前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇小農經濟形成的條件范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

小農經濟形成的條件范文第1篇

大多數農業人口素質較低,一般無需動腦,周而復始地按照傳統生產或生活模式運作,不少人離開小農經濟比較難生存。小農經濟確實起到了解決廣大農村人口溫飽問題的作用,使農村人口感覺生存有了一定程度的保障,盡管小農經濟使大多數農民僅能夠維持基本生活需要,但是他們羨慕而不嫉妒城鎮居民生活,不少農民認為這是權利與義務根本公正原則的體現,這就是為何不少農村人口的幸福感滿意指數比城鎮人口要高的重要因素之一。但是,一旦有人觸動了他們賴以維持生計的自給自足的房屋、土地的底線,就會引來強制性的抵抗。客觀地說,小農經濟的存在也使不少城鎮居民有了一定的比較優勢,對于緩和社會矛盾起到了一定的作用。無庸諱言,上述狀況給社會可持續發展帶來了一定的影響,一是建立在人均約一畝地基礎上的農民生活水平提高顯得步履維艱。一般說,農產品生產受自然條件制約,在缺乏大規模機械化、社會化、現代化生產的情況下,采取小農經濟的形式大多只能保持微利狀態。農民與城鎮居民的收入差距不斷擴大,而要縮小城鄉差別,國家對農民的長期補貼成為為穩定買單的無奈選擇。但是,國家財政長期補貼農業的狀態,客觀上僅能起到維持小農經濟狀態長期存在的結局,即不斷延緩小農經濟的命運。二是農村不少剩余勞動力長期在外打工,由于各種原因無法融入城鎮,以工補農的形式在一定程度上提高了農村務工者家庭的生活水平,但是在客觀上也起著鞏固小農經濟根基的作用。三是政府各項惠農政策,降低了小農經濟經營成本,使不少農民工特別是有技能或成就感的農民工,不愿意轉變農民身份成為城鎮居民。

隨著企業用工的規范化,使不少農民工既可以享受農村的土地或低成本居住生活保障,又能夠享受打工的工資待遇,甚至是城鎮居民所擁有的社會福利保障等,這種雙重保障狀態已經引發了部分城鎮貧民的仇視心態,容易導致族群分裂。四是農業發展嚴重缺乏后勁。小農經濟較難與先進的農業科技或農業機械化相兼容,這是因為從事農業者的低素質或一家一戶的經營,投入農業生產的資源有限等,使現代農業無法扎根。眾所周知,農業本是高技能性產業,但是目前它卻是無需任何知識、技能或證書者都能夠從事的行業。目前我國農業生產活動的態勢:其一農業仍舊以傳統的運營模式為主體,農民主要依靠祖輩留傳的長期在農田耕作中形成的經驗來運作;其二農業仍是受自然狀態影響較大的產業,農業對自然條件、氣候、環境等的依存度較高,靠天吃飯的狀態一直未能得到徹底改觀;其三農民仍是文化程度最低的群體,絕大多數農民接受先進農業科技或現代農業理念等有一定的難度。

因此,農業的市場化程度比較低,這種以自給自足為主的分散運作的家庭經營的模式所吸納的技術、人才或資金資源有限,受成本財力、勞動性質、產品數量品種等的限制,使其沒有必要與外界產生更多的聯系,信息相對閉塞,影響了其生產經營活動的與時俱進發展。農業技術品種的研究、推廣、服務或應用等,通過國家補貼以無償或低價形式提供給農民,這種由國家財政支撐的運作受財力影響投入有限,由于無償性可不計成本效益,對農業的促進作用有限。而以贏利為目的的社會資金、技術或人才較難通過市場化運作進入到農業領域。在農業政策的保護下,農村形成的排斥競爭低級壟斷的小農經濟堡壘,拔高了民營資金、技術或人才等市場資源進入農業的門坎,因為誰要想進入首先必須解決眾多農業人口的就業或保障問題,這種本應當由國家或社會承擔的責任,受制于國家的財力而轉嫁到試圖進入農業領域的經營者身上,從而加大了市場資源進入農業領域的難度。

同樣也使農業領域內善于耕作經營的農民精英通過市場化渠道擴大生產規模受到限制,盡管目前小農經濟的內部也發生了分化,但這種分化,是建立在維護小農經濟基礎上的,土地的使用權沒有改變,部分耕種大戶僅是租借了他人土地的經營權,由于這種租種具有一定的不確定性,使之無法形成比較穩定的大規模化家庭農場等。目前,農村中少數富裕者主要受益于特色農業,技術、經營、創業收入,鄉鎮經濟的發展或承包地使用權的有償租用下的規模化效應等。而大多數農民仍然處于溫飽狀態。為了提高農民的收入,國家實施了普惠式的免收農業稅政策,這種大家(或同一領域行業)都有的實惠,這種一視同仁的平等,實質上就是平均,并不能起到激活農業優勝劣汰的競爭或縮小農村收入差距的作用,容易產生“馬太效應”。對農村中強勢者是錦上添花:一是生產經驗豐富,資金投入較多,以特色農業收益為主,品種、產量、質量具有一定的優勢;二是不少人擁有其他技能,農田收入所占比重不大,成為自己相對城鎮人而言的額外獲得的一種優勢,這實際上是對其他城鄉人的一種不公正;三是土地的使用權不允許買賣,僅是有償租用,決定了只能獲得短視效應,使某些農村能人對租用而聚集的土地進行掠奪性的生產,以此獲得規模化的短期高收益等。此外,雖然減輕了農村中的弱勢者生活負擔,但并沒有消除他們與強勢者之間的差距:其一不善于耕耘,生產底蘊不足,投入有限、產品單一、質量不高或產量較低;其二以農為生存根基,缺乏其他技能,副業收入較少,僅靠幾畝地的農田收入,生活水平難予提高;其三農村中的弱勢群體一般是無勞力、因病致貧、負擔較重(債務、撫養老小或學費等),有的人由于主觀因素無能力耕作,只能將土地低價發包給他人,生活一直在低水平上徘徊。因此,只有將這種暗補變為明補,才能夠起到縮小收入差距的作用。

如對貧困戶除免征農業稅外,還進行困難補助,對中等戶實施減免稅收,對富裕戶全額征收農業稅等,或采取先征后退的政策,根據低、中或高收入者的狀態,全部退還、部分退還或不退還的稅收政策等。征收農業稅:第一它是一種合理的稅種,是國家財政收入的重要組成部分,特別是在目前國家財力有限的情況下,可以通過征稅,來調節農村貧富差距,加大幫扶貧困地區或貧困群體的力度;第二有助于土地的合理開發利用,使農民更加珍惜利用土地來獲得最大收益,防止有的農戶由于沒有稅收壓力,自己主要靠副業生存,土地收益少,寧愿將土地撂荒,使土地資源不能得到合理開發利用;第三有利于剩余農村勞動力的轉型。滿足現狀是不少農民的特征之一,容易呈現夠吃夠用就行了,依托土地生存,依賴國家扶助,躲避外面打工辛勞的狀況,從而導致一方面企業用工緊張,另一方面不少農民不愿意外出打工,不利于勞動力的充分合理利用。此外,征稅能夠使某些不善于耕作的農民,考慮成本收益或機會成本,就會將土地流轉出去,自己從事非農產業謀生存,有利于促進土地的相對聚集,推動農業領域市場化運營,對于農業的特色化、規模化、現代化經營具有一定的作用。

要突破農業發展的困境,實現農業的可持續發展,應當通過農業的市場化運作模式,建立健全覆蓋全社會的保障體系,使非農產業的產能向農業擴散,使農業過剩人口向非農產業轉移,使農業能夠與其他產業發展相互協調互相適應齊頭并進。首先,必須處理好農業的困境與農業補貼的幅度、方式或條件的關系。目前,非農產業如果不對農業進行補貼,城鄉差距就會不斷地加大,只要這種差距不消除,補貼就將長期地存在下去。這是因為,社會基礎公平要求,除保障全社會成員的基本生存條件外,還應當逐漸縮小社會成員之間的差距。但這種補貼是建立在非權利與義務相對應基礎上的,只有在生產力高度發達的情況下,即只要少量人進行生產就可以產生大量的利潤或財富時,擴大這種非權利與義務的補貼,才具有真實性、可行性或實際操作。因此,現階段對農業的補貼必須與推動農業的發展、減少農村人口或提高農村人口素質等相結合,才具有可持續發展的進步意義。

目前,我國生產力水平仍較低,在社會財富或利潤的相當一部分來自于人們體力或簡單腦力操作的情況下,擴大并且長期固定實施這種非權利與義務的補貼,在生產力仍不發達的情況下,容易導致社會矛盾或生產的衰退,重返改革開放前的平均主義的狀態,只會傷害那些權利與義務者,而促使之轉入非權利與義務的行列,這實際上是往后退回不發達狀態,還是向發達社會過渡的重要分水嶺。我們不能被現代西方國家的“三高”(高工資、高福利和高保障)的表象所迷惑。西方的“三高”是建立在高度發達生產力基礎上的,不少西方國家僅是依靠高科技專利或品牌就可以輕而易舉獲得高額利潤。其次,必須處理好社會穩定與發展現代農業的關系。我國農業人口占人口的多數,只有小農經濟才能夠容納這么龐大的人群,小農經濟的存在具有一定的歷史必然性。小農經濟像海綿一樣地吸納了大量的勞動力,使他們得以生存。小農經濟將大量的勞動力消耗在農田之中,使之為了生計整天圍繞幾畝地轉悠。作為人口大國:不得不將本來可以讓機械由少數人就能夠承擔的勞動,而讓大量的農民用手工來操作。為了減輕農民體力勞動,將農民的農田勞作通過政府補貼用機器來代替,或為了提高農民的生活水平,通過政府補貼農民和提供社會保障等,但這一切的目的是使農民穩定在農村。多年來農村一直在發揮著勞動力的蓄水池的作用,第二、三產業要用人時,可以從農村大量招聘,不用時可以讓其回歸農業,在城鎮經濟發展不太穩定、非農產業吸納簡單勞動力有限、農民素質普遍較低無法進行創業的情況下,農村小農經濟確實起到了穩定社會的作用,避免了現代農業經濟情形下,不少農民流離失所,淪為城鎮貧民的狀態,保證了每一位農村勞動力有事可做,能夠自己養活自己。但是這種穩定農村人口的做法,似乎與提高農業勞動生產率或解放農村勞動力具有一定的矛盾性。

改革開放或實施“計生”政策以來,農村傳統的生育觀念,并沒有隨著近年來農村重體力活的減輕而改變,而在農民僅能維持溫飽的狀態下,以處罰為主來制約農村超生行為顯得蒼白無力。農業人口盡管逐年向城鎮緩慢轉移,但農村人口的基數基本維持不變,我國八億多人口時約有七億農民,現在十三億人口仍有七億農民。城鎮由于實施比較嚴格的“計生”政策,人口增長受到制約,大量低素質的新增農業人口源源不斷地涌入城鎮,這些只能夠從事簡單勞動的城鎮后備軍,成為每次經濟不景氣時下崗的主力軍。事實表明,依靠簡單或體力勞動為主低收入的打工要使農民富裕起來比較困難。而靠小農經濟要富起來也不容易,小農經濟由于生產規模小,生產工具落后,生產者素質較低,生產資源貧乏等,充其量只能保持其生存,而不可能致富,容易導致農業生產經營無法與現代農業鏈接,城鄉差距不斷地擴大。小崗村等各地改革開放以來的狀況表明,實施聯產承包責任制,對于解決人們的吃飯問題起到了至關重要的作用。但是要使農村人口單純依靠傳統農業或小農經濟來致富,受人口素質、自然、生物、氣候狀態等影響有一定的局限性。采取現代農業方式才是實現農業振興的重要途徑。發展現代農業并不是簡單地將農民從土地上趕出去,現代農業是一個綜合的系統,它包括農業運用機械化、電氣化、智能化、現代化生產,提高農產品的數量、質量、品種以及精加工后的附加值,以及推動農業的發展逐漸形成一個產業鏈:農業的耕耘、特色農業研究開發運作評鑒、農產品的精細深加工、農業特色旅游、農業機械的開發、運用或修理,農產品的推廣、流通或信息服務領域的拓展等,現代農業所衍生的產業鏈可以容納一定量的就業人口。但是現代農業所依賴的是有一定科學素質的人才,因而與時俱進地提高農業人口的素質,將大量的低素質的農業人口培養成為能夠駕馭現代農業的能手具有一定的重要意義。再次,必須處理好農業改革發展與社會整體改革發展的關系。發展現代農業就必須改革農村的小農經濟,試圖將現代農業建立在小農經濟的基礎上是不切實際的。

發展現代農業雖然能夠解決部分農民的就業問題,但是發展現代農業肯定會釋放大量的農村人口(即使是所謂“小農經濟”的日本農業人口也只占總人口的5%左右)。一方面要從源頭上減少農業人口,改變農村的生育觀念,實施農村人口與城鎮相同的具有較強約束力的“計生”政策標準,是有效的途徑之一。另一方面要減少現量農民,轉移農村人口,加速城鎮化發展是重要的途徑之一。這不并是農業領域改革所能夠決定的問題,它涉及到整個社會系統的改革。建設社會主義市場經濟體制,要求各個行業領域的全面市場化,依托市場實現資源的有效配置和通過市場競爭將資源平均配置到急需的領域之中。目前制約現代農業發展的主要是人才、技術或資金等資源問題,并非是我國市場缺乏現代農業發展所必須的資源,而是必須使廣大農民有一個維持生計的飯碗。如果讓市場來決定農業人口的去留,眾多的低素質的農民不是競爭的對手,將流離出農業,那么眾多的農民又如何安置是一個重要的問題。現代農業的發展與農民的安置是一對矛盾,解決矛盾的重要方式之一是以發展生產力為中心,以社會穩定為重心,兩個方面哪個都不能丟。

小農經濟形成的條件范文第2篇

2003年前后，全國大多數地方采取了“完善二輪延包”的政策。這個“完善”，既不徹底否定二輪延包，也適應已經因為取消農業稅而極大改變了的農村土地利益關系，做到了一定平衡。失去部分土地承包經營權的農民，期待在第二輪延包30年到期后，再來分享利益巨大的土地承包經營權。

之后10年，農村形勢繼續快速發生變化，最大變化是大量農村人口進城務工經商。農戶對此的適應有二：一是農民家庭中年輕人進城務工經商，年老父母留村務農；二是部分中青年夫婦因為無法離開農村（子女太小或父母太老等），他們將進城務工經商農戶承包的耕地流轉形成適度規模經營，從而成為農村中的“中堅農民”，于是有了全國糧食“十連增”。

既然以上兩個變化有效，那么接下來的農業政策就應是為農民自發形成的應對方法提供服務和扶持。糟糕的是，當前的農業政策似乎完全沒有考慮到農村的兩大重要應對，輿論環境也都是“誰來種田”，“誰來養活中國”的主流聲音。為了培育所謂新型經營主體，當前農村的政策導向就在農村土地承包經營權確權登記頒證上大做文章，期望通過確權來推動農村土地流轉，形成以資本下鄉為主體的規模經營，并因此讓中國農業走向與當前以小農經濟為主的道路完全不同的新路。

為了更加有效地推動這個資本化農業的道路，有一種強烈的聲音就是不僅要確權，而且所確具體地塊上的承包經營權長久不變，這樣就徹底虛化了土地集體所有權，而將耕地權利私有化了。

這樣的私有化主張，當然是期望借土地確權長久不變，而為資本下鄉整合農村耕地形成規模農業與發展現代農業提供制度條件。這樣的土地制度安排，加上國家政策的支持，足以讓小農破產，因為小農不再有可以自發應對生產環節所必須的、超出了小農能力的社會化服務條件。

小農破產，是因為三農政策都以發展資本化的現代農業為中心，不再為小農提供進行農業生產的基本的制度、資源、服務條件。但資本化的現代農業要來整合細碎的土地產權，成本亦極高。

確權登記長久不變的農戶對具體地塊的承包經營權，其所有者是2億多農戶，在農業收入有限的情況下，資本來整合細碎的且農戶具有清晰權利的耕地時，成本基本上是無限的高。其結果是，資本無法有效整合農地，而小農經濟又已破產，這個時期的中國農業就真的陷入險境。目前，中國農業正在一些莫明其妙政策下陷入險境。

小農經濟形成的條件范文第3篇

《開放中的變遷――再論中國社會超穩定結構》，金觀濤、劉青峰著，法律出版社即將出版

本書是《興盛與危機》的姊妹篇。作者在本書中，力圖闡釋以來中國近現代史，提出超穩定系統在對外開放條件下的行為模式。

作者試圖重新審視“中華民族數千年來走過道路的歷史意識”，發現在中國長達100多年的社會改造過程中，制約社會變遷的深層結構并沒有被意識到。他們指出，中國傳統社會組織方式是儒家意識形態與社會政治組織的一體化。在這種社會結構中，新結構難以在舊組織中成長，而舊結構瓦解后又會再次修復，這就是作者所說的超穩定系統。本書目的正在于探索自1840年超穩定系統在對外開放后的社會結構變遷。

《讓人民自由：民主的歷史》，（美） 約翰?鄧恩著，尹鈦譯，新星出版社2010年11月

本書對民主政治進行詳細而深入的分析與描述，揭示民主作為一種統治形式的歷史和價值。以“民主”這一觀念以及相關政治實踐的演變歷程為主線，講述民主如何在數千年前的古希臘出現，卻又如何逐漸陷入沉寂，又為何以現代政治的選擇方案重新登上歷史舞臺，并在1945年以后取得壓倒性勝利，成為當今世界政治的核心話題之一和西方所推廣的文明的政治內核。

民主，在其發展中保持了強大的延續性，卻又在不同階段、不同國家中呈現出不同樣貌。但不論其形式如何，民主始終是一種政府形式和政治價值。本書指出，民主是人們的一種現實選擇，但本質上還是一種統治形式，它是人們為了保護自由而必須付出的代價。

知識與情趣

《企業的未來：構建社會企業的創想》，（孟）?尤努斯、（美）卡爾?韋伯著，楊勵軒譯，中信出版社2011年1月

作者之一的尤努斯致力于消滅貧窮，開創小額貸款業務和格萊珉銀行。尤努斯認為，貧窮并不是窮人自己造成的，而是我們所建立的體制、設計的機構以及我們形成的觀念造成的。如果重新設計這些體制，彌補其導致貧窮的缺陷，就能創造出一個沒有貧窮的世界。尤努斯和他的格萊珉銀行，用實際行動證明借錢給窮人不僅是可能的，而且有利可圖。

以此出發，尤努斯進一步提出社會企業這一資本主義新維度。創建社會企業的核心動機，是利用企業模式來解決具體的社會問題，同時也能夠實現財務和經濟的可持續發展。

《小農經濟、慣性治理與中國經濟的長期變遷》，趙著，格致出版社2010年11月

本書認為，中國之所以形成區別于西方的政府治理制度和模式，是因為中國擁有適合于小農經濟的自然、生態和地理條件。具有中國特征的土地占有、繼承制度、中央集權都建立在這個基礎之上，依賴小農交納的稅賦、勞役作為財政支持，通過在小農當中征兵和選拔官僚來維持統治，再用儒家思想和科舉考試來管理臣民，這就是科舉、賦稅、官僚體制、行政管理等制度建立的根源。而在中國歷代統治者的治國方略中，這一套政府治理制度最終勝出，并被日益強化和固化為“中國均衡”。

在這一套模式下，小農的利益得到保護，儒生與官府結合成為必然，而商人必須依附于官府才有出路，這導致新的思想和治理模式難以成為主流。

《地方政府競爭》，馮興元著，譯林出版社2010年10月

該書認為政府競爭的動力源自人的自利性和競爭性，并將“競爭性政府”范式應用在對中國地方政府經濟、財政和政治行為的分析中，描述了“中國奇跡”出現的多元成因及地方政府競爭因素在其中所起的作用，對地方發展模式進行制度比較研究，還對地方保護主義做出分析。同時將“競爭性政府”范式擴展到村民自治領域，揭示村民和村級組織在面對基層政府時的自利性和競爭性。

小農經濟形成的條件范文第4篇

一、規模農業會產生什么樣的金融需求？

農業組織方式是農村社會經濟的基礎，是農村金融發展與創新的邏輯起點。以小農戶為交易主體的農村金融，一般呈現出以下特點：（1）期限短，頻率高，數額小，融資成本高；（2）缺乏可資抵押的抵押品，談判成本高；（3）農戶面臨市場風險與自然風險的約束，風險程度高。滿足這種小農戶金融需求的主要方式包括：（1）提供政府的扶貧資金，發展社會保障體系；（2）創新金融機構的小額信貸產品，發展民間小額信貸等民間金融組織；（3）發展農業政策性保險，進一步開發農業政策性金融產品。因此，近些年來，我國農村金融為了實現農戶的融資需求與供給方式的相互匹配，在金融機構、利率機制、進入壁壘等方面進行了邊際調整。農村金融的改革與創新在一定程度上提高了農村金融市場的競爭程度，提高了農村金融市場的效率。

但是，農村金融體系的調整與改革也存在一些深層次的問題：（1）隨著農村金融準入門檻降低，農村金融機構在地方政府推動下迅速增加，但是，農戶與農村企業的融資條件并沒有獲得更大程度的改善；（2）大量新型金融機構涌入農村金融市場并采取超高利率策略，導致了沒法滿足收益率要求的“三農”投資，無助于增加“三農”信貸供給，并使整個市場中高風險投資者聚集，增大了金融機構的破產概率；（3）作為“邊際增量”的新型農村金融機構，只是簡單地增加了資金的投放，并沒有為探索出一條符合中國農村金融市場需求的、能夠實現長期自我可持續發展的金融新機制（陳雨露，馬勇，2010）。那么，中國農村金融改革的瓶頸是什么？為什么近十年來，我國農村金融改革沒有取得突破性進展？一個重要的原因是我國金融改革的邏輯沒有遵循需求導向型改革，而是走了一條將城市金融體系向農村延伸的道路（劉祚祥，2012）。因此，對農戶而言，新型金融組織并不是內生的，而是嵌入的。新興的農村金融組織難以實現改革的初衷也就包含在其改革的邏輯中了。

規模農業需要什么樣的金融需求？與小農戶為基礎的傳統農業相比，規模農業，即使是以家庭為基礎的家庭農場，其金融需求也將發生很大的改變。首先，從事規模農業的經濟組織，對金融的依賴程度將比小農戶更高。規模農業需要通過土地流轉市場獲得土地，需要種子、化肥、農藥等一系列生產資料的投資，需要雇傭勞動力，需要將耕地、播種、收割等環節的工作外包給專業化服務企業，所有這些經濟交易行為，都需要貨幣的媒介，需要資金的支持。由此可見，隨著規模農業發展起來的農業專業化分工，擴大了市場邊界，內生出更大的金融需求。其次，規模農業需要增加農業基礎設施投資。無論是農業機械化、農業信息化還是設施農業，都需要增加農業基礎設施的投資。盡管農業基礎設施屬于公共產品，政府投資占了主要部分，其資金來源于各級政府的財政以及農業發展銀行的貸款，但農業經濟組織依然需要進行部分投入，而且投入的資金量還比較大，其自我儲蓄、自我積累的資金往往不能滿足資金的需求，因而，產生了融資需求。再次，規模農業需要更為有效的風險分擔機制。規模農業是建立在專業化分工基礎上的經濟組織方式，自然就不再具有小農經濟的那種通過兼業化經營而形成的自我風險分擔機制，而目前的農業政策性保險不但面窄量少，而且效率低下，因而，規模農業產生了農業風險分擔的市場需求。最后，規模農業需要提高農業生產組織的創新能力。農業生產組織是農民企業家理性選擇的結果，提高其創新能力需要降低農民企業家行為的成本，其創新行為需要金融的支持，特別是低成本的融資機制，對于誘發農民的企業家行為尤為重要。因而，激發農民的創新能力產生了資金需求。

二、規模農業會需要什么樣的金融供給？

發展規模農業不僅僅是土地的規模化經營，而且也是農業產業鏈的進一步分工與專業化發展。其產業的分工與專業化演變過程中，低成本的融資機制起到了支持與加速的作用。那么，規模農業需要什么樣的金融供給，如何才能夠實現這方面的供給呢？目前支持我國農業的金融體系包括了以農業發展銀行、農業銀行、農商行、農村信用社、郵政儲蓄銀行以及村鎮銀行等為內容的銀行體系，以政策性農業保險為主的保險體系，以民間借貸為主要內容的非正規金融體系。但是，隨著規模農業的發展，現有的金融供給模式將難以適應規模農業的金融需求。

首先，規模農業是現代農業的基礎，需要現代設備予以裝備，現有涉農金融的合約與規模農業的金融需求難以匹配。農信社（或農商行）的涉農合約，絕大部分是根據種植業或養殖業產品的生命周期而設計的，故一般貸款年限為一年，而且合約展期都有比較嚴格的限制。隨著規模農業所需的專用性資產投資數量增加，已有的金融合約期限與農民對資金使用的期限已經難以匹配，因此商業銀行應該根據規模農業的資金需求特點來設計其合約期限。此外，農村信用社的小額貸款越來越難以滿足農戶規模經營日益增加的資金需求量，以滿足其對大額資產的投資需求，例如土地流轉資金、機械購買資金、技術改造資金等等。其次，在傳統的金融體系中，中小農業企業經營者的資產不能成為抵押產品，從而導致農戶及其他中小農業經營者難以獲得金融體系所提供的服務。農民通過長期的積累，創造了許多的財富，但這些財富卻入不了現代金融體系的法眼，不能成為獲取金融服務的籌碼。農民如果希望在現有的金融體系中獲得金融服務，就必須提供能夠滿足其金融服務條件的可資抵押的資產，因為抵押擔保是聯接貸款需求與供給的橋梁與紐帶。如何使不能抵押的資產具有抵押功能，是一個賦權過程，也是一個金融創新過程。目前，對于規模農業經營者而言，所經營的土地是最重要的資產，如何在不改變土地所有權性質、不改變土地用途和不損害農民利益的前提下，將農民所擁有的土地承包權作為抵押向金融機構貸款，已基本不存在法律障礙，目前的關鍵是金融機構的技術及其金融創新能力。在實踐中，部分地區的農民通過土地承包權、自建住房以及林權抵押已經獲得了金融機構的貸款，并以此作為擴大規模生產的資金來源。第三，降低農民獲取金融服務的成本，應該充分應用互聯網金融的創新功能。盡管農村商業銀行以其他金融機構在農村區域進行物理網點的布局，但是，在交通網絡已經十分發達、城鄉一體化程度日益提高的時代，農村金融發展所面臨的最大瓶頸，已經不是網點布局等金融資源的配臵不合理，而是正規金融體系的服務能力問題。以商業銀行代表的金融體系，鑒于運營成本過高、利潤過低等原因，對農戶、農業小微企業、農業服務公司等農業經濟主體的金融需求不屑一顧，從而導致這些客戶希望通過傳統金融機構或其貸款等金融資源的努力經常無功而返。隨著互聯網金融的發展，普惠金融將不再是一種金融關懷，而能夠成為一種金融模式。例如P2P信貸平臺，借助于互聯網技術能夠規避傳統金融體系在提供金融服務過程中的高成本，降低交易主體之間的信息不對稱程度。互聯網金融憑借其自身的信息優勢，吸引客戶自主注冊成為會員，由客戶自主決策借貸交易，P2P信貸平臺本身不參與資金借貸的鏈中，從而使之成為銀行體系、證券交易體系之外的第三種金融模式（謝平，鄒傳偉，2012）。規模農業是農業現代化、工業化、信息化以及城鎮化的基礎，與互聯網金融能夠貢享網絡的信息基因，互聯網金融與規模農業能夠形成內在的互動機制。

三、為什么農業產業基金是農村金融發展的關鍵？

隨著城鄉經濟二元發展趨勢日益收斂，城鄉一體化融合進程加速，農村金融將逐步演化為農業金融。在土地流轉成本日益下降，規模農業經營業已成為農業主要組織形式的條件下，農業效益的提高將取決于農民的企業家創新行為。如何將高素質的人力資本、低成本的金融資本、及時的市場信息配臵到農業領域，是未來農業能否得以可持續發展的制度保障。迄今為止，為農業生產服務的各種專業組織相互之間是分割的，有些是市場行為，有些屬于政府行為，還有些行為內生于農業產業鏈延伸的合作組織。但是，在所有這些經濟組織中，高素質的人力資本基本上沒有有效的配臵渠道，以至于農業從業人員的素質在不斷下降。作為一種新型的金融合約，農業產業基金能夠將資金與人力資本在農業中進行優化配臵。農業產業發展基金是在農業現代化過程中為規模化農業企業提供股權融資的制度安排，在“共同投資、共享收益、共擔風險”的基本原則上，各交易主體通過討價還價之后所達成的金融合約。從合約的內容來看，農業產業發展基金運用現代信托關系機制，通過發行基金券的方式集中分散的資金，并以股權形式直接投資于農業，支持農業科技創新與成果轉化，促進農業企業的規模化、專業化、集約化和商品化經營，從而給投資者以回報。

小農經濟形成的條件范文第5篇

論文關鍵詞： 中國;西方;婚俗

論文摘要： 婚姻是人類社會中兩性結合的基本制度和形式。中西方傳統文明類型的不同，折射在婚姻生活中，造成了二者之間在婚禮習俗方面的差異:中國的傳統婚禮習俗主要采用“六禮”，而西方的傳統婚禮習俗則體現了基督教文化。本文就《喜宴》和《四個婚禮和一個葬禮》兩部電影中的中西主要婚禮習俗進行比較，并探究其婚禮習俗差異的原因。

電影，作為一種藝術形式，包含了豐富的文化內容，是文化的一個直觀載體。一個國家、一個民族的文化都在電影中得到淋漓盡致的體現。婚禮不僅體現了一定時代的社會生活面貌，更從微觀上展示了一個民族的文化內涵和倫理價值。婚姻的重要表現形式之一就是婚俗。幾乎在每一種社會文化中都有舉辦婚禮的習俗。不同國家或地區、不同民族的婚禮，都包含著自己的文化和民族特色。中國有特殊的婚禮習俗文化，西方英語國家的婚俗也有其特色，但它們的異同都是有其自身原因的。本文主要以電影《喜宴》和《四個婚禮和一個葬禮》為例從文化角度解讀電影中的中西方婚俗。

一、中方的傳統婚禮習俗

著名導演李安執導的影片《喜宴》，講述的是一對傳統的中國夫婦在美國為兒子舉辦婚禮喜宴的故事。臺灣青年高偉同在美國跟男朋友賽門同居(兩人為同性戀)，但卻不斷受到遠在臺灣的父母親電話逼婚。由于成天被逼婚的電話吵得幾無寧靜之日，賽門和偉同只好想出和租住他們房子的大陸女畫家威威協定假結婚的主意，以應付父母的逼婚。然而更意想不到的是，高家父母竟突然親臨美國為他們操辦婚禮。婚禮舉行了……整個故事發生的舞臺雖然是美國，實際上導演為我們展現的是極其傳統的中國文化，特別重視對中國婚俗事項的展現。通過影片，可以對我國多姿多彩的婚姻習俗有一個大體的了解。《喜宴》在傳統婚禮習俗方面采用了“六禮”。據《儀禮婚禮》記載，婚禮儀式的“六禮”是指:納采、問名、納吉、納征、請期、迎親。

1.納采。是男家托媒人向女家提親。“若兩家條件相當，先請媒人前往女家，替男家說媒，若允諾，則用雁為禮。”納彩以雁為禮，有其特殊意義:一是不失節，不失時。大雁隨著季節的改變而南飛北還，來去定時，從不失信。故以此為象征。二是大雁在飛行過程中，老而壯者在前引導，幼而弱者尾隨其后，排列成行。則嫁娶之禮要長幼有序，不可逾越。也有人認為，納采以雁為贄，可能與以獵物為禮的古風遺俗有關，求婚時拿射來的雁送到女方家中，可顯示自己的勇敢和能干。所以雁在古代婚禮中是很重要的禮物。

2.問名。男方行納采禮后，如女方接納，那么男方就要再派人(媒人)執雁去女家，以謙虛的口吻詢問女方之名，故稱之為“問名”。問名絕不是簡單地向女家詢問待嫁女子的姓名。問名還要取得女方的生辰八字，以供男方占卜之用。另外，媒人還要幫男方了解待嫁女子以及與之有關的一切。如了解待嫁女子是嫡出還是庶出，以便男方考慮用多重的禮節來對待這門婚事。

3.納吉。所謂“納吉”就是“占卜納吉利”，即現在“訂婚”。經過納采、問名之后，男方取得了女方待嫁女子的姓名和生辰八字，男方把女方的相關信息放在祖廟前占卜，如得吉兆，便派使者告之女方，表明男方已經認可此門親事。

4.納征。是男家在納吉(訂婚)之后，將聘禮送給女家。女家若接受男家的聘禮，則表示兩家婚姻已成，不得隨意更改。納征禮物都很貴重且有講究，或取其吉祥，或取其物的特質，以象征夫婦好合。

5.請期。俗稱為“定日子”，也就是說男方請人查看黃歷或進行占卜之后，得出黃道吉日。然而為了表示謙和，男家便派使者到女家征求娶親日期。但日子最終還是由派遣者送去的為定。

6.親迎。經過前面的五道繁瑣的程序之后，便剩下最后一關“親迎”，也即迎親。一般是新郎騎著高頭大馬或乘著轎，帶著花轎和迎親隊伍來到女方家親自迎娶新娘。

至此，六禮成，為婚禮做好了準備。完整的婚俗除了“六禮”之外，還有催妝、鋪房、送嫁妝、拜堂、撒帳、合巹、鬧房等禮俗。其中拜堂也是傳統婚禮中的一種重要儀式。新郎、新娘要拜天地，拜祖先，拜高堂(父母)，客觀上卻宣揚了一種崇拜古人，崇拜神的思想觀念。實際上，拜堂的傳統意義是非常深厚的。拜堂禮俗固然繁縟，但因其符合封建社會長幼有序、大小有序的人倫道義，并帶有一定的宗教禮儀的色彩，有利于穩固家庭、宗族制度，所以為歷代封建統治者倡導推行。

二、西方傳統的婚禮習俗

在西方主要英語國家中，英國的歷史最長，傳統保留得相對比較完整。特別是英國國教下一套教堂婚俗最具有典型的特色。16世紀英王亨利八世宗教改革，使英格蘭擺脫了羅馬教的控制，并立為國教。后來成了法定宗教。著名的英國喜劇《四個婚禮和一個葬禮》圍繞一位帥氣迷人的英國紳士查爾斯與一位美麗動人的美國女子凱麗的愛情故事展開。其中描繪了英國民間文化的一個重要方面:婚俗文化。

英國國教婚禮大致過程分為:求偶、訂婚、結婚預告、辦結婚證、發請柬、舉行婚禮。

1.求偶。在英國，中上層社會男女之間的戀愛無需“媒妁之言”，但在20世紀之前卻要遵守“父母之命”。那時青年男女雖然在社交場合可以相會，但是未婚的年輕小姐參加交際都必須有一位年長的婦女陪同。男子向女子的求婚，必須先取得女方父母的同意，然后才能和她有進一步的交往。若取得女方父母同意后，便可自由交往。待男女的感情成熟穩定后，就可在報紙上刊登訂婚啟事，并告知親友。

2.訂婚。在報紙上刊登訂婚啟事后，一般情況下在女方家舉行訂婚儀式，由女方安排宴會，邀請男方父母和親朋好友參加。此時，男方則要根據自己的經濟實力購買訂婚戒指一枚，在親朋好友的祝福和見證下戴在女方左手的手指上，表示從此女方歸他所有。訂婚時，男女雙方的親朋好友要送禮祝賀，但一般不送太貴重的禮物。

3.結婚預告。英國法律規定，如果舉行婚禮的雙方都屬英格蘭教會，事先要到各自居住地區的教學里結婚預告，在規定時間內沒有人對這樁婚姻提出異議，則可以按期舉行婚禮。任何想在教堂結婚的人，必須在婚禮16天前到婚姻登記處進行登記，每人交納30英鎊用來發結婚通告。通告可以是文字的，也可以是口頭的。一般是由牧師連續在三個教堂禮拜儀式上宣布結婚者的名字和結婚的愿望，這也算作一種“公文”。如果結婚者中有人不符合結婚規定的，可以提出反對。結婚預告的目的是防止不符合結婚條件的人結婚和已婚的人重婚。

4.辦結婚證。結婚預告期滿，沒有人提出異議，雙方可以根據需要，在準備婚禮前向大主教提出申請頒布發特別許可證。頒布發特別許可證的做法，從1553年沿用至今。大主教審查新人中的一位是否與即將舉行婚禮的教堂有長期的關系，是否接受過洗禮，(如離婚)配偶是否健在，符合所有條件者，發給結婚特別許可證。一旦申請通過，就要宣誓，確保證書所寫內容屬實。然后，繳納一定的費用，在舉行婚禮那天就可以獲得結婚證書了。

5.發請柬。婚期定下來以后，女方的父母就要印制請柬，以他們的名義通知雙方親友。請柬一般要在婚禮舉行前兩三個月發出，以便被邀請者安排好其他事宜，從容地參加婚禮。在18世紀時，請柬就已經在報紙上刊登了。特別值得注意的是，請柬顏色與新娘婚紗顏色一致，一般為白色，上面印有金色的字和圖案。既圣潔又高貴。請柬發出去后，就要開始籌備婚禮了。

6.舉行婚禮。這是最隆重的儀式。在西方，婚禮一般都選擇在春天和夏日，但要避開五月，因為西方人出于古老的迷信:五月結婚，后悔一生。英國國教婚禮都是在教堂里舉行的。在儀式上，新郎穿著禮服，由男賓陪同，站在圣壇前等候，新娘則身穿白色婚紗、頭披白紗，伴隨著《婚禮進行曲》的樂聲，挽著她父親的手臂，由女賓(伴娘)引導徐徐走向圣壇，后面有侍童殿后。新娘來到圣壇的前面，新郎站在她的右邊，男賓則站在新郎右邊稍后的地方，新娘的左邊是她的父親(如父親亡故，可由哥哥、叔伯等代替)。伴娘及侍童們則站在這對新人的后面，由牧師舉行儀式。儀式結束后新婚夫婦由至親及主要賓客陪同進入祈禱堂，簽署登記簿，禮畢，新娘挽著新郎的右臂，伴著《婚禮進行曲》步出教堂。此時，親友向他們拋灑米粒或彩紙屑以示祝福，婚禮儀式結束。

影片《四個婚禮和一個葬禮》以婚禮形式表現了英國的婚俗文化。通過以上對英國民間的婚禮習俗和傳統的介紹，我們能夠深刻了解英國婚俗的文化內涵，即基督教在英國文化中的重要地位。

三、中西傳統婚禮習俗差異的原因

兩部電影中，中西婚俗差異的原因有很多，但最主要的是由于文明類型差異。

中國東瀕大海，西面高山，形成了一種相對封閉的狀態。中國境內有大江大河、較肥沃的土壤和豐富的自然資源，形成了自給自足的小農經濟為基礎的農耕文明。小農經濟要戰勝自然災害，就得形成一個有機大整體，這樣專制主義中央集權制和以家族為紐帶的宗族制便應運而生。中國傳統社會也是一個農耕社會，勞動力是非常重要的，而且個體勞動力不能抵御重大自然災害，所以要靠集體。為此，在婚姻上必然而然地形成那種“上以事宗廟，而下以繼后世”的習俗。

另外，小農經濟還有相對穩定性和封閉性，因此在勞動過程中男性往往成為主導地位而女性則是從屬地位，這是造成男女地位不平等的原因。實際上，中國人對喜慶、熱鬧的崇尚也是一種小農經濟意識的反映，因為在小農社會里，經常會出現天災人禍，所以農民往往最大的愿望是過上那種喜慶安詳的生活。

西方由于和中國地理環境的差異，大多是形成商業文明。在商業文明的社會里，并沒有形成那種宗法制，而且個體也相對地自由，體現在婚姻上則是結婚者通常能以個人感情結合為基礎，男女雙方地位也相對平等，所以形成的婚姻觀念和中國是截然不同的。西方市民不必像中國農民那樣受到自然災害所帶來的天災人禍的擔心，縱使會出現自然災害，往往也是向外轉移。為此，西方市民考慮更多的不是生存而是發展問題，因此在婚姻上更有精力去追求純潔無瑕、浪漫溫馨的情懷。

[參考文獻]

[1] 莊華峰.中國社會生活史[M].合肥:合肥工業大學出版社，2003.

[2] 段淑萍.中英婚俗文化及差異[J].岳陽職業技術學院學報，2006(01).

[3] 鮑宗豪.婚俗文化:中國婚俗的軌跡[M].上海:上海人民出版社，1990.