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教育心理學(xué)與音樂課程范文第1篇

隨著國家新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布及新課改的實(shí)施，傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)模式正逐漸被淘汰，傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師的主導(dǎo)地位也正發(fā)生著改變。

新課標(biāo)本著“以人為本”的現(xiàn)代教育理念，以“提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)”為內(nèi)涵，更加關(guān)注“人”的發(fā)展。其中，《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》則以“注重以音樂審美為核心、以興趣愛好為動力、面向全體學(xué)生、注重個性發(fā)展、重視音樂實(shí)踐、鼓勵音樂創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂、理解多元化文化、完善評價機(jī)制” 為基本理念。與傳統(tǒng)音樂教育相比，“新課標(biāo)”無論是從音樂教育的理念，還是教材的內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法以及教學(xué)評價體系等方面，均作了全方位的改革。這對于已習(xí)慣了傳統(tǒng)音樂課教學(xué)的廣大音樂教師來說，無疑是一場“革命”。教師如何適應(yīng)“新課標(biāo)”，盡快成為“新課標(biāo)”的有效執(zhí)行者和積極建設(shè)者，將關(guān)系到“新課標(biāo)”實(shí)施的成敗。對此，我想談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識，與同行們商榷。

1．領(lǐng)會新課標(biāo)的理念，轉(zhuǎn)變音樂教學(xué)觀教育思想和教育觀念制約著人們的教育行為，影響著教育教學(xué)的全過程。任何教育行為的實(shí)施，都必須建立在正確的教育思想和教育觀念的基礎(chǔ)上。人類需要音樂，人類的生活離不開音樂。按理，大多數(shù)學(xué)生應(yīng)該是喜愛音樂的，事實(shí)也確如此。然而，多年來我們的音樂教育卻屢屢遭到學(xué)生的排斥，“學(xué)生們喜歡音樂但卻不喜歡上音樂課”的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，甚至到了讓學(xué)生覺得“音樂課的教室，簡直就是我的刑場”的地步。有學(xué)生這樣說：“一提到上音樂課，我就頭痛。因?yàn)橐簧弦魳氛n，就有無數(shù)個我根本不認(rèn)識的音符迎面撲來，令我招架不住。更可怕的是，老師竟然讓我全都記下來。這怎么可能呢?我又不是音樂天才，這么多的‘哆來咪’，看到都害怕，讓我背下來，簡直是謀殺……音樂課的教室，簡直就是我的刑場！”——類似的現(xiàn)象比比皆是，不得不令我們深思！的確，長期以來，我們的音樂課內(nèi)容單一、落后于時展的需求；教法死板、與音樂藝術(shù)的本質(zhì)背道而馳。我們更多地注重音樂技能、技法的傳授與訓(xùn)練而忽視了音樂藝術(shù)的審美特性；更多地關(guān)注教師本人的情感體驗(yàn)而忽略了學(xué)生的興趣愛好及音樂情感……使得我們的音樂課文不文，理不理，在某種意義上等于抹殺了學(xué)生作為一個有著相對獨(dú)立的、豐富的內(nèi)心世界及情感體驗(yàn)、審美觀念的個體的感受和創(chuàng)造欲望。我們應(yīng)清楚地認(rèn)識到，音樂教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它首先是一種基本素質(zhì)的教育。它通過教授音樂這門聽覺藝術(shù)，來反映人們的思想、情感以及社會生活，使學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好，具有對音樂美的感受能力、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力，教會學(xué)生如何認(rèn)識生活、感受生活并在一定意義上創(chuàng)造生活，從而促進(jìn)學(xué)生健全人格和健康個性的發(fā)展，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目的。基于這樣一種認(rèn)識，我本著一種“以人為本、以學(xué)生為主體”、 “讓每一個學(xué)生的個性獲得充分發(fā)展”的信念，通過教學(xué)，不斷培養(yǎng)學(xué)生對音樂的濃厚興趣，并以此為切入口，引導(dǎo)學(xué)生以一種積極樂觀的態(tài)度來認(rèn)識生活、感受生活并在一定意義上創(chuàng)造生活，培養(yǎng)一種健全的人格和健康的個性。在新課改之后，我校的音樂教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生作為“人”的因素，更加注重對“人”的培養(yǎng)，還音樂以其音樂藝術(shù)的本來面目，展現(xiàn)給了學(xué)生一個較為寬松的、和諧的、動態(tài)的、充滿了美感與濃厚人情味的音樂學(xué)習(xí)的空間，而學(xué)生們則在教師的引領(lǐng)下步入了音樂藝術(shù)的美妙殿堂，在藝術(shù)殿堂里盡情暢游。“喜歡音樂卻不喜歡上音樂課”的局面在很大程度上得到了扭轉(zhuǎn)。

2．教學(xué)實(shí)踐中，教師角色的定位觀念的轉(zhuǎn)變需附著于具體的教學(xué)設(shè)計和操作之上。教師在教學(xué)實(shí)踐中角色的定位是否準(zhǔn)確，直接影響著教學(xué)的成敗。

2．1　尊重學(xué)生的興趣愛好，變“指揮棒”為“引導(dǎo)者”音樂藝術(shù)有著其豐富的內(nèi)涵與外延，是一種綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)形式。由于年齡特征、個性差異、知識層次等因素的制約，學(xué)生們對音樂的喜好千差萬別。在教學(xué)中，教師不應(yīng)將音樂教育只局限于在“知識”、“學(xué)科”等狹窄的范疇內(nèi)來理解，而應(yīng)把“讓每一個學(xué)生的個性獲得充分發(fā)展”的價值觀視為根本，充分體現(xiàn)“以人為本、以學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想。丟掉傳統(tǒng)教育中教師的絕對權(quán)威，洞悉學(xué)生的興趣愛好，了解他們喜歡什么、不喜歡什么，并針對他們的興趣愛好找準(zhǔn)教學(xué)的切入口，因勢利導(dǎo)，將手中的“指揮棒” 變成引領(lǐng)學(xué)生去探索美妙的音樂世界的“引路石”。 在這里，教師不再是喋喋不休的說教者，學(xué)生不再是教師思想、情感的復(fù)制品；課程也不再是純粹意義上的單一的教材內(nèi)容，相反，教師能夠從學(xué)生出發(fā)、從學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的角度出發(fā)，研究解決學(xué)生要學(xué)什么、怎樣學(xué)等一系列問題；學(xué)生在教師的引導(dǎo)下也能積極地參與進(jìn)來，愉快地學(xué)習(xí)。這樣，教師和學(xué)生就都成了課程的創(chuàng)造者與開發(fā)者，成了最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合體。

2．2　尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，變“居高臨下”為“平等相交”音樂教育的本質(zhì)是美育，音樂教育的魅力在于以情動人，以情感人，以情育人。它的最大特點(diǎn)是通過藝術(shù)活動來調(diào)動人的興趣，打動人的情感，讓人愉快地受到教育。在教學(xué)中，我們往往容易忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)，而把教師自身的思想情感強(qiáng)加給學(xué)生，結(jié)果呢？學(xué)生們在那種久而久之的固定思維模式和學(xué)習(xí)方式的演練下，漸漸喪失了人類與生俱來的那種源于心靈深處的音樂感受本能，歡快的，還是深沉的音樂，不論你在課堂上給他欣賞都會有不少同學(xué)無動于衷，毫無感覺。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“對于學(xué)生來講，最好的教師是在教學(xué)活動中忘記自己是教師而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合的那種教師”。的確，真摯的情感是不應(yīng)有什么貴賤之分的，學(xué)生與老師一樣有著豐富的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。從這個意義上說，教師與學(xué)生是平等的。鑒于這種平等，鑒于音樂藝術(shù)情感表達(dá)本身所具有的模糊性，對音樂藝術(shù)的感受與理解就不應(yīng)該是絕對的，不應(yīng)該只是一種簡單意義上的相加。所以，在教學(xué)中，教師要樂于走下講臺，關(guān)注學(xué)生的每一分情感，傾聽他們的心靈，多一些鼓勵，少一些指責(zé)；多一些交流，少一些“命令”；多一些探討，少一些灌輸。惟有這樣，學(xué)生才會變被動為主動，變接受為參與，我們的音樂課堂也才會成為一個充滿情趣的、平等和諧的課堂。

教育心理學(xué)與音樂課程范文第2篇

農(nóng)村中小學(xué)開設(shè)心理健康教育課程的制約因素有:

第一,學(xué)習(xí)、宣傳《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》不到位。《綱要》是伴隨著改革開放誕生的,是一件新生事物,許多教育工作者對它還比較陌生。大多數(shù)農(nóng)村教師對開設(shè)心理健康教育課的實(shí)質(zhì)了解不夠,更談不上理解其重要意義了。

第二,由于應(yīng)試教育的負(fù)面影響而導(dǎo)致理解錯位。許多教育工作者認(rèn)為,學(xué)生能做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展就很不錯了,已經(jīng)是按照黨的教育方針完成教育教學(xué)任務(wù)了。傳統(tǒng)的教育觀念可謂根深蒂固,一些教育工作者沒意識到我們正經(jīng)歷著劇烈的變遷,致使心理課程被放到比所謂副科還副科的位置上。

第三,由于認(rèn)識不足導(dǎo)致心理誤區(qū)。有些教師認(rèn)為,什么心理健康教育,不就是思想品德教育嗎?班會、隊(duì)會、思想品德課等各學(xué)科均可做到,沒有必要專門開設(shè)心理課或開展心理實(shí)踐活動;心理健康教育這門課的內(nèi)容其他學(xué)科兼而有之,不必獨(dú)立開設(shè)。否則,勢必增加許多麻煩。

第四,專業(yè)教師缺乏。廣大農(nóng)村教師雖有一定的教育心理基礎(chǔ)知識,但也是多年以前學(xué)的了,與當(dāng)前的農(nóng)村教育狀況不能接軌,因此很難適應(yīng)心理健康教育的教學(xué)工作。在一次關(guān)于心理健康教育的問卷訪談中,有105個教學(xué)班參與,只有7個教學(xué)班開設(shè)了心理健康教育課。此外,我們還發(fā)現(xiàn),在一些農(nóng)村開設(shè)此課的學(xué)校有的是給學(xué)生讀一讀,就像講《西游記》的故事一樣,不夠?qū)I(yè);87.4的學(xué)校干脆束之高閣。開設(shè)此課程真是困難重重。其原因就是缺乏專業(yè)教師隊(duì)伍,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對此課程不夠重視。

針對上述制約因素,我們可以采取相應(yīng)對策,來完成《綱要》提出的目標(biāo):“提高全體學(xué)生的心理素質(zhì),充分開發(fā)他們的潛能,培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上的心理品質(zhì),促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。”

第一,加強(qiáng)對中小學(xué)心理健康教育工作的組織領(lǐng)導(dǎo)和管理,加大宣傳力度,引起各級行政領(lǐng)導(dǎo)的重視,要有專家的呼吁,需要有專業(yè)人員的管理,使廣大教育工作者充分認(rèn)識到心理健康教育的重要性,為建設(shè)和諧校園提供心理上的支持,為培養(yǎng)廣大農(nóng)村青少年健全的人格提供心理動力。

第二,要提高認(rèn)識,把心理健康教育課落到實(shí)處。教育工作者要率先轉(zhuǎn)變理念,要把心理健康教育貫穿到教育教學(xué)中去,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合其心理特征的學(xué)習(xí)、生活、心理環(huán)境,不斷引導(dǎo)學(xué)生在出現(xiàn)心理行為問題時,要及時向老師求助,促進(jìn)學(xué)生形成健康的心理。

第三,心理師資隊(duì)伍建設(shè)是上好心理健康教育課的關(guān)鍵。《綱要》中明確指出:“學(xué)校要逐步建立在校長領(lǐng)導(dǎo)下,以班主任和專兼職心理輔導(dǎo)教師為骨干,全體教師共同參與的心理健康教育工作體制,加大培訓(xùn)力度。”

第四,學(xué)校努力建立具有可行性的心理健康教育課程評價體系,使之納入到學(xué)校正常教育教學(xué)考評之中來,督促和激勵廣大師生上好心理健康教育課。

幾年來,我市在師資隊(duì)伍建設(shè)方面各級教育行政機(jī)關(guān)雖然做了一些工作,但還欠缺,如每年的各級各類培訓(xùn)就很少涉及到此內(nèi)容。筆者呼吁,今后,各級教育主管部門要通過多種途徑和方式,加大心理輔導(dǎo)教師的培訓(xùn)力度,使學(xué)校心理健康教育科學(xué)化、專業(yè)化。

目前,我市阜陽一中、太和一中、阜陽城郊中學(xué)等校建立了較為規(guī)范的心理咨詢室,有力地促進(jìn)了學(xué)生身心的健康發(fā)展。

總之,我們要按照《綱要》的要求,各地教育行政部門和學(xué)校既要積極創(chuàng)造條件,又要從實(shí)際出發(fā),有計劃、有步驟地開展心理健康教育工作,加強(qiáng)心理健康教育的課題研究與科學(xué)管理,特別要注重心理健康教育與德育、與人的全面發(fā)展關(guān)系的研究。各級教育行政部門對此項(xiàng)工作要給予大力指導(dǎo),積極支持科研部門廣泛開展科學(xué)研究活動,保證心理健康教育工作科學(xué)、健康地發(fā)展。同時為學(xué)校開設(shè)心理健康教育課創(chuàng)設(shè)積極和諧的教學(xué)環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。(稿件編號:090819008)

教育心理學(xué)與音樂課程范文第3篇

我國2001年頒布的全日制義務(wù)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（試驗(yàn)稿）中明確提出：“創(chuàng)造是發(fā)揮學(xué)生想象力和思維潛質(zhì)的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，使學(xué)生積累音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和發(fā)掘創(chuàng)造性思維能力的過程和手段，對于培養(yǎng)具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新人才具有十分重要的意義” [1]。“創(chuàng)造性發(fā)展價值”是基礎(chǔ)教育音樂課程重要價值之一，“鼓勵音樂創(chuàng)造”已經(jīng)成為一條嶄新的教學(xué)理念。在音樂課程具體的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，“創(chuàng)造”已被列為與“感受與鑒賞”、“表現(xiàn)”、“音樂與相關(guān)文化”等并重的一個教學(xué)領(lǐng)域。

那么，什么是創(chuàng)造性呢？

心理學(xué)家認(rèn)為：“創(chuàng)造性是能產(chǎn)生獨(dú)特、現(xiàn)實(shí)、有社會價值的多種能力與優(yōu)良人格特征的整合。是高質(zhì)量的解決問題最重要的心理品質(zhì)”[2]。它主要包括創(chuàng)造意識、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性想象和元認(rèn)知等心理因素。其中，創(chuàng)造性思維是核心成分，創(chuàng)造性想象是必要成分。

音樂教育以音樂藝術(shù)作為主要介質(zhì)，而音樂藝術(shù)是一個需要創(chuàng)造的藝術(shù)。從作曲家作曲（又稱“一度創(chuàng)作”）到表演者的演唱、演奏（又稱“二度創(chuàng)作”），再到聽眾的欣賞活動（又稱“三度創(chuàng)作”），“創(chuàng)造性”活動無處不在。可以說離開了創(chuàng)造性活動，音樂藝術(shù)便失去了存在的“基礎(chǔ)”和“靈魂”。因此，音樂教育在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性心理品質(zhì)方面具有重要的作用，其潛在的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、音樂教育有利于激發(fā)創(chuàng)造意識

創(chuàng)造意識是創(chuàng)造活動的強(qiáng)有力的推動力。心理學(xué)研究表明：“只有當(dāng)個人有高度的創(chuàng)造欲望、有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意圖（也就是說時常想到創(chuàng)造），才容易產(chǎn)生新思想、新方法、新觀點(diǎn)，才能夠產(chǎn)生高水平的創(chuàng)造性”[3]，而音樂藝術(shù)及教育具備激發(fā)創(chuàng)造意識的誘因。

首先，音樂藝術(shù)的種類繁多，題材形式多樣，風(fēng)格流派各異，能夠適應(yīng)不同年齡學(xué)生的興趣和愛好。從音樂教育內(nèi)容形式來看，有歌曲演唱、器樂演奏、律動、歌舞、欣賞、創(chuàng)作等，其形式豐富多彩，能夠充分激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，吸引他們參與到音樂的創(chuàng)造活動中去。同時與其他學(xué)科教學(xué)活動相比較，學(xué)生們在音樂教育活動中身心更為愉悅。因?yàn)橐魳匪囆g(shù)運(yùn)用優(yōu)美的旋律，豐富多變的節(jié)奏，以及色彩豐富的調(diào)式、和聲等音樂表現(xiàn)手段，可以創(chuàng)設(shè)一個愉悅的氛圍，為創(chuàng)造意識的產(chǎn)生提供有利的心理環(huán)境。

其次，音樂藝術(shù)在內(nèi)容上具有非語義性，在形象上具有一定的模糊性。因此音樂作品不可能像繪畫作品那樣直觀呈現(xiàn)它的內(nèi)容，也不能像文學(xué)作品那樣把內(nèi)容傳達(dá)得十分清晰，人們對于同一首音樂作品的音樂形象的感受和理解，會有一定程度的不確定性。正因?yàn)橐魳匪囆g(shù)具有這樣的特點(diǎn)，使得學(xué)生在音樂教學(xué)活動中有更大的自由發(fā)揮的空間。他們可以對音樂作品進(jìn)行相對“個性化”和“自由化”的理解、詮釋和創(chuàng)作，不至于擔(dān)心表達(dá)方式不當(dāng)而受到別人的否定或責(zé)難，使他們感到更 “安全”，因而更容易產(chǎn)生創(chuàng)造的動機(jī)和欲望。

二、音樂教育能夠有效訓(xùn)練創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性活動的核心部分，帶有生動的形象性和直覺性。它是一種特殊的思維方式，“是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一、邏輯思維與非邏輯思維的統(tǒng)一，也是發(fā)散思維和集中思維的統(tǒng)一。在諸種思維的協(xié)同作用中，發(fā)散思維是主要成分”[4]。

藝術(shù)原理告訴我們：任何藝術(shù)都離不開“形象”的塑造，在“形象”塑造的過程中，藝術(shù)家主要采用的是形象思維，同時也部分的采用抽象思維，音樂藝術(shù)也如此。在音樂實(shí)踐活動中，無論是作曲家的創(chuàng)作，還是表演者對作品的演繹、詮釋、或是欣賞者對音樂的感受和鑒賞活動，都體現(xiàn)著形象思維與抽象思維的辯證統(tǒng)一。

“從美學(xué)的意義上看，音樂創(chuàng)作是一種受審美經(jīng)驗(yàn)支配的創(chuàng)造性勞動，而這種創(chuàng)造性勞動的具體方式是把內(nèi)心的體驗(yàn)改造成音響的形式”[5]。音樂創(chuàng)作的這個過程可以細(xì)分為兩個階段，第一個階段是作曲家把內(nèi)心的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為聽覺表象，第二個階段是作曲家把聽覺表象通過各種作曲手段外化為樂譜或?qū)嶋H的音響。在第一階段中作曲家主要運(yùn)用的是形象思維，而第二階段則必須在運(yùn)用形象思維的基礎(chǔ)上，借助邏輯思維來組織音樂材料。

例如，肖邦在創(chuàng)作《A大調(diào)波洛涅茲》時，曾產(chǎn)生過“一隊(duì)全副武裝的波蘭武士列隊(duì)而來”的幻覺，這正是形象思維在音樂創(chuàng)作活動中的體現(xiàn)的說明。而他在把這種感受轉(zhuǎn)化為音響形式時就必然運(yùn)用邏輯思維來處理各種作曲技法的運(yùn)用。

當(dāng)然，在音樂藝術(shù)的活動中，形象思維與邏輯思維的運(yùn)用不僅體現(xiàn)在作曲家的創(chuàng)作中，也存在于表演者對音樂作品結(jié)構(gòu)的分析把握和情感的處理布局上，還存在于欣賞者對作品的理性認(rèn)識及審美評價中。

另一方面，由于音樂語言的模糊性和非語義性，使音樂藝術(shù)又區(qū)別于視覺藝術(shù)，表現(xiàn)為不能反映事物的外部形象，具有空靈性和不確定性，音樂情感表達(dá)具有一定的相對性。對于同一事物、同一情感的表現(xiàn)方式是多種多樣的。如根據(jù)“梁祝”的故事而產(chǎn)生的音樂作品有小提琴協(xié)奏曲、鋼琴曲、以及古箏等多種不同體裁與形式。而對于同一首作品，在表演時的演繹和在欣賞時的理解是有所不同的。例如同樣是演奏勃拉姆斯的《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，亞沙海菲茲的演奏客觀冷靜，而大衛(wèi)奧伊斯特拉赫的演奏則高雅甜美。雖然風(fēng)格各異，但都受到聽眾的喜愛。正因?yàn)橐魳匪囆g(shù)具有這一特點(diǎn)，使我們在音樂教學(xué)中可以有意識的引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品進(jìn)行多樣化的感受、理解、表演和創(chuàng)作，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的發(fā)展。

可見，音樂藝術(shù)活動需要運(yùn)用多種思維形式，特別是形象思維與發(fā)散思維，因此，如果我們能夠認(rèn)識和遵循音樂藝術(shù)的思維規(guī)律，就可以通過音樂教育使學(xué)生的創(chuàng)造思維所涉及的各種思維得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、音樂教育可以為創(chuàng)造性想象提供發(fā)展空間

想象分為再造想象與創(chuàng)造性想象。而創(chuàng)造性想象是指“不依照現(xiàn)成的描述而獨(dú)立創(chuàng)造出新的形象”[6]。創(chuàng)造性想象是創(chuàng)造的翅膀，是創(chuàng)造活動的必要成分。

音樂美學(xué)原理告訴我們，“音樂創(chuàng)作是一種把內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為音響結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造性想象活動”，“而富有創(chuàng)造性的想象是音樂創(chuàng)作最基本的心理方式”[7]。可以說離開創(chuàng)造性想象，音樂創(chuàng)作活動將無法進(jìn)行。這是因?yàn)橐魳废胂蟆笆怯善渌硐筠D(zhuǎn)化為聽覺表象的過程”，“聽覺表像的產(chǎn)生是由于作曲家的想象力把其他表象上升到純粹精神的高度而創(chuàng)作出來的，所以它是一種創(chuàng)造想象” [8]。

同時，創(chuàng)造性想象也是貫穿在音樂表演中的一種重要的心理要素。表演者對音樂作品的情感體驗(yàn)、意境的領(lǐng)會以及音樂形象的再創(chuàng)造，都離不開想象的作用，而演奏者依據(jù)樂譜對音樂形象和音響效果的想象屬于創(chuàng)造性想象。實(shí)踐證明，表演者的想象越豐富，聽眾從它的表演中所感受到的情感與意境也就越明確。正因?yàn)槿绱耍型庠S多音樂表演藝術(shù)家和理論家都對想象在音樂中的作用予以高度的重視。“明人徐上瀛在其所著的《溪山琴況》中提出‘求之弦中如不足，得之弦外則有余也’，他要求演奏者應(yīng)‘遠(yuǎn)以神行’，即運(yùn)用想象去追尋樂曲的意境”[9]。

當(dāng)然，想像也存在于音樂欣賞活動中，唐朝大詩人白居易在其長詩《琵琶行》里音樂欣賞時的心理活動的描寫，就是一個例證。在這里，大詩人白居易“一會兒聯(lián)想到急雨，一會兒聯(lián)想到私語，一會兒聯(lián)想到鶯語，一會兒聯(lián)想到泉聲；即使音樂暫時休止，但想象卻未停止，而是覺得另有一種憂愁暗恨之情，勝過有聲之時”[10]。在欣賞活動中，因?yàn)橐魳匪囆g(shù)形象具有模糊性和不確定性，人們對于同一首音樂作品的理解和感受是不一樣的，音樂的想象帶有較大的靈活性和創(chuàng)造性。

由此可見，創(chuàng)造性想象廣泛存在于音樂藝術(shù)活動中，而音樂教育所涉及的活動既包括音樂創(chuàng)作、也包括音樂表演、音樂欣賞等形式。因此，在音樂教育注重學(xué)生創(chuàng)造性想象能力的培養(yǎng)，既有利于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高，又有利于學(xué)生創(chuàng)造性心理品質(zhì)的形成。

四、音樂教育可以提高元認(rèn)知水平

元認(rèn)知是創(chuàng)造性活動中的重要的心理因素，“是指個體對有關(guān)自身認(rèn)知過程的知識意識，或個體檢驗(yàn)、調(diào)整和評價自身思維的能力，其實(shí)質(zhì)是人在對自己認(rèn)知活動的自我認(rèn)識基礎(chǔ)上的自我調(diào)控”[11]。元認(rèn)知水平越高，意味著懂得更多的有關(guān)學(xué)習(xí)和解決問題的策略和方法，意味著在分析和解決問題的過程中，更善于自覺的調(diào)控自己的活動，更善于獲取反饋信息和評價自我，并能及時的修改、調(diào)整策略和行為。

在音樂的活動中，由于聲音具有流動性和瞬時性，因而無論是演唱、演奏或欣賞，都必須充分調(diào)動元認(rèn)知能力，參與對音高、節(jié)奏、速度、力度、情感、風(fēng)格的把握、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。哪怕是唱出一個簡單的旋律，也需要具備調(diào)控的能力。尤其是在合唱、合奏等集體活動中，更需要較高的元認(rèn)知能力。因?yàn)樵谶@些活動中，學(xué)生不但要控制自己的演唱、演奏，還必須同時傾聽別人的演奏、演唱，以便使自己能更好的與其他人合作。可見，元認(rèn)知也可以通過音樂教育得到有效的訓(xùn)練。

結(jié)語

在音樂的藝術(shù)活動中，創(chuàng)造性是必不可少的的心理因素。音樂教育不但可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識、訓(xùn)練創(chuàng)造思維，同時還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造想象、提高認(rèn)知水平，從而有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性心理品質(zhì)的形成。

注釋：

[1]教育部：《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（試驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社， 2001年，第17頁。

[2]張大均：《教育心理學(xué)教程》，四川民族出版社，1992年，第204頁。

[3]張大均：《教育心理學(xué)教程》，四川民族出版社，1992年，第206頁。

[4]張大均：《教育心理學(xué)教程》，四川民族出版社，1992年，第206頁。

[5]王次：《音樂美學(xué)新論》，中央音樂學(xué)院出版社，2003年，第112頁。

[6]曹日昌：《普通心理學(xué)》，人民教育出版社，1980年，第283。

[7]王次：《音樂美學(xué)新論》，中央音樂學(xué)院出版社，2003年，第121頁。

[8]王次：《音樂美學(xué)新論》，中央音樂學(xué)院出版社，2003年，第137頁。

[9]張 前、王次：《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》，人民音樂出版社，1992年，第206頁。

[10]王永杰：《藝術(shù)教育芻議》中國第七屆國民音樂教育改革研討會論文匯編（會議資料），1998年。

教育心理學(xué)與音樂課程范文第4篇

創(chuàng)新素質(zhì)；心理素質(zhì)

〔中圖分類號〕 G633.951 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2012）19—0061—01

隨著教育改革和素質(zhì)教育的發(fā)展，音樂教學(xué)越來越受到人們的重視，其對音樂教師自身素質(zhì)也提出了更高的要求。在新形勢下，音樂教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢？筆者談一談自己的看法。

一、具備良好的職業(yè)素質(zhì)

作為一名音樂教師，首先應(yīng)具備良好的職業(yè)素質(zhì)。其一，要熱愛音樂，應(yīng)對音樂有一種特殊的認(rèn)知，要以飽滿的情緒歌唱，以審美的心態(tài)進(jìn)行音樂欣賞。只有教師本身熱愛音樂，才能使學(xué)生受到感染，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。其二，要熱愛教育事業(yè)。許多教師之所以能夠成功，主要是因?yàn)樗麄儫釔劢逃聵I(yè)，為了下一代的成長，他們甘愿奉獻(xiàn)自己的畢生精力，不畏艱辛，不計得失。教師只有熱愛教育事業(yè)，才能教育好學(xué)生，才能使教學(xué)發(fā)揮出最大作用；教師只有愛學(xué)生才能贏得學(xué)生的愛戴，才能搭建起師生之間情感溝通的橋梁。當(dāng)然，這種愛并不是溺愛。教師對學(xué)生的愛體現(xiàn)在公平地對待每一個學(xué)生，體現(xiàn)在對學(xué)生的嚴(yán)格要求、信任、尊重和正確的評價上。

二、具備扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)

音樂教師的專業(yè)素質(zhì)是完成教學(xué)工作的基礎(chǔ)。有些教師雖然滿腹經(jīng)綸，但卻不能對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，其主要原因是他們未能熟練掌握教育教學(xué)的規(guī)律和方法，缺乏最基本的教育能力。音樂教師只有具備教育學(xué)、心理學(xué)及音樂教育常識等教育理論知識和教育能力，才能少走彎路，避免工作中的盲目性，從而提高教學(xué)的質(zhì)量。那種認(rèn)為不學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)也能教書的想法是錯誤的。只有以科學(xué)、正確的理論為指導(dǎo)，教師的教學(xué)工作才會更上一個臺階。此外，教師還應(yīng)具備與音樂學(xué)科相關(guān)的文化知識。音樂不具有語義的確定性和事物形態(tài)的具象性，其與人類的社會生活、各種文化藝術(shù)等有著密切聯(lián)系。因此，音樂學(xué)科不是一門單一的學(xué)科，而是一門綜合的學(xué)科。音樂課程極強(qiáng)調(diào)學(xué)科的綜合性，音樂教師只有具備豐富的文化知識和專業(yè)素質(zhì)，才能游刃有余地開展教學(xué)，從而引導(dǎo)學(xué)生對音樂知識和技能進(jìn)行全面、深入的學(xué)習(xí)。

三、具備創(chuàng)新素質(zhì)

音樂是創(chuàng)造性最強(qiáng)的藝術(shù)之一。教師需要通過教學(xué)及各種生動的實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情感，提高他們的音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。在音樂教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)有“三見”，即新見、創(chuàng)見、遠(yuǎn)見。事實(shí)上，教師獲取某種知識和接受某種新觀點(diǎn)比提出新觀點(diǎn)更為容易，重要的在于，教師要學(xué)會自我創(chuàng)新和探索教學(xué)的有效方法，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并尋求解決之道。教師對待讀書獲取的知識信息應(yīng)由此及彼，由表及里地進(jìn)行分析，舉一反三，要在合理運(yùn)用知識信息的同時，不斷地完善自身的知識結(jié)構(gòu)，主動地進(jìn)行教學(xué)研究，將教研成果合理地用于實(shí)踐。教師應(yīng)著眼于新的教學(xué)方式的探索與研究，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行富有個性的學(xué)習(xí)。在教育領(lǐng)域，多媒體技術(shù)的介入給音樂教學(xué)帶來了新的發(fā)展契機(jī)。隨著許多現(xiàn)代化的電教媒體進(jìn)入音樂課堂之中，如，電子白板、投影儀、計算機(jī)等，這使音樂教學(xué)朝現(xiàn)代化的方向邁進(jìn)了一大步，而多媒體在音樂教學(xué)中的應(yīng)用，則極大地豐富了教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容。廣大音樂教師應(yīng)當(dāng)熟練地掌握這方面的知識和技能，要具備多媒體操作、音樂課件制作的能力等。

教育心理學(xué)與音樂課程范文第5篇

筆者在初中從事音樂教育，在一次合唱團(tuán)隊(duì)員的選拔中發(fā)現(xiàn)，初一的500名學(xué)生，能唱準(zhǔn)基本音階“1234567”的學(xué)生不到5%，沒有一個學(xué)生識譜，也沒有一個學(xué)生能了解一首音樂作品的基本要素。筆者認(rèn)為，目前素質(zhì)教育下的音樂教育面臨以下問題：

1． 音樂課不受重視

學(xué)校狠抓升學(xué)率，對于統(tǒng)考科目相當(dāng)重視，認(rèn)為音樂課可有可無，大多數(shù)學(xué)校初一初二開設(shè)音樂課，初三根本沒有開設(shè)音樂課，臨近考試時，還會將音樂課、美術(shù)課等非主科課程停課，提供給統(tǒng)考科目的課程用作復(fù)習(xí)課或者自習(xí)課；學(xué)生家長也認(rèn)為只要能夠考出較高的分?jǐn)?shù)，就是好的教育，因此忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，音樂科目被當(dāng)作“次科”不受重視。

2． 音樂教學(xué)設(shè)備落后

大多數(shù)人認(rèn)為，音樂課無非是一架鋼琴一本書唱一首歌，然而在科技時代迅速發(fā)展的今天，教育改革突飛猛進(jìn)的今天，音樂教育作為美育的重要組成部分應(yīng)當(dāng)比任何一個時代都要重視，然而也有地方音樂課沒有配備鋼琴、電子琴、打擊樂器、多媒體教學(xué)軟件，音樂教學(xué)設(shè)備相當(dāng)落后，嚴(yán)重制約了音樂課質(zhì)量的提高與發(fā)展。

3． 音樂教材內(nèi)容太難

中小學(xué)音樂教材所選的歌曲難度大，不適合學(xué)生演唱，器樂曲對于沒接觸過樂器的學(xué)生難以接受，一些欣賞曲目也比較難。現(xiàn)在的中小學(xué)生思想前衛(wèi)，個性突出，喜歡現(xiàn)代的、潮流的事物，可是教材缺乏時代性，很多歌曲都是70后、80后所流傳的歌曲，90后、00后從未聽過，很難讓學(xué)生接受，讓學(xué)生愈發(fā)對音樂課失去興趣，從音樂教材來看，教材內(nèi)容沒有以當(dāng)今學(xué)生為主體，缺乏時代性多樣性，沒有從多角度、多視野去引導(dǎo)學(xué)生對音樂的興趣。

4． 音樂教學(xué)方法單一

現(xiàn)在許多音樂課還是以傳統(tǒng)機(jī)械的灌輸式教學(xué)方法為主，以教會學(xué)生唱一首歌或者彈一首曲子為目的，模仿的、單純的、刻板的教學(xué)方式占有很大比例，很少老師認(rèn)識到學(xué)習(xí)音樂是為了提高音樂素養(yǎng)、陶冶身心，使這種教學(xué)方法束縛了學(xué)生自由發(fā)揮與想象的空間，不利于學(xué)生的健康發(fā)展，限制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，學(xué)生無法從音樂課上獲得美的體驗(yàn)，直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

5． 素質(zhì)教育沒有落到實(shí)處

應(yīng)試教育愈演愈烈，雖然中小學(xué)音樂教育的地位較以前有所提高，但與語數(shù)英等課程來比，音樂課還是沒有受到應(yīng)有的重視，學(xué)校還是以學(xué)生的分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生的好壞，音樂課沒有升學(xué)的壓力，也就沒有分?jǐn)?shù)的壓力，所以很難把音樂課放在重要的位置上，中小學(xué)音樂教學(xué)的有效性根本就不能很好的發(fā)揮，素質(zhì)教育就很難落到實(shí)處。

二、音樂教育的對策

（一）加強(qiáng)教師的基本素質(zhì)及提升教學(xué)能力

1． 完善教師自身的知識結(jié)構(gòu)。教師的良好的知識結(jié)構(gòu)是保證教育、教學(xué)工作的基本條件。一個音樂教師需具有廣泛的文化科學(xué)基本知識，扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科知識以及全面的教育心理學(xué)知識。教師只有全面準(zhǔn)確地掌握教育科學(xué)知識，才能正確地選擇教育內(nèi)容和方法，把自己掌握的科學(xué)知識和技能有效地傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的各種潛在能力得以充分地發(fā)展。

2．支持及推進(jìn)音樂教師的繼續(xù)教育和培訓(xùn)。隨著社會的發(fā)展，音樂教師在職前教育的知識已不能滿足現(xiàn)代教育的需求，所以進(jìn)入教學(xué)崗位之后，音樂教師的技能和知識需要一定的提升，學(xué)校應(yīng)支持及推進(jìn)音樂教師的繼續(xù)教育和培訓(xùn)，讓其了解國內(nèi)外的音樂教育發(fā)展趨勢、動態(tài)及前言信息，完善自身的知識體系和教育方式，以更好地進(jìn)行教學(xué)工作。

（二）加強(qiáng)對音樂教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

音樂教育是其它教育所不能代替的一門藝術(shù)教育。教育主管部門，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師和學(xué)生需對音樂教育有新的認(rèn)識，以新課程改革和素質(zhì)教育的開展為契機(jī)，充分體現(xiàn)音樂教學(xué)在學(xué)校發(fā)展和學(xué)生素質(zhì)教育中的重要地位，立足于音樂學(xué)科的特點(diǎn)，面向全校學(xué)生，把培養(yǎng)音樂興趣、愛好，豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)審美意識，擴(kuò)大文化視野等為重要的方面構(gòu)建素質(zhì)教育的音樂教育。