在清初康熙間，亦是作者輩出，洪升的《長(zhǎng)生殿》與孔尚任的《桃花扇》，可為雙壁。……乾隆間蔣士銓之《藏園九種曲》中，佳作不少，然戲曲以他為殿軍，從此轉(zhuǎn)向衰運(yùn)，沒有可觀之作了”(注:青木正兒（著）、隋樹森（譯）《中國(guó)文學(xué)概說》，重慶出版社，1982年版，第141頁。)評(píng)價(jià)不可謂不高。梁廷購(gòu)?fù)李调栽诟髯缘摹肚挕分袑?duì)蔣士銓戲曲的獨(dú)特風(fēng)格與地位均有過很好的描述。梁氏《滕花亭曲話》云：“蔣心余太史士銓九種曲，吐屬清婉，自是詩人本色，不以矜才使氣為能，故近數(shù)十年作者，亦無以尚之。”李氏《雨村曲話》則謂：“鉛山編修蔣士銓曲為近時(shí)第一。以腹有詩書，故于隨手拈來，無不蘊(yùn)藉，不似笠翁輩一味優(yōu)伶俳語也。”(注:《蔣士銓研究資料集》，江西人民出版社，1985年版，第152-153頁。)近代曲學(xué)大師吳梅對(duì)蔣士銓在清中葉劇壇的地位與影響作了如是描述：“乾嘉以還，鉛山蔣士銓、錢塘夏綸，皆稱詞宗，而惺齋頭巾氣重，不及藏園，《臨川夢(mèng)》、《桂林霜》允推杰作。一傳為黃韻珊，尚不失矩度，再傳為楊恩壽，已昧厥源流。……同光之際，作者幾絕，惟《梨花雪》、《芙蓉碣》二記，略傳人口。顧皆拾藏園之余唾，且耳不聞吳謳，又何從是正其句律乎？”（《中國(guó)戲曲概論》）、“國(guó)朝自P思后，曲學(xué)日衰。乾隆時(shí)，僅心余《臨川夢(mèng)》、《香祖樓》可稱靳，惺齋、倚晴殊難鼎足，余子無論矣。”（《瞿安讀曲記》）(注:吳梅《吳梅戲曲論文選》，中國(guó)戲劇出版社，1983年版，第181頁，第451頁。)以上論評(píng)足見蔣士銓戲曲在當(dāng)時(shí)享有的盛名。

蔣士銓的戲曲創(chuàng)作豐厚，他從乾隆十六年（1751年）還只是個(gè)二十七歲的舉人起，到乾隆四十六年（1781年）五十七歲止，三十年里共作有雜劇、傳奇十六種(注:今據(jù)現(xiàn)存劇作數(shù)量而言。)，其中包括雜劇九種――《一片石》（作于乾隆十六年）、《西江祝嘏》（合《康衢樂》、《忉利天》、《長(zhǎng)生》、《N平瑞》，作于乾隆十六年）、《第二碑》（作于乾隆四十一年，一名《后一片石》）、《四弦秋》（作于乾隆三十七年，一名《青衫淚》））及《廬山會(huì)》（作于乾隆四十六年(注:《廬山會(huì)》一劇的寫作時(shí)間雖然原本未署年月，但正譜、校閱與《采樵圖》、《采石磯》二劇均為江春、羅聘，據(jù)此可認(rèn)定當(dāng)為同時(shí)之作。)）、《采石磯》（作于乾隆四十六年），傳奇七種――《空谷香》（作于乾隆十九年）、《香祖樓》（作于乾隆三十九年，一名《轉(zhuǎn)情關(guān)》）、《桂林霜》（作于乾隆三十六年，一名《賜衣記》）、《雪中人》（作于乾隆三十八年）、《臨川夢(mèng)》（作于乾隆三十九年）、《采樵圖》（作于乾隆四十六年）、《冬青樹》（作于乾隆四十六年），從各篇自序來看，蔣士銓創(chuàng)作時(shí)間都很短，如十五出的《雪中人》只用了八天，四折的《四弦秋》只用了五天，八折的《采石磯》只用了一天。僅乾隆四十六年一個(gè)秋天就作了四種曲，其中長(zhǎng)達(dá)三十八出的《冬青樹》僅僅三天就完成，可見蔣士銓卓越的學(xué)識(shí)與戲曲創(chuàng)作才華。蔣氏十六種曲中，《香祖樓》、《一片石》、《雪中人》、《空谷香》、《第二碑》、《冬青樹》、《桂林霜》、《臨川夢(mèng)》、《四弦秋》九種，合稱《藏園九種曲》（亦稱《紅雪樓九種曲》），最為后世稱賞。

“蔣氏譜曲之緣由”新探

蔣士銓作為一封建文人，詩文之正統(tǒng)的觀念應(yīng)該說在他腦海中打下了深深的烙印。他自己亦確確實(shí)實(shí)把平生所作詩文匯集成冊(cè)，取名為《忠雅堂集》，而把所有曲本另編為《清容外集》。江春在《四弦秋序》中云：“太史既收入外集，余復(fù)為之序其顛末如此。”據(jù)此可知，蔣氏在生前就把包括《四弦秋》在內(nèi)的九種曲編定為《清容外集》九種刊行。既然看重的是詩文，那么，蔣士銓又何以會(huì)去嘗試戲曲創(chuàng)作呢？似乎歷來論者從來沒有人就此發(fā)問。然而，這卻是值得探討的。筆者認(rèn)為，至少有以下三點(diǎn)緣由。

其一，所居之地多盛行演劇活動(dòng)，自小受民間戲曲的熏陶。

江西是我國(guó)古代戲曲文化較為發(fā)達(dá)地區(qū)。蔣士銓的家鄉(xiāng)鉛山，緊靠弋陽，這一帶地區(qū)是通往浙、皖、閩的要沖。此地明代就是弋陽腔的主要流行區(qū)域。弋陽腔也叫弋腔，大約在元代后期，南戲流布各地，其中一支流傳到江西廣信府弋陽縣一帶，同當(dāng)?shù)胤窖耘c民間藝術(shù)相融合而逐漸形成。它在當(dāng)?shù)貜V大鄉(xiāng)村有著深遠(yuǎn)的影響，歷久不衰。至乾隆時(shí)期，鉛山一地除了弋陽腔的支派廣信班經(jīng)常演唱高腔、宜黃腔外，還有事牌腔、秦腔、楚腔時(shí)來時(shí)往，以及由當(dāng)?shù)夭刹韪柁D(zhuǎn)化而來的采茶戲。據(jù)清同治《鉛山縣志》載：“初六、七日，城鄉(xiāng)各處為慶祝元宵，有龍燈、馬燈、雙龍燈。河口鎮(zhèn)更有采茶燈，以秀麗童男女扮成戲出，飾以艷服，唱采茶歌，足以娛耳悅目”，生長(zhǎng)于此地的蔣士銓，耳濡目染，受此影響不可謂不深。

江西的演劇活動(dòng)尤為盛行，從正月到歲尾，幾乎月月都有。如贛東地區(qū)有個(gè)順口溜：“雨打元宵臺(tái)，風(fēng)吹二月冷，三月店面牽頭笑，四月戲祖降福音，五月曬戲袍，六月社公要看戲，七月迎菩薩，八月云罩聲，九月廟前真熱鬧，十月禁令好做戲，十一月戲重戲，十二月看皇帝”從中可窺一斑。另據(jù)乾隆《南昌縣志》記載：“閏歲正月扮童男為傳奇戲，觀者數(shù)萬人”，“五月斗龍舟，奪標(biāo)演劇”，“中元焚紙賑鬼，無賴僧倡為孟蘭大會(huì)，演目連戲”。南昌民俗好觀劇，每逢四時(shí)入節(jié)，或神誕廟會(huì)，南昌城內(nèi)，常有各種劇曲演出，一般在神廟內(nèi)均建有戲臺(tái)，有時(shí)搭過街戲臺(tái)演唱，來往行人則從臺(tái)底穿過。且無須購(gòu)票入場(chǎng)，人人可隨意佇立觀看。蔣士銓自幼即愛好觀劇，而且常常是不計(jì)夙夜，不辭艱辛。

以后，蔣士銓又長(zhǎng)期在北京、揚(yáng)州、紹興等地宦游、講學(xué)，而這些地區(qū)均有著濃郁的演劇之風(fēng)，民間與官方的戲曲演出活動(dòng)尤為頻繁。這些無疑是影響蔣士銓從事戲曲創(chuàng)作的一個(gè)重要因素。

其二，受金德瑛、唐英等人的影響。

乾隆十一年，金德瑛督導(dǎo)江西學(xué)政，時(shí)蔣士銓參加童子試，由金氏拔為第一，進(jìn)入縣學(xué)，并以“孤鳳凰”稱之，從此，兩人結(jié)下了深厚的師生情誼。幸運(yùn)的是，蔣士銓后來參加鄉(xiāng)試與會(huì)試的座主都是金德瑛，金氏一直關(guān)照、栽培他，而他亦是一直追隨恩師，隨侍左右，直至恩師去世。應(yīng)該說，對(duì)蔣氏一生產(chǎn)生影響的人除了其父母外，就是金氏了。金德瑛一生愛戲，早年公務(wù)之余，假梨園以娛賓；他更懂戲，曾以詩的形式表達(dá)自己的觀劇之后的感受，這就是他的著名的《觀劇絕句》三十首。時(shí)人評(píng)價(jià)頗高，認(rèn)為“觀劇詩雖近閑情，要有詠史遺風(fēng)方推能事，蓋詩通于史，為其可以明乎得失之故也。總憲公（金德瑛）諸首，語重心長(zhǎng)，莊雅不佻。洵堪作藝林圭臬。”(注:朱誠(chéng)如、王天有《明清論叢》（第二輯），紫禁城出版社，1999年版，第283頁。)乾隆十年，二十一歲的蔣士銓就曾作有《長(zhǎng)生殿題詞》與《桃花扇題詞》詩，詩云：“邊烽如電照漁陽，翠輦蹣跚蜀道荒。宰相固然當(dāng)伏劍，將軍何事不勤王？人間辱井恩難殉，海上仙山夢(mèng)未忘。一種寒煙縈漫草，路祠今日太荒涼。”（《長(zhǎng)生殿題詞》）、“燈船子夜極盤游，四野風(fēng)塵黯未收。不謂神兵從北下，可憐江水向東流。煙花野史詞人淚，禾黍離宮過客憂。試按紅牙歌法曲，清樽銀燭不勝愁。”（《桃花扇題詞》(注:《忠雅堂集校箋》，上海古籍出版社，1993年版，第31頁，第48頁。)說明他青年時(shí)期就已開始留心戲曲創(chuàng)作了。后因長(zhǎng)期陪伴愛戲、懂戲且喜看戲的金德瑛，從而能有機(jī)會(huì)大量觀摩各種戲曲的演出，并從中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。所以，筆者以為，蔣士銓走上戲曲創(chuàng)作道路，與其恩師金氏有著緊密的聯(lián)系。

唐英是作為一個(gè)督陶官的身份被載入史冊(cè)的，但實(shí)際上，他卻是個(gè)典型的文人士大夫，尤以戲曲名世。唐英自雍正六年（1728年）被派駐江西景德鎮(zhèn)督陶以后的二十幾年，除乾隆十五至十七年間到粵海關(guān)任職外，大部分時(shí)間都在江西景德鎮(zhèn)陶署、九江榷關(guān)供職，他在為張堅(jiān)《夢(mèng)中緣》傳奇所作的序中寫道：“余陶榷西江二十年矣，往來珠山湓浦間。無民社之責(zé)、案牘之勞，所樂與文人學(xué)士相晉接詠。則靜處一室，唯優(yōu)游從事于筆墨。”，“余性嗜音樂，嘗戲編《笳騷》、《轉(zhuǎn)天心》、《虞兮夢(mèng)》傳奇數(shù)十部，每張燈設(shè)飲，取諸院本置席上，聽伶兒歌之”，(注:蔡毅《中國(guó)古典戲曲序跋匯編》（三），齊魯書社，1989年版，第1689頁。)可見唐英的劇作，有家班為之搬演。蔣士銓比唐英小四十三歲，兩人屬于忘年交。乾隆十二年九月，蔣氏中舉，十月歸鄱陽，途經(jīng)景德鎮(zhèn)謁謝司馬鄭東里先生，始與唐英相識(shí)。蔣士銓作有《唐蝸寄榷使招飲珠山官署出家伶演其自譜雜劇賦謝》詩八首紀(jì)其事，其一云：“公是香山老居士，我原竹屋舊詞人。憐才一見稱知己，識(shí)面初來喜率真。別署合題書畫舫，長(zhǎng)吟何礙宰官身？性情詩可千回讀，滿飲深杯不厭巡。”兩人初次會(huì)面，意氣相投的融洽情意流露在字里行間，其三云：“冷吟閑醉自風(fēng)流，白首還悲宋玉秋。留客且為文字飲，挑燈同話古今愁。家伶解唱名銀鹿，小部能歌認(rèn)海鷗。聽到煩音頻促節(jié)，暗拋清淚作纏頭。”描寫唐氏家班伶人的演出場(chǎng)景。又唐英《陶人心語》卷四亦有《和蔣孝廉見贈(zèng)原韻》四首，其中云“風(fēng)塵堆里多相識(shí)，韻雅知音子外無”頗有知己難遇之嘆！乾隆十三年七月，蔣士銓第一次參加會(huì)試落榜，歸家途中與唐英結(jié)伴同行，《清容居士行年錄》中云：“七月，九江唐蝸寄榷使入京，是嘗于鄭東里先生所相識(shí)者，因約同舟南還。八月登舟，相對(duì)六十日，詩歌酬答無虛。抵江洲，別買舟還鄱陽”，也正是在此次路途中，蔣士銓為唐英的《蘆花絮》和《三元報(bào)》雜劇寫了序文。此次相聚六十余日，兩人感情益深，以至于別離時(shí)，“小立疏林落葉屯，白頭扶杖倚雙孫。僧無俗韻邀同坐，秋在漁舟喚到門。老樹四圍虛閣隱，晴嵐一線大江吞。青衫我亦多情者，不向東流落淚痕。”（《琵琶亭別唐蝸寄使君》）依依不舍之情隱然見之。值得我們注意的是，蔣士銓創(chuàng)作第一部戲曲是在乾隆十六年，距離他與唐英相識(shí)已達(dá)四年之久了。而且，唐英劇作中流露出的宣揚(yáng)封建倫理道德、感發(fā)人心的思想無疑對(duì)年輕的蔣士銓產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，我們可以說，蔣士銓的戲曲創(chuàng)作受到唐英的影響也是顯而易見的。雖然，蔣氏后來者居上，其戲曲創(chuàng)作成就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過唐英，但受唐氏影響的事實(shí)，卻是無法回避與漠視的。

其三，與“風(fēng)教勸懲”的戲曲觀亦不無關(guān)系。

蔣氏曾云：“天下之治亂，國(guó)之興衰，莫不起于匹夫匹婦之心，莫不成于其耳目之所感觸，感之善則善，感之惡則惡，感之正則正，感之邪則邪。感之既久，則風(fēng)俗成而國(guó)政亦因之固焉。故欲善國(guó)政，莫如先善風(fēng)俗；欲善風(fēng)俗，莫如先善曲本。曲本者，匹夫匹婦耳目所感觸易入之地，而心之所由生，即國(guó)之興衰之根源也。”(注:《蔣士銓研究資料集》，江西人民出版社，1985年版，第193頁。)在蔣氏看來，戲曲與國(guó)家治亂、興衰，與民眾的情感、社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣是密切相關(guān)的。戲曲藝術(shù)是可以通過審美的教育功能，起到移風(fēng)易俗、影響國(guó)政的作用。其《空谷香?自序》云：“天下事有可風(fēng)者，與為俗儒潦倒傳誦，曷若播之愚賤耳目間，尚足以觀感勸懲，翼稗風(fēng)教。”主張以曲教擔(dān)當(dāng)起詩教的作用，將戲曲作為稗益風(fēng)教的重要工具。又說“愚民忽于天性，必需感發(fā)乃堅(jiān)，此有心世道者往往即游戲作菩提，藉謳歌為木鐸也”(注:周妙中（點(diǎn)校）《蔣士銓戲曲集》，中華書局，1993年版，434頁，544頁。)認(rèn)為戲曲創(chuàng)作的目的就是宣揚(yáng)封建倫理道德，以感發(fā)人心。所謂“善曲本”的原因在于曲是“匹夫匹婦耳目”和“愚賤耳目”的感觸易入之地，因此，必須利用戲曲的形象直觀性使忠孝義烈之心深入人心。后來有人說“嘗有演忠孝節(jié)義之事，當(dāng)其蹭蹬坎坷，流離凄楚，觀者每涕泗橫流，不能自止；迨因果報(bào)應(yīng)，絲毫不爽，乃破涕為笑，鼓掌稱快。將樂善之心油然生，奸詐偽，不懲而自化。則傳奇之有關(guān)于世教，非淺鮮也”(注:李島《東廂記序》，蔡毅《中國(guó)古典戲曲序跋匯編》（四），齊魯書社，1989年版，第2227頁。)，此論與蔣士銓可謂一脈相續(xù)。

所以，蔣士銓從事戲曲創(chuàng)作，以褒揚(yáng)忠烈節(jié)義為主旨，期望能達(dá)到移風(fēng)易俗的作用。誠(chéng)如陳守詒在《香祖樓題詞》中云：“嗟乎！舞衫歌扇，大半宣；檀板金樽，無非行樂。說理者落于腐彰，掩耳思逃；醒世者墜入狐禪，游談惹厭。惟本忠孝節(jié)義之旨趣，發(fā)為布帛菽粟之詞章。質(zhì)非傖父之敷陳，雅異俗流之掉弄。云霞結(jié)綺，目眩者方知五色成文；琴瑟和聲，傾聽者始識(shí)八音吹律。試問俳優(yōu)陋語，可能感動(dòng)至情？若無筆墨化工，不足維持名教。借酒杯而歌哭，自君出矣，奚殊三疊清商，觸恨壘以咨嗟。為惟我聽之，不啻一聲河滿”洵為知言。

二、“藏園曲退為案頭之作”辯

關(guān)于蔣士銓戲曲，有一種評(píng)論認(rèn)為其文采斐然，典雅中正，卻難以付諸歌臺(tái)舞榭，批評(píng)其多為案頭之作，不適合演出。這是不符合實(shí)際的。蔣士銓戲曲不多見于歌場(chǎng)，這是事實(shí)，但這里面原因很多，它與蔣士銓戲曲僅僅“只能作案頭閱讀”性質(zhì)顯然不同。筆者以為，蔣劇雖然“見諸歌場(chǎng)者不多”，但不失案頭、場(chǎng)上兩擅其美：既是案頭佳作，又適合舞臺(tái)演出。

第一，蔣士銓在創(chuàng)作中，改變前人創(chuàng)作傳奇多長(zhǎng)篇巨制的慣例，縮長(zhǎng)為短，刪繁就簡(jiǎn)。文人士大夫?yàn)闈M足自身抒情或賣弄文采的需要，往往“填詞太長(zhǎng)，本難全演。……但恐舞榭歌樓，曲未終而夕陽已下；瓊筵綺席，劇方半而雞唱忽聞”(注:王魯川《夢(mèng)中緣跋》，蔡毅《中國(guó)古典戲曲序跋匯編》（三），齊魯書社，1989年版，第1698頁。)。而蔣氏清醒地認(rèn)識(shí)到繁復(fù)冗長(zhǎng)的傳奇文學(xué)體制已不適合舞臺(tái)演出，他的《采石磯》僅八出，《采憔圖》僅十二出，最長(zhǎng)的《冬青樹》三十八出，可見他在創(chuàng)作劇本時(shí)是充分考慮了演出的需要的。有時(shí)每當(dāng)自己寫完劇本，他會(huì)敲打器物演唱起來，其目的就是考慮所作劇本的演出效果如何，以便加以改進(jìn)。他寫《空谷香》一劇時(shí)，是在從濟(jì)南到南昌的船上，“脫稿后，擊唾壺而歌，聲情颯颯，與風(fēng)濤相激蕩，此身若有所憑者。回視同舟之客，皆唏噓泣數(shù)行下。……明日歸質(zhì)方伯，或令伶工演習(xí)之。未審酒綠燈紅之際，令尹當(dāng)何如，觀場(chǎng)者又當(dāng)何如也？”蔣氏為了表彰姚姬的貞魂烈性，譜為傳奇以便在舞臺(tái)演出，雖然舟客已感慨泣淚，但伶人演習(xí)的效果如何呢？看來蔣氏是十分在意舞臺(tái)演出的情形，他寫曲并不僅僅只是一抒心志。他的《四弦秋》寫出來后，交給秋聲館主人江鶴亭，“（鶴亭）亟付家伶，使登場(chǎng)按拍，延客共賞，則觀者唏噓太息，悲不自勝。殆人人如司馬青衫矣”(注:周妙中（點(diǎn)校）《蔣士銓戲曲集》，中華書局，1993年版，第435頁，187頁。) 可知此劇的舞臺(tái)演出效果是很理想的。

第二，蔣氏不僅通曉音律，而且熟悉舞臺(tái)，且在寫作中十分注重舞臺(tái)效果。他在劇中時(shí)時(shí)對(duì)舞臺(tái)布景作詳細(xì)地說明，如在《第二碑?題坊》中，“場(chǎng)上設(shè)墓碑，幔帳上掛無字匾，背面書‘婁賢妃墓’四個(gè)字”。當(dāng)戲的劇情發(fā)展到需要時(shí)，他又注明“向上立后，用旗傘略遮，暗轉(zhuǎn)，匾字向外，旗傘下”。此時(shí)在場(chǎng)上立刻出現(xiàn)了早已寫好的“婁賢妃墓”四字。有時(shí)還特別注重對(duì)舞臺(tái)裝置和舞臺(tái)道具的運(yùn)用，如《雪中人》一劇，第一出“場(chǎng)中掛釀春園匾額，列梅樹。”；第四出“設(shè)高香案，掛幔，奉一小神，甲胄持戟”；第五出“場(chǎng)中設(shè)神幔，左地上覆一大鐘，右設(shè)坐具四個(gè)”；第十出“凈坐船，左右搖櫓，前設(shè)旗槍、掛紅燈，后建大旗，懸首級(jí)一串”；第十三出甚至在演出中間換景，場(chǎng)上演出一段之后，“內(nèi)奏樂，場(chǎng)設(shè)石山一座，荔枝二三枝，中設(shè)一席”。這些舞臺(tái)道具與設(shè)置的安排，對(duì)展開劇情和塑造人物都是有很好的輔助作用的。這些都說明蔣氏對(duì)場(chǎng)上搬演的情形了如指掌。

《臨川夢(mèng)?想夢(mèng)》出，寫俞二姑在夢(mèng)中的情景，臺(tái)上只有小旦一個(gè)角色。為了不使場(chǎng)面呆板，蔣氏在此處作如下詳細(xì)的舞臺(tái)提示：

左右設(shè)兩書案。小旦持曲本上……向左案坐介……展曲觀介……作支頤睡介。扮睡魔引柳生、杜女上場(chǎng)立定。睡魔先下，柳、杜顧盼迷離攜手下。小旦醒，起立作態(tài)介……坐右案睡介。扮汔童荷鋤，柳生持香，石姑、春香扶旦繞場(chǎng)下。小旦醒介，起立作態(tài)唱……坐右案眠介。扮杜寶、柳生冠帶同行，陳黃門捧鏡退行，照麗娘冠帶繞場(chǎng)下。小旦笑醒介…… (注:邵海青（校注）《臨川夢(mèng)》，上海古籍出版社，1989年版，第42―44頁。)

整個(gè)場(chǎng)面層次分明，約而不繁，左右兼顧，足見蔣氏充分考慮了演出的需要。

應(yīng)當(dāng)說，蔣氏是在努力善曲本，使戲曲走向劇場(chǎng)的。其曲既可作美文來讀，又可奏之場(chǎng)上。“洪蔣當(dāng)年曲調(diào)新，紅牙彈遍大江濱”（錢之涪《仙緣記題詞》）。蔣士銓主講揚(yáng)州時(shí)，所寫劇本“朝綴閉翰，夕登氍毹”（《續(xù)纂揚(yáng)州府志》），劉經(jīng)庵在《中國(guó)純文學(xué)史綱》中言：“論其（藏園曲）在民間的流行，與笠翁的十種曲，同其盛況”(注:劉經(jīng)庵《中國(guó)純文學(xué)史綱》，上海書店，1935年版，第161頁。)。其《一片石》劇本前有彭家屏題詞云：“多謝挑燈譜赫蹄，一時(shí)傳唱大江西。他年小泊隆興觀，來聽秋娘按拍低。”(注:周妙中（點(diǎn)校）《蔣士銓戲曲集》，中華書局，1993年版，第144頁。)詩中即描述了該劇被江西各地戲班搬演傳唱的動(dòng)人情景。乾隆十七年，張九鉞自滇寄以《一片石歌》追憶《一片石》雜劇在南昌上演的情形，詩前小注曰：“苕生鉛山孝廉于豫章城西新建、上饒兩漕倉下訪得明婁妃墓，語當(dāng)事為立碣于阡，復(fù)譜其事為樂府曰《一片石》，授梨園使演焉。余聞而義之作歌。”，詩云：“章江黑風(fēng)吹水立，美人血冷老蛟泣。土花飛出紫鴛鴦，三百年來未收拾。鉛山才子好事人，蒼茫興會(huì)若有神。金蠶郁郁一搜剔，秋墳鬼唱無荒榛。豐碑矗矗立新翠，手酹椒漿感幽邃。夕陽照下舊妝樓，倒射桃花斷腸字。醉來橫倚一片石，絳蠟銀箋吐奇墨。淋漓不讓四聲猿。回族已合三疊拍，百花洲深錦幕張。東湖浪打蘭芽香，十三紅兒踏魯　！…東者擊瑟西吹竽，感君意氣為君壽。贈(zèng)以南海明月珠，為君緩舞歌一曲，雙淚墜落紅罔ぁ(注:張九X《陶?qǐng)@詩集》卷五《滇游集》，清咸豐元年刊本。)。嘉慶三年，儀征汪劍潭在揚(yáng)州晤琵琶名手朱葵江，還追憶起一七七四年在秋聲館上演蔣氏《四弦秋》一劇的演出情景，作紀(jì)事詩云：“檀槽聲里憶江州，何乎關(guān)心白傅愁。蔣詡經(jīng)通江令宅，春燈同聽四弦秋。（乾隆甲午之歲，蔣心余侍御在揚(yáng)譜四弦秋曲，余與葵江至江鶴亭方伯秋聲館觀劇）”(注:清黃錫麟《蔗根集》卷一，道光清美堂刊本。)道光十五年，陽湖周儀プ員本匣梗作十詩記京城中雜事，其中還講到蔣士銓《四弦秋》在京盛演的情況，其詩云：“歌場(chǎng)齊唱四弦秋，讀曲詞人盡白頭。但是花前能對(duì)酒，彈章猶得比江州。（自注：都中一時(shí)競(jìng)演蔣鉛山樂府。適潘紅茶方伯以詩酒被劾，自滇南入都”(注:周儀ァ斗蚪飛焦菔集》卷三，道光刊本。)。《菊部群英》中記載有“敬善主人曹春山，安徽人，名福林，四喜部唱昆老生。擅演《雪中人》（吳六奇）”，“景主人梅巧玲擅演《雪中人》（夫人）”、“岫云主人徐小香，擅演《雪中人》（查伊璜）”《評(píng)花新譜》中有：“景和余紫云，字研芬，淮陰人。年十五，隸四喜部。亭亭裊立，錦瑟身材。當(dāng)其疊湘裙、曳羅袖，橫波乜視，窄步輕移，飄飄然如紅蕖之出綠水，嫻絲竹，尤善琵琶，其演《四弦秋》也，翠銷紅泣，韻自情來，正不徒江上余音，青衫淚濕矣”(注:張次溪《清代燕都梨園史料》，中國(guó)戲劇出版社，1988年版。)。這些材料記載的都是同治、光緒年間的一些名角演劇情況，從中可看出蔣氏的部分劇作當(dāng)時(shí)在舞臺(tái)上是十分盛行的。此外，蔣士銓的戲曲，本是昆曲，后來亦有被改編成其它劇種的，如清末川劇《柴市節(jié)》即由《冬青樹》一劇改編而成。另據(jù)《京劇劇目初探》載：《香祖樓》就由王玉蓉正本演出過，《空谷香》由尚小云增本演出過，《四弦秋》京劇改為《琵琶行》由孫怡云、新艷秋演出過。《冬青樹》經(jīng)周信芳改為京劇《文天祥》并由周信芳演出過，《雪中人》由永春社改編為京劇《大力將軍》并由該社演出過(注:劉云《試論蔣士銓的戲曲創(chuàng)作》，《蔣士銓研究論文選》，江西人民出版社，1989年版，第39頁。)。由此，怎么能說蔣劇不適合演出，只能作為案頭文字當(dāng)文章看呢？