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常識題范文第1篇

首先，我們要了解命題者的命題意圖。從近幾年的文學常識命題設(shè)置上來看，其干擾項往往有以下幾種類型。

張冠李戴型。如2012年江蘇卷中“邊城中的船總順順有兩個兒子，其中的天保大佬美麗得很，茶峒人拙于贊揚這種美麗，便為他取個諢名叫‘岳云’。”岳云是二佬儺送的諢名。故意設(shè)置張冠李戴型題目，基于考查學生對課文內(nèi)容、名著內(nèi)容的記憶是否準確。

無中生有型。如2012湖北卷中“C.《孔乙己》描寫了科舉考試失意者的命運。作者對孔乙己的窮困潦倒和因竊書而被趕出魯鎮(zhèn)的悲慘遭遇，寄予了同情。”“因竊書而被趕出魯鎮(zhèn)”錯誤，文中沒有此情節(jié)。這一情節(jié)的設(shè)置是命題者試圖混淆其與《祝福》里祥林嫂的遭遇，也暗含考查學生對課文內(nèi)容是否熟悉之意。

以偏概全型。如2012北京卷第5題C項“從先秦《詩經(jīng)》《楚辭》到唐宋詩詞，再到明清詩文，作品的句式呈現(xiàn)出以下共同特點：多用對偶，駢散相間，錯落有致。”“多用對偶，駢散相間”是駢文的特點，不能概括前述所有文學體裁的特點。

不合邏輯型。如2013湖北卷中“B.《紅樓夢》第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國府賞梅，午間去房間休息，看見房內(nèi)掛著一副對聯(lián)‘世事洞明皆學問，人情練達即文章’，寶玉覺得這副對聯(lián)蘊含豐富，十分喜愛，銘記在心。”這副對聯(lián)是古代讀書人信奉的封建理學的修身標準。而一向反感程朱理學，被評為“愚頑怕讀文章”的賈寶玉怎么可能喜愛呢？即使沒有讀過《紅樓夢》，從賈寶玉叛逆的性格也可判斷出，他是很討厭這副對聯(lián)的。命題者專設(shè)此項，不僅考查了學生對《紅樓夢》情節(jié)是否熟悉，也考查了學生能否準確把握賈寶玉的性格特點。

命題者在設(shè)置題目時，既要考慮到立足于課本內(nèi)容，又要在難度設(shè)置上恰到好處，總會在以上幾個方面出題。因此，我們可以有以下幾種應對方法。

1. 識記課下注釋中的文學常識、典故。

按照時代、國別、從古至今、由中而外的順序，將中外重要作家作品（包括作家的生活時代、國別、代表作品、風格流派、地位影響以及不同文學體裁的特點等等）一一加以梳理。或者按照模塊順序，一一加以牢記。比如《老人與海》――海明威――美國――小說――“冰山一角”理論等。

2. 熟悉課文內(nèi)容、名著內(nèi)容。

主要識記課文基本的故事情節(jié)和人物的性格特征、生活命運、審美意義等。可以按照“誰，做了什么事，表現(xiàn)了什么性格品質(zhì)，反映了什么主題”的方式來記憶主要內(nèi)容。名著部分還可參照“名著導讀”部分的內(nèi)容來記憶。如識記《老人與海》的文學常識。主人公是桑地亞哥，其名言是“一個人并不是生來要給打敗的”，“你盡可以把他消滅，可就是打不敗他”。主要記述了桑地亞哥經(jīng)過兩天兩夜跟鯊魚的搏斗，最終拖回一副魚骨頭的故事，贊揚了跟大自然相斗，雖然失敗卻仍能不屈抗爭的硬漢精神。如2012江蘇卷中“《雷雨》中的梅侍萍在二十七年后又一次來到了周公館，當年的周樸園為了迎娶有錢有門第的小姐蘩漪，趕走了她和剛出生三天的嬰兒。”“二十七年后”應為“三十年后”，剛出生三天的嬰兒是她自己抱走的，不是被趕走的。這些知識只有通過熟記才可。

3. 根據(jù)人物性格特點進行推斷。

像上面在“不合邏輯型”中所提到的2013湖北卷B項，由賈寶玉的叛逆性格可做出推斷，其絕對不會喜歡專門琢磨人情世故的對聯(lián)的。再如2012福建卷“E.聶赫留朵夫認識了許多像西蒙松這樣的犯人，但還是鄙視他們。他為瑪絲洛娃找西蒙松作為保護人感到不快。”聶赫留朵夫從一開始就用贖罪的心態(tài)來看待自己以前的言行，并以慈悲的同情心對待那些迫不得已犯罪的人。因而可以判定他不會“鄙視他們”，反而為瑪絲洛娃找西蒙松作為保護人感到高興。這是從聶赫留朵夫的性格和心理做出的推斷，自然也是不會有誤的。

4. 根據(jù)生活常識進行推斷。

利用一定的生活常識和生活經(jīng)驗，可以對命題者故意設(shè)置的不合邏輯型題目加以判斷。例如對2012北京卷5.C項的判斷。古代詩文的發(fā)展有一定的變化，以某個階段出現(xiàn)的特點“駢散相間”來概括全部文學體裁的特點，顯然是以偏概全，不足為信，從而選定C項。又如2013江西卷中給大衛(wèi)掛紙板牌的行為，作為性格暴虐的繼父，固然可能讓孩子掛上這樣的牌子，但他還要顧及自己的顏面，不讓周圍的人說自己的不是，再者，只有讓孩子在同齡人中抬不起頭來，才真正達到羞辱他的目的，也報了自己的被咬之仇。所以他是不會在家中這樣做的，而是指使校長行這樣羞辱之事，其險惡用心可見一斑。

5. 根據(jù)作家寫作風格進行推斷。

不同作家的寫作往往呈現(xiàn)出不同的寫作風格。這就好比是人的手指印，任何人都替代不得。如李清照――南宋詞人――婉約派――《醉花陰》《聲聲慢》；蘇軾――北宋詞人――豪放派――《赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》《定風波》等。再如2012天津卷中《小狗包弟》的作者是冰心，心中就要打上一個問號。冰心是女作家，其文往往親切溫婉，而《小狗包弟》的內(nèi)容是對“”的懺悔，有著對歷史現(xiàn)實的深刻認識，因而不記得作者巴金，也應判斷其并非冰心之作。利用平常所記風格，可以對題中選項做出相應的判斷。

以上答題時可做出的某些推斷，仍然是建立在熟悉課本和名著主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上的。完全依靠一些技巧，未必能做出完全正確的判斷。故而希望同學們還是在平時扎扎實實學好課文和閱讀文學名著。

練習

1. 下列作品、作家、時代（國別）及體裁對應正確的一項是（ ）

A. 《日出》――――現(xiàn)代――話劇

B. 《赤壁賦》――蘇軾――南宋――文賦

C. 《哈姆萊特》――莎士比亞――英國――詩歌

D. 《騎桶者》――伍爾芙――英國――小說

2. 下列各項對作品故事情節(jié)的敘述，不正確的一項是（ ）

A.孔子在聽說季氏將伐顓臾一事后，情緒表現(xiàn)很激動。先是闡明反對討伐的理由，繼而批評冉有、季路沒有盡責，最后提出自己的政治主張，并一針見血地指出“季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)”的用心。（《論語》）

B.在金陵十二釵正冊中，賈探春的判詞是：“才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。”（《紅樓夢》）

C.單純善良的奧菲莉亞對裝瘋賣傻的哈姆萊特產(chǎn)生了真正的感情，為了他甘愿跟他一起瘋掉，從而激發(fā)了哈姆萊特刺殺兇手的斗志。（《哈姆萊特》）

D.廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，使者回復趙王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙王以為老，遂不用。（《廉頗藺相如列傳》）

3. 下列有關(guān)文學常識的表述，錯誤的一項是（ ）

A.《炮獸》《丹柯》《清兵衛(wèi)與葫蘆》《騎桶者》的作者分別是法國的雨果、蘇聯(lián)的高爾基、日本的志賀直哉和奧地利的卡夫卡。

B.2012年，中國作家莫言憑借《蛙》《紅高粱》《檀香刑》《酒國》《生死疲勞》等小說獲得諾貝爾文學獎，成為繼大江健三郎之后第二位獲此殊榮的亞洲作家。

C. “生存，還是毀滅？這是一個問題。”是《哈姆萊特》中的經(jīng)典臺詞，表現(xiàn)主人公對命運的思考。

D. 《祝福》選自小說集《彷徨》，是魯迅的小說代表作之一。小說中祥林嫂的悲劇深刻揭示了封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

參考答案

1. A（B蘇軾是北宋人，C《哈姆萊特》是戲劇，D《騎桶者》作者是奧地利的卡夫卡）

常識題范文第2篇

古代文化常識檢測(1)

1.下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是()

A.望，農(nóng)歷每月十五。既望，農(nóng)歷每月十六。晦，農(nóng)歷每月的第一天。朔，農(nóng)歷每月的最后一天。

B.青衫，多為低階的官服或卑賤者的衣服。后人常用“司馬青衫”形容悲傷哀痛的情感。

C.望帝，戰(zhàn)國時蜀國君主的稱號，傳說他死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后用“望帝”代指杜鵑鳥，也用以指悲哀凄慘的啼哭。

D.干支紀年法，是我國歷法上自古以來一直使用的紀年方法。“干支”是十天干和十二地支的總稱。

2.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.“總角”指的是古時男子未成年時的發(fā)型，常用來指兒童時代。

B.“部伍”指的是軍隊的編制單位——部曲行伍，泛指部隊。

C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。

D.“伯”在古代是爵位稱呼，周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。

3.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.在古代官職變動中，“出”是由京城到地方做官，“入”是由地方進京城做官。

B.“季秋”是指秋天的最后一個月，即農(nóng)歷九月，古代一個季度的三個月分別用“孟、仲、季”來表示。

C.“改元”一般是指新皇帝即位后改變紀年的年號，同一皇帝在位時也可以改元。

D.“再拜”是指再次拜謝，這是古代一種隆重的禮節(jié)，用于表達敬意。

4.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.“擢”指遷官，即升職。與“擢”相同的還有“察”與“舉”等詞。

B.“昆弟”指兄和弟，比喻親密友好。

C.“甫冠”指剛剛20歲，古代男子20歲行成年禮。

D.“追贈”指古代朝廷為表彰已死大臣的功績，追授給死者一種官職或稱號。

5.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.“黜陟”中的“黜”指降職或罷免，“陟”指晉升、進用，該詞指人才的進退、官吏的升降。

B.“射禮”，古代重武習射，常舉行射禮。射禮有大射、賓射、燕射、鄉(xiāng)射四種。

C.“箕踞”，古代禮節(jié)的一種，兩股著地伸直兩腿，形似畚箕。

D.“留守”，古時皇帝出巡或親征，命大臣督守京城，便宜行事，擔當這種職責的就稱為“留守”。

6.下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是()

A.六軍，天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊。周制以一萬兩千五百人為一軍，天子有六軍。

B.四紀，為四十年。古代以歲星(木星)繞天運行一周為一紀，一紀十年。

C.理學，是宋明時期的一種崇尚理性的唯心主義哲學思想，代表人物有周敦頤、程顥、程頤、朱熹等。

D.九州，我國古代所劃分的九個行政區(qū)的通稱，后用作中國的代稱。

7.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進入仕途。

B.“南面”指擔任大臣，因為古代坐北朝南為尊位，大臣朝見天子時立于南面。

C.“故事”有多種含義，也指一種文學體裁，可用來表示舊日的典章制度。

D.《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡要，深寓褒貶，是我國現(xiàn)存最早的編年體史書。

8.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.“微服”，指帝王或*為隱蔽身份而改穿平民便服。

B.“賻助”，指贈助喪家的財物。

C.“踐阼”，特指帝王即位。

D.“上元”，農(nóng)歷正月十五，舊俗元夜張燈為戲。另有農(nóng)歷八月十五為“中元”。

9.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.“廟號”是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗、欽宗。

B.“東宮”既指太子所居之宮，亦指太子，古代設(shè)三少、三公等侍奉太子。

C.“五經(jīng)”是指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《中庸》《春秋》，其實本來有六經(jīng)，《樂經(jīng)》亡于秦末戰(zhàn)火。

D.“江左”是一個地理名詞，一般指江東，即長江下游江南地區(qū)。古人習慣以東為左，以西為右。

10.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.“進士”，中國古代科舉制度中殿試及第者，唐代始置進士科目。

B.“封章”，言機密事之奏章皆用皂囊重封以進，故名“封章”。

C.“受禪”，指王朝更迭，新皇帝繼承舊帝讓給的帝位，泛指繼位。

D.“蕭墻之難”，指由內(nèi)因而非外因引起的災禍，泛指內(nèi)亂。

11.下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是()

A.進士，明清時稱殿試考取的人，又可細分為進士及第、進士出身、同進士出身。

B.諫議大夫，始置于秦，隋唐仍置諫議大夫，有左諫議大夫和右諫議大夫，分屬于門下省與中書省。

C.廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如太祖、高祖、明宗、太宗、文王、武王等。

D.表字，古時人在本名以外由父母或師長為自己所起的表示德行或本名的意義的別名。

12.下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是()

A.贈，既指把東西無償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝為已死的官員及其親屬加封。

B.禁中，指皇帝所居住的宮苑。因?qū)m苑禁衛(wèi)森嚴，不許人隨意出入，故稱“禁中”。

C.關(guān)中，指陜西渭河流域一帶，因西有大散關(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，故稱“關(guān)中”。

D.致仕，“致”的意思是“給予”，“仕”的意思是“做官”，“致仕”指獲得官職。

13.下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是()

A.《詩經(jīng)》六義，指風、雅、頌、賦、比、興，前三者指三種詩歌形式，后三者指三種表現(xiàn)手法。

B.楚辭，是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種新的詩歌形式。作品運用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。

C.“風”“騷”分別指《詩經(jīng)》里的《國風》和《楚辭》中的《離騷》。《詩經(jīng)》與《楚辭》分別是中國文學浪漫主義和現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

D.禊，古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀。如王羲之《蘭亭集序》“修禊事也”中的“禊”就是此意。

14.下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是()

A.八股文，明清科舉考試的一種文體，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成。

B.箕踞，坐時兩腿前伸，形似簸箕。這種姿勢是表示尊敬對方的意思。

C.鄉(xiāng)試，明清兩代，指各省每三年舉行一次的選拔人才的考試。考中的稱“舉人”。

D.道，古代行政區(qū)劃名。漢代在少數(shù)民族聚居的郡下設(shè)道，唐代曾分全國十五道，清代在省與州府之間設(shè)道。

15.下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是()

A.國風，《詩經(jīng)》中各國的民間歌謠，自《周南》至《豳風》，共分十五國風，一百六十篇。

B.春秋五霸，春秋時擔任領(lǐng)導地位的五位諸侯，指齊宣王、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。

C.齋戒，指古人在祭祀或進行重大活動前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，以示虔誠。

D.學政，古代學官名，“提督學政”的簡稱，掌管教育行政及各省學校生員的考課升降等事務。

1.答案：A

解析：“晦”是農(nóng)歷每月的最后一天，“朔”是農(nóng)歷每月的第一天。

2.答案：A

解析：“總角”指的是未成年時梳的發(fā)髻，不分男女。

3.答案：D

解析：“再次拜謝”錯，應該是“拜兩次”。

4.答案：A

解析：察：考察后予以推舉。舉：推選，推薦。這兩個詞與“擢”不同。

5.答案：C

解析：這是一種不禮貌的坐姿，不是禮節(jié)的一種。

6.答案：B

解析：古代“一紀”是十二年，“四紀”為四十八年。

7.答案：B

解析：“南面”即“面南”，指登帝位。

8.答案：D

解析：“中元”是農(nóng)歷七月十五。

9.答案：C

解析：“五經(jīng)”不包括《中庸》，應是《周易》。

10.答案：A

解析：“進士科”在隋朝時開始設(shè)立。

11.答案：C

解析：“文王”“武王”不是廟號。

12.答案：D

解析：致仕，指交還官職，即退休。

13.答案：C

解析：“浪漫主義”與“現(xiàn)實主義”應互換位置。

14.答案：B

解析：箕踞是一種倨傲無禮的姿勢。

15.答案：B

解析：“齊宣王”錯，應為“齊桓公”。

古代文化常識檢測(2)

1.下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是()

A.黃老思想，“黃”指黃帝，“老”指老子，黃帝和老子被尊為“黃老思想”的創(chuàng)始人。

B.中原，又稱中土、中州。狹義的“中原”指今河南省一帶，廣義的“中原”指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。

C.戶部，古代“六部”之一，掌管全國土地、戶籍、賦稅、水利、屯田等事務，為國家財務行政的機構(gòu)。

D.乞骸骨，使骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)，是古代官吏因年老請求退職的一種說法。簡稱“乞骸”。

2.下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是()

A.孝廉，漢代選拔官吏的兩種科目，孝，指孝子;廉，指廉潔之士。后來被舉薦的人也稱“孝廉”。

B.服闋，指三年守孝期滿除去喪服。古代父母死后，子女要為父母守喪，守喪三年內(nèi)不做官，不婚娶，不赴宴，不應考。

C.九錫，是中國古代皇帝優(yōu)禮諸侯、大臣所賜予的九種物品，是禮遇的表示。這些物品賞賜形式上的意義遠大于其使用價值。

D.束發(fā)，古代漢族男孩成童時束發(fā)為髻，因此用“束發(fā)”指代成童。歸有光《項脊軒志》中曾寫道：“余自束發(fā)讀書軒中。”可知歸有光20歲時開始在項脊軒讀書。

3.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.“茍合”是一個古今異義詞，在古代漢語中，它指曲意逢迎。

B.“舅姑”指丈夫或妻子的父母。

C.“太子”指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。

D.“易”指的是《周易》，它是儒家重要經(jīng)典，是“六經(jīng)”之一。

4.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.“耄耋”常用來指高齡、高壽。“耄”指八十到九十歲，“耋”指七十到八十歲。

B.“從弟”指堂弟，“從”指堂房親屬，比如有“從兄”“從父”等。

C.古代人都有名和字，“名”是出生后不久父親起的，“字”是舉行成年禮后起的。

D.“五岳”指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

5.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.“更衣”在古代有更換衣服的意思，也是上廁所的一種委婉說法。

B.“山東”，在戰(zhàn)國、秦、漢時指崤山或華山以東地區(qū)，也指太行山以東地區(qū)。

C.“闕”是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷;“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

D.“避席”，古人布席而坐，當對人表示尊敬時就離開原位，坐在沒有席子的地方。

6.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.“卑鄙”是一個古今異義詞，在古代指出身低微、為人粗野。

B.“青廬”指青布搭成的帳篷，古代北方民族舉行婚禮時常使用。

C.“社”指谷神，“稷”指土神，古時君主都祭祀社稷，后來就用“社稷”來代表國家。

D.“兵部”是古代六部之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。

7.下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是()

A.免胄，古代將士的行禮方式。按古代禮法，諸侯的軍隊過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的尊敬。

B.崩，本指山倒塌，古時稱帝王或王后的死為“崩”。如“駕崩”“崩殂”等。

C.古代紀年法有多種，有干支紀年法、年號紀年法、年號干支兼用法、王公即位年次紀年法等。“趙惠文王十六年”屬于年號紀年法。

D.伯樂，相傳為春秋時秦國人，名孫陽，以善相馬著稱，現(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。

8.下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是()

A.六禮，古代在確立婚姻過程中的六種禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

B.車裂，古代的一種*，用五輛車把人體撕裂致死，俗稱“五馬分尸”。

C.三秦，指關(guān)中地區(qū)。項羽破秦入關(guān)，把關(guān)中之地封給秦軍三位降將，故得名。

D.陽，指水南、山北;陰，指水北、山南。如“華山之陽”指的就是華山的北面。

9.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.“監(jiān)生”，是國子監(jiān)學生的簡稱。明清時學府稱國子監(jiān)。

B.“致仕”指官員交還官職，類似于今天的退休，源于周代，漢以后形成制度。

C.古代官員為去世的父母在官府內(nèi)閉門守孝叫“丁憂”，遭逢母親喪事叫“丁母憂”。

D.“侍讀”是官職名，其主要職責是陪帝王或皇子讀書，為其講學，供其咨詢。

10.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.“孤”在古代一般指幼年喪父或父母雙亡，“鰥寡孤獨”泛指沒有勞動力而又無人贍養(yǎng)的人。

B.“臺閣”在東漢時是尚書省的別稱，因漢尚書臺在宮禁內(nèi)，因此有這一稱謂，后亦泛指中央政府機構(gòu)。

C.“功曹”是古代的官名，亦稱功曹史。西漢始置，除掌人事外，還得以參與一郡的政務。

D.“桎梏”是中國古代的刑具，指腳鐐*。在手上戴的為“桎”，在腳上戴的為“梏”。

11.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.“蔭補”，舊指因祖先功勛而補官。“蔭”指庇蔭，封建時代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。

B.“中國”，古指中原地區(qū)。古代華夏族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱“中國”。

C.“諫官”指掌諫諍的官員，即古時專規(guī)勸天子改正過失的官。

D.“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指讀書人，該詞的意思是努力讀書的人。

12.下列對相關(guān)詞語的解說，不正確的一項是()

A.“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。

B.“奪情”指喪期未滿，官員應詔除去喪服出任官職。

C.“乞留”指百姓請求挽留官員。

D.“大計”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)來定賞罰。

13.下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是()

A.頓首，古時的一種跪拜禮。行禮時，以頭叩地停頓一段時間才起身，故稱“頓首”。也用于書信的起頭或結(jié)尾，表致敬。

B.錙銖，古代重量單位，一兩為四錙，一錙為六銖，后用“錙銖”來比喻極微小的數(shù)量。

C.三輔，本指漢代治理長安京畿地區(qū)的三位官員(京兆尹、左馮翊、右扶風)，后也指這三位官員管轄的地方。

D.學士，魏晉時是掌管典禮、撰述的官職。唐時稱“翰林學士”，為文學侍從，參理機務，起草詔書，有“內(nèi)相”之稱。

14.下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是()

A.《霓裳羽衣曲》，唐代宮廷舞曲。曲原為西域樂舞，后經(jīng)唐玄宗改編增飾并配上歌詞和舞蹈，于天寶年間改用此名。

B.犧牲，古代祭祀時用的純色體全牲畜。毛色純一的叫“犧”，體全的叫“牲”。

C.期頤，“期”是期望的意思，“頤”是贍養(yǎng)的意思，“期頤”指人*十歲，年事已高，指望兒孫贍養(yǎng)。

D.先，可作為對死去的人的尊稱。歸有光《項脊軒志》“嫗，先大母婢也”中的“先”就是此意。

15.下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是()

A.《左傳》，我國第一部編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明根據(jù)魯國國史《春秋》編成。

B.夷夏，古代泛指中國境內(nèi)的各族人民。古代漢民族自稱“夏”，而將處于中原周邊的少數(shù)民族稱為“夷”。

C.城隍，城墻和護城河。后來“城隍”成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是佛教信奉的守護城池之神。

D.尚書省，古代官僚機構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書臺”，由漢代皇帝的秘書機關(guān)尚書發(fā)展而來，是魏晉至宋時中央政府權(quán)力機構(gòu)之一。

1.答案：C

解析：掌管水利、屯田事務的是工部。

2.答案：D

解析：“20歲時開始……”錯誤。古代漢族男孩15歲時束發(fā)為髻，成童;20歲時行冠禮，成年。

3.答案：C

解析：只有“被確定繼承君位的人”才能稱為“太子”。

4.答案：C

解析：在古代，一般是男子有名有字，女子很少有字。

5.答案：D

解析：“避席”指的是起身離開原位，“坐在沒有席子的地方”錯。

6.答案：C

解析：“社”指的是土神，“稷”指的是谷神。

7.答案：C

解析：“趙惠文王十六年”屬于王公即位年次紀年法。

8.答案：D

解析：陽，山南、水北;陰，山北、水南。“華山之陽”指的是華山的南面。

9.答案：C

解析：“在官府內(nèi)閉門守孝”的說法錯誤。古代朝廷官員的父母若去世，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須離職回到原籍守孝。

10.答案：D

解析：在手上戴的為“梏”，在腳上戴的為“桎”。

11.答案：D

解析：“宿儒”的意思是年高而博學的讀書人，“宿”指年老的，長久從事某種工作的。

12.答案：A

解析：“內(nèi)艱”指遭逢母親喪事。

13.答案：A

解析：“以頭叩地停頓一段時間才起身”錯，行頓首禮時，頭碰地即起。

14.答案：C

解析：期頤，指人百歲。人*十歲稱“耄耋”。古人的年齡有時不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。如弱冠指男子二十歲，而立指三十歲，不惑指四十歲，知天命指五十歲，花甲指六十歲，古稀指七十歲，耄耋指*十歲，期頤指一百歲。

常識題范文第3篇

以下兩表格清晰地反應了國家公務員考試行政職業(yè)能力測試常識判斷歷年考查情形：

表一：常識判斷十年命題趨勢分析表

注：根據(jù)09年考試大綱，常識部分涵蓋法律、政治、經(jīng)濟、管理、歷史、自然、科技等方面，側(cè)重考查應試者的法律知識運用能力。因此，人文相應地替代為“歷史”與“自然”。

表二：法律常識十年命題趨勢分析表

注：1.本表格“其他”是指法律常識中法理學、法制史等法律領(lǐng)域所涉及個別試題。

2.以上兩表格中的數(shù)字均代表題量而非分值。

通過對以上兩表格的分析，可以大致地歸納出國家公務員考試行政職業(yè)能力測試常識判斷部分命題規(guī)律及其趨勢：

1.常識判斷試題以考察應試者的法律常識為主

常識判斷考查的范圍非常廣泛，涉及法律、政治、經(jīng)濟、管理、歷史、自然、科技等方面，側(cè)重考查應試者的法律知識運用能力。分析十年真題，對常識的考查在07年之前體現(xiàn)出“全面性”的特點，也就是說法律、政治、經(jīng)濟、管理、歷史、自然、科技等方面的常識知識均有所涉及，偏重法律常識。07年、08年常識判斷單純考查法律常識。09年常識判斷回歸07年之前的考查模式，以法律常識為重心，結(jié)合政治、經(jīng)濟、管理、管理、歷史、自然、科技全面考查常識知識。對法律常識的考查又體現(xiàn)出偏重刑法、行政法與行政訴訟法、民法、刑法等法律領(lǐng)域的特點。

2.試題靈活，從識記型走向應用型，難度略有提升。

從06年開始，常識判斷逐漸摒棄對相關(guān)知識點的識記型考查方式，更加側(cè)重對相關(guān)知識點的理解和應用，且出現(xiàn)對多個知識點同時考查的趨勢。分析06年及近年來真題，案例分析題型、綜合運用題型、材料分析題型的比重增大。在常識判斷試題中，對知識點的考查已經(jīng)超越了那種單純識記的階段，而深入理解、運用層面。并且，不少試題出現(xiàn)多個知識點同時考查的現(xiàn)象。常識部分難度逐年加大，近幾年難度基本固定。據(jù)09年真題，其難度與08年持平。

試題難度加大一方面體現(xiàn)在考查方式上上升為對知識點理解、運用的考查，另一方面體現(xiàn)在試題本身的難度，比如試題閱讀量的加大、運用案例材料的形式來設(shè)置題干等，導致試題本身進一步復雜化。不過，常識判斷強調(diào)的是對常識的考查，而淡化專業(yè)上的深入要求。常識判斷考查的是對公務員來講所應該掌握的基本常識，而并非更多的專業(yè)性知識。就算07年、08年單純對法律常識的考查，也只是僅及于常識層面的要求，而沒有過多地深入法律專業(yè)知識。因此，在也在一定程度上限制了對常識的考查難度過于加大，考生在復習中重點把握對基本常識的掌握即可。

常識題范文第4篇

為了更好的適應社會的要求，在教育方面逐漸進行改革。利用多媒體在教學中的優(yōu)勢，對幼兒園進行常識教學。文章主要針對現(xiàn)在的幼兒園常識教育中多媒體技術(shù)的應用進行分析與研究，掌握多媒體教學對于幼兒學習興趣的提升以及理解能力等方面具有重要的作用，同時還能很好的增加幼兒教學的課堂效果。

關(guān)鍵詞：

多媒體技術(shù)；幼兒園常識教育

現(xiàn)在的家長對于幼兒的教育非常重視，并且對幼兒教育質(zhì)量方面提出更嚴格的要求，導致幼兒教育發(fā)展受到非常大的挑戰(zhàn)。采用多媒體技術(shù)進行教學能夠很好的改善幼兒常識教育方面遇到的問題，提高幼兒學習的積極性，促進教學效率的提升。將枯燥的教學環(huán)境變的更加生動活躍，利用多媒體的形式將知識便的生動形象，進一步促進了幼兒常識性教學的改善。

1多媒體教學提升幼兒常識教學的學習興趣

在學習中興趣是幼兒最重要的學習動力之一，特別是對幼兒時期的教學，學習興趣更是非常重要。在這段時期，幼兒的學習控制力比較差，并且不能將注意力進行集中，邏輯思維以及抽象思維等都不夠強，加上傳統(tǒng)教學中的教學手段比較呆板，孩子們在學習中更加不能集中自己的精力，這樣會嚴重影響到教學的效果。在進行幼兒教育創(chuàng)新之前對于學前教育上不夠重視，所以導致傳統(tǒng)教學形式已經(jīng)不能很好的適應現(xiàn)在幼兒教學需要。對幼兒進行教育過程中逐漸融入常識教育，提升幼兒在基本生活中的認識。利用多媒體技術(shù)對其進行教育，將傳統(tǒng)幼兒常識教學中存在的問題合理的解決，將生活中的各種知識通過多媒體的形式進行展現(xiàn)，例如，在冰箱中拿出的冰果不能第一時間就放在嘴里，因為冰果在冰箱中形成冰狀，溫度比較低，直接放在口中容易將舌頭站在冰果上。這樣的生活常識怎樣想學生傳遞，生動的表達。需要結(jié)合多媒體的形式，將其中的原理制作成視頻，播放給幼兒觀看，教師也可以利用自身的經(jīng)歷或是語言將多媒體中的觀點進行介紹，這樣就能讓孩子們充分的理解其中的原理。

2加強幼兒學習的理解能力

因為幼兒在學習期間年齡比較小，沒有形成成熟的思維模式，所以在進行教育中不能對直接的事物進行邏輯性的思維，只能認識到事物的表面。某幼兒園在對植物生長進行普及教育中，對于生活中常見的水果生長在什么地方等孩子們并不知情，在他們的接觸中基本上所有的東西都來自于超市或是商場。教師向他們提出問題，大家知道我們平時吃的水果都是怎樣來的嗎？幼兒們基本上回答不上來［1］。針對這樣的情況，教師可以利用多媒體技術(shù)將各種水果的生長制作成視頻的形式展現(xiàn)在學生的面前，讓幼兒在直接看到的基礎(chǔ)上對其形成一種常識性的概念，增加幼兒對生活常識的掌握。這種多媒體教學技術(shù)在幼兒教學中應用非常廣泛，并且明顯的提升了幼兒教學的質(zhì)量，非常受到家長與教師的歡迎。信息化的發(fā)展將人們帶入電子時代，幼兒們相對傳統(tǒng)的語言教學形式對于電子教學更感興趣，利用這種教學很好的將幼兒的注意力進行集中，比如教師想想學生介紹遵守交通規(guī)則，若是不遵守交通規(guī)則會產(chǎn)生什么樣的后果。單單語言的形式根本不能集中孩子們的注意力，但是利用電子設(shè)備，將紅綠燈、以及交通規(guī)則等制作成PPT的形式進行播放，這樣就能引起孩子們的好奇。在將不準收交通規(guī)則會有什么樣的危險體現(xiàn)在里面，收集一些生活中的交通事故的視頻，播放給幼兒們，讓他們知道紅綠燈在交通中多么的重要，準守交通規(guī)則是多么重要。從平時的幼兒教育中就能體現(xiàn)出多媒體技術(shù)在教學中的重要作用。

3多媒體技術(shù)教學提升幼兒教學效果

因為幼兒年齡比較小，所以在教學期間會存在很多問題，需要更加細心的對其進行教導，才能集中他們在學習中的注意力。并且在生活常識方面他們也掌握的比較少，沒有基本的生活能力，學習的知識也是比較簡單、淺顯的東西。運用多媒體技術(shù)進行幼兒常識教學，不僅能夠很好的集中孩子們的學習注意力，還能提高他們在學習方面的積極性，保證學習期間能夠?qū)⒅R全面的掌握，熟練的知道生活中的常識。例如在教學中教師向幼兒介紹蜜蜂在采集花蜜期間非常的不容易，我們所見到的蜂蜜是蜜蜂經(jīng)過艱辛的努力才取得的［2］。雖然幼兒們覺得教師說的是正確的，但是沒有真正的看到蜜蜂采集蜂蜜，不能體會到蜜蜂在采集花蜜期間付出的艱辛。教師用語言的形式也不能將其生動的描繪出來，利用多媒體技術(shù)將其制作成生動的視頻或是圖片，并且在播放期間教師在一旁進行詳細的講述，這樣幼兒們就能真正的理解到蜜蜂在采集蜜蜂的艱辛，才能知道蜂蜜的珍貴。

4加強幼兒教學質(zhì)量

對于幼兒園教學來講，在教學質(zhì)量方面存在一定的缺陷，其中不僅包含幼兒教育過程中知識含量介紹比價少，教師在知識教學方面重視程度不夠，傳統(tǒng)幼兒園教學認為在進行幼兒教學期間，對于孩子們知識點的教育與傳授只需要根據(jù)平時游戲與教師講解即可，在教學邏輯上比較混亂。但是在教育不斷完善的基礎(chǔ)上，對于幼兒園教學質(zhì)量方面也提出更高的要求，要求現(xiàn)在的知識點教學需要具有專業(yè)邏輯性，針對幼兒自身年齡以及接受能力為根據(jù)進行教育，不斷提升教學質(zhì)量。幼兒園教學層次劃分非常明顯，孩子們在不同階段上學習能力等方面存在很多不同，因此需要根據(jù)具體的教學內(nèi)容進行科學教育。例如在進行生活常識教育方面，小班的學生與大班的學生在學習深淺上存在很多區(qū)別，小班學生在進行常識方面學習期間，學習內(nèi)容主要在于基本常識，馬路上紅路燈分別表示什么、為什么需要遵守交通規(guī)則等，但是隨著年齡與班級級別的增長，學生自身的接受能力以及學習能力都在不斷上升，這期間教師需要根據(jù)實際的教學需要對教學內(nèi)容進行充實。為什么冬天會下雪，水會在零下變成什么、為什么冰棒不能在冰箱里剛拿出來便放在嘴里，同時這期間的孩子們自身已經(jīng)具備一定的分辨能力，結(jié)合孩子們本能的變化與發(fā)展進行教學內(nèi)容的變化與豐富，更好的保證教育的知識點具備一定的邏輯性，能夠隨著孩子們能力的提升逐漸深入，保證孩子們能夠在步入小學期間具備一定的知識基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的學習習慣。

5結(jié)束語

綜上所述，我們能夠充分的掌握多媒體技術(shù)在幼兒教育中的作用，在社會對教育提出新的要求的同時需要我們熟練的應用多媒體技術(shù)進行教育，提升幼兒教育的質(zhì)量。

作者：崔國花 單位：甘肅省積石山縣幼兒園

參考文獻

常識題范文第5篇

1、長方體棱長總和=（長+寬+高）*4，長各有4條，寬各有4條，高也個有4條，棱長總和就是所有棱長的累加。

2、長方體是底部的一個矩形棱柱。立方體是一種特殊的長方體，長方體是六邊形的長方體。長方體的每個長方形稱為長方體的表面，與長方體相交的直線稱為長方體的邊，三條邊相交的點稱為長方體的頂點。

3、長方體六個面的和稱為長方體的表面積。長方體的體積是長方體的度量單位。長方體的體積等于長、寬、高的乘積。

（來源：文章屋網(wǎng) ）