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美睫課程總結(jié)范文第1篇

開 幕 式

高峰論壇的開幕式由中國(guó)音樂學(xué)院音樂教育系音樂教育基礎(chǔ)理論教研室副主任任愷博士主持，中國(guó)音樂學(xué)院院長(zhǎng)趙塔里木教授，中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂教育分會(huì)顧問、教育部體衛(wèi)藝司原副司長(zhǎng)楊瑞敏等為會(huì)議開幕式致辭。趙塔里木院長(zhǎng)在致辭中說道：“音樂心理學(xué)要與教育聯(lián)系起來，多關(guān)注一些跨文化的音樂心理的研究。在音樂教育學(xué)、音樂心理學(xué)方面，美國(guó)已發(fā)展形成了獨(dú)特的體系，在發(fā)展趨勢(shì)和前沿研究方面具有較高的借鑒價(jià)值。因此，通過此次的對(duì)話會(huì)對(duì)我國(guó)音樂教育學(xué)和音樂心理學(xué)的研究水平、教學(xué)質(zhì)量、開闊研究視野、擴(kuò)大國(guó)際影響等方面帶來重要的意義?！?/p>

中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂教育分會(huì)顧問楊瑞敏女士在致辭中回憶了1986年第一屆中山音樂會(huì)議和1990年4月國(guó)民音樂教育改革研討會(huì)等兩屆音樂教育大會(huì)，贊揚(yáng)其對(duì)于中國(guó)音樂教育發(fā)展的重要意義。同時(shí)她還對(duì)現(xiàn)代的音樂教育研究者提出希望：“高師音樂教育在接地氣方面要加強(qiáng)，培養(yǎng)能快速適應(yīng)教學(xué)能力的合格教師，努力提高教學(xué)質(zhì)量。”

會(huì)議主題發(fā)言

在會(huì)議主題發(fā)言當(dāng)中，有三十多位該領(lǐng)域的專家、教師做了主題演講，涉及四個(gè)主要主題：音樂教育哲學(xué)、中小學(xué)音樂課程建設(shè)、高師音樂人才培養(yǎng)和腦成像研究對(duì)音樂教育的影響。

1.音樂教育哲學(xué)

美國(guó)北卡羅來納大學(xué)音樂學(xué)院音樂教育教授、音樂研究所主任霍杰斯博士以《西方音樂教育哲學(xué)的歷史、現(xiàn)狀與未來》為題做了主題發(fā)言。他表示，在音樂教育哲學(xué)方面要提出一種新的哲學(xué)理念，這種理念并不是要拋棄雷默和艾略特兩位音樂教育哲學(xué)家的有關(guān)看法，而是要在其基礎(chǔ)上，為人們提供一種多元化的哲學(xué)視角，形成一種統(tǒng)一的思想―音樂是幫助人類回歸并實(shí)現(xiàn)人性的媒介。在這一思想指導(dǎo)下進(jìn)行的音樂教學(xué)和學(xué)習(xí)，對(duì)幫助人們運(yùn)用多種方式表達(dá)情感具有重要的意義。

南京藝術(shù)學(xué)院管建華教授在《音樂教育實(shí)踐哲學(xué)的文明歸復(fù)》中對(duì)中國(guó)當(dāng)今音樂教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)提出了質(zhì)疑。他認(rèn)為：當(dāng)今中國(guó)對(duì)音樂的評(píng)價(jià)方式更多的是受到來自西方實(shí)驗(yàn)哲學(xué)思想的指導(dǎo)，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)的心性哲學(xué)思想對(duì)其產(chǎn)生的影響。他引用布迪厄的一句話說：“用西方的研究方法來研究東方的音樂，再把研究結(jié)果強(qiáng)加給東方?！彼J(rèn)為這樣是行不通的，他呼吁音樂教育哲學(xué)回歸到中國(guó)文化中來，對(duì)當(dāng)今的音樂教育進(jìn)行指導(dǎo)，使中國(guó)的音樂得以更好地發(fā)展。

浙江音樂學(xué)院（籌）田耀農(nóng)教授在做《兩個(gè)美國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)音樂教育影響之后的思考》的演講時(shí)，指出了雷默音樂教育哲學(xué)中有目的無(wú)方法的影響和艾略特的有方法無(wú)目的的影響。他認(rèn)為現(xiàn)今中國(guó)音樂教育出現(xiàn)的問題就在于研究者對(duì)音樂教育本質(zhì)和音樂教育目的認(rèn)識(shí)不清，而這就根源于音樂教育哲學(xué)的貧困化和音樂教育目的論研究的缺失。因此，他倡導(dǎo)構(gòu)建中國(guó)音樂教育哲學(xué)體系及教學(xué)法體系。

華中師范大學(xué)林能杰教授以《基于道法自然的音樂教育哲學(xué)理念》為題給在座所有的專家、教師和學(xué)生做了一場(chǎng)生動(dòng)的演講。他認(rèn)為，音樂是生命的律動(dòng)，是人類最自然的情感表達(dá)方式，而人類身體更是表達(dá)個(gè)人情感的第一媒介。因此，在音樂教育中要重視人最本能的東西和最自然的學(xué)習(xí)方式，當(dāng)能達(dá)到天人合一、心意相通的時(shí)候，音樂本身及其內(nèi)涵就會(huì)內(nèi)化在學(xué)生的學(xué)習(xí)之中。

首都師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院的孟繁佳老師以《雷默音樂教育思想與實(shí)踐研究》為題做了演講。國(guó)內(nèi)目前對(duì)于雷默音樂教育思想的研究大多數(shù)集中在雷默音樂教育哲學(xué)思想上，而孟老師對(duì)雷默進(jìn)行了全面且細(xì)致的研究，其中不僅包括雷默的哲學(xué)思想，還涉及?他的課程理論、教材建設(shè)、對(duì)加德納多元智能理論的發(fā)展、應(yīng)用以及音樂教師教育的論述等研究。其中有關(guān)雷默提倡的音樂體驗(yàn)、審美能力的發(fā)展等內(nèi)容能夠幫助我們進(jìn)一步理解什么是“以審美為核心”的教學(xué)理念等重要內(nèi)容。

2.中小學(xué)音樂課程建設(shè)

與會(huì)專家中有多位音樂教育學(xué)方面的專家學(xué)者都對(duì)中小學(xué)音樂課程建設(shè)提出了自己的觀點(diǎn)。中國(guó)音樂學(xué)院的謝嘉幸教授在《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)代中國(guó)學(xué)校音樂教育》的發(fā)言中闡述了民族音樂傳承的重要意義以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)人格養(yǎng)成的作用，提出將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)代中國(guó)學(xué)校音樂教育相融合，會(huì)對(duì)學(xué)生的身心產(chǎn)生極大的影響和重要意義。

東北師范大學(xué)尹愛青教授在做《中國(guó)學(xué)校課堂教育思考及對(duì)策》演講時(shí)對(duì)“學(xué)生喜歡音樂卻不喜歡音樂課”這一長(zhǎng)久以來的問題進(jìn)行了探討。她認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)校音樂教育存在幾個(gè)誤區(qū)：以課堂為中心，教材唯一；以傳授為中心，教師為主；以制度化教育為中心，學(xué)校課程為本；只關(guān)注主流文化，卻忽略多元共生。為此她提出了兩個(gè)對(duì)策：（1）開放音樂教學(xué)―形式開放多樣、走出教室、走向生活；（2）在文化沉浸中學(xué)習(xí)―注重文化語(yǔ)境、習(xí)慣滲透、非正規(guī)學(xué)習(xí)以及音樂的多樣性。

首都師范大學(xué)周世斌教授在做以《從音樂心理學(xué)角度審視 〈義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)〉 中的有關(guān)問題》為主題的演講時(shí)，對(duì)兩版《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了對(duì)比，指出了課堂中音樂實(shí)踐長(zhǎng)期無(wú)法落實(shí)的問題。他提出了基礎(chǔ)音樂教育改革的理念創(chuàng)新，即在操作中學(xué)習(xí)，在表現(xiàn)中體驗(yàn)，在實(shí)踐中審美。同時(shí)他呼吁高師音樂人才培養(yǎng)要面向基礎(chǔ)音樂教育，以能力培養(yǎng)為核心，藝術(shù)實(shí)踐能力與教學(xué)實(shí)踐能力并重，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)實(shí)踐能力向教學(xué)實(shí)踐能力的轉(zhuǎn)化。

北京師范大學(xué)的楊立梅教授以《學(xué)校音樂教育中加強(qiáng)音樂分析，提高學(xué)生的認(rèn)知和創(chuàng)造性能力》為題做了演講，她提出，在中小學(xué)音樂教學(xué)中，感覺、感受固然是重要的，但不能僅僅停留于此，只有深入的分析、理解才能提高對(duì)音樂和作品的欣賞水平。因此要懂得音樂內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，探索音樂作品的構(gòu)思。同時(shí)她還倡導(dǎo)一種“綜合性的課程”，即將音樂與文化中的方方面面結(jié)合起來。如將十二生肖、書法、篆刻、古詩(shī)詞等引入到音樂歌曲的教學(xué)中，使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中獲得全方位的文化感受。

中國(guó)音樂學(xué)院劉沛教授在《美國(guó)國(guó)家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（2014）及學(xué)校藝術(shù)課程改革簡(jiǎn)介》中介紹了最新的美國(guó)國(guó)家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。他關(guān)注到了一個(gè)全世界所有學(xué)生都存在的問題―對(duì)知識(shí)持久理解（Enduring Understanding）的問題。而最新的美國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)就從一中心問題出發(fā)，提出了以“大概念”（Big Idea）、“核心問題”（Essential Question）作為設(shè)計(jì)理念，形成“理解為先的教學(xué)設(shè)計(jì)模式”（Understanding by Design，UbD），來解決困擾所有教師和學(xué)生長(zhǎng)久以來的問題。他提出引用這種全新的課程設(shè)計(jì)理念，對(duì)我國(guó)的音樂教育課程進(jìn)行改革。

3.高師音樂人才培養(yǎng)

在會(huì)議主題演講中各位專家學(xué)者均對(duì)高師人才培養(yǎng)、高校音樂課程建設(shè)等問題提出了很多建議。其中中國(guó)藝術(shù)研究院薛藝兵教授以《中國(guó)音樂學(xué)院民族音樂教育目的反思》作為題目進(jìn)行演講。他認(rèn)為長(zhǎng)期以來人們對(duì)“民族音樂”這一概念的認(rèn)識(shí)都比較模糊，只有明確這一概念才能確定教學(xué)內(nèi)容、清晰人才培養(yǎng)目標(biāo)。因此他提出應(yīng)該用“中國(guó)音樂”取代“民族音樂”，即 “中國(guó)各民族傳統(tǒng)音樂+民族新音樂體系”來作為中國(guó)音樂學(xué)院教學(xué)內(nèi)容體系。他強(qiáng)調(diào)，承認(rèn)已經(jīng)有著百年發(fā)展歷史的中西結(jié)合的“民族新音樂”才是中國(guó)人應(yīng)該傳承的音樂新傳統(tǒng)。

上海音樂學(xué)院余丹紅教授以《心理學(xué)科建設(shè)對(duì)于音樂教育專業(yè)的意義》為主題進(jìn)行了演講。她提出了在音樂教育專業(yè)中設(shè)置心理學(xué)課程的重要性和所面對(duì)的困難，呼吁對(duì)心理學(xué)在音樂及音樂教育上的價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，對(duì)未來音樂教育研究發(fā)展方向進(jìn)行判斷，同時(shí)強(qiáng)調(diào)未來音樂教育的走向應(yīng)該更具有科學(xué)化。

華東師范大學(xué)鄭艷博士在《美國(guó)哈佛大學(xué)音樂系課程設(shè)置與教學(xué)模式的啟示》的演講中向我們介紹了哈佛大學(xué)音樂系的情況：在課程設(shè)置方面，不同學(xué)科聯(lián)袂建設(shè)課程、基礎(chǔ)理論課程與多元化專題課程相互補(bǔ)充；在教學(xué)模式上，教授主講、助教協(xié)助，注重理論與實(shí)踐的互動(dòng)等，給在座的專家和教師提供了新的信息，對(duì)我國(guó)高校音樂教育課程建設(shè)具有很大的借鑒性意義。

西北師范大學(xué)朱東升教授在《西北音樂教育回顧與發(fā)展―以西北師范大學(xué)音樂教育學(xué)科發(fā)展為例》的演講中提出，西北地區(qū)教育環(huán)境相對(duì)落后，師資力量薄弱。因此在西北師范類院校的音樂教育專業(yè)中，最緊迫的是要培養(yǎng)學(xué)生綜合性的實(shí)踐能力和音樂表演專業(yè)學(xué)生的表演能力。

4.腦成像研究對(duì)音樂教育的影響

本次會(huì)議的另一個(gè)重要議題關(guān)注的是腦成像研究對(duì)音樂教育的影響?；艚芩共┦吭凇兑魳放c大腦》的主題演講中講道：在過去的二十多年中，他一直與同事合作實(shí)施了一系列探索音樂大腦的腦成像研究，其目標(biāo)就是研究音樂行為中不同要素的神經(jīng)機(jī)制。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們研究了演奏巴赫作品的鋼琴家、即興演唱的歌唱家，以及在演出中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和處理多重感官信息的指揮家。在最近的一項(xiàng)研究中，我們觀察了音樂專業(yè)和非音樂專業(yè)兩組被試聽到喜歡和不喜歡兩種音樂時(shí)大腦的不同反應(yīng)。盡管未來仍有許多未知亟待探究，但就目前的研究成果而言，一幅音樂大腦的圖景已初具雛形，這將幫助我們理解音樂為何以及如何具有觸動(dòng)人心的力量。

中國(guó)音樂學(xué)院任愷博士以《音樂短時(shí)記憶的組塊研究》為題做了演講。他認(rèn)為音樂短時(shí)記憶，一方面受到主觀因素的影響，如認(rèn)知背景、認(rèn)知策略等；另一方面還受到客觀因素，是否容易被認(rèn)知和在認(rèn)知的基礎(chǔ)上是否會(huì)產(chǎn)生更多的音樂偏好的影響。由此他認(rèn)為短時(shí)記憶效果的好壞是音樂偏好產(chǎn)生的前提，或者說，越容易被捕獲的音樂，越容易產(chǎn)生偏好。這一結(jié)論對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂課中被普遍討論的“學(xué)生喜歡音樂，不喜歡音樂課”這一長(zhǎng)久以來的問題具有一定的借鑒作用。如選擇一些容易被學(xué)生認(rèn)知的音樂，他們對(duì)音樂的偏好程度就會(huì)增加，對(duì)音樂課的喜好程度也會(huì)隨之增加等問題。

中國(guó)音樂學(xué)院吳珍博士在《音樂意義形成的腦機(jī)制》演講中，通過認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)理論的研究方法去嘗試探索一個(gè)經(jīng)典的音樂問題―音樂的意義。她通過對(duì)大腦的研究：證實(shí)了音樂可以激活語(yǔ)義概念并且能夠產(chǎn)生對(duì)音樂意義的闡釋，認(rèn)為以往所說的音樂是非語(yǔ)義性的觀點(diǎn)過于絕對(duì)，同時(shí)證實(shí)了后天的音樂學(xué)習(xí)對(duì)于音樂感知能力是有巨大幫助的。通過這樣的研究對(duì)于音樂教育也有很多啟示，如音樂教育者如何為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)音樂文化環(huán)境；怎樣通過有組織化的音樂學(xué)習(xí)，讓人們系統(tǒng)化地理解音樂；在音樂欣賞與學(xué)習(xí)之中要尊重對(duì)音樂感受的個(gè)體差異；呼吁現(xiàn)代音樂教育者要關(guān)注用心去體會(huì)和聆聽音樂。

樂山師范學(xué)院的王昕博士在《音樂誘緒的神經(jīng)機(jī)制探索》的研究中發(fā)現(xiàn)，人們?cè)隈雎犚魳窌r(shí)是能夠明顯地感受到音樂當(dāng)中所表達(dá)的情緒和情感的，音樂對(duì)于情感的教育是音樂教育的核心價(jià)值之一。她的研究對(duì)于教授情感體驗(yàn)時(shí)的方式、方法以及音樂治療上都具有借鑒意義。

北京礦業(yè)學(xué)院附屬中學(xué)謝倩倩老師在《語(yǔ)言與民歌音樂風(fēng)格感知的比較研究》中，通過對(duì)語(yǔ)言與民歌音樂風(fēng)格進(jìn)行了跨學(xué)科的研究，得出語(yǔ)言對(duì)民歌風(fēng)格的感知具有導(dǎo)向作用。她認(rèn)為，這一結(jié)論對(duì)于當(dāng)今的音樂教育和教學(xué)的改進(jìn)有一定啟示作用。在民歌的教學(xué)實(shí)踐中，音樂教師可以嘗試運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)的理論去逐漸強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)民歌的意愿，去引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民歌音樂風(fēng)格的感知能力。

美國(guó)得克薩斯大學(xué)阿蘭博士在《最佳表演狀態(tài)的心智技能：課堂教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐》的演講當(dāng)中，為我們展示了一系列控制表演的心智技能的方法，在這些方法的幫助之下，能夠使學(xué)生更好地享受音樂和創(chuàng)造音樂的過程，幫助他們?cè)诮虒W(xué)環(huán)節(jié)和舞臺(tái)實(shí)踐中達(dá)到上佳的表演狀態(tài)。她將這種控制分為六層―第一層：基因（DNA）；第二層：健康（HEALTH）；第三層：學(xué)習(xí)（LEARING）；第四層：具體的技能（SPECIFIC SKILS）；第五層：經(jīng)驗(yàn)（EXPERIENCE）；第六層：心理技能（MENTAL SKILLS）。阿蘭博士講到第一層和第二層是天生的，最難以控制，而最后一層心理技能則需要通過訓(xùn)練達(dá)到控制的目的，學(xué)生通過訓(xùn)練，很好地掌握了這些技巧以后，才會(huì)真正對(duì)各種條件下的表演都起到幫助作用。

在大會(huì)中，與會(huì)專家紛紛就主題發(fā)言中的內(nèi)容展開了熱烈討論。李妲娜教授提出，雷默的核心思想中到底有沒有“以審美為核心”這個(gè)提法，究竟是“審美”還是“美育”的問題。管建華教授認(rèn)為，美學(xué)進(jìn)展是一種跨文化的對(duì)話，是翻譯的問題。美學(xué)脫離不了哲學(xué)，所以叫音樂哲學(xué)。審美哲學(xué)是主觀對(duì)客觀的判斷，審美有它的價(jià)值，但也有其局限性，這是價(jià)值的問題、合理性的問題，總之他認(rèn)為“美”最終是要培養(yǎng)人的。劉沛教授認(rèn)為用字的時(shí)候有很多含義，此美非彼美，音樂教育即美育，具有實(shí)用的意義。周世斌教授認(rèn)為需要對(duì)中國(guó)音樂教育采取一種旁觀的視角，將學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，如何有具體的操作性，用寬容的眼光看待各種文化，理解真正的多元；避免科學(xué)代替哲學(xué)，哲學(xué)代替科學(xué)。李妲娜教授認(rèn)為中國(guó)需要真正的多元，需要有把西方的東西介紹給中國(guó)的學(xué)者，高師教育應(yīng)注重應(yīng)用和操作，需要將理論進(jìn)行實(shí)踐，并且有很好的操作訓(xùn)練，中國(guó)的音樂教育才有希望。楊瑞敏女士認(rèn)為關(guān)于審美的問題盡可以作進(jìn)一步深入的研究，但不主張討論美育的問題。

閉 幕 式

2014年10月10日下午，“音樂教育與音樂心理課程建設(shè)研討會(huì)暨第二屆中美音樂教育高峰論壇”在和諧良好的學(xué)術(shù)氛圍中落下帷幕。大會(huì)最后由劉沛教授致閉幕詞，他說：“我們此次的會(huì)議體現(xiàn)了兩個(gè)‘回到’：其一，我們仿佛回到了先秦時(shí)代，看到了諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象；其二，仿佛回到了文藝復(fù)興時(shí)期，感受到了人性和意識(shí)的解放?！蓖瑫r(shí)劉沛教授認(rèn)為中西文化是和諧、共生的一體，國(guó)際不同文化的交流具有十分重要的意義。