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古代文學筆記范文第1篇

關鍵詞：古代文學常識《朝代表》

在古代文學教學過程中，學好中國古代文學常識應借助于《中國歷史朝代表》（《中國歷史朝代表》以下簡稱《朝代表》）。為此，我將從幾個方面來論述自己的看法，望方家斧正。

一、熟記《朝代表》

我剛接高一語文課時，在課堂上遇見過這種情況，我提出問題，找三名學生回答，回答的結果是不同的。我的問題是：陶淵明是什么時期的詩人？甲同學回答：北宋。甲同學的回答顯然是錯誤的。乙同學回答：東晉。乙同學的回答是對的。我接著問乙同學：你能否說一下與陶淵明在同一時期的名人或名篇嗎？乙同學回答：不能。我又對丙同學提出了這個問題，丙同學回答：陶淵明是東晉田園詩人，《歸去來兮辭》是他的代表作。和陶淵明同時期的名人有大書法家王羲之和他的作品《蘭亭集序》，和陶淵明同朝代的有西晉的“竹林七賢”。丙的回答令我很滿意。我問丙同學：你怎么記得這么準確？丙同學回答：我很喜歡歷史，《朝代表》背得很熟，各個朝代的名人名篇我都記得很清楚。

丙同學思路清晰、記得扎實準確并且能廣泛地聯系，不僅僅是喜歡歷史的原因，更主要是對《朝代表》記得嫻熟而且能夠靈活運用。我從中得到一點啟示：丙同學喜歡歷史，所以重視《朝代表》，能準確地回答問題。如果讓不太喜歡歷史的學生也能把《朝代表》重視起來，那么，他們學習中國古代文學常識不就很容易了嗎？所以，我的觀點是：要想學好中國古代文學常識，首先要借助《朝代表》，并且要熟記《朝代表》。所謂對《朝代表》的熟記，不是讓學生機械地去記憶，而是讓學生相互聯系地去記憶。記住每個朝代的分支、每個朝代的更替、每個朝代的位置（誰先誰后）。最后達到不用看《朝代表》也能在頭腦中清晰地反映出哪個朝代在《朝代表》的哪個位置上，讓學生準確無誤地把《朝代表》定格在記憶之中。學生頭腦里有了這個《朝代表》做基礎，學習中國古代文學常識，既覺得很有趣味，又能學得準確、扎實。

二、科學利用《朝代表》

科學利用《朝代表》是學好中國古代文學常識的重要方法。1.找出位置。（把《朝代表》寫在語文筆記本的第一頁上。）讓學生先把學過的文學常識拿出來加以對照，看看哪些名家、哪些名篇著作出自哪個朝代。然后加以歸類，每個朝代共有多少名人、多少名篇、多少著作。它們在《朝代表》里處于哪個位置上。比如，《詩經》：西周至春秋時期的詩歌。學生們馬上就能在《朝代表》找到它的位置。還能找到時間與之大致相同的春秋時期儒家學派創始人孔子，道家學派創始人老子等。再如，《楚辭》：屈原創作的詩歌體裁，屈原，戰國時期楚國人。學生們就知道屈原是處在《朝代表》里戰國的位置上，在戰國這個位置上還有《莊子?逍遙游》、荀況《勸學》《孟子》《孫子兵法》《墨子》《韓非子》等諸子散文。2.放進位置。在語文課堂里，學生們隨時就會學到新的知識，如果與《朝代表》相關，就得馬上把新出現的名人名篇放進《朝代表》里相應的位置上，即把新學到的知識放進位置里。比如，學習《廉頗藺相如列傳》：選自《史記》?！妒酚洝?，我國古代第一部紀傳體通史。作者司馬遷，西漢史學家、文學家。然后讓學生們把作者司馬遷和《史記》放進《朝代表》的相應位置上――西漢。再如，“樂府雙璧”：《孔雀東南飛》和《木蘭詩》，一個漢樂府，一個北朝樂府。讓學生們把它放進《朝代表》里相應的位置上――漢朝和北朝。3.脫離《朝代表》演繹練習。俗語說：熟能生巧。學生心無雜念，記憶力好，思維不混亂，只要對《朝代表》反復練習，就能日久扎根。作為語文教師，要經常對學生進行引導，把學過的古代名人名篇集中起來，穿插提問，經常提問，久而久之，學生就能把筆記本上的《朝代表》深深地鑲嵌在自己的腦海之中，那些古代的名人名篇就會經常地在學生們腦海的《朝代表》里進進出出走來走去。他們的眼前就會經常出現孔子漫步春秋、莊子逍遙戰國、太史公秉筆西漢、太白詩吟李唐、蘇軾豪放北宋、關漢卿元朝鳴冤、施耐庵明修《水滸》、曹雪芹清唱紅樓等情境。

三、認識并融合《朝代表》和中國古代文學劃分的關系

學生背熟《朝代表》后，教師就應該有必要讓學生們知道中國古代文學劃分的情況。也許在掌握《朝代表》之前，學生們對“上古”“先秦”這兩個詞匯很陌生，不知道“上古”“先秦”是個什么歷史感念。掌握《朝代表》之后，學生們對它們的解釋就會頓開茅塞豁然貫通。盡管這樣，教師還得要向學生們解釋清楚《朝代表》和中國古代文學劃分的關系：

1.《朝代表》是具體的，它涉及的中國古代文學常識里的人物和著作都是具體的。比如，《資治通鑒》：我國古代最大的一部編年體史書。作者司馬光，北宋史學家；文學劃分是籠統的，它是指中國古代文學在各個時期的主要文學式樣。比如，“上古時期”：專指神話傳說?！跋惹貢r期”：專指散文（歷史散文、諸子散文）。再如，“兩漢時期”：專指辭賦、樂府民歌、歷史散文?！拔簳x南北朝時期”：專指詩歌。“唐宋元時期”：詩詞曲?！懊髑鍟r期”：小說。

2.《朝代表》是基礎，是中國古代文學劃分的依據；中國古代文學劃分是建筑，它能說明中國古代文學式樣在各個歷史時期分布的情況。二者缺一不可。

四、學習《朝代表》旨在借助語文教學

在語文課堂教學中要和學生們講清楚，我們學《朝代表》背《朝代表》，主要從文學常識角度看問題，旨在對語文教學有幫助，并不是像學習歷史那樣詳細地了解歷朝歷代所發生的歷史事件。比如商朝：只講我國出現了甲骨文――最早的文字，有了文字，我們的文學才有了延續即可。如果再講什么青銅器、武王滅商等就跑題了。再如，周朝：周朝分西周東周兩個時期。東周又分為春秋和戰國兩個時期。春秋時期主要是《詩經》（西周到春秋時的詩歌）、孔子、老子；戰國時期主要是諸子百家散文著作。如果我們再講什么“井田制”“春秋五霸”“戰國七雄”等，那就把語文課堂真的變成歷史課堂了。作為教師，治學要嚴謹，師德要端正，課堂上不能漫無邊際東扯西拉，否則就會失去語文課堂教學的真正意義，也就無從談起學好中國古代文學常識了，切忌把語文課當成歷史課來講。

古代文學筆記范文第2篇

中國古代文學課程是高校、尤其是高等師范院校中文系占用教學時數最多的基礎課程，一般每周3或4學時，連續開設四個學期，總學時達到216或288，這是其他任何課程都無法企及的。但如此龐大的學時最終達成的教學效果卻令人擔憂。具體而言，表現為如下兩個方面：

一、很多學生缺乏對課程本身的價值認同

“老師，學這些有什么用?”是當前中國古代文學教師經常碰到的問題，如果使用的《中國歷代文學作品選》還是繁體字版，那么，這一問題往往會更加疑問。在不少學生眼中，中國古代文學課程就是繁難艱澀的文言文，就是遙不可及的“故紙堆”，古人的生活無法貼近，古代的詩文難以理解。帶著這種認識，很多學生學習古代文學的經歷可謂痛苦不堪――食之無味乃至反胃，棄之卻又不許、不能。于是，部分中文專業的學生直至畢業都沒有讀完“四大名著”，其他篇章最多僅限于教材有限的選文。如此，中國古代文學課程的教學效果可想而知。

二、很多學生未能養成閱讀、理解、鑒賞與批評的能力

培養閱讀、理解、鑒賞與批評的能力是中國古代文學課程的核心目標，但恰恰就是這一點在教學實踐中往往落空。很多學生對作品僅限于咬緊牙關、死記硬背，靠劃重點、背筆記勉強通過考試。就是一些程度較好的學生也只能拾人牙慧、人云亦云，缺乏自己的理解，更難有獨到的鑒賞與批評。這一問題反過來又導致了學生無法具備獨立的閱讀能力，甚至難以形成良好的閱讀習慣。于是，古代文學學來學去就是老師課上重點分析的那幾篇，自己拓展閱讀?既無能力，更無習慣。

上述問題究其原因，應與高校學生中國古代文學課程的學習起點與課程要求存在差距有直接關系。學習起點是設定教學目標的前提，是制約教學目標達成程度的重要因素，脫離學習起點的目標注定無法實現。通過我們在日常教學中的感受與調查發現，目前中國古代文學課程學生的學習起點難以達到實現教學目標的基本要求。

三、學生的中國古代文學作品閱讀數量偏低，難以達到支撐其宏觀把握中國古代文學發展軌跡的要求

以先秦文學的重點《詩經》教學為例，從小學直至高中的12年間，學生只讀過《周南?關雎》《秦風?蒹葭》《邶風?靜女》《衛風?氓》等寥寥數篇。進入大學，限于課時，課上也只能重點講授3――5首詩。學生最終對《詩經》作品的閱讀僅限于這十首八首至多一二十首詩，而這些相對于《詩經》的305首全篇，實在微乎其微。憑借微乎其微的閱讀建立的印象，希望學生對《詩經》有深入、前面的了解，對教師來說做不到，對學生來說聽天書。

四、學生的中國古代文學作品閱讀質量偏低，難以達到深入解析作品的要求

以《詩經》作品為例，《衛風?氓》是高中語文課本人教版、粵教版、語文版等的必修篇目，從我們的調查發現，學生的閱讀普遍存在一些問題：

1.偏重文言文字詞句的理解，缺乏整體感知

比如如果提問學生首章“來即我謀”一句中“謀”為何意，很多學生會回答“商量”，全句意為“來就是要和我商量”。但進一步商量何事，詩中的“氓”有何打算、為何要以“抱布貿絲”為借口等問題，鮮有學生能夠說清，而這些又恰恰是理解全詩首章的關鍵。因為僅僅停留在文字表面，所以學生很多學生把古代文學說成古文，把學習古代文學理解成學習文言文。進而，因為只知道死摳文字，所以很多學生能讀、能背、能翻譯，卻無法進入到作品內部，難以咀嚼品味，久而久之，望而生厭，興致全無，直接導致了上述列舉的第一個問題。

2.缺乏歷史坐標，望文生義、胡亂勾連

《衛風?氓》作為一首婚戀詩，必然要以春秋時期特定婚俗為背景，弄清這一點，才能對詩中男女的悲歡離合細致體味，準確把握，才能讀出本詩流傳千古、至今令人感慨的深味?？墒?，學生普遍對此一無所知，甚至從我們借助互聯網得到的很多教師的教案也對此漠然置之。于是，學生只能憑借“封建禮教”、“父母之命、媒妁之言”等似是而非的觀念去胡亂勾連，妄加判斷，諸如“氓騙取了女子感情的同時還騙得了一車嫁妝”之類說法由此而生。選自《左傳》的《曹劌論戰》同樣明顯存在這一問題。比如很多學生認為魯莊公雖昏庸，但至少禮賢下士，能夠接納平民曹劌的意見，其實其理解的依據不過是望文生義把“肉食者”理解為貴族，自然，曹劌就是平民。但這種說法完全忽視了春秋社會結構的基本特點。再如文中敘述雙方交戰，學生卻普遍不了解春秋車戰的基本規則，“一鼓作氣、再而衰、三而竭”也就只能片面地理解為曹劌的智謀高超。

缺乏歷史坐標，不僅造成了理解的片面、淺薄以致歪曲、穿鑿，更重要的是其限制了學生發現問題、分析解決問題能力的培養與提升。試想，結論與材料之間缺乏必然的邏輯關聯，強為之說，學生的邏輯思維能力如何提高?上述第二個問題學生不會讀、讀不好，與此有直接關系。

針對上述問題，高校古代文學課程似應作如下改革：

五、強化作品閱讀，弱化文學史教學，加大作品閱讀量，切實培養解讀能力

如前所述，學生古代文學作品的閱讀量普遍偏低，解讀能力普遍偏弱。無視這一學習起點，以文學史為中心，以作品講解為參照的古代文學教學模式必然面臨尷尬。針對學生的學習起點有的放矢、構建行之有效的古代文學教學模式是當務之急。

作品閱讀應成為課程的中心，閱讀數量應大幅提高。以《詩經》教學為例。其祭祀詩、農事詩、宴飲詩、怨刺詩、婚戀詩、征役詩等類別都有選擇代表作品，要求學生自主閱讀，總量應達到《詩經》作品的五分之一到四分之一。只有如此，學生才可能有全面的把握，其解讀能力也必將有相應提升。與此同時，文學史應弱化為課程的輔助，應立足于掌握常識?！对娊洝方虒W中屬于研究史范疇的內容，比如今古文問題、風雅頌分類標準的演變問題、漢學宋學清學的觀念差異問題等盡量少涉及，其應當屬于更高一個層次的學習內容。

六、改變教學方式，強調學生自主學習

以往古代文學課程的課時數量雖然高居各科榜首，但很多老師仍然感覺講不完、講不深、講不透。對學生而言，則完全出于被動的地位，匆匆忙忙一個學期是在不停地聽，不停地記，沒有參與的機會，更沒有參與的能力，長此以往，學生逐漸喪失了興趣，失去了熱情與動力。這一現象究其原因，一來古代文學的教學過于局限于課堂，對課下的利用不夠；二來忽視了學生的能動性，對學生自主學習習慣與能力的培養不足。如果古代文學課程強調能力培養為主，知識掌握為輔，那么這種狀況是必須改變的。

1.充分利用課下時間，安排學生自主閱讀

前文提及應加大作品閱讀量，如何實施?可以給學生提供閱讀資料，要求其在若干時間完成。比如《詩經》五六十首作品，必須在課下兩周內讀完，并完成諸如讀書筆記、發言提綱等作業。

2.課上由老師講授為主轉為師生研討為主

在課下一定閱讀量的基礎之上，課上師生之間的交流才有可能進行。也因為有了自己提前的閱讀與準備，所以老師的講解與點撥才不至于如聽天書。更為重要的，這種教學與學習方式真正體現了對學生學習能力的培養，學生的各項能力只能在自己積極主動的訓練過程中得到提高，老師僅限于從旁幫助，而無法發揮決定作用。

七、改變考核方式，由終結性考試向過程性考試轉變，由考察知識掌握情況向考察能力提高情況轉變

平時交一兩篇作業、期末一張試卷是以往古代文學課程的常見考試方式，屬于典型的終結性考試。就考試內容而言，也著重考察知識掌握情況。這種考試方式造成了學生考前突擊準備、考后一無所知的問題。很多學生把沒有考好歸結為沒有認真復習。

古代文學筆記范文第3篇

一、目前古代文學教學過程中存在的問題

筆者從事古代文學的教育教學工作已有十年時間，在此期間，通過觀察了解及與同事同行交流，發現在目前的古代文學課堂教學及專業學習中，存在一些較為普遍的問題。這些問題不僅從事古代文學教授的教師有著基本相同的認識與體會，就是在與作為教學對立面的學生進行的課外交流中，時常也能得到直接或者間接的反映與印證。以筆者所見，在高校古代文學的教學過程中存在的問題大致可總結為以下幾個方面:

1．對古代文學作品與文學史論的教授輕重失宜。

目前各大專院校的中國古代文學課程，大多分為文學史論和古代文學作品選兩門。在實際教學過程中，對古代文學作品的教授與學習所占的課時數遠遠比不上文學史論，并且還有不斷減少的趨勢，而對文學史論的學習又往往會在實際中演變成對文學史論的教授。從課程設置初衷來說，中國古代文學教學的主要目的是為了讓學生了解和掌握中國古代精彩的文學作品，接受這些歷史上優秀文藝成果的影響和熏陶，達到陶冶情操，培養和提高人文素養的目的。因此，作為古人杰出智慧與文學素養結晶的文學作品，是學生直接汲取文學營養的源頭，應當是他們學習的更為重要的內容。而作為后人對歷史上文化、文人與文學作品的認識、分析與研究成果的的文學史論，在學習中國古代文學知識的過程中，其所能起到的作用應當只是引領、指導與幫助，讓學生自己從廣泛、系統地誦讀作品的過程中獲得直接的體驗和認知。目前重史論輕作品的教學模式，使得學生自己缺少對古人優秀作品的直接體驗，大多只通過當代人研究出來的成果間接認知，勢必影響學生對古代優秀文學成果的學習與吸收。

2．教材編纂方式傳統單一，教學內容涉及面不夠寬闊。

與上述作品與史論兩分的教學模式相適應，目前大專院校的古代文學教材即分為文學史與作品選兩種?，F階段各院校在古代文學教學中使用的教材版本種類較多，但使用較多的不外數種，其中文學史主要是袁行霈主編的《中國文學史》、郭預衡主編的《中國古代文學史》以及游國恩等主編的《中國文學史》;文學作品選主要是朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》以及郁賢皓主編的《中國古代文學作品選》。從事古代文學教授的教師在實際教學過程中，一般是以某一版本教材為主，再參酌其他教材的論述，來完成自己的課堂教學。至于對某一文學發展階段、某一文學作品或者某一文學人物所涉及的歷史事件、社會背景、經濟民生、風俗文化等的詮釋與論述，基本上也是以所用教材表述為準。由于時間及精力所限，對于相關的原始資料、學界的最新研究成果和其他關聯學科的知識關注不夠，向學生教授也不多。

3．考核方式不能全面反映學習規律與效果。

在古代文學課程的考核方式上，目前基本上采用期末考試的形式。期末考試的考核方式，簡便易行，便于操作，有其科學性與合理性，但期末考試這種考核模式，也有其不可避免的局限性。期末考試側重考察的是學生對所學內容的記憶，這對于那些平時上課不認真、學習懶散應付的學生來說，憑著考前兩三周對可能考試的內容生吞活剝拼命死記硬背，也能夠過關，甚至還能考出一個不錯的成績。這種“平時不努力，臨時抱佛腳”的短時間突擊式強化記憶，在短期內效果較好，但學生并沒有從根本上理解掌握所學內容，考試過后很快就會忘記，學生也不能在此后的生活當中對相關知識熟練運用，受益終生。因此，僅僅采用單一的考核模式，不能全面反映古代文學學科的學習規律與效果。

二、古代文學教學中存在相關問題的背景與原因

在大專院校日常教學過程中，不論什么院系，也不分什么專業，或多或少都會出現上述問題與現象，但在古代文學等一些科目的教學過程中，這些情況相對較為多見。高校教學中出現的這些狀況，其原因很多，也較為復雜，既有大環境等方面的共同原因，也有各科目自身的特殊情況。以筆者管見，就古代文學來說，其原因大概有以下幾個方面:

1．20世紀以來社會文化思潮的變遷使得對傳統文化的繼承受到了很大的干擾。

中國古代文明是以農業社會為基礎的，我們的祖先在傳統模式下創造出了輝煌燦爛的文化。漢樂府、唐詩歌、宋詞章、明小說……每一朝代的典章文學都讓人景仰，在歷史上也一直是周邊各國模仿和學習的對象。正是由于太過輝煌，中國文明慢慢走上了自我陶醉和固步自封的道路，逐漸被西方所趕超，后來差距越來越大。20世紀以來，整個國家內憂外患，步履維艱。為救亡圖存，人們投身于社會革命的洪流，根本無暇顧及傳統文化的傳承與維護，中國傳統文化甚至被一些激進人士視為是國家落后的根源，從而在一些特定的歷史階段受到人們猛烈的抨擊、批判乃至破壞。經過長時間大規模的沖擊，大量珍貴的傳統文化載體遭到毀滅，人們對待傳統文化的態度由敬畏轉為蔑視，雖又經最近三十年的撥亂反正，可在人們的思想與觀念上所造成的干擾與破壞已不可免。

2．時代環境與氛圍的變化，對古代文學的學習提出了挑戰。

毋庸置疑，各個階段的古代文學作品均是那一歷史階段的文化杰出人物獨具匠心創造出來的優秀代表，能流傳數千百年而不湮滅，本身就說明其價值所在。隨著歷史的不斷發展變化，人類社會也經歷了不同的發展階段。傳統農業文明與社會中人們那種按部就班田園牧歌式的悠閑與浪漫已被現代工商業社會中只爭朝夕多求快進的功利與浮躁所取代。在商品經濟大潮的沖擊與現代科技的魅惑下，即使身處高校這樣的象牙塔之中，仍然不免受到時代氛圍的影響與牽誘。生活方式與時代環境的變化，使得充滿激情的青年學子，要想老僧禪定般埋首在故紙堆中浸潤于古詩詞里，需要非同一般的定力與自制，而這對一般人來說確實存在相當的難度。

3．古代文學的教學方式未能完全適應時代的發展變化。

傳統上，古代文學老師的教學可以形象地概括為“一本教案、一塊黑板、一支粉筆、一張嘴巴”。時至今日，大多數老師的教授方式也沒有什么大的變化，至多不過是加上多媒體的PPT教學，似乎在形式上做到了與時俱進，但在本質上并沒有什么根本的變化。在課堂上，基本上還是老師一個人“滿堂灌”式的獨角戲，從上課到下課，口若懸河地講上四五十分鐘，學生被動傾聽，偶爾漫不經心地在筆記本上記上幾筆，對所講述的內容沒有預習、沒有思考、沒有質疑、沒有互動，甚至也沒有反饋，整個教學過程就是簡單而沉悶的被動式傳輸，至于效果如何，卻沒有成為人們關注的重點。幾十年來形成的這樣一種教學模式，盡管可能有著這樣那樣不得已的原因，但在方法上確實太過單一，課堂顯得過于枯燥沉悶，氣氛不夠熱絡，多樣性與互動性均顯不足，效果也不夠理想。

三、對古代文學教學改革的思考與建議

古代文學教學過程中存在的問題，不是具體哪一個教師或者學生的個別原因，有其本身的復雜性，需要從系統上、整體上著眼改變，當然要想取得最終效果，離開作為直接參與者的教師與學生的努力也是不可能的。以筆者陋見，針對目前古代文學教學過程中存在的問題，可以考慮從以下幾個方面著手嘗試與變革:

1．在古代文學教材的編纂上應追求合理化與多樣化，在課時安排上應更加具有針對性與科學性。

如前所述，現階段在古代文學的教學中基本上是文學史加上作品選，而且以史論為主，其局限性顯而易見。為避免教學實踐上“文”與“史”兩張皮的現象，應當尋求文學史與文學作品的有機結合，而不能再人為割裂，故對文學史與文學作品的編纂安排應做到全盤謀劃，最好能做到渾然一體。在這方面，四川大學曾作了有益的嘗試，該校中文系曾在本世紀初推出一套《中國文學》教材(四川出版集團、四川人民出版社出版)，采取作品選與史論合一的模式，在比例安排上淡化了史論色彩，更注重講授中國各體文學的特點，注重解讀文本與閱讀文獻資料。全書五卷按照文體分為若干編，每編均有史論式的概說，簡明扼要;編下分節，主要內容是主要作家的傳略與其作品選讀。這種編纂體例強調中國各體文學本身，引導學生誦讀經典文學原著，是一種積極的嘗試。希望能有更多高校與專家投身于這種探索與改造，正本清源，編纂出更好、更多的古代文學教材，惠及學人。正如第一部分所述，目前的古代文學教學，除了教材問題，在具體教學過程中還存在重文學史輕文學作品的問題。在這種模式下，學生乃至于教師，無須多讀古代文學作品，只需死記硬背當代人總結的特征與規律，即可就作家地位、藝術成就、學術思潮、流派傳承等高談闊論，應付考試與教學，實際上都是在轉售二手知識。為改變這種狀況，在古代文學的課時安排上必須著手改變。教師在教學過程中，應當有意識地增加對文學作品的講授，增加其在古代文學總課時中所占的比重。同時，注意幫助和督促學生，使其對古代文學作品能夠多誦、多讀、多品，去真切感受中國古代文學的藝術魅力，體悟中國古代文化的深厚底蘊，從而培養學生高雅的情趣與華貴的氣質，最終讓他們能夠發自內心地喜愛上古人創造的這些文化瑰寶，并能終其一生地浸潤于其中而受惠無窮。

2．在古代文學課堂講授的內容與方式上應當力求創新，盡量采用學生更容易接受的方式授課。

目前，古代文學課堂講授的內容與方式過于傳統，效果不是很好?，F代社會科技的飛速進步與其他學科理論的發展，不斷為古代文學課程的教學改革與創新提供新的手段與素材，關鍵是看我們能不能及時抓住并有效地利用這些有利的資源、機會與條件。首先，在講授方式上，應當充分探索生動活潑的教學方式。目前在一般高校，多媒體教學均得到普及和使用，深受廣大學生與青年教師的歡迎。但在具體運用過程中，由于多方面原因，很多人也就是簡單地做些PPT課件，在上課時起到提示記憶和節約板書時間的作用，沒有充分發掘這種多媒體教學方式的潛能。實際上，我們可以利用這種多媒體資源，把古代文學課程以更加豐富多彩、更加生動有趣的形式表現出來。通過在互聯網上尋找資源，可以把古代文學作品結合舞蹈、書法、繪畫等學生喜聞樂見的形式，以朗誦、吟唱、歌曲等能充分宣示表達感情的方式予以呈現，再輔以背誦、情景再現與模擬訓練，加深學生的印象，引起他們的興趣和情感的投入。其次，在講授內容上，注意與時代結合，與相關學科知識的聯動。在當代社會，古代文學之所以受到一定程度的冷落，正是由于時代的變遷，導致人們對古人作品中的客體對象、語言表述乃至情感表達感到隔膜。因此，在授課過程中，作為教師應當多發掘古人作品中與現代生活共通共享的情感、道理與方式，同時，注意歷史、地理、物理、自然生物、政治制度等相關學科的知識與研究，注意對原始資料的占有與運用，在講授中做到融會貫通。在這方面，如易中天、王立群、酈波等在中央電視臺百家講壇欄目的授課為我們作出了很好的榜樣。筆者在這方面也有意識地做了一些模仿與嘗試，質量與效果雖比不上上述大家，但還是比較受學生歡迎的。

3．改變目前對古代文學的單一考核模式。

現在以期末考試為主要方式的考核模式，容易養成學生對古代文學學習的惰性。對此，許多同行都有認識，并提出了相應的改革建議。當然，采用這一模式與各高校的管理模式也有很大的關系，一般來說各學校每一學期都會要求各任課教師就自己所授課程提前命題出卷，并統一排版印刷，統一組織考試。學校采用這樣的管理方式，自有其合理性與必要性，現在要考慮的不是要不要取消這種期末考試，而是在保留這種方式的前提下，如何進一步完善對古代文學課程的考核方式。以筆者考慮，可以將期末考試成績降低到總分數40%左右的比例，將其余分值分配到出勤率、課堂筆記的整理、課堂互動的參與、平時布置作業的完成情況等可以動態反映學生對古代文學知識的學習與掌握的項目上。如果采取這種綜合性的考核模式，不僅可以大大提高學生上課的積極性，而且對于課堂上聽課的認真程度、參與課堂互動的熱情以及平時完成作業的質量等都會有積極的促進作用，如能科學規劃并長期實行，對于學生古代文學課程的學習必將產生積極的影響。

4．探索開展古代文學的互動式教學。

為改變古代文學教學過程中機械地單向傳輸的教授模式，應該積極想辦法調動學生的激情和積極性，注意探索開展互動式教學。在每一學期的課程中，在教學內容中選擇二到三個開放性與參與性強的主題，作為互動式教學的內容，將相關教學計劃提前告知學生，讓學生事先做好充分準備。在具體方式上，教師可以根據具體情況采用靈活多樣的方式，如正反辯論、分組討論、典型發言、話劇表演、詩詞朗誦、學生講課，等等，內容可以精心適當選擇，具體方式可以隨機變化。如果班里有古代文學底子較好、實力較強的學生，甚至可以考慮引導學生模仿古人作品進行創作，與古人和詩，依令填詞，代古人回信等。將互動式教學與正常對古人作品的誦習及相關史論的教授相結合，不僅可以鞏固深化學生對古代文學的相關知識的掌握，而且能夠激發學生的思維能力和創造活力，培養學生的語言表達能力，還可以使學生將古典名篇中優美典雅的語言藝術轉為己有，并較好地掌握古人文學創作中的獨特技巧，將其轉化為一種較為實用的技能，最終能以精煉雅致的文筆撰寫出表達自己思想感情的各類文章。可以說，如果互動式教學搞得好，可以達到學好古代文學課程與提高學生綜合素質的雙重目標。在教學過程中，筆者曾經鼓勵學生主講過自己熟悉的內容或章節，也主持學生就王安石《讀孟嘗君傳》中“雞鳴狗盜之出其門”與“士之至與不至”進行過分組討論，參與講課、討論的學生表現都很積極，效果很好，學生也比較歡迎此類活動。對于互動式教學，關鍵是事先要選擇好主題，做好規劃，在進行過程中做好引導，控制好時間與節奏，同時還要注意不要脫離整體的教學進度。

5．嘗試古代文學的實地考察式教學。

古代文學筆記范文第4篇

隨著高職高專教學改革的深入，理論性課程均受到不同程度的壓縮。不少學校的古代文學課程從十年前一周四節，壓縮至今天的一周三節甚至二節，總課時減少了近一半。如何在實際不足兩年的教學中展現中國古代文學兩千多年來的輝煌成果，使學生能把握文學發展的脈絡，盡可能地觸及到更多的經典作家作品，為將來的古詩文的教學打下基礎，這也是在教學的過程中要解決的一個難題。

2應對策略

2.1激發學生自主學習的能力

我國著名的教育專家龐維國曾說過：“自主學習是建立在自我意識發展基礎上的‘能學’；建立在學生具有內在學習動機基礎上的‘想學’；建立在學生掌握了一定學習策略上的‘會學’；建立在意志努力基礎上的‘堅持學’”。由此可見，學習并不是簡單的信息的輸入、存儲和輸出的過程，它必定是學生主動參與，外化和內化相結合的過程。高職高專學生學習情緒化較強，對理論強的課程興趣往往不大，長期以來，古代文學課堂上老師滔滔不絕，學生埋頭筆記，從思想內容到藝術特點，從文學史到作品選的教學模式，在今天的高專的課堂上效果并不理想。因此，在教學的組織過程當中，拉近古代文學課程與學生實際生活的距離，增強教學的生動性，提高學生的參與的積極性，從而提升學生的學習興趣，這個過程實際上就是幫助學生完成自主學習中“想學”的環節。古代文學在語文教育專業的全部課程中由于時間久遠，文字障礙多、識記信息量大，一直是學生學習的過程中感到困難較多的課程。因此在課程開設之前，幫助學生正視困難、樹立學習的信心、興趣是尤為重要的。以《詩經》的學習為例，在學習的過程中主要采用兩種辦法：一是帶學生走進《詩經》的時代，在課余時間利用網絡、圖書館等資源，了解周代的政治、歷史、文化的相關知識，利用晚自習的時間進行交流、分享；二是讓《詩經》走進我們的時代。大學階段，正是學生情竇初開的年紀，我們可以從《詩經》中的婚戀詩的學習入手，拉近學生與古代文學課程的距離，共同體會愛情追尋過程中的甜蜜與苦悶。有了感同身受的理解，學生會認識到拋開文字的障礙，古代文學中這些經典作品其實距離我們很近。在古代文學的學習過程中，經典作品的背誦是必不可少的一個環節，但往往也是讓學生們頭痛不已的事情。在這個環節中，強迫性的記憶往往會讓學生們喪失學習的興趣?？梢宰寣W生利用網絡搜集經典作品的誦讀音頻，亦可將同學們中優秀的誦讀上傳至網絡，在閑散時間，利用電腦、手機、MP3等電子設備，反復聆聽，并可定期開展詩歌朗誦比賽。在這個過程中，通過誦讀激發學生對古代詩文學習的熱情，達到熟記的目的，同時又鍛煉口語表達能力，提升了自信。

2.2利用多媒體豐富教學內容，激發學生的學習熱情

生理學研究表明，視覺接受信號的能力要優于聽覺。教學過程中，利用多媒體教學設備，將視覺與聽覺結合在一起已成為現代課堂教學中教師們的共識。在古代文學課程中運用多媒體，一是可以補充大量的文字材料，擴大知識容量，節約板書時間，緩解課時壓力；二是通過圖片、音樂、視頻增加學生的感性認識，使枯燥的講授變得更加直觀、有趣。例如，在講莊子寓言時，可以將寓言做成動畫、漫畫；講唐代文學時，展示唐代的版圖、壁畫、書法、繪畫等來說明其在政治、文化方面的先進與發達；在講授《春江花月夜》、《紅樓夢》等作品的時候播放相關音樂作品，既能加深學生對作品的情感、意境的理解，又活躍課堂氣氛，培養了學生多樣的文化情趣。當然，多媒體技術只是教學的輔手段，是為教學目的服務的。在使用的過程中，一定要注意適度的原則，不可喧賓奪主。此外，還可以通過網絡打造“多媒體教學資源庫”，搜集網絡精品教學資源，如名家名作誦讀、《百家講壇》、愛課程網站中古代文學相關講座，建立網絡課堂，使學生在課余時間也能夠享受到優質的教學資源，把課堂學習延伸的課外。

2.3“散點透視教學法”在古代文學課堂上的應用

近年來，由于課時不斷壓縮，很多篇幅較長作品沒有時間仔細研讀，只能進行片斷解讀，點到即止。如何在有限的教學時間內使學生掌握更多的精華內容，成了每一位高專古代文學專業課程教師亟待解決的問題。在具體的教學實踐中，我們嘗試采用“散點透視教學法”來解決這一難題，即“定點定位，以點帶面”。定點定位，指教著確定所講授的內容在整個知識體系的歷時發展和共時結構中的位置，并能根據這位置來確定講授的重點難點，“點”和“位”的選擇，都必需具有代表意義和典型性的。通過對“點”、“位”的講授，帶起了對那個時代、那段歷史、那類人物的思考與發現。例如在《詩經》中通過選講《衛風•氓》，使學生認識到古代社會女性在戀愛婚姻問題上的受迫害與不自主，并使之對《詩經》、漢樂府中的棄婦詩有一定的認識和理解。在教學中，要用聯系的觀點來加以講授，既要聯系到時代、環境等外部因素，又注重作品在內容、風格、手法的縱向的因襲沿革、推陳出新。這樣可開拓學生的知識面，又可辨析異同、把握規律、挖掘深隱、體味好處。

2.4“模擬課堂，角色互換”，提升學生的執教能力

古代文學筆記范文第5篇

關鍵詞：對外漢語；知識結構；教學模式；教學思路

隨著中國與世界接軌的深入化，以及國際間的對話與合作，近些年逐漸掀起了外國人認識中國，學習中國語言與文化的熱潮。目前國家漢辦已經在許多國家辦了孔子學院，弘揚中國文化。全國各高校也紛紛開設了對外漢語專業，本專業的培養目標是：培養具有深厚的中國語言文化基礎知識，具備良好的英語聽說讀寫技能，具有中英雙語交流和教學的能力，對中國文學、中國文化及中外文化交流有較全面的了解。同時具備跨文化交際的專業知識和能力，擁有廣闊的國際視野的中國語言文學學科應用型專門人才。對外漢語專業開設中國古代文學課作為專業必修課程，課程一般設置二或三學期，總課時約150左右。由于專業方向和培養方案的不同，對外漢語專業和漢語言文學專業雖然都開設中國古代文學課程，但是針對不同的受眾，教學必須有差異性。以下是本人根據自己的上課體驗和教學反思，對對外漢語專業中國古代文學課程的教學探索。

一、調整知識結構，豐富教學內容

漢語言文學專業開設中國古代文學課程一般四學期或以上，總課時量超過270，教師有充足的時間把文學史的線索和作品選的內容有機結合起來，系統梳理知識點的同時還可以拓展學生的接受視野，培養學生對古典文化有全面的把握和深入的探究，并提高學生分析問題和解決問題的能力。但對外漢語專業的中國古代文學課程由于課時量的限制，還有學生定位于文化傳播方向，教師講授這門課程時必須調整知識結構。由文學史與作品選齊頭并重調整為輕史的勾勒重作品的解讀上，將文學史的發展線索粗線條理清即可，重心放在作品的賞析與學生語言表達能力的提高上面。知識結構有所調整，但教學內容不能單一化，不能切割知識點，變成了碎片化教學了，更要力求知識有體系，做到豐富而詳瞻，比如講授唐代文學，在引導學生鑒賞詩歌的同時，要精選能夠體現唐代政治文化、民族習慣及其民俗文化的作品，還要把唐代宗教發展、科舉制度、商業文化、農業文化、知識分子的隱逸風氣、軍旅文化、音樂文化等滲透其中。

二、轉換教學模式，改進教學手段

中國古代文學課程長期采用以教師為主的傳統填鴨式教學模式，教師想利用有限的課堂時間最大限度地傳授知識，在教學實`中一般圍繞作家生平、創作背景、作品思想內容、藝術特色展開分析；學生被動接受，機械化記錄筆記，并沒有喚醒學生學習的主動性和參與的熱情，故而收效甚微。對外漢語的古代文學課程重在培養學生闡釋、鑒賞和分析中國古代文學作品的能力，借助文學這一載體，通過作家的人格魅力和作品的藝術感染力達到對學生人格素養、文化修養、審美鑒賞等方面的提升。教師必須轉換教學模式，建立以學生為主的課堂教學模式，教師做好知識結構的定位，通過引導和啟發，讓學生參與課堂，可以構建課堂知識討論模塊、思維拓展模塊、答疑解惑模塊，學生可以在主動學習的過程中，認識到古代文學所蘊含的厚重的文化底蘊和獨特的民族精神。同時還要改進教學手段，充分利用多媒體、電子教案、精選試題庫、網絡平臺、微信文章分享等作為教學輔助，在資源共享中多方面擴展學生的知識容量。教師將知識性與趣味性相結合，將經典誦讀、詩詞背誦、戲曲改編引入課程，學生在興致盎然中積極參與，領悟文學潛移默化的巨大魅力。

三、突破單一教學思路，提高教學效果