前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇楓橋夜泊的詩(shī)意范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

楓橋夜泊的詩(shī)意范文第1篇

不由想起了《楓橋夜泊》的經(jīng)典課例，也就是王崧舟執(zhí)教的《楓橋夜泊》?！扒甑溺娐暎甑奈幕保趵蠋熞浴稐鳂蛞共础愤@一詩(shī)為基點(diǎn)，拓展了從古至今的一首首經(jīng)典的詩(shī)、歌，開(kāi)掘了一條鐘聲文化的千年長(zhǎng)河，浸潤(rùn)熏染著學(xué)生，令人稱(chēng)道。而在對(duì)這首詩(shī)的詩(shī)意理解上，卻還是趨于同化，“月亮西沉烏啼聲聲，霜?dú)獠紳M(mǎn)了整個(gè)秋天；江楓瑟瑟漁火點(diǎn)點(diǎn)，伴著愁思輾轉(zhuǎn)難以入眠的羈旅客子。此時(shí)，寒山寺的夜半鐘聲劃破了寂靜的秋夜，悠悠地傳送到了客船，使這一縷淡淡的客愁被點(diǎn)染得更悠長(zhǎng)綿遠(yuǎn)?！痹?shī)意的語(yǔ)言描繪得更美更動(dòng)人，文與詩(shī)相互輝映讓人心生景仰?？?，這樣的理解顯然還是在統(tǒng)一化的窠臼中。

對(duì)于《楓橋夜泊》理解中的幾點(diǎn)，歷來(lái)被稱(chēng)為“千古之謎”。正是因?yàn)檫@些“千古之謎”，《楓橋夜泊》詩(shī)意理解千百年來(lái)一直讓人們爭(zhēng)論不止，別解、新解層出。而也正是因?yàn)榍О倌陙?lái)的這些爭(zhēng)論、別解和新解，又反哺式地加深了大家對(duì)《楓橋夜泊》的認(rèn)識(shí)與共鳴，使之流傳益廣且深入人心，就像《紅樓夢(mèng)》的殘篇之謎、維納斯的斷臂之謎一樣。

學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》，如果也像學(xué)習(xí)其他大多數(shù)古詩(shī)一樣，在同一化的詩(shī)意理解的基礎(chǔ)上，只在詩(shī)境營(yíng)造、朗讀積累上打轉(zhuǎn)，是否就忽略了這首詩(shī)獨(dú)特的學(xué)習(xí)功能。能否也讓學(xué)生在這些“千古之謎”的別解、新解中拓寬他們的求異思維空間，獲得獨(dú)特想象的深切體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

這次，我也教了這首《楓橋夜泊》。要學(xué)生們說(shuō)出對(duì)這首詩(shī)的理解并不難，畢竟，現(xiàn)在的參考資料太多，也并不再限于教師獨(dú)獨(dú)擁有。根據(jù)參考他們很快能說(shuō)出這首詩(shī)的意思——當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)的是那個(gè)雷同的一致性理解。

在肯定的基礎(chǔ)上，這時(shí)，我向?qū)W生出示了下列資料：

1.張繼的這首詩(shī)原題是《夜泊松江》，到北宋時(shí)，才被人改為《楓橋夜泊》。因?yàn)樗山谔K州城東，寒山寺在蘇州城西，兩處相隔有點(diǎn)遠(yuǎn)，平時(shí)在松江畔是聽(tīng)不到寒山寺的鐘聲的。而楓橋，就在寒山寺北，距山門(mén)不過(guò)百步之遙，在此處聽(tīng)鐘聲非常清晰。所以到北宋時(shí)，有人將詩(shī)題改為《楓橋夜泊》。如果遵照原題，你會(huì)怎樣理解這首詩(shī)？

2.“月落烏啼”到底是指凌晨還是指半夜？按烏鴉習(xí)性，在日落之后黎明之前是不啼叫的，除非是受到光線(xiàn)的刺激或驚擾才會(huì)夜間啼叫。在唐代，另一位大詩(shī)人劉禹錫的《踏歌詞》中也有“月落烏啼”——“月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿?！痹谶@里，“月落烏啼”不是指半夜，而是指凌晨時(shí)分。如按凌晨來(lái)講，《楓橋夜泊》這首詩(shī)你又會(huì)怎樣理解？

3.寒山寺夜半會(huì)打鐘嗎？北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修早就對(duì)此提出：“三更不是打鐘時(shí)。”雖然后來(lái)有人提出，史料記載，古時(shí)，姑蘇城中一些寺廟，有時(shí)會(huì)在深夜打“無(wú)常鐘”“分夜鐘”。但這是一些不屬于禪宗的寺、剎，因?yàn)椴皇堋栋僬汕逡?guī)》的約束，深夜偶爾會(huì)打鐘。而寒山寺是禪院，恪守著《百丈清規(guī)》，深夜不敲鐘不擊磬，“五更鐘鳴”，正所謂“晨鐘暮鼓”。如果按這樣的思路來(lái)理解，這首詩(shī)該怎樣解釋?zhuān)?/p>

4.楓橋，舊稱(chēng)封橋，是一座普通的月牙形單孔石拱橋，跨于運(yùn)河支流之上。這里是水陸交通官道所在，南北舟車(chē)在此交會(huì)。舊時(shí)每到夜里這里航道就要封鎖，因此名為“封橋”，后來(lái)因?yàn)閺埨^的詩(shī)改名為“楓橋”。松江，在蘇州城外，吳江以東。當(dāng)年的古松江非常寬闊。宋人郟喬稱(chēng)：“吳松古江，故道深廣，可敵千浦?！?/p>

楓橋和松江這兩處，你覺(jué)得哪里更適合這首詩(shī)的意境，是《楓橋夜泊》更好些，還是原題《夜泊松江》更適合？

然后，我讓學(xué)生根據(jù)以上資料選擇其中的一點(diǎn)來(lái)思考，小組討論后再寫(xiě)一寫(xiě)自己的理解，并要對(duì)自己這樣的理解作一下簡(jiǎn)要說(shuō)明。而后全班交流分享。

當(dāng)你給學(xué)生搭建了一定的思維平臺(tái)，提供了一定的想象引導(dǎo)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的思維與想象就會(huì)迸發(fā)出異常的精彩。

請(qǐng)看學(xué)生獨(dú)特的別解：

對(duì)資料1的別解：月亮漸漸西沉，烏鴉聲聲啼叫。淼淼的松江河面，浸染重重秋霜之氣。江邊的楓樹(shù)與江中的點(diǎn)點(diǎn)漁火相映對(duì)，勾起了我滿(mǎn)腹愁腸，難以入眠。這時(shí)，夜半鐘響，分外清揚(yáng)，悠悠地傳到客船。這也許是我熟悉的姑蘇城外寒山寺的鐘聲吧，一聲一聲，聲聲催人愁。（說(shuō)明：將鐘聲說(shuō)成是寒山寺的鐘聲，只是作者的猜想。）

對(duì)資料2的別解：月亮西沉了，烏鴉也在聲聲啼叫，天快亮了吧。江邊的楓樹(shù)，江上的漁火，在漫天秋霜中點(diǎn)點(diǎn)相映。一夜難眠的我倚船獨(dú)望，愁緒滿(mǎn)懷。姑蘇城外寒山寺敲起的夜半鐘聲，一直傳到我的客船，到此時(shí)還在我的心頭悠悠回蕩。（說(shuō)明：這是倒序?qū)懛ǎ葘?xiě)凌晨的景色，再寫(xiě)回想起的夜半鐘聲。）

楓橋夜泊的詩(shī)意范文第2篇

千百年來(lái)，只要是識(shí)幾個(gè)字的中國(guó)人，沒(méi)人不知道唐朝詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！焙剿卤局皇翘K州城外一座普通的小寺，自從《楓橋夜泊》問(wèn)世后，此寺也跟著名揚(yáng)天下，成為千古聞名的游覽勝地。在寒山寺的碑廊里，有塊石碑就鐫刻著這首膾炙人口的《楓橋夜泊》。這塊由清末著名學(xué)者俞樾書(shū)寫(xiě)的詩(shī)碑，也成為寒山寺中的一絕。

在唐代詩(shī)人中，張繼不是大家，恐怕也算不上名家，如果這首《楓橋夜泊》詩(shī)沒(méi)有流存下來(lái)，今天或許沒(méi)有人知道他的名字。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的張繼，是去京城趕考的。到了放榜的那一天，他很早就去了張榜的地方。等到榜出來(lái)了，他沒(méi)有找到自己的名字。萬(wàn)念俱灰的張繼，對(duì)于功名不再抱絲毫的渴望，他租借了一條小船，泛舟而下，一路愁腸到了蘇州城外的楓橋附近。這時(shí)，正是秋天，江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位落第回鄉(xiāng)懷著萬(wàn)千旅愁的游子。夜半時(shí)分，那寺院里傳來(lái)的幾聲鐘鳴，使他瞬間領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，于是執(zhí)筆寫(xiě)下了這首意境深遠(yuǎn)的千古絕唱，表達(dá)了詩(shī)人在最孤寂時(shí)感受到的最愁苦的情懷。

正是這絕妙的一個(gè)瞬間，成就了一個(gè)偉大的詩(shī)人——張繼。1200年前，那張榜單上所有的名字如今都早已為歷史的塵埃所淹沒(méi)，但落榜而萬(wàn)念俱灰的張繼，卻因?yàn)槟莻€(gè)絕望的瞬間而千古流芳。

同樣的，還有一個(gè)偉大的瞬間也出現(xiàn)在唐朝。

想必大家都知道“推敲”的典故來(lái)源于苦吟詩(shī)人——賈島。早年，賈島因?yàn)榧揖池毢?，出家為僧，自?hào)“碣石山人”。不久還俗參加科舉，但屢舉不第。后來(lái)，做了個(gè)小官也很不如意，沒(méi)什么建樹(shù)。但是，作為詩(shī)人的賈島，卻在不經(jīng)意間同樣因?yàn)橐粋€(gè)偉大的瞬間而像張繼一樣名垂青史。

科舉不順沉迷于詩(shī)中的賈島，有一次，騎著驢正琢磨著一首詩(shī)：“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言?！?對(duì)于第二句中的“僧推月下門(mén)”，他總覺(jué)得“推”不太合適，不如用“敲”好。嘴里念叨著，不知不覺(jué)騎著驢闖了官道，進(jìn)了正從那經(jīng)過(guò)的大官韓愈的儀仗隊(duì)里。

隨從的手下把賈島抓到韓愈面前問(wèn)罪。韓愈問(wèn)賈島為什么亂闖。賈島于是把自己做的詩(shī)念給韓愈聽(tīng)，并呆頭呆腦地告知韓愈自己正為“推”“敲”二字拿不定主意，愁著呢。這下，同樣熱衷詩(shī)詞的大文豪韓愈聽(tīng)了，忽然哈哈大笑起來(lái)，對(duì)賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好。萬(wàn)一那門(mén)是關(guān)著的，推怎么能推開(kāi)呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門(mén)比較有禮貌呀！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。靜中有動(dòng)，豈不活潑？”賈島聽(tīng)了，連連點(diǎn)頭。他不但沒(méi)受處罰，而且還因此得到韓愈的賞識(shí)和舉薦。

這樣一個(gè)歪打正著的“瞬間”，不僅改變了賈島的人生之路，更使得青年詩(shī)人賈島因此而留名史冊(cè)。

楓橋夜泊的詩(shī)意范文第3篇

2004年11月，一次偶然的機(jī)緣，我有幸在蘇州呆了整整4天。4天時(shí)間，呆在一個(gè)城市，按理，可以將這個(gè)城市的山山水水、人文景致，訪(fǎng)個(gè)遍走個(gè)盡?？上?天時(shí)間差不多就在兩個(gè)地方呆著，一是賓館，二是學(xué)校。我是帶著“使命”去的。學(xué)校老師到蘇州賽課，我陪同服務(wù)。當(dāng)天下午一到，就全身心的投入到賽課的準(zhǔn)備之中。第二天觀摩其他老師賽課，收集賽課信息。第三天下午賽課，與其他選手交流。第四天頒獎(jiǎng)、閉幕結(jié)束已經(jīng)接近中午12點(diǎn)。從學(xué)校到蘇州之前就已經(jīng)將往返機(jī)票定好，留給我們的時(shí)間就只有一個(gè)下午。

想去的地方很多。周莊、寒山寺、拙政園都是不錯(cuò)的選擇。周莊太遠(yuǎn)，半天時(shí)間無(wú)異是對(duì)周莊的褻瀆;體驗(yàn)張繼“夜半鐘聲聽(tīng)客船”的美妙意境須在晚上，時(shí)間不允;看看蘇州園林倒是最好的選擇。

對(duì)蘇州的向往，最早源于葉圣陶的《蘇州園林》。“蘇州園林甲天下”，到了蘇州不看園林，等于沒(méi)到蘇州。吃罷午飯，我們就直奔拙政園，葉圣陶的《蘇州園林》主要就是以拙政園為模本寫(xiě)成的，看蘇州園林，拙政園是首選。

拙政園，一個(gè)私家園林，實(shí)在太大了，太奢華了，太個(gè)性了。最妙，給我印象最深的，是整個(gè)園林建筑構(gòu)思的精妙。在東園和西園之間，時(shí)時(shí)會(huì)見(jiàn)到中間鑲嵌有雕花鏤窗的長(zhǎng)廊或回廊，將兩園隔而未隔，界而未界。走在兩園里，若想將整個(gè)園子納入視野之中一網(wǎng)打盡而不得，但一個(gè)個(gè)鏤窗卻又有意無(wú)意地將園子里的美妙景致時(shí)不時(shí)送入你的眼中，真有點(diǎn)欲看不得，不看不能的誘人韻味。在園子的中軸線(xiàn)上，園外幾里地建有一座塔，在園中游著游著，不經(jīng)意抬頭一看，哇!園中什么時(shí)候突然冒出一座塔來(lái)，令人驚喜不已。這樣的借景手法在拙政園中時(shí)時(shí)可以鑒賞到。為了讓園子一年四季季季有生氣，天天有花香，西園在東南西北四個(gè)方向分別修建了春夏秋冬四個(gè)小園，春看牡丹，夏賞綠荷，秋采金菊，冬聞梅香，是別有一番風(fēng)味。“見(jiàn)山樓”更妙，它建造在假山旁，水中央，雖說(shuō)是樓，卻偏偏樓上樓下不相通。從下面平地進(jìn)去，像上了船;從上面山路進(jìn)去，像登了山。推開(kāi)窗戶(hù)，四面眺望，遠(yuǎn)山近水盡在眼底，心胸格外開(kāi)闊。

兩個(gè)小時(shí)倍覺(jué)短暫，帶著一種深深的震撼離開(kāi)拙政園，帶著與蘇州這座旅游城市真正只有兩個(gè)小時(shí)的親密接觸的遺憾結(jié)束了第一次蘇州之行。

再見(jiàn)蘇州，是在2008年的7月。

跟隨“江南夏令營(yíng)”“跟著課本游江南”，7月13日上午乘車(chē)感受了杭州灣跨海大橋的奇?zhèn)延^，傍晚抵達(dá)蘇州。14日，計(jì)劃游覽“楓橋夜泊景區(qū)”和“獅子林”，正和我意。

懷揣“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”的親切和詩(shī)意，14日上午9點(diǎn)，我們來(lái)到了楓橋景區(qū)。

對(duì)我而言，楓橋景區(qū)的一切喧囂、鋪張和虛張聲勢(shì)，楓橋、江村橋、寒山寺的鐘聲，都成了張繼的背景。我只想親臨當(dāng)年張繼“月落烏啼”時(shí)失眠的那條河，那只船，那束漁火，去體味他的落魄、失意、孤獨(dú)、無(wú)奈，去感覺(jué)他是如何吟出膾炙人口的《楓橋夜泊》的。

腳下少有流連，跨過(guò)短短的聽(tīng)鐘橋，一個(gè)平臺(tái)旁看似碼頭卻不是碼頭的水邊，隨意躺著一葉扁舟，那水似清似濁，不甚寬闊。如果不是平臺(tái)上斜躺著的那幅雕塑明明白白用文字標(biāo)著“張繼”二字，我根本不敢相信這個(gè)地方就是《楓橋夜泊》的出生之地;我完全不能接受，這就是我心中翹望的楓橋?

楓橋夜泊的詩(shī)意范文第4篇

兩種觀點(diǎn)一直各據(jù)其理、各執(zhí)一端，至今尚未達(dá)成共識(shí)。

竊以為，古詩(shī)以其典雅的語(yǔ)言、悠遠(yuǎn)的意境、博大的思想，千百年來(lái)流傳至今，依然彌散著迷人的芳香。對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)更大的意義在于了解、傳承、弘揚(yáng)這一文化瑰寶，并從中感受其獨(dú)特的語(yǔ)言美和韻律美。所以，在古詩(shī)教學(xué)中提倡“不求甚解”，其實(shí)是將更多的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們盡情享受古詩(shī)帶來(lái)的精神和審美愉悅。

然而，作為閱讀教學(xué)的一個(gè)分支，古詩(shī)教學(xué)自然也不能游離于語(yǔ)言文字的品析與體味之外，“親近語(yǔ)言、品味語(yǔ)言、咀嚼語(yǔ)言” 同樣是古詩(shī)教學(xué)的應(yīng)有之義。加之古詩(shī)語(yǔ)言凝練傳神，其中蘊(yùn)含著的文化意象和作者的情意表達(dá)都隱匿于語(yǔ)言文字深處，所以教師更當(dāng)緊扣其中的關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生慢慢嚼、細(xì)細(xì)品、深深悟，讓詩(shī)性的語(yǔ)言深深地扎根于學(xué)生的精神世界。

其實(shí)，“不求甚解”與“力求甚解” 看似對(duì)立，實(shí)則并不矛盾，關(guān)鍵在于“度”的把握。誠(chéng)如特級(jí)教師孫雙金老師所說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)是‘不求甚解’，但求適解?！蹦敲?，如何在“不求甚解”與“力求甚解”之間尋求合適的“度”，讓古詩(shī)教學(xué)既情意盎然，又扎實(shí)厚重呢？

請(qǐng)看特級(jí)教師王崧舟老師在教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí)的片段。

師：這首詩(shī)你讀出了什么感覺(jué)、什么情緒？

生：憂(yōu)愁、凄涼、悲哀、孤獨(dú)……

師：為什么會(huì)有這種感覺(jué)呢？請(qǐng)大家靜靜地默讀，一邊讀一邊看插圖、看注釋?zhuān)€可以聯(lián)系自己的生活，想一想這首詩(shī)在哪些地方向你傳遞這樣的情緒？

（生默讀，圈畫(huà)批注）

師：老師提一個(gè)問(wèn)題考考各位：這個(gè)夜晚，詩(shī)人張繼睡著了沒(méi)有？

生：沒(méi)有。

師：何以見(jiàn)得？詩(shī)中哪個(gè)詞兒告訴我們張繼根本就睡不著？

生：“愁眠”。

師：“愁眠”是什么意思？找一個(gè)近義詞。

生：失眠、無(wú)眠、難眠、不眠……

師：在“愁眠”中，作者看到了什么？

生：月落、江楓、漁火。

師：因?yàn)槌蠲?，?shī)人還聽(tīng)到了什么？

生：鐘聲、烏啼。

師：因?yàn)槌蠲?，?shī)人還感到了什么？

生：感到霜滿(mǎn)天。

師：霜應(yīng)該在地上，所以李白才有這樣的詩(shī)句：“床前明月光，疑是地上霜?！彼趺纯赡軡M(mǎn)天呢？是不是張繼的感覺(jué)出了問(wèn)題？

生：因?yàn)閺埨^愁眠，所以感覺(jué)霜滿(mǎn)天。

師：請(qǐng)大家想一想，這個(gè)晚上，張繼冷不冷？

生：冷。

師：其實(shí)，身體冷還在其次，更要緊的是張繼的心——

生：冷。

師：為什么？

生：因?yàn)樗芄陋?dú)。

生：因?yàn)樗荚嚶浒窳恕?/p>

生：因?yàn)樗寄钣H人了。

師：身體感覺(jué)到的是一個(gè)“冷”字，心靈感覺(jué)到的更是一個(gè)“冷”字，于是，在詩(shī)人的感覺(jué)中，“霜滿(mǎn)地”成了——

生：霜滿(mǎn)天。

師：“月落”是景，“烏啼”是景，“江楓”是景，“漁火”是景，“霜天”是景，“鐘聲”是景。這景那景，都圍繞著——

生：“對(duì)愁眠”。

師：“對(duì)”是什么意思？詞典里有這些解釋。（大屏幕出示）在這四種意思中，你會(huì)選擇哪種？（生思考后舉手）

師：有選2的，有選4的，都有道理。但詞語(yǔ)理解不是這樣死板的。有人說(shuō)這里的“對(duì)”是指“伴”，咱們把這個(gè)字換進(jìn)去讀一讀。（生讀）

師：讓我們展開(kāi)想象的翅膀，聽(tīng)老師讀這首詩(shī)，一邊聽(tīng)一邊感受，此時(shí)此刻，背井離鄉(xiāng)的張繼，最希望誰(shuí)來(lái)陪他？（師范讀）

生：母親、家人、妻子、朋友……

師：但是，漫漫長(zhǎng)夜，沒(méi)有親朋好友的相陪作伴，只有月落烏啼相對(duì)，只有江楓漁火相對(duì)。大家想一想，這一“對(duì)”，對(duì)出的是張繼心中的無(wú)限——

生：悲傷、憂(yōu)愁、寂寞、孤獨(dú)……

師：于是情動(dòng)于衷而辭發(fā)于外，《楓橋夜泊》就這樣誕生了。

（生齊讀全詩(shī)）

對(duì)于《楓橋夜泊》一詩(shī)，有人經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為，詩(shī)中的“江楓”并非指江邊的楓樹(shù)，而是指“江村橋”和“楓橋”；“愁眠”亦非指因愁失眠，而是一座山的名稱(chēng)。所以“江楓漁火對(duì)愁眠”是指江村橋、楓橋、漁火對(duì)著愁眠山。

筆者無(wú)意于這些考證的可靠性與科學(xué)性，然而，這詩(shī)如若這般教學(xué)，那么，詩(shī)中那空靈的意境、雋永的情味也就蕩然無(wú)存了。

上例中，王老師以“這個(gè)夜晚，詩(shī)人張繼睡著了沒(méi)有？”為切入口，引導(dǎo)學(xué)生圈出詩(shī)眼“愁眠”，然后讓他們說(shuō)說(shuō)“在‘愁眠’中，詩(shī)人看到了什么？聽(tīng)到了什么？感到了什么？”以此來(lái)幫助學(xué)生梳理大意、感悟詩(shī)情。隨后，教師又引導(dǎo)學(xué)生將目光聚焦到“對(duì)”字上，讓他們感受詩(shī)人無(wú)人可陪、無(wú)人可伴的寂寥與落寞。

楓橋夜泊的詩(shī)意范文第5篇

月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

這是唐朝詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》，描寫(xiě)了一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，表達(dá)了詩(shī)人旅途中孤寂憂(yōu)愁的思鄉(xiāng)感情。到了《濤聲依舊》就成了這樣：

帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼。留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊。無(wú)助的我，已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，許多年以后才發(fā)覺(jué)，又回到你面前。流連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠。塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙。

月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚，今天的你我能否重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船？

這首歌曲是很具詩(shī)意的流行歌曲，它繼承了唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》，同時(shí)，在意蘊(yùn)上又有創(chuàng)新。“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”，在時(shí)空承繼上順流而下，順理成章。“流連的鐘聲還在敲打我的無(wú)眠”，這擬人化的寫(xiě)法似乎比“夜半鐘聲到客船”還要傳神?！斑@一張舊船票，能否登上你的客船”，與詩(shī)句比，同中有異： “舊船票”，更多了一份思念的感情。

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，只把杭州作汴州。

宋代詩(shī)人林升顯然是譏諷南宋小朝廷偏安一隅、不思進(jìn)取的奢靡之風(fēng)?？伞吨腥A民謠》卻是另一番意境。

山外青山樓外樓，青山與小樓已不再有，緊閉的窗前你別等候，大雁飛過(guò)香滿(mǎn)樓。聽(tīng)一聽(tīng)看一看想一想，時(shí)光呀流水你匆匆過(guò)，哭一哭笑一笑不用說(shuō)，人生能有幾回合。朝花夕拾杯中酒，寂寞的我在風(fēng)雨之后，醉人的笑容你有沒(méi)有？大雁飛過(guò)插滿(mǎn)頭，南北的路你要走一走，千萬(wàn)條路你千萬(wàn)莫回頭，蒼茫的風(fēng)雨何處有？讓長(zhǎng)江之水天際流。

林升那種憤懣的情緒在這兒完全沒(méi)有了，《中華民謠》恰似一首貫穿了悠久歷史的時(shí)空樂(lè)章，蘊(yùn)含著新時(shí)代的節(jié)奏氣息的古老民族的心聲。五千年的滄桑，蕩滌著歷史巨浪的塵埃，卻不像許多作品那樣吶喊疾呼，而像一位走過(guò)風(fēng)霜的歷史老人，安詳和緩地娓娓道來(lái)，令人倍感可親可敬。熟悉的詩(shī)句，平和的曲調(diào)，幽幽訴說(shuō)著中華民族千年的風(fēng)韻。仿佛間神思隨著《中華民謠》登上黃鶴樓，置身浩渺煙波，遠(yuǎn)望長(zhǎng)江之水天際流……

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

李商隱的《巴山夜雨》兩次用到“巴山夜雨”，這是渝州（重慶）秋季日晴夜雨的特色，孤枕聽(tīng)雨，必定會(huì)撩起鄉(xiāng)思閑愁，真是才下眉頭又上心頭!

什么時(shí)候才是我的歸期，反反復(fù)復(fù)地詢(xún)問(wèn)，卻無(wú)法回答你。遠(yuǎn)方是一個(gè)夢(mèng)，明天是一個(gè)謎，我只知道，他鄉(xiāng)沒(méi)有巴山的雨。

許多年修成的棧道在心中延續(xù)，許多年都把家寫(xiě)成一種永遠(yuǎn)的美麗。推不開(kāi)的西窗，漲不滿(mǎn)的秋池，剪不斷的，全是你柔情萬(wàn)縷。

又是《巴山夜雨》，同樣的名字，同樣的鄉(xiāng)情。所不同的只是思鄉(xiāng)的地點(diǎn)不同，環(huán)境不同，前者是在“巴山夜雨”中思鄉(xiāng)，詩(shī)人在渝州，后者是思念家鄉(xiāng)的“巴山夜雨”，作者在外地。這沉甸甸的思鄉(xiāng)之情?。?/p>

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

老朋友孟浩然乘船東下?lián)P州，李白親自送到江邊。船開(kāi)走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠(yuǎn)去 ，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。對(duì)李白來(lái)說(shuō)，這是帶著向往之情的離別，詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫(huà)面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)了。歌曲《煙花三月下?lián)P州》又是怎樣的情趣呢？

牽住你的手，相別在黃鶴樓，波濤萬(wàn)里長(zhǎng)江水，送你下?lián)P州。真情伴你走，春色為你留，二十四橋明月夜，牽掛在揚(yáng)州。揚(yáng)州城有沒(méi)有我，這樣的好朋友？揚(yáng)州城有沒(méi)有人，為你分擔(dān)憂(yōu)和愁？揚(yáng)州城有沒(méi)有我，這樣的知心人哪？揚(yáng)州城有沒(méi)有人，和你風(fēng)雨同舟？煙花三月是折不斷的柳，夢(mèng)里江南是喝不完的酒；等到那孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，才知道思念總比那西湖瘦。