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關(guān)于月亮的詩句古詩范文第1篇

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書蘇教版五年級(jí)下冊(cè)課文《望月》是我國(guó)當(dāng)代著名散文作家趙麗宏的作品，文章角度獨(dú)特，構(gòu)思新穎，通過描寫小外甥向舅舅挑戰(zhàn)背詩和提問題的月下交談，表現(xiàn)了小外甥聰慧好學(xué)、愛幻想的特點(diǎn)，抒發(fā)了熱愛月下美景的思想感情。描寫美景，創(chuàng)設(shè)情境，是本文寫作特色之一；描寫形象，童趣盎然，是本文寫作特色之二；扣題引詩，擴(kuò)大容量，是本文寫作特色之三。

設(shè)計(jì)理念：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受?！币虼?，教學(xué)《望月》，要在了解事件梗概的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)月夜江景之美，回憶描寫月色的古詩，體會(huì)小外甥的獨(dú)特比喻，激發(fā)學(xué)生的想象力。不過，要讓五年級(jí)的學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)人們喜愛月亮，追求美好事物的思想感情，也非容易的事，在整個(gè)教學(xué)過程中，我對(duì)文本材料進(jìn)行了多角度的拓展，綜合音樂、圖畫等多種手段，在欣賞、朗讀、想象、吟誦等一系列的活動(dòng)中，讓學(xué)生與月色融為一體，沐浴在月光的清輝里，體驗(yàn)散文視角下美好的月夜意境，創(chuàng)生出自己對(duì)月亮的獨(dú)特感受。

教學(xué)目標(biāo)：

1?郾能正確、流利、有感情地朗讀課文。聽寫課文第2自然段。

2?郾學(xué)會(huì)本課3個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的3個(gè)生字只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語。

3?郾感受望月的樂趣及小外甥的聰明好學(xué)、想象力豐富。

教學(xué)準(zhǔn)備：教師制作多媒體課件；學(xué)生收集描寫月亮的詩詞。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、借助詩韻，激發(fā)興趣，引入課題

1?郾師：同學(xué)們知道哪些有關(guān)月亮的詩歌？請(qǐng)大家誦一誦，一人一句。

2?郾揭題，板書課題，學(xué)生質(zhì)疑。

二、初讀課文，掃清障礙，領(lǐng)會(huì)詞義

1?郾明確自學(xué)要求。

（1）完成“三讀”目標(biāo)——讀準(zhǔn)字音、讀通句子、讀順課文。

（2）理解生字詞語，結(jié)合上下文或借助字詞典弄懂關(guān)鍵詞語。

2?郾指名分段朗讀課文，檢查詞語讀音，理解部分詞義：

清輝（qīnɡ huī）：多指月亮發(fā)出的淡雅清純的光輝。

剪影（jiǎn yǐnɡ）：本義是把紙剪成人頭、人體的輪廓形象，也比喻描寫出的輪廓。

凝望（nínɡ wànɡ）：注目遠(yuǎn)望。

清幽曠遠(yuǎn)（qīnɡ yōu kuànɡ yuǎn）：四個(gè)字表達(dá)清亮、僻靜、寬闊、久遠(yuǎn)四層意思，十分凝練，概括地寫出詩句所表現(xiàn)的氣氛。

不假思索（bù jiǎ sī suǒ）：不花時(shí)間考慮或思索，馬上作出反應(yīng)，形容說話做事敏捷。

繪聲繪色（huì shēnɡ huì sè）：繪，指描繪。形容敘述和描寫生動(dòng)逼真。

云絮（yún xù）：一條一條的云朵，像絮片一樣。形容云很輕、很淡，像輕輕的面紗。

封鎖（fēnɡ suǒ）：（用強(qiáng)制力量）使跟外界聯(lián)系斷絕。

3?郾存疑，隨堂待解。

三、再讀課文，劃分段落，理清脈絡(luò)

1?郾默讀課文并思考：課文是不是僅僅寫了月亮？除了寫月亮外，還寫了什么？這篇課文主要寫了哪些內(nèi)容？

2?郾我們應(yīng)怎樣分段，概括段意？

全文21個(gè)自然段，可以分為3個(gè)邏輯段：

第一段（第1~2自然段）寫“我”在江輪甲板上見到的月亮美景。

第二段（第3~20自然段）寫“我”和小外甥共同賞月時(shí)的愉快交談。

第三段（第21自然段）寫“我”凝視月亮消失的地方，展開了幻想，留下美好的回味。

（其中第2邏輯段又可進(jìn)一步劃分為第3~13自然段與第14~20自然段兩個(gè)部分，這樣全文也可以分為4個(gè)邏輯段。）

四、描字、臨字、抄詞

鍍 喻 艙

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

這篇課文主要寫了什么內(nèi)容？

二、走進(jìn)“江中月”

1?郾在“我”的眼中，月夜的江上是什么樣子的？（板書“江中月”）

2?郾教師用多媒體課件展示月夜江上美景，在樂聲中，范讀第1段。

3?郾指名朗讀。

4?郾領(lǐng)會(huì)第2自然段四句話的敘述順序和主要內(nèi)容。

（月亮出來——江面和江兩岸的景色——概括）

5?郾再次讀文，聯(lián)系下列詞語在腦海中想象一幅畫面：

（1）月亮 吐灑 清渾

（2）月亮 灑落 長(zhǎng)江

（江面 晶瑩閃爍 光斑跳動(dòng)）

（兩岸 黑色剪影 伸展起伏）

（3）月光 鍍 銀色花邊

6?郾再次讀文，按照上述順序，練習(xí)口頭描述月夜江上景色并聽寫。

三、吟誦“詩中月”

過渡：正當(dāng)“我”欣賞著月夜江上美景的時(shí)候，小外甥也來賞月了。仔細(xì)閱讀課文第2段，想一想，“我”和小外甥在共同賞月的過程中談了些什么？

1?郾思考：哪幾個(gè)自然段寫“我”和小外甥比賽背詩？哪幾個(gè)自然段寫小外甥對(duì)月亮的想象？

2?郾分一分，他們“我一句你一句”對(duì)背了幾次？同桌分角色朗讀。

3?郾想一想，從“我”和小外甥對(duì)背古詩的情景中，你們體會(huì)到小外甥有什么特點(diǎn)？（機(jī)靈、聰明，平日里好學(xué)才會(huì)有積累。）

4?郾多媒體投示情境，師生合作對(duì)背。

5?郾引導(dǎo)：是呀，每一句詩詞里都鑲嵌著一輪明月，這就是詩中月。只有這些詩詞里有月亮嗎？省略號(hào)表示的是什么？你還知道哪些？（板書“詩中月”。引導(dǎo)學(xué)生討論交流，加深理解，擴(kuò)大閱讀積累。）

6?郾學(xué)生交流課前的詩詞準(zhǔn)備，分組對(duì)背。

過渡：小外甥不僅向“我”挑戰(zhàn)背誦（關(guān)于月亮的）古詩，還問“我”月亮像什么。

7?郾在小外甥的眼里，月亮像什么？為什么？請(qǐng)畫出相關(guān)語句并細(xì)細(xì)地讀一讀。你從中體會(huì)到了什么？（小外甥愛幻想，想象力豐富。）

8?郾有感情地朗讀第2段。（自由讀、指名讀、齊讀）

四、暢想“心中月”

過渡：在你的眼里，月亮像什么？讓我們也插上幻想的翅膀，一起去看看心中的月亮（板書“心中月”。欣賞投示配樂月色圖，激起美好回憶。）

1?郾你可以靜靜地想一想，也可以動(dòng)筆寫一寫，畫一畫。

2?郾學(xué)生交流。

3?郾小外甥愛幻想的特點(diǎn)深深地影響了“我”，此時(shí)“我”站在甲板上也展開了想象的翅膀，讓我們一起來讀讀第3段（最后一個(gè)自然段）。

4?郾“我”在甲板上會(huì)展開怎樣的幻想呢？

五、激情總結(jié)

聆聽著同學(xué)們的匯報(bào)，老師更深刻地感受到月亮是一首恬靜的詩，是一曲委婉的歌，是一幅含蓄的畫，是一段綿長(zhǎng)的情，讓我們?cè)趦?yōu)美的旋律與畫面中，再一次領(lǐng)略美麗的月景帶給我們幽遠(yuǎn)的思念和無盡的遐想……（有感情地誦讀全文。）

關(guān)于月亮的詩句古詩范文第2篇

關(guān)于中秋囯慶的作文篇【1】八月十五是中秋節(jié)，我和爸爸、媽媽一起回老家接爺爺。早上我六點(diǎn)就起床了，爸爸已經(jīng)做好了早餐，我就吃了幾口，就迫不及待地坐上汽車向老家奔去。

到了老家，我就急忙下了車，馬上就要和爺爺見面了，我的心情非常激動(dòng)。我一進(jìn)家門，爺爺正在喝茶，我一下子就撲到了他的懷里。下午的時(shí)候，我和姐姐、爺爺還有媽媽一起包餃子，媽媽負(fù)責(zé)搟餃子皮，我和爺爺、姐姐一起包餃子。我包的餃子雖然不好看，可等下出來一吃還是很香很香的，爺爺夸獎(jiǎng)我說皮沒有破就很棒了。晚上我們坐在房頂?shù)挠衩锥焉?，一起賞月，一起吃月餅，還一起背古詩，這是我過得最難忘的一個(gè)中秋節(jié)。

我的老家在山東省章丘市相公鎮(zhèn)十九郎村，那里有著名的百脈泉，是一個(gè)山清水秀的地方。

在老家的第二天，我和大媽一起去了豬圈，大媽家一共養(yǎng)了三十多頭豬。剛進(jìn)去的時(shí)候，我覺得很臭，但是一會(huì)就適應(yīng)了。大媽給它們喂食吃，它們吃得很香，可是有六頭豬讓我很害怕，因?yàn)樗鼈冮L(zhǎng)得太大了，我走過去的時(shí)候，它們都站了起了，都要爬出圍墻了。當(dāng)時(shí)我都被嚇呆了，可是大媽卻說：“你不用怕它們，是它們怕你。”我不解地問：“為什么呢?它們那么大，怎么會(huì)怕我呢!”大媽笑著說：“難道你沒有發(fā)現(xiàn)嗎?它們見到你還不是一會(huì)就落荒而逃了呀!”

聽了大媽的勸說，我就裝起膽子，直挺挺地走了過去，沒想到真得沒事。出了豬圈，大媽說：“咱們?nèi)フ獛讉€(gè)小黃瓜吧。”我說：“太好了，可是哪里有啊?”大媽指了指左邊的菜地說：“你看，那邊就有。”我走過去一看黃瓜長(zhǎng)在木條搭的架子上，我原來還以為是長(zhǎng)在樹上的，大媽家的黃瓜長(zhǎng)得短短的、胖嘟嘟的，跟爺爺買的長(zhǎng)長(zhǎng)的黃瓜不一樣，嘿嘿!我和大媽在身上蹭了蹭就咬了一大口，非常得清脆爽口，真是太好吃了。大媽還介紹說：“我們這里不僅有黃瓜，還有小西紅柿、核桃……”我覺得，這一天過得非常開心也很有意義。

關(guān)于中秋囯慶的作文篇【2】今天是一年一度的中秋節(jié)，我懷著喜悅的心情，真希望晚上早點(diǎn)到來，我等著，盼著。爸爸媽媽回來了，天色已暗，我們一家坐在陽臺(tái)上，邊吃邊賞月，看到的月亮又大又圓，好像一個(gè)大玉盤，古時(shí)候，俗話說得好：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。”爸爸問我說：兒子，你能說出關(guān)于氣象的諺語嗎?“能。”我肯定的說。“夜里星光明，明朝依舊晴，今夜露水重，明天太陽紅。”不錯(cuò)。“”那當(dāng)然。“我說。媽媽問我：”能說出關(guān)于月亮的詩句嗎?我依然肯定地說。“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“恩。“看著這潔白的”大玉盤“想起了一個(gè)傳說，嫦娥因?yàn)橥党粤讼伤帲肋h(yuǎn)不能與后羿見面了。嫦娥一直想念后羿，后悔自己偷吃了仙藥，……說著說著我就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。媽媽把我抱回了房間。今年的中秋節(jié)最令人難忘的。

關(guān)于月亮的詩句古詩范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 古詩詞 研究性學(xué)習(xí) 人文素養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！?那么，何謂“人文性”呢？程紅兵老師說：“所謂人文性，從感性層次上來講，是對(duì)人的理解，對(duì)人的寬容，對(duì)人的接納，對(duì)人的尊重，對(duì)人的愛護(hù)；從理性層次上來講，是對(duì)人終極價(jià)值的追尋，是對(duì)人類命運(yùn)的憂患，對(duì)人自身完善的關(guān)注和追求?！?#61569; 可見，人文性指向的學(xué)生的人文素養(yǎng)無法被“灌輸”或“訓(xùn)練”，要通過自主探究和熏陶感染來培養(yǎng)。

那么，如何在語文教學(xué)中凸顯課程的“人文性”呢？我嘗試了一條通過古詩詞研究性學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)之路。我發(fā)現(xiàn)：

一、古詩詞研究性學(xué)習(xí)引發(fā)了學(xué)生對(duì)自然生命的熱愛

英國(guó)詩人勃萊克在《天真的預(yù)示》一詩中所寫：“一顆沙里看出一個(gè)世界，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的手掌上，永恒在那一剎那里收藏?！雹?/p>

我國(guó)古典詩詞中的一草一木，都是詩人對(duì)自然生命的細(xì)致體驗(yàn)、感悟：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”是詩人在凋謝的殘花身上體驗(yàn)到積極樂觀；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”是詩人在盛開的桃花身上品味到春意盎然；王“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”是詩人在孤傲的梅花身上感悟到不與世俗同流合污……對(duì)這些詩句，我覺得若只讓學(xué)生朗誦、欣賞是不夠的，就還讓學(xué)生進(jìn)行了研究性學(xué)習(xí)：

例一：我引導(dǎo)學(xué)生研究“古詩詞中的色彩描繪” ，學(xué)生賞讀了“雨中黃葉樹，燈下白頭人”、“白日依山盡，黃河入海流”、“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞”等詩句之后，不僅獲得了強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，也因色彩的觸動(dòng)而生發(fā)愛自然愛生命之心。

例二：我引導(dǎo)學(xué)生研究“詩人眼中的柳” ，學(xué)生歸類了大量詠“柳”名句：唐彥謙的《垂柳》“絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈” ，極寫柳之苗條婀娜；李商隱的《贈(zèng)柳》“忍放花如雪，青樓撲酒旗” ，極寫柳之繁華茂盛；施肩吾的《折楊柳》“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新” ，極寫柳之離別傷感；李商隱的《柳》“如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬” ，極寫柳之稀疏憔悴……在交流成果時(shí)，學(xué)生感慨道：“自然萬物萬象更新，只有擁有一顆最細(xì)膩的心，擁有一雙充滿情感的眼睛，才能真正欣賞到自然生命的美。”

例三：我引導(dǎo)學(xué)生研究“唐詩中雨的感官角度” ，學(xué)生得出這樣的結(jié)論：有人聽雨――“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”；有人看雨――“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”；有人觸雨――“殘?jiān)茪w太華，疏雨過中條”……之后，我引發(fā)學(xué)生去觀察感悟自然，以“雨”為對(duì)象寫一首現(xiàn)代詩，同學(xué)寫道：“雨，飄進(jìn)我甜蜜的心靈，沖洗一切聚散離合。”“春天的雨輕聲呼喚著大地……冬天的雨透示著隱藏的生命。”“雨，全世界的痛楚都好像是你在解除?！?/p>

我還針對(duì)四季讓學(xué)生研究了“詩人的悲秋和喜秋”，針對(duì)動(dòng)物研究“唐詩中的鳥聲鳥影”，針對(duì)植物研究“春花春草春常在”……這些研究性學(xué)習(xí)引發(fā)了學(xué)生與自然生命的共感，培養(yǎng)了他們的人文精神，開啟了他們善感的心泉，去詩意地感受自然，享受生活。

二、古詩詞研究性學(xué)習(xí)豐富了學(xué)生的情感。

當(dāng)代教育的過度物質(zhì)化、功利化，導(dǎo)致許多學(xué)生情感淡漠、道德缺失。教育學(xué)家赫爾巴特曾經(jīng)指出：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段?！雹矍Ч艂髡b的詩詞佳作，所展現(xiàn)出的道德世界是至高至善至美的。如果開展古詩詞研究性學(xué)習(xí)，勢(shì)必能創(chuàng)造出良好的德育環(huán)境，豐富學(xué)生的情感，完善學(xué)生的人格。

設(shè)想，在研究《古詩詞中的拳拳“母愛”》的過程中，學(xué)生怎能不體驗(yàn)到“慈母手中線”中母親對(duì)子女的牽掛；在研究《古詩詞中的熾熱“愛國(guó)”心》的過程中，學(xué)生怎能不體驗(yàn)到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的報(bào)國(guó)赤誠(chéng)。

曾經(jīng)，我引導(dǎo)學(xué)生研究過“陸游的愛國(guó)”，“蘇軾的豁達(dá)”，“李白的灑脫”，“杜甫的憂國(guó)憂民”等，學(xué)生在一條條探究之路上細(xì)細(xì)品嘗著一道道情感大餐，將道德感性體驗(yàn)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而內(nèi)化為自己的高尚道德和健全人格。

三、古詩詞研究性學(xué)習(xí)提升了學(xué)生對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)

學(xué)生經(jīng)歷單一、思想單純，讓學(xué)生在成長(zhǎng)中間接獲得人生經(jīng)驗(yàn)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、人生、自我，也是人文教育的重要內(nèi)容之一。古詩詞研究性學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生體味人生百態(tài)，全面認(rèn)識(shí)生活，思考自我人生，學(xué)會(huì)為人處事。

我采用的方式：針對(duì)詩人的人生經(jīng)歷作研究。我曾讓學(xué)生在暑假里看百家講壇北師大副教授康震講的李清照、蘇軾、杜甫等專輯，然后研究語文教科書向?qū)W生推薦的孟浩然、李白、李商隱、杜牧、楊萬里、李清照等詩人詩詞的寫作背景，學(xué)生寫出了不少小論文，如《我看李清照的清麗人生》、《李白的浪漫人生之旅》、《彷徨的杜牧和他的憂國(guó)憂民詩》等。這樣，讓學(xué)生站在前人的肩膀上俯瞰社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，讓學(xué)生對(duì)人生的跌宕起伏，對(duì)自身生命價(jià)值的如何體現(xiàn)，都有了深刻的認(rèn)識(shí)，或許將來面對(duì)困境，學(xué)生會(huì)走得從從容容。

四、古詩詞研究性學(xué)習(xí)構(gòu)建了學(xué)生的自由精神

自由是人的天性，是生命的本真狀態(tài)，人的一切生命活動(dòng)都向往著自由。法國(guó)哲學(xué)家薩特說：“人是自由的，人就是自由?！雹鼙R梭也說：“在一切動(dòng)物之中，區(qū)別人的主要特點(diǎn)的與其說是人的特性，不如說是人的自由主動(dòng)者的資格?！雹菀粋€(gè)國(guó)家如果不能讓公民擁有自由的個(gè)性精神，民族的集體精神就會(huì)淪為空話。初中階段正是人生的起始階段，是人的個(gè)體生命的“童年”，中學(xué)校園在學(xué)生漫長(zhǎng)的人生旅途中是一個(gè)“精神之鄉(xiāng)”。從這個(gè)意義上講，初中語文教育應(yīng)該成為一種奠基性的精神教育，教師要讓學(xué)生在語文的天地中體驗(yàn)自由的愉悅，并獲得自由的個(gè)性精神。

首先，古詩詞研究性學(xué)習(xí)能給學(xué)生學(xué)習(xí)形式上的自由。在古詩詞研究性學(xué)習(xí)過程中，教師把確立課題、研究體驗(yàn)、交流成果等自由權(quán)都交給了學(xué)生，教師只是穿針引線者。我在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)《西江月》時(shí)，幾個(gè)學(xué)生對(duì)“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”中數(shù)字的運(yùn)用感到好奇，就趁機(jī)收集了眾多帶數(shù)字的詩句：“白發(fā)三千尺，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”等，并寫了小論文《數(shù)字入詩賞析》。一次，幾位學(xué)生要研究蘇軾的一生，在收集資料時(shí)發(fā)現(xiàn)蘇軾曾2次到杭州做官，就轉(zhuǎn)為研究《蘇軾和杭州的不解之緣》，例談了蘇軾在杭州的政績(jī)、作品、趣事等。可見，古詩詞研究性學(xué)習(xí)所張揚(yáng)的自主探究方式，所體現(xiàn)出的開放性特點(diǎn)，真正把自由學(xué)習(xí)原汁原味地還給了學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中構(gòu)筑自由的精神家園。

其次，古詩詞研究性學(xué)習(xí)給學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容上的自由。精神的鳥兒只有在遼闊的藍(lán)天才能自由飛翔，古詩詞中流露出的人類精神世界足以讓學(xué)生“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”。我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“李白”作專題研究，學(xué)生從不同角度確定了許多課題：《酒中詩，詩中酒》、《李白杜甫“相看兩不厭”》、《李白詩中月亮之意象》、《善于想象的李白》等，研究過程中，學(xué)生們無不徜徉于李白的精神世界如癡如醉，各有收獲?？梢?，古詩詞研究性學(xué)習(xí)向?qū)W生充分、具體地展示了一個(gè)豐厚、廣大、美好的人文空間，學(xué)生自由享受志士“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高貴品格，仁者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，智者“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑氣度……

再次，古詩詞研究性學(xué)習(xí)給學(xué)生學(xué)習(xí)思維上的自由。古詩詞研究性學(xué)習(xí)從某種意義上講，也在開發(fā)學(xué)生的想象思維和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。我曾結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)第四單元的綜合性學(xué)習(xí)“探索月球奧秘”，啟發(fā)學(xué)生去研究詩人對(duì)月亮的描寫，體會(huì)其中的想象。學(xué)生撰寫出小論文：《古詩詞中“月”的想象之筆》，例談了李商隱“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”等對(duì)嫦娥心理的想象；晏殊“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”等對(duì)月宮情境的想象，蘇軾“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”、文征明“風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里”等由月及己的想象 ……在研究學(xué)習(xí)中，學(xué)生揭開了想象的真面目，在本單元的寫作中也大膽展開了自由的想象思維。另外，學(xué)生在古詩詞研究性學(xué)習(xí)中作出自己的分析、判斷、篩選，融入自己的思考視角，這是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。所以說，古詩詞研究性學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了一個(gè)激發(fā)創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)契機(jī)，給學(xué)生學(xué)習(xí)思維上的自由。

如果我們把人文素養(yǎng)比作一個(gè)地球，那么古詩詞研究性學(xué)習(xí)就是一個(gè)支點(diǎn)。在古詩詞研究性學(xué)習(xí)中，我們會(huì)看到學(xué)生自由的翅膀、流動(dòng)的思想，我們會(huì)看到學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)懷、對(duì)人生的審視，我們會(huì)看到學(xué)生愛的胸襟、美的心靈。語文教師們，愿我們都能成為一個(gè)“阿基米德”吧！

參考文獻(xiàn)：

1、李鎮(zhèn)西、程紅兵.關(guān)于語文教育人文精神的通信.行者在線網(wǎng).

2、肇星編.古今短詩三百首•外國(guó). [M]人民文學(xué)出版社,2005：27

3、人文素養(yǎng)讀本編委會(huì).我與大師學(xué)哲學(xué) [M]北岳文藝出版社,2004：114

關(guān)于月亮的詩句古詩范文第4篇

品味詩香，坐看云卷云舒時(shí)，我們神情從容而淡定，讀詩吧!讓年輕而澄澈的心靈，一路書香、一生輝煌!下面是小編為大家整理的關(guān)于古詩歌朗誦比賽的開場(chǎng)白，希望對(duì)大家有所幫助。

古詩歌朗誦比賽的開場(chǎng)白1合：尊敬的各位老師，各位同學(xué)，大家好!

乙：伴隨著冬日溫暖的陽光，我們迎來了這一次詩歌朗誦會(huì).

甲：今天，我們相聚在這里，享受詩歌帶給我們的歡樂，享受這段美好時(shí)光

乙：今天，我們相聚在這里，一起走進(jìn)詩情畫意之中

甲：今天，我們相聚在這里，敞開你的心扉，釋放你的激情

乙：今天，我們相聚在這里，這里將成為詩歌的海洋，讓快樂響徹云霄

甲：下面由---同學(xué)為大家?guī)?--

古詩歌朗誦比賽的開場(chǎng)白2合：尊敬的各位老師，各位同學(xué)，大家好!

甲:你是否細(xì)細(xì)品味過冰心的《繁星》?

乙：你是否享受過楊柳依依詩情畫意，白雪皚皚的華麗美艷?

甲：今天，我們將在這里面對(duì)海水的波瀾壯闊。

乙：今天，我們將在這里聆聽溪水潺潺。

甲：飛揚(yáng)的青春，散發(fā)著無窮活力;

乙：年輕的驕子，充滿著蓬勃的朝氣。

合：讓我們進(jìn)入美的享受，詩歌的海洋!

古詩歌朗誦比賽的開場(chǎng)白3(1)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，

(2)敬愛的老師們，

(3)親愛的同學(xué)們，大家-----

(合)下午好!

(4)今天，我們歡聚在這里，誦讀千古美文，傳承華夏文明。

(1)今天，我們歡聚在這里，共讀中華經(jīng)典，聆聽古詩書韻。

(2)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。

(3)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩文，是歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

(4)它宛如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芬芳。

(1)它又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。

(2)詩的語言，蘊(yùn)藏著五千年悠久的歷史文化

(3)詩的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘

(4)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬里河山的廣闊

(1)對(duì)話圣賢，我們感受千年文字的力量

(2)人民路學(xué)校六年級(jí)“中華經(jīng)典詩文誦讀”展示表演--------(合)現(xiàn)在開始。

一班：

1明天，我們即將畢業(yè)

2明天，我們即將離去

1敬愛的老師，回顧六年的歷程

2我們的每一點(diǎn)成績(jī)，都凝聚著您的心血和汗水

1我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開您的幫助和教誨

2請(qǐng)聽六一班詩朗誦《明天，我們畢業(yè)》——

二班：

1時(shí)間，最平凡而又最珍貴，

2最易忽視又最令人后悔

1時(shí)間，給勤奮者留下智慧和力量

2給懶惰者留下空虛和懊悔

1下面請(qǐng)欣賞六二班的經(jīng)典誦讀表演《時(shí)光匆匆》

三班：

1滔滔江河水，淹不盡浩浩中華魂

2巍巍昆侖山，鎖不住陣陣中華風(fēng)

3下面請(qǐng)欣賞六三班集體朗誦《中華少年》

四班：

1我們是華夏的兒女，是新時(shí)代的少年

2沐浴在輝煌的歷史文明中，我們驕傲，我們自豪

1擔(dān)起祖國(guó)重任，延續(xù)祖國(guó)希望，我們義不容辭

2讓我們一起在詩海中暢游，贊頌我們偉大的祖國(guó)

1請(qǐng)欣賞六4班集體朗誦《中華少年》

五班：

1我們是炎黃的子孫

2我們是中華的少年

1黑色的眼睛讓我們看清未來

2-的皮膚讓我們更加強(qiáng)健

1在這里，五千年文化根植在我們心田

2在這里，譜寫中華更燦爛的詩篇

1下面請(qǐng)六年級(jí)五班同學(xué)為我們朗誦《中華少年》

六班：

1春雨，染綠了世界，而自己卻無聲地消失在泥土中

2老師，您就是我們心田的春雨，我們將永遠(yuǎn)感謝您

1老師，當(dāng)了您六年的學(xué)生,我明白了：原來陽光是這樣照亮人生的，雨露是這樣滋潤(rùn)禾苗的

2請(qǐng)聽六六班帶來的集體朗誦《給老師的一封信》

七班：

1五千年的歷史長(zhǎng)河沉淀了中華兒女的愛國(guó)豪情

2五千年的歷史畫卷記錄了中華兒女澎湃的熱血

1對(duì)祖國(guó)的依戀譜寫了中華燦爛輝煌的過去

2對(duì)祖國(guó)的熱愛擎起了中華蓬勃發(fā)展的今天

1時(shí)至今日，那震撼心靈的旋律依然在中華兒女的血液中激蕩

2下面請(qǐng)欣賞六七班全體同學(xué)帶來的經(jīng)典誦讀展示《祖國(guó)在我心中》

八班：

1六年來的春去秋來

2六年來的寒來暑往

1整裝行囊，踏上新的征途，讓我們通往直前

2在生活中收獲寶藏，享受快樂吧，接下來請(qǐng)聽六八班為大家?guī)淼脑娎收b《我們勇往直前》

九班

1山清水秀，鳥語花香。

2青松迎客，寒梅報(bào)春

1大自然有聲有色，

2大自然有情有義

1我們?cè)诶收b中游覽祖國(guó)美麗的山山水水

2我們?cè)诶收b中感受祖國(guó)燦爛的歷史文化

1我們?cè)诶收b中汲取和傳承民族精神

2六年級(jí)九班《走進(jìn)大自然》誦讀表演現(xiàn)在開始

十班

1輕叩詩歌的大門，我們面前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的詩的世界。

2讓我們徜徉在詩歌的百花園中，

1讓詩歌陪伴我們一生。

全體學(xué)生：讓詩歌陪伴我們一生。

2下面請(qǐng)欣賞六十班為大家?guī)淼慕?jīng)典誦讀“與詩同行”。

結(jié)束語：

(1)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

(2)中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(3)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

(4)吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

(1)愿中華詩文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

(2)愿五千年文化的血脈永久傳承

(3)人民路學(xué)校六年級(jí)“中華經(jīng)典詩文誦讀”(合)到此結(jié)束。再見!

古詩歌朗誦比賽的開場(chǎng)白4開始語：

(男)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、

(女)敬愛的各位老師，

(男)親愛的同學(xué)們，

(合)大家上午好!

(男)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩文，是歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

(女)它就如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩;它又如春日的百花，散發(fā)著馥(fù)郁的芳香。

(男)詩的語言，典藏著五千年悠久的歷史文化

詩的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘

(女)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬里河山的廣闊

對(duì)話圣賢，我們感受千年文字的力量

(合)美蘭區(qū)20--年“我們的節(jié)日-端午節(jié)”中華經(jīng)典誦讀比賽現(xiàn)在開始。

(女)本次比賽將評(píng)出一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名，優(yōu)秀獎(jiǎng)4名。讓我們用熱烈的掌聲，預(yù)祝同學(xué)們，在今天的比賽中，取得優(yōu)異的成績(jī)。

(男)首先非常榮幸向大家介紹蒞臨今天比賽現(xiàn)場(chǎng)的來賓，他們是，下面我給大家介紹擔(dān)任本次比賽的評(píng)委。他們分別是節(jié)目串詞：

1、如果說古詩詞是一座文化百花園的話，那么古詩詞中那一句句的詩句就是一朵朵艷麗無比的奇花;

如果說古詩詞是一首優(yōu)美歌曲的話，那么古詩詞中那一句句的詩句就是整首歌詞中廣為流傳的歌詞。把一句句古詩詞名句串燒起來，就是一道別具風(fēng)味的文化美餐，讀著一句句古詩詞集錦，就是在感受經(jīng)典中的經(jīng)典!接下來請(qǐng)欣賞由瓊山第五小學(xué)的老師和同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼豆旁娫~串讀》。

2、在古詩詞中，有很多文字淺顯而意境悠遠(yuǎn)的好詩，它們有的詠物，有的狀景，有的說理，有的甚至是兒童啟蒙的教材。

這些好詩，無論男女老幼，說，幾乎都能脫口而出;寫，幾乎都能信手拈來。接下來請(qǐng)欣賞由瓊山第三小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼豆旁娫~串讀》。

3、有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你在歌里、風(fēng)里、水里，年年端午，今又端午，我們賦予了懷念足夠漫長(zhǎng)的詩意。

那一脈相承的家國(guó)情懷、精神氣節(jié)，已經(jīng)深深的扎根于每個(gè)炎黃子孫的心中，聽，那一首首感懷生命、禮贊民族、為國(guó)捐軀的千古絕唱!下面請(qǐng)欣賞由金盤實(shí)驗(yàn)學(xué)校的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼抖宋缯b》。

4、朗誦古詩詞，我們就是在和詩人們進(jìn)行心靈的聚會(huì)。

我們?cè)诶收b中游覽祖國(guó)美麗的山山水水，我們?cè)诶收b中感受中華民族優(yōu)秀的歷史和文化，我們?cè)诶收b中汲取和傳承民族精神!接下來請(qǐng)欣賞由農(nóng)墾一小的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼秶?guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》。

5、誰的一滴相思淚，脹痛著閩羅江月?誰的一滴母性水，懷念著香草美人?一葉舟，一片葉，一個(gè)不屈的民魂。

繼屈原之后，愛國(guó)已經(jīng)成為中華民族歷代詩人所共有的氣節(jié)、情懷和精神。下面請(qǐng)欣賞由白龍小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼抖岁柍衷挕贰?/p>

6、兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那愛國(guó)情懷，浪漫詩篇，已經(jīng)化為民族的文化和精魂。

請(qǐng)欣賞由?？谑旋埛鍖?shí)驗(yàn)小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼抖宋缜樗肌贰?/p>

7、少年是華夏民族的傳遞者，成千古文明，繪百千畢章。

少年是中華文化的后來人，成先輩博大精深，續(xù)未來風(fēng)光。問蒼茫大地誰主沉浮?唯我中國(guó)少年。下面請(qǐng)欣賞由?？谑械诙诵W(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼渡倌曛袊?guó)說》。

8、古詩是我們中華民族文學(xué)寶庫(kù)里的明珠，在歷史的長(zhǎng)河中閃爍著熠熠的光輝。

現(xiàn)在就讓我們一起吟誦千古流傳的偉大詩篇，跟隨詩人去欣賞四季風(fēng)景美麗的輪回。下面請(qǐng)欣賞由英才小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼端募旧剿椤贰?/p>

9、打開中國(guó)文化的歷史長(zhǎng)卷，撲面而來的是濃郁的儒家文化氣息，讓我們隨著婉轉(zhuǎn)流暢的童音，再次感受儒家經(jīng)典的魅力。

接下來請(qǐng)欣賞由?？谑械诙咝W(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙碇腥A經(jīng)典誦讀。

各位老師、同學(xué)們，經(jīng)過評(píng)委老師緊張而忙碌的工作，各位選手的成績(jī)已經(jīng)排定，請(qǐng)為我們揭曉獲獎(jiǎng)名單。

結(jié)束語

(男)金色的童年，陽光燦爛，童年時(shí)光我們親近中華經(jīng)典。(女)金色的童年，如夢(mèng)如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。(男)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(女)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

(男)絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩

(女)悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗鏘

(男)愿中華詩文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

(女)愿五千年文化的血脈永久傳承

(合)高谷中學(xué)“經(jīng)典詩文誦讀”比賽，到此結(jié)束。

(男)謝謝同學(xué)們的精彩表演。

(女)謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師的指導(dǎo)。

古詩歌朗誦比賽的開場(chǎng)白5王：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

張：中華詩文浩浩湯湯

王：我們?cè)谶@漢字織就的錦繡中穿行

張：我們?cè)谶@聲韻匯成的河川地徜徉

王：這里有浪漫灑脫的李白

張：這里有憂國(guó)憂民的杜甫

王：這里有江南的鐘靈毓秀

張：這里有塞北的廣袤蒼涼

王：這里有牧童村娃的天真爛漫

張：這里有憫農(nóng)詩人的諄諄教誨

王：上下五千年縱橫九萬里

張：巍巍大中華浩浩民族風(fēng)

合：五家戶中心學(xué)校感悟經(jīng)典相約圣賢中華經(jīng)典詩文誦讀比賽現(xiàn)在開始

王：一方水土，養(yǎng)一方人，誰不眷戀生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)?故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水。故鄉(xiāng)的人匯成了一首深情的歌。故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。離別后，鄉(xiāng)愁成了一顆沒有年輪的樹，永不老去……下面請(qǐng)聽四年二班楊雪帶來的《鄉(xiāng)愁》。

張：鳳凰是人世間幸福的使者，它背負(fù)著人世間的所有不快和仇恨恩怨，以生命和美麗的終結(jié)換取人世間的祥和和幸福。請(qǐng)聽五年級(jí)顧佳同學(xué)的《鳳凰涅槃序曲》

王：黃河洶涌的波濤聲時(shí)時(shí)在我們的耳邊回響，在我們的心中回蕩。它的氣勢(shì)，它的勇猛激勵(lì)著我們，站在黃河邊，閉目深吸，會(huì)感受到來自心靈深處的澎湃。下面請(qǐng)欣賞六年二班帶來多的《黃河頌》。

張：長(zhǎng)城是一條巨龍，橫臥在華大地上。你見證了中華民族悠久的歷史，你曾是漢族人民抵御外族入侵的屏障。現(xiàn)在你作為中華民族的象征，向世人訴說了我們民族的振興和騰飛。我們因你而感到自豪，長(zhǎng)城是我們祖國(guó)的名片，是我們放飛夢(mèng)想的舞臺(tái)。請(qǐng)聽三年一班褚佳欣帶來的《長(zhǎng)城之歌》

王：我想變小鳥，看白云的柔軟;我想變柳絮，撲向土地媽媽的懷抱;我想變蒲公英，飛到天涯海角。我想做的事好多好多…..想聽一聽嗎?下面請(qǐng)二年級(jí)的金時(shí)鳳同學(xué)為我們朗誦兒歌《我想》

張：一首優(yōu)美的抒情詩，就宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽的輕音樂，就讓我們聽遍流水，扶遍春風(fēng)，伴著康橋，去追尋夢(mèng)中的她…請(qǐng)聽五年級(jí)孫彤的《再別康橋》

王：愛心是一片冬日的陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖，愛心是沙漠中的泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望，下面請(qǐng)聽四年二班田雨欣的朗誦《愛心》。

張：花有重開日，人無再少年。請(qǐng)聽五年級(jí)的《美哉瀟湘?zhèn)ド倌辍?/p>

王：有這樣一種動(dòng)物，它在童話故事里是威風(fēng)和可怕的，它吞掉過小紅帽，欺負(fù)過大山羊，但其實(shí)他遠(yuǎn)沒有那么可怕，它是誰呢?接下來請(qǐng)欣賞二年級(jí)王會(huì)鑫同學(xué)為我們帶來的兒歌《大灰狼》

張：中華，我們慈祥的母親，我們可愛的家，下面請(qǐng)聽六年一班王思宇的《中華，中華》

王：我是中華的少年，五千年文化植根在我們心田，我是中華的少年，譜寫中華更璀璨的詩篇，有請(qǐng)六年一班張鶴楠、王思宇同學(xué)為我們朗誦《中華少年》。

張：長(zhǎng)城似一條巨龍，橫臥在中華大地上，你見證了中華民族悠久的歷史。你曾是漢族人民低于外族入侵的屏障;現(xiàn)在，你作為中華民族的象征，向世人訴說了我們民族的振興何騰飛。我因你而感到自豪，長(zhǎng)城。請(qǐng)聽四年二班莊健的詩朗誦《長(zhǎng)城頌》。

王;飛揚(yáng)的雪花，清香的衣襟，因?yàn)樾牡坠餐膼?，才完成了一次親密的接吻，這是天緣巧合，更是心靈的默契。請(qǐng)聽三年二班車旭同學(xué)帶來的《雪花的快樂》

張：我們的祖國(guó)正在走向繁榮富強(qiáng)，我為我的祖國(guó)感到驕傲和自豪，今天就由四年一班肖丹、張欣悅帶來一首朗誦詩《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》

王：我們是一群鄉(xiāng)下的孩子，我們生在陽光下，長(zhǎng)在曠野里。我們幸福，我們是鄉(xiāng)下孩子，我們驕傲，我們是鄉(xiāng)下孩子。下面請(qǐng)欣賞二年級(jí)同學(xué)張?chǎng)析螢槲覀儙淼膬焊枥收b《鄉(xiāng)下孩子》。

張：真者，精誠(chéng)之至也，不精不成，不能動(dòng)人。真誠(chéng)是一種心靈的開放，真誠(chéng)是最能打動(dòng)人心的力量。請(qǐng)聽由三年二班湯焱同學(xué)帶來的《母親之歌》

王：我是中國(guó)人，我驕傲;我驕傲，因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，中國(guó)在世界的大舞臺(tái)上是一個(gè)非常負(fù)責(zé)的大國(guó)，隨著國(guó)民收入的不斷提高，人民生活水平越來越好，中國(guó)在世界的影響力越來越大，我們學(xué)生正享受著這幸福的生活，下面請(qǐng)欣賞六年二班徐超的《我驕傲，我是中國(guó)人》

張：媽媽，您別再為我流淚了，我會(huì)把自己照顧好的;媽媽，請(qǐng)您放心吧，如今的我已經(jīng)長(zhǎng)大成人了…..請(qǐng)聽四年一班馬伊敏帶來的《請(qǐng)求》

王：世界上有一種最動(dòng)聽的聲音，那便是母親的呼喚。在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。請(qǐng)聽由三年一班路麗娜同學(xué)帶來的《孩子，快抓緊媽媽的手》。

王：金色的童年，陽光燦爛，童年時(shí)光我們親近中華經(jīng)典。

張：金色的童年，如夢(mèng)如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。

王：中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

張：吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌。吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

王：絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩

張：悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗鏘

王：愿中華詩文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

張：愿五千年文化的血脈永久傳承

合：五家戶中心學(xué)?！敖?jīng)典詩文誦讀”比賽，到此結(jié)束。

王：謝謝同學(xué)們的精彩表演。

關(guān)于月亮的詩句古詩范文第5篇

關(guān)鍵詞： 寒山詩歌 意境 四季 寒山

歷代能夠韻味雋永、流傳千古的詩詞佳作往往都注重意境的塑造與意象的選用，創(chuàng)作于中唐時(shí)期的寒山詩歌也不例外。王國(guó)維曾在《人間詞話》中將意境分為“有我之境”、“無我之境”兩類，然寒山詩之意境非“無物”二字不足以準(zhǔn)確概括。何為“無物”？“心量廣大，猶如虛空……世界虛空，能含萬物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中。世人性空，亦復(fù)如是”。故“無物”并非沒有物，而是對(duì)萬物不取不舍、無有執(zhí)著的境界，這是詩人的詩境、心境，也是禪的最高境界。那么，“無物”之境具體如何體現(xiàn)的呢？本文將從空境、幻境、離境三個(gè)維度對(duì)寒山詩境作具體論述。

一、寒山之空境

“寒山”這個(gè)意境早在寒山詩出現(xiàn)之前就已經(jīng)被眾多詩人青睞了。盛唐詩人王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》一詩中就塑造了此境：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”[1]此詩表述了詩人幽居山林、超然物外的志趣，詩中的寒山正值初秋，流水潺潺、草木蔥蔥，暮色下蟬鳴陣陣、炊煙縷縷，無一不給人以安閑之感，與詩人心境遙相呼應(yīng)。在這里，“寒山”既是詩人所居輞川之物境，亦是詩人隱居樂道之心境，相輔相成、合二為一。不過，“寒山”之境在每篇詩作中的含義與韻味是千差萬別、因時(shí)而變的，除了物境本身因地理因素的變化有不同之外，對(duì)詩人的心境、詩歌的旨趣等皆有重要影響。

寒山詩中的“寒山”之境，就物境而言，主要指的是浙江天臺(tái)縣寒石山的景象，而就心境而言，則指的是一種空寂無物的境界，此種境界與禪宗息息相關(guān)，是寒山詩韻味、旨趣的外化形式。那么，詩人筆下的“寒山”之境究竟如何呢？從詩中可知，寒山氣候寒冷、路途險(xiǎn)惡、人跡罕至，然而此中風(fēng)景卻又別有韻味，青天白云、孤月圓日、虎鹿為鄰、石林臨溪，與王維筆下有著煙火氣息的寒山之境相比，這里的寒山之境顯得更為安閑自在、清雅絕塵。受到詩人心境的影響，詩中的寒山之境給人印象最深的就是“空”、“寂”之感，如“寒山唯白云，寂寂絕埃塵”、“寂寂好安居，空空離譏誚”、“莫知神自明，觀空境愈寂”等?！翱铡薄ⅰ凹拧痹诙U宗中的含義分別是無諸相、無起滅，指的是一種遠(yuǎn)離諸法相的寂靜狀態(tài)。《維摩吉經(jīng)義疏》卷二亦有對(duì)“空寂”的解釋：“謂不著世間，即善能入于空寂而舍棄其心；亦即雖處于世間而常入空寂。又所謂善入，即出入自在而不乖離空寂之真義?！盵2]這種意境正與詩歌中的寒山之物境以及詩人心中包容萬物又空寂無物的平和心境相契合，共同營(yíng)造了“寒山之空境”的最高境界，韻味無窮、禪意雋永。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中曾云：“故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！盵3]由言轉(zhuǎn)意、意在言外正是寒山空境的最好詮釋。

此外，寒山詩在塑造寒山之空境時(shí)時(shí)常出現(xiàn)溪水、白云、綠樹、明月等明快意象，以物參禪。關(guān)于以物參禪的境界，唐代吉州青原惟信禪師曾語：“未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識(shí)，有個(gè)入處。見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！盵4]這里共有三重境界，第一重是“見山是山，見水是水”，即對(duì)于萬物的直觀感受，屬于純粹的客觀物境；第二重是“見山不是山，見水不是水”，即萬物只是表象，心中的認(rèn)識(shí)才是根源，這時(shí)的萬物滲透了喜怒哀樂的主觀情感，是物境與心境的融合；第三重是“見山只是山，見水只是水”，即明心見性后，回歸本源，了解萬法皆空，從而平心靜氣、無欲無求，達(dá)到物境、心境、禪境的有機(jī)統(tǒng)一，此乃最高境界，亦即寒山詩中的寒山之境。寒山詩第九首即是蘊(yùn)含此種境界的典型詩篇。“登陟寒山道，寒山路不窮。溪長(zhǎng)石磊磊，澗闊草蒙蒙。苔滑非關(guān)雨，松鳴不假風(fēng)。誰能超世累，共坐白云中?！焙降牡缆肥蔷d延不盡、攀爬不絕的，這里細(xì)水長(zhǎng)流、巖石磊磊、山澗空闊、草木蔥蘢。詩中的物象紛繁多樣，但猶如水中之月、鏡中之花始終是空，并不在詩人心中，對(duì)于詩人而言，這些風(fēng)物只是“世累”，執(zhí)迷其間只會(huì)迷失心性。此詩的頸聯(lián)“苔滑非關(guān)雨，松鳴不假風(fēng)”則蘊(yùn)含了濃濃的禪味，青苔很滑并非是因?yàn)榱芰擞?，而松樹遙響也不是風(fēng)吹的緣故。此句字面上是一層意思，但是言外還有一層意思，那就是參禪悟道必須自己親身投入、親自體會(huì)，才能了悟自心，凡是希望憑借外力來完成的想法皆是虛妄，這是需要讀者憑借自己的內(nèi)在涵養(yǎng)與學(xué)識(shí)反復(fù)吟詠、細(xì)細(xì)體會(huì)方能悟出的真味。寒山詩第八十一首亦是如此，“碧澗泉水清，寒山月華白。莫知神自明，觀空境愈寂”。山澗清清、山月銀白，詩人在此情此景中清修，愈發(fā)感覺環(huán)境空明寂靜。這首詩歌的韻致空靈澄澈，景物亦清澈明亮，淡然寧?kù)o，是詩人平和心境與高遠(yuǎn)禪境的體現(xiàn)。

二、四季之幻境

“四季”之境是中國(guó)古典詩歌以春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)的不同風(fēng)貌為基礎(chǔ)所營(yíng)造出來的特殊意境，也是最為常見的意境。以春為例，春天是萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，陽春三月、草長(zhǎng)鶯飛，桃紅柳綠的風(fēng)景總能給人帶來身心的愉悅之感，亦能喚起人們對(duì)于美好愛情的向往。因此，以春為境的古詩詞大多是明快積極、纏綿悱惻的，如唐代詩人李白的《春思》：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃?！盵5]此詩以春天造境、以春草、桑葉、春風(fēng)入詩，寄托了思婦對(duì)征夫的濃濃思念，別有一番繾綣風(fēng)韻。然而，四季雖有它特定的景致與風(fēng)韻，卻也并非一成不變。

那么，寒山詩中的四季之境又如何呢？寒山詩第三百七首云：“寒山寒，冰鎖石。藏山青，現(xiàn)雪白。”由此可知，詩人所居住的寒山寒氣逼人，冰雪封石，山巖上草木繁盛的青色已被白雪掩蓋，只剩下白茫茫的冰天雪地了。這里四季都很寒冷，“朝朝不見日，歲歲不知春”，幾乎讓人感覺不到春天真正來過，春暖花開的景象極其罕見。即使到了夏天，山里的冰雪也還沒有完全融化，“夏天冰未釋，日出霧朦朧”，不過這倒是給居住在此處的人們提供了山下少有的清涼，微風(fēng)拂面，沁人肺腑。秋天，更深露重，山中霧氣環(huán)繞、露水沾衣，清冷出塵。而到了冬天，這里就是大雪紛飛、寒風(fēng)刺骨了，“淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身”。雖然氣候始終寒冷，但是四時(shí)之景并不完全相同，冰雪會(huì)消融，青草綠樹也會(huì)現(xiàn)出本來面目，并不存在永恒不變的景致。而人生猶如四季，一個(gè)四季是一次輪回，幻化無常品相，終歸并非真如實(shí)相。因此，寒山詩中的四季之境最大的特征即是“無常”，亦即“幻境”。關(guān)于“無?！?，《雜阿含經(jīng)》中提到：“色無常，受想行識(shí)無常，一切行無常。”[6]這句話揭示了萬事萬物存在的本性，即是無常。佛教認(rèn)為無論是鳥獸蟲魚還是花草樹木，甚至人類自身都沒有永久生存的，生極必滅，四季也是如此，春夏秋冬不停變換更替，野草花木會(huì)重生，但是重生后的野草也并非原來的那一株了。而寒山正是看透了這一點(diǎn)，領(lǐng)悟了無常這個(gè)道理，故而能夠在迷幻之境中抓住自己的本心，抵達(dá)開悟的境界。因此，寒山詩中的“四季之境”乃是詩人著意塑造的幻境，這里迷霧朦朧、前途不明，“人問寒山道，寒山路不通。夏天冰未釋，日出霧朦朧”[7]，詩中的夏天是迷離惝恍的，讀者在品讀詩歌之時(shí)能夠感受到那份迷蒙夢(mèng)幻的意境以及若有若無的禪韻，但是至于詩中真味究竟在哪里，又需要讀者在詩外靜靜求索。“似我何由屆，與君心不同。君心若似我，還得到其中”，詩人點(diǎn)明如果世人想要品出這個(gè)中真味，還得要有一顆禪心，只有真正具備這顆真心，才能到達(dá)最高的境界。事實(shí)上，詩中的朦朦夏境既是現(xiàn)實(shí)物境，也是回歸本性前必須經(jīng)歷的幻境，是詩人的無執(zhí)心境，更是無常禪境，需要讀者細(xì)細(xì)地品味和冥想。

寒山詩第一百六十四首還透露出了詩人營(yíng)造此境的初衷：無論天地變換還是四季更替，找回自心、破除迷幻都是重中之重，唯有如此，才能任運(yùn)隨緣、安閑自在。“粵自居寒山，曾經(jīng)幾萬載。任運(yùn)遁林泉，棲遲觀自在。寒巖人不到，白云常叆叇。細(xì)草作臥褥，青天為被蓋?？旎钫硎^，天地任變改?！痹姼杳鑼懥撕阶杂勺栽凇o拘無束的隱居生活，他順應(yīng)自然變化居住在山泉邊，以地為席、以天為蓋，盡管天地?zé)o時(shí)無刻不在變化著，但是他只管枕著巖石安然入睡，體現(xiàn)了詩人自由舒散的心靈境界。此外，“形容寒暑遷，心珠甚可?！?、“自覺浮生幻化事，逍遙快樂實(shí)奇哉”[8]等詩句皆指明了“四季之幻境”的真諦，人生變幻莫測(cè)、反復(fù)無常，只有無拘無束、逍遙快樂才是真正的得大自在。

三、靈動(dòng)之離境

靈動(dòng)之境是指詩人以處于活動(dòng)變化狀態(tài)中的事物為意象塑造出來的意境，往往具有以動(dòng)顯靜、空靈澄澈的意蘊(yùn)，是古典詩詞中的常見意境。盛唐詩人王維的《鳥鳴澗》即是其中的典型：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”[9]詩中的“花落”、“月出”、“鳥鳴”皆是動(dòng)景，初讀時(shí)似乎有熱鬧非凡之態(tài)，但是細(xì)細(xì)品味后，又能體會(huì)到其中安詳靜謐的氛圍。那么究竟靜到何種程度呢？以詩作答，靜到不僅讓人感受到春天山中的空曠冷清，還能察覺到桂花飄落地上的細(xì)微聲響，靜到連月亮的銀輝也能使山鳥驚覺而鳴，這些都足以表現(xiàn)山谷中的幽靜空寂了。詩中所營(yíng)造的靈動(dòng)之境，既使詩歌顯得生機(jī)勃勃，又以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜相形，別有一番風(fēng)味。

寒山詩中同樣營(yíng)造了富有生機(jī)、意趣盎然的靈動(dòng)之境。寒山詩第一百六十五首曰：“可重是寒山，白云常自閑。猿啼暢道內(nèi)，虎嘯出人間。獨(dú)步石可履，孤吟藤好攀。松風(fēng)清颯颯，鳥語聲關(guān)關(guān)?！痹娙霜?dú)自走在這空曠的山間，舉目遠(yuǎn)望，寒山上空的白云總是悠閑自在地飄忽不定，凝神細(xì)聽，山間小道里回旋著猿啼、虎嘯，微風(fēng)吹過，松林颯颯作響，鳥兒歡聲歌唱。詩中所描繪的景象是充滿生機(jī)的，無論是目光所見還是親耳聽聞，皆是有聲有色，但是這一啼一嘯、松濤鳥語并沒有打破這山間的寧?kù)o，反而更加襯托出山里的靜謐清閑，同時(shí)也透露出了詩人清凈悠然、純樸安閑的心境。當(dāng)然，寒山詩所營(yíng)造的靈動(dòng)之境并非僅僅是以動(dòng)襯靜如此單一，與寒山空境、四季幻境一樣，它的塑造與超然物外的禪意同樣是密不可分的，但是它與二者又有不同，那就是這種意境的最大特征是動(dòng)中見禪，故而以“離境”稱之。關(guān)于“離境”，《六祖壇經(jīng)》云：“善知識(shí)，凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷，即凡夫；后念悟，即佛。前念著境，即煩惱，后念離境，即菩提?！盵10]如果執(zhí)著于世間萬物，那就是煩惱，如果心不動(dòng)念，那就是覺悟。因此，離境指的就是覺悟的境界。那么，如何通過靈動(dòng)之境到達(dá)覺悟呢？《六祖壇經(jīng)》中有這樣一段話：“一日思惟，時(shí)當(dāng)弘法。不可終遁。遂出至廣州法性寺。值印宗法師講涅槃經(jīng)。時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議動(dòng)不已?；勰苓M(jìn)曰，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。一眾駭然?！泵鎸?duì)風(fēng)吹幡動(dòng)的景象，眾僧莫衷一是，認(rèn)為風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)的都有，此時(shí)慧能一語中的，提出了仁者心動(dòng)的觀點(diǎn)?！皠?dòng)”是不定，因?yàn)樾闹胁欢ǎ瓷褂^之心，執(zhí)迷其中，所以才會(huì)隨著外物的變動(dòng)而搖擺不定，如果能夠堅(jiān)定地護(hù)持本性，那么就能夠?qū)τ谕饨绲沫h(huán)境變化置若無物，抵達(dá)真如境界。這就是動(dòng)中見禪，亦即靈動(dòng)之離境。

寒山詩第二百八十七首就極為典型?！案吒叻屙斏?，四顧極無邊。獨(dú)坐無人知，孤月照寒泉。泉中且無月，月自在青天。吟此一曲歌，歌終不是禪?！痹娙霜?dú)自坐在高高的山峰上吟唱歌曲，周圍的景色無邊無際，但卻了無人煙，只有一輪孤月映照著清寒的山泉。詩中所營(yíng)造的意境是靈動(dòng)的也是清冷的，有歌聲有圓月也有山泉，只是無人問津。其中，“孤月照寒泉”一句蘊(yùn)含著淡淡的禪韻，是全詩的點(diǎn)睛之處。這里的“孤月”其實(shí)是比喻萬法所變現(xiàn)的諸相，而“寒泉”則是指不變之自心，整個(gè)禪境通過“照”的動(dòng)作來完成，孤月照在泉水中，仿佛萬物看在人眼里，但是泉中并沒有月亮，只是影像罷了，月亮仍舊掛在天空中，如果執(zhí)迷于水中的月亮，那無疑就是水中撈月一場(chǎng)空了。這正是靈動(dòng)之境中所蘊(yùn)含的離境，須得仔細(xì)體會(huì)才能品出其中意味。此外，“寒山頂上月輪孤，照見晴空一物無”、“性月澄澄朗，廓爾照無邊”、“孤月夜長(zhǎng)明，圓日常來照”、“白云朝影靜，明月夜光浮”[11]等詩句皆同此理。寒山詩第二百一十一首較為鮮明地道出了靈動(dòng)之離境的真諦：“水清澄澄瑩，徹底自然見。心中無一事，水清眾獸現(xiàn)。心既不妄起，永劫無改變。若能如是知，是知無背面。”人的本心如同水一樣清澈澄明、無染無著，水中的眾獸就是人的真如本性，如果不起妄念、保持心定，視萬物于無物，就能臻于離境，否則便只能落入迷境了。

綜上所述，根據(jù)所取物境與所蘊(yùn)禪境的不同，寒山詩中的無物之境可分為三重：一為寒山之空境，取寒山空寂之景入詩，蘊(yùn)“出入自在而不乖離空寂”之意；二為四季之幻境，取四季變幻之景入詩，蘊(yùn)“一切諸行無?！敝?；三為靈動(dòng)之離境，取空靈動(dòng)態(tài)之景入詩，蘊(yùn)“后念離境即菩提”之意。凡此三重，結(jié)合詩人平和之自心，共同構(gòu)成了“本來無一物”的空寂清明、自由舒散的寒山詩境，真正具足了“不著一字，盡得風(fēng)流”[12]的旨趣與韻味，堪稱詩境上乘。

參考文獻(xiàn)：

[1]李永祥編.王維詩集.濟(jì)南市：濟(jì)南出版社，2007.4，第1版：34.

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[3][宋]嚴(yán)羽.滄浪詩話.明津逮秘書本.

[4][宋]釋普濟(jì).五燈會(huì)元.宋刻本.

[5][唐]李白.《李太白集》.宋刻本.

[6][南北朝]求那跋陀羅.雜阿含經(jīng).大正新修大藏經(jīng)本.

[7][8][清]曹寅.全唐詩.清文淵閣四庫(kù)全書本.

[9][元]楊士宏.唐音.清文淵閣四庫(kù)全書補(bǔ)配清文津閣四庫(kù)全書本.

[10][唐]慧能.壇經(jīng).大正新修大藏經(jīng)本.