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古代建筑材料的特點范文第1篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑材料；現(xiàn)代建筑；策略

1傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的重要性

傳統(tǒng)建筑材料是現(xiàn)代建筑設(shè)計中不可或缺的部分，現(xiàn)代建筑設(shè)計多會運用傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的理念。在建筑設(shè)計中為了突出建筑的特色和傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)建筑材料是必不可少的，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中運用傳統(tǒng)建筑材料具有很深遠的現(xiàn)實意義。強調(diào)建筑的地域性。現(xiàn)代建筑發(fā)展中，多會受到世界范圍的影響，每個城市的建筑風格開始變得相似。為了使現(xiàn)代建筑能充滿人情味，就需要把當?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑材料運用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中，把建筑與歷史文化向結(jié)合，表現(xiàn)出當?shù)氐奈幕鹘y(tǒng)建筑具有一定的文化藝術(shù)性，能夠體現(xiàn)一座城市的歷史和文化。建筑材料是傳統(tǒng)建筑文化的重要載體，可以讓人看到建筑物有一定的歸屬感和認同感。以傳統(tǒng)建筑材料構(gòu)筑現(xiàn)代建筑，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，能夠讓人們有雙重的視覺體驗。為了滿足人們的需求，選擇傳統(tǒng)的建筑材料可以充分利用當?shù)刭Y源，節(jié)省建筑的成本，有利于可持續(xù)發(fā)展。利用傳統(tǒng)建筑材料可以讓人多接觸大自然，達成人與自然和諧相處。

2傳統(tǒng)建筑材料的特點

中國傳統(tǒng)建筑的特點就是多以土、木為建材，使中國傳統(tǒng)建筑有一定的韻味。在傳統(tǒng)建筑材料中還有青瓦、紅磚、石頭等，這樣傳統(tǒng)建筑材料都取自于自然，拉近人與自然的關(guān)系。把傳統(tǒng)建筑材料運用在現(xiàn)代建筑中，能夠傳承傳統(tǒng)建筑材料，讓人們認識到傳統(tǒng)文化的魅力，讓建筑融于自然中。傳統(tǒng)建筑材料除了具有一定的物理屬性，它還蘊含一定的文化內(nèi)涵，讓人們能夠聯(lián)想到古代的文化。傳統(tǒng)建筑材料包含了傳統(tǒng)文化，讓人們可以在建筑中尋找歷史的足跡。

3傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應用

3.1傳統(tǒng)建筑材料顏色給現(xiàn)代建筑增添美感

傳統(tǒng)建筑材料的色彩主要分為固有色和人工色兩種。傳統(tǒng)建筑材料中的青瓦、石頭都是取自于自然，這樣材料具有當?shù)氐囊恍┨厣Ｈ斯ど菍Σ牧线M行加工得到想要的顏色，比如紅磚、在建筑上雕刻各種圖畫，每個朝代在建筑上的風格不同，能夠體現(xiàn)地域色彩，把傳統(tǒng)建筑材料的顏色融入到現(xiàn)代建筑中，可以改現(xiàn)代建筑增加美感，使建筑看上去更莊重、有歷史的韻味。

3.2把傳統(tǒng)建筑材料的形態(tài)表現(xiàn)融入到現(xiàn)代建筑中

把傳統(tǒng)建筑材料的形態(tài)變現(xiàn)融入到現(xiàn)代建筑中。建筑材料的形態(tài)指的是它的尺度、形狀、比例以及各種組合方式。傳統(tǒng)的建筑材料講究一定的黃金分割比，可以使建筑材料的強度和韌性得到充分的發(fā)揮。傳統(tǒng)建筑材料分為自然和人工兩種形態(tài)。蘇州園林就是典型的自然形態(tài)，主要采取一些純天然的建筑材料，對這些材料不進行修飾或稍加修飾，著重表現(xiàn)自然美。人工形態(tài)主要是通過改變建筑材料對其進行排列組合，形成形態(tài)。比如故宮中大殿前柱子上的浮雕。把傳統(tǒng)材料應用到現(xiàn)代建筑中，可以展現(xiàn)不一樣的美感。比如福建土樓，用土、磚累積組成，把傳統(tǒng)建筑材料進行組合。有很多旅游景點都是按照古代的建筑風格，把古代的建筑材料融入到現(xiàn)代建筑中，比如楚河漢街，鋪設(shè)青石板路，利用現(xiàn)代技術(shù)讓人們體會到傳統(tǒng)文化。

3.3傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑材料質(zhì)感的結(jié)合

傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑材料質(zhì)感的結(jié)合，質(zhì)感是指物質(zhì)表面的材質(zhì)、質(zhì)量帶給人的感受。建筑材料的質(zhì)感會給人帶來直觀的感受，讓人們可以根據(jù)光線和色彩的變化有不一樣的感受。材料的質(zhì)感也有自然質(zhì)感和人工質(zhì)感之分。傳統(tǒng)建筑材料中大多都是自然質(zhì)感，選擇一些純天然的材料進行建筑設(shè)計。比如長城，長城的臺階都是由自然的石塊組成，對其進行排列組合，建成長城。在現(xiàn)代建筑中，人們多采用人工質(zhì)感的方式，對原材料進行加工處理，比如把石頭進行拋光或者在玉石上進行雕刻。材料在材質(zhì)上大有不同，不同的材質(zhì)可會給人帶來不一樣的心理感受和視覺體驗。傳統(tǒng)建筑材料多是磚石瓦塊，整體的質(zhì)感是粗糙的，讓人看到之后有一種親切感，感受到大自然的氣息。現(xiàn)代建筑的材質(zhì)是光滑的，整體給人的感覺是精致的。把傳統(tǒng)建筑材料的特有質(zhì)感應用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中，可以讓現(xiàn)代建筑有傳統(tǒng)建筑的韻味，讓人們可以有一種回歸自然的感覺。比如北京798藝術(shù)區(qū)，就有很多現(xiàn)代與傳統(tǒng)建筑材料結(jié)合的物體，通過現(xiàn)代簡約的形式，把傳統(tǒng)建筑材料有的質(zhì)感散發(fā)出來，進而引發(fā)人們的共鳴。

3.4傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的創(chuàng)新應用

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中運用傳統(tǒng)建筑材料，主要是要對傳統(tǒng)材料進行創(chuàng)新，這是當前現(xiàn)代建筑設(shè)計發(fā)展的趨勢。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中可以運用現(xiàn)代技術(shù)把傳統(tǒng)的建筑材料進行設(shè)計，把傳統(tǒng)建筑材料的特點體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中，擺脫傳統(tǒng)建筑材料的局限性。隨著高樓大廈的林立，在城市建設(shè)中多是采用水泥鋼筋、金屬等建筑材料，利于施工。但是現(xiàn)代建筑材料缺乏人情味，體現(xiàn)不了當?shù)氐奶厣Ｈ藗兛梢园褌鹘y(tǒng)建筑材料與現(xiàn)代建筑材料進行結(jié)合，通過融合的方式，既體現(xiàn)現(xiàn)代材料的時尚，又體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑材料的文化。以新材料為主，傳統(tǒng)建筑材料作為輔助，體現(xiàn)建筑的時代感與古典感。把傳統(tǒng)材料與新工藝技術(shù)相結(jié)合，這樣能夠滿足大眾的需求，把傳統(tǒng)材料采用新的工藝技術(shù)，整個質(zhì)感上發(fā)生變化，使傳統(tǒng)建筑材料舊貌換新顏。通過現(xiàn)代技術(shù)，彌補傳統(tǒng)建筑材料的缺點，促進建筑的整體發(fā)展，把傳統(tǒng)文化以建筑的方式呈現(xiàn)給人們。

4結(jié)語

綜上所述，隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，人們開始把傳統(tǒng)建筑材料融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計中，把傳統(tǒng)美玉現(xiàn)代美進行結(jié)合，使建筑風格變得耳目一新。在應用中要保證傳統(tǒng)建筑材料的特點，運用創(chuàng)新的手法保證現(xiàn)代建筑中的質(zhì)量，促進現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展。

參考文獻:

[1]喬君,余瑛.傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑中的創(chuàng)新應用[J].大眾文藝,2014(14):71.

[2]顏紅影.中國傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新[J].蚌埠學院學報,2016,5(2):48~50.

[3]賴德霖.中國文人建筑傳統(tǒng)現(xiàn)代復興與發(fā)展之路上的王澍[J].建筑學報,2012(5):1~5.

古代建筑材料的特點范文第2篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑元素；中國傳統(tǒng)建筑文化；繼承和發(fā)揚

中國傳統(tǒng)建筑具有悠久的歷史，包含了獨特和豐富的文化底蘊。我國的傳統(tǒng)建筑元素包含了濃重的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代化的建筑和室內(nèi)設(shè)計中，仍然被廣泛借鑒和運用。這促進了中國傳統(tǒng)建筑文化的繼承和發(fā)揚。

一、中國傳統(tǒng)建筑元素的概述

“中國傳統(tǒng)建筑元素”是指包含了中華民族文化的傳統(tǒng)的建筑空間布局、結(jié)構(gòu)、材料及裝飾藝術(shù)等方面的符號、形象或風俗習慣，是中國民族特色建筑最精彩、最直觀的表現(xiàn)形式。因此，其內(nèi)容特別豐富，主要包括有形的技術(shù)符號、材料、風格和無形的空間氛圍。傳統(tǒng)元素具備了四個特點：1、裝飾性。傳統(tǒng)元素首先給人一種美的感覺，體現(xiàn)出其裝飾的作用。在古代建筑上，多有彩繪和石獸，表現(xiàn)出當時社會的審美觀。2、功能性。傳統(tǒng)元素總是體現(xiàn)出強大的使用功能。古代建筑的屋頂多采用把瓦排列成曲線形，構(gòu)成坡型屋頂。這是為了增強其排水性。3、思想觀念性。故宮上瓦件塑造出龍鳳、獅子等瑞獸，象征了吉祥和威嚴。故宮大規(guī)模的采用紅色和黃色，體現(xiàn)了皇權(quán)至高無上的思想觀念。4、特定歷史性。在中國，不同的時代有著不同的建筑內(nèi)容、思想和風格。對建筑元素進行辨析，可以鑒定其所產(chǎn)生的時代和所包含的歷史意義。秦漢時代的宮殿和陵墓講究組群，主體是高大、團塊狀的臺榭式建筑。而漢唐的宮殿和壇廟等大組群序列恢廓舒展，空間尺度大；佛寺、石窟的規(guī)模、形式、色調(diào)異常豐富多彩，表現(xiàn)出中外文化密切交匯的新鮮風格[1]。

二、中國傳統(tǒng)建筑文化的概述

中國傳統(tǒng)建筑文化主要包含物質(zhì)形式和精神內(nèi)涵。其物質(zhì)形式主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1、傳統(tǒng)建筑主要采用木構(gòu)架體系，相應增加石頭和水流的應用。不過由于各地風情不一，還出現(xiàn)了窯洞、土樓、碉房等其他體系。2、多采用統(tǒng)一整齊的規(guī)劃。傳統(tǒng)建筑多注意保持對稱平衡和前后順序。目前故宮、傳統(tǒng)四合院、孔廟和大多數(shù)的古代寺院都是這種規(guī)劃。3、建筑中注重因地制宜。古代建筑突出的特點就是因地制宜，根據(jù)山水的分布來決定建筑的規(guī)劃。如阿房宮，長城等。4、形成規(guī)模的建筑群。在村落的建筑中，古代的同族多把院落建筑在一起，形成建筑群。如喬家大院、康百萬莊園等。5、注重對符號、材料、構(gòu)件和色彩的配合使用[2]。

傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵主要是：以周易的陰陽說、老子的有無相生和儒家的天人合一說為理論基調(diào)，在建筑過程中加強對周圍環(huán)境的融合，形成體現(xiàn)等級深嚴的建筑。此外，還加強對山水自然的崇尚因素，注重依山靠水。

三、傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代化建筑中的運用體現(xiàn)出對傳統(tǒng)建筑文化的繼承和發(fā)揚

1、對傳統(tǒng)建筑符號元素的運用。

建筑符號代表了建筑特定的歷史文化背景。中國的傳統(tǒng)文化正是通過建筑符號才在建筑中表現(xiàn)的淋漓盡致。文化與建筑的相輔相成的作用具體表現(xiàn)為：建筑的進步能夠促進文化的發(fā)展，而文化的發(fā)展可以通過建筑體表現(xiàn)出來。中國傳統(tǒng)文化正是借助建筑符號，來傳達文化的價值觀念，并形成認同[3]。在現(xiàn)代建筑中，根據(jù)當?shù)氐娜宋沫h(huán)境和歷史因素，設(shè)計一些具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代意義的建筑符號，不僅更好的展現(xiàn)出地域特有的文化特征，還體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。北京的“鳥巢”和“水立方”正是這類建筑中的典型。“鳥巢”的外形是圓形，“水立方”的外形是方形。圓形在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重大的地位，古人認為“天圓地方”，古代錢幣造型是圓形方孔。圓代表了中國古代和諧、貼近自然與合家歡樂的思想。方形在傳統(tǒng)建筑文化中占據(jù)重要的地位，中國古代的城、宮殿和民間的房屋都是方形的。所以“水立方”的外形也反映出中國傳統(tǒng)建筑格局的特點。此外，與“鳥巢”相比，“水立方”更體現(xiàn)出女性般的柔美。兩個建筑一圓一方，一個陽剛，一個陰柔，形成鮮明的對比，給人強大的震撼，更運用了中國獨特的文化思想。

2、對傳統(tǒng)建筑空間元素的運用。

中國古代建筑空間主要是內(nèi)向的外封閉型。中國傳統(tǒng)的四合院最能體現(xiàn)出這種建筑風格。通過對圍墻的攔隔，將居住的環(huán)境和外界環(huán)境進行了隔離，通過房廊空間的橋帶作用，把屋內(nèi)屋外空間連成一體，滿足了對空間的需求。在具體的建筑中，可以通過對路徑、影視墻、植物、假山和水池的改變，來對空間的具體大小和視覺大小進行改變。這種對空間設(shè)計的方式正好體現(xiàn)出老子“有無相生”的哲學思想。在現(xiàn)代的建筑中，L型建筑的設(shè)計正好具備圍合結(jié)構(gòu)的理念，不僅體現(xiàn)出大氣磅礴的氣勢，還滿足人們對發(fā)展空間的需求[4]。在現(xiàn)代居住小區(qū)的空間設(shè)計中，不僅運用了現(xiàn)代的空間構(gòu)造的技術(shù)，還采用了中國古代的園林空間構(gòu)造思想，在對假山、噴泉、竹林、雕塑、道路和綠地等場景的設(shè)置中增添了科學和人文的因素，使得小區(qū)空間更加層次化、立體化。這種方式不但改變了生活的環(huán)境，而且也對中國傳統(tǒng)的建筑文化進行了繼承和發(fā)揚。

3、對傳統(tǒng)建筑材料元素的運用。

傳統(tǒng)的建筑材料有利于增強對中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明的記憶。白灰、竹木材、石材、青磚和青瓦是常用和常見的傳統(tǒng)建筑材料。在現(xiàn)代的文化類建筑中，經(jīng)常用到。將傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代建筑方式與現(xiàn)代材料進行有效地結(jié)合使用，不僅能最大化地發(fā)揮材料的建筑和美化作用，還能使建筑顯現(xiàn)出濃重的歷史文化色彩和時代感。比如，北京香山飯店，以灰白色為基礎(chǔ)色調(diào)，多采用竹木等傳統(tǒng)材料來裝飾建筑內(nèi)部，不僅使其具有民族性特色，還體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的新型創(chuàng)意[5]。洛陽師范學院的教學樓和宿舍樓多采用青磚構(gòu)建，呈現(xiàn)出古樸古色的景象，不僅體現(xiàn)出洛陽獨特的古都文化特色，還創(chuàng)造出和學校教育相適應的環(huán)境色調(diào)。在中國美術(shù)學院象山校區(qū)，建筑外立面上都存在了大量的青瓦。這些青瓦不僅能遮陽蔽日，還使建筑的外立面變得豐富多彩。這種設(shè)計把傳統(tǒng)的材料和現(xiàn)代的需求進行了有效地結(jié)合。

四、結(jié)語：

中國現(xiàn)代建筑的發(fā)展，更需要加大對傳統(tǒng)建筑因素的采用。這不但能促使我國的建筑發(fā)展更具特色，更能使傳統(tǒng)建筑的理念思想和文化得到有效的繼承和發(fā)揚。

參考文獻：

[1]黃柯，申曉輝.中國傳統(tǒng)建筑材料的現(xiàn)代地域性表現(xiàn)[J].城市建設(shè)，2010，（22）：40-41.

[2]朱曉春.傳承與創(chuàng)新――現(xiàn)代中式建筑“九間堂”引出國際論題[J].建設(shè)科技，2010，（19）：34-35.

[3]朱琳，宋磊.當代建筑景觀設(shè)計中的文化傳承與創(chuàng)新――解讀貝聿銘先生的蘇州博物館新館設(shè)計理念[J].安徽農(nóng)業(yè)科學，2009，37（10）：2-54.

古代建筑材料的特點范文第3篇

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑材料；現(xiàn)代建筑；傳承；創(chuàng)新

建筑有其自身的歷史思潮，是人類文明的載體之一。古代建筑從某種意義上來看，是古代社會文化的縮影，十分珍貴。科學的古建筑設(shè)計研究需要從社會地位和傳統(tǒng)文化兩個方面來進行分析。本文主要從我國傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)建筑中的滲透，來研究其在現(xiàn)代建筑中的傳承創(chuàng)新，也就是說，現(xiàn)代建筑設(shè)計可以根據(jù)文化特點來完成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。作為建筑物主要組成要素之一，建筑材料能夠充分的展示建筑形態(tài)，材料肌理、顏色、質(zhì)感等，都是影響建筑設(shè)計特性的因素。隨著不同時期新材料的出現(xiàn)，建筑形式也發(fā)生了發(fā)展變化，新材料的出現(xiàn)對傳統(tǒng)建筑材料帶來了嚴峻的考驗，這也迫使傳統(tǒng)建筑材料不只存在于傳統(tǒng)建筑當中，更應該尋求能夠適應現(xiàn)代建筑設(shè)計的新途徑，從而煥發(fā)出新的活力。

1中國傳統(tǒng)建筑材料主要類型與特點

利用磚瓦和木材作為建筑材料，是中國傳統(tǒng)建筑最大的特點，它決定了中國傳統(tǒng)建筑所具有的結(jié)構(gòu)形式，使中國傳統(tǒng)建筑具有獨特性。除了磚和木外，傳統(tǒng)的建筑材料也有土、石頭等其他材料，下表記錄了這五種材料的特點。傳統(tǒng)建筑材料通常來自大自然，能夠體現(xiàn)人和自然最簡單、最和諧的關(guān)系。將傳統(tǒng)材料運用到現(xiàn)代建筑當中，既能夠繼承傳統(tǒng)的文化，又能夠協(xié)調(diào)自然和建筑之間的關(guān)系，使兩者和諧共處。我們認識傳統(tǒng)的建筑材料，除了參考它外觀的物理性，還要了解其所包含的深刻意義，這些都有助于傳統(tǒng)建筑文化的情感聯(lián)想

2中國傳統(tǒng)材料的現(xiàn)代表現(xiàn)形式

2.1傳統(tǒng)建筑材料的色彩表現(xiàn)

對于材料的加工，有些運用的是天然的材料顏色，有些是利用了人工著色，前者叫做固有色，后者叫做人工色彩，一般情況下，由人工處理后，其與自然的顏色有一定差異。比如說傳統(tǒng)的青磚黛瓦，在進行燒制后，不僅有紅棕色，還有灰棕色，如果拋光或做其他處理后，顏色就更多了。在自然界中，傳統(tǒng)建筑材料多種多樣，不同地理環(huán)境下的同種材料，顏色亦有不同，這點和人工材料具有較大的差異。將天然的材料融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計當中，能夠表現(xiàn)出材料自然的美。在建筑中可以利用色彩對比來表現(xiàn)出材料的自然色彩，表現(xiàn)出色彩所具有的藝術(shù)魅力。

2.2傳統(tǒng)建筑材料的形態(tài)表現(xiàn)

通常，材料形態(tài)主要是指材料的形狀和大小。通過將不同形態(tài)元素組合，能使建筑材料具有不同的力學差異；材料配比恰當，能夠提升材料強度，從而提高建筑的穩(wěn)定性，傳統(tǒng)建筑材料通常是自然與人工相結(jié)合的材料，人工材料則是人工合成加工而成。傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運用，例如園林設(shè)計、民用建筑中的磚雕裝飾等，能有效改善建筑設(shè)計的形式美，具有藝術(shù)感。在校園設(shè)計中，利用磚瓦材料，既可以挖掘出人文氣息，又可以按現(xiàn)代設(shè)計手法梳理材料肌理，使得校園中滲透出一定的文化底蘊，并呈現(xiàn)出新的風貌，磚瓦循環(huán)使用也有利于環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

3傳統(tǒng)建筑材料的創(chuàng)新與運用

將傳統(tǒng)的建筑材料與現(xiàn)代的建筑材料組合使用，例如，將水泥、金屬、玻璃等與木頭、磚瓦、土石等的新老材料相結(jié)合，是創(chuàng)新運用的基本手法。通常新型材料冷峻硬實，給人疏離感，與傳統(tǒng)建筑材料有效結(jié)合后，建筑空間通過材料對比，表現(xiàn)出溫暖、時尚、人文的建筑特征。同時，建筑形態(tài)也可得益于新老材料的搭配。傳統(tǒng)材料自然特征較強，但與先進工業(yè)加工技術(shù)相結(jié)合后，可以很大程度上改變傳統(tǒng)材料的紋理和色彩，甚至改良創(chuàng)新為新興材料，如陶板，使傳統(tǒng)材料在保存自身特點外，煥然一新呈現(xiàn)出另樣風貌。我國擁有幾千年的傳統(tǒng)建筑文化，也累積了大量的經(jīng)驗，這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，不可或缺的一部分。在與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的時候，需要充分考慮現(xiàn)代建筑的風格，符合現(xiàn)代人的生活方式與審美感觀。現(xiàn)代建筑中，我們經(jīng)常可以看到，運用傳統(tǒng)材料進行專用空間的設(shè)計，或者，傳統(tǒng)材料作為整體空間中的部分點綴。現(xiàn)代空間加入傳統(tǒng)元素后，人們在使用功能之余，可以感受到傳統(tǒng)人文的魅力，使得建筑更加個性化。

4傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代美學結(jié)合

為了既滿足現(xiàn)代建筑的風格，又體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑材料的特色，就需要將兩者進行有效的美學結(jié)合，也就是說在進行創(chuàng)作實踐中，要將傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代美學觀點相結(jié)合。傳統(tǒng)材料在設(shè)計之前要進行美學評估，在現(xiàn)代建筑設(shè)計應用中，要符合現(xiàn)代藝術(shù)思潮和審美觀。將傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代美學相結(jié)合，既是現(xiàn)代建筑設(shè)計中的思考，在其他領(lǐng)域也具有借鑒和戰(zhàn)略意義。

5傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑中運用的意義

總體來說，傳統(tǒng)材料已經(jīng)進入到我們的日常建筑設(shè)計中來，這是我國乃至有歷史底蘊的其他國家和地區(qū)，所具有的獨特的歷史饋贈，是一項珍貴的財富。傳統(tǒng)材料形式多種多樣，蘊含豐富，題材寬廣，是其他藝術(shù)形式所無法比擬的。中華文化歷史悠久，我們?yōu)樽嫦冗z留下來的寶貴財富感到自豪，更應該努力的將這些傳統(tǒng)元素傳承發(fā)揚光大。當然，現(xiàn)階段，還存在為了體現(xiàn)傳統(tǒng)文化而生搬硬套使用傳統(tǒng)材料的情況，最終不僅不能夠展現(xiàn)出建筑的特色，反而使建筑失去了魅力，甚至貽笑大方，卻也引人深思，例如清華大學徐騰博士研究的河北保定“他奶奶的廟”。因此，我們在使用傳統(tǒng)元素時，是要在理解材料的基礎(chǔ)上，將其改造運用，表現(xiàn)出時代與文化特色。同時，中國是一個多民族的國家，地域建筑文化也是豐富多彩且多種多樣的。我們對國內(nèi)建筑遺產(chǎn)進行全面總結(jié)和梳理，本身就是一個有挑戰(zhàn)的課題。作為中國建筑師，既要了解自己的傳統(tǒng)，還要努力吸收世界建筑的優(yōu)勢，這是更大的挑戰(zhàn)。但我們應該致力于讓中國的特色建筑文化發(fā)揚光大，也設(shè)計出更優(yōu)秀的作品。

6傳承創(chuàng)新與展望

傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代設(shè)計手法有效結(jié)合，能夠創(chuàng)造出格調(diào)高尚且特征明顯的建筑。恰當運用傳統(tǒng)元素并不容易，更難的是，我們在運用的同時還要考慮諸多的其他復雜因素。古今結(jié)合從來不是粗暴組合，我們在探索美好的基礎(chǔ)上，也要回溯過往，只有這樣才能夠?qū)⒐沤裎幕行У娜诤显谝黄稹?/p>

7結(jié)論

現(xiàn)階段，新結(jié)構(gòu)新材料以及新技術(shù)，不斷被探索和應用到現(xiàn)代設(shè)計與建造過程當中來。使用傳統(tǒng)建筑材料，既要尊重現(xiàn)代建筑具有的文化內(nèi)涵，也要滿足建筑邏輯嚴密的使用功能，因此，需要尋求適配的多種模式。在這個背景下，傳統(tǒng)材料依賴于其所自帶的底蘊，與現(xiàn)代建筑設(shè)計手法和技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出特色個性的建筑空間，是建構(gòu)多元化發(fā)展的必然趨勢。目前，新結(jié)構(gòu)新技術(shù)的發(fā)展也使得傳統(tǒng)材料更加快捷方便的運用到現(xiàn)代建筑設(shè)計當中來，而傳統(tǒng)材料也應該與時俱進，充分運用新的設(shè)計理念以及先進技術(shù)，繼續(xù)發(fā)展和演變，以獨特的方式詮釋現(xiàn)代建筑，給建筑藝術(shù)魅力添上濃墨厚彩的一筆。

參考文獻

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古代建筑材料的特點范文第4篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑；生態(tài)建筑技術(shù)；低技術(shù)；傳統(tǒng)建筑材料

1 引言

生態(tài)建筑是根據(jù)當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境,運用生態(tài)學、建筑技術(shù)科學的基本原理和現(xiàn)代科學技術(shù)手段,合理安排并協(xié)調(diào)建筑與其他相關(guān)因素之間的關(guān)系,使建筑和環(huán)境成為一個有機的結(jié)合體,同時具有良好的室內(nèi)氣候條件和較強的生物氣候調(diào)節(jié)能力,以滿足人們環(huán)境舒適的居住生活的要求,使人、建筑與自然生態(tài)環(huán)境形成一個良性循環(huán)系統(tǒng),是21 世紀建筑設(shè)計發(fā)展的重要方向。

生態(tài)建筑技術(shù)是在傳統(tǒng)建筑技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一門交叉學科,它以生態(tài)學方法為平臺,綜合運用建筑物理、材料科學、建筑設(shè)計、氣候?qū)W等學科知識,同時積極吸收現(xiàn)代高新技術(shù),形成的一門建筑系統(tǒng)工程技術(shù)。與傳統(tǒng)建筑技術(shù)所不同的是,生態(tài)建筑技術(shù)更加強調(diào)高效、低耗；高技術(shù)、低污染；高附加值、低運行費；以人為本,貼近自然,環(huán)境友善,舒適健康,為人們創(chuàng)造一種協(xié)調(diào)、平衡的人工生態(tài)系統(tǒng),提供具有可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)技術(shù)。

2 生態(tài)建筑3個技術(shù)層次

生態(tài)建筑所涵蓋的技術(shù)主要包括高技術(shù)、低技術(shù)和適宜技術(shù),其中低技術(shù)主要強調(diào)生態(tài)建筑采用鄉(xiāng)土技術(shù),使用當?shù)夭牧?注重地域氣候,更多的是被動應對自然環(huán)境。高技術(shù)生態(tài)建筑也不是簡單地利用現(xiàn)代技術(shù)和新材料,隨意地進行建筑創(chuàng)作,而是運用生態(tài)學的原理及高新技術(shù),以高信息、低能耗和自調(diào)節(jié)性的設(shè)計,創(chuàng)造適應地域氣候環(huán)境,具有節(jié)能特點的生態(tài)建筑。而適宜性技術(shù)生態(tài)建筑則是發(fā)掘地域建筑的精髓,應用傳統(tǒng)技術(shù)與新技術(shù)和新材料相結(jié)合,并根據(jù)當?shù)貤l件和現(xiàn)代生活方式,創(chuàng)造最符合生態(tài)理念的建筑。其中適應性技術(shù)也就是常說的中間技術(shù)。

和其他兩種技術(shù)相比,低技術(shù)具有較強的地方性和傳統(tǒng)性,多“因地制宜” 地應用于小規(guī)模、一般性建筑,并取得良好的效果。但因其創(chuàng)新性較弱,在當今這個科技飛速發(fā)展的時代,常常被人們不屑一顧。對于經(jīng)濟落后,現(xiàn)實物質(zhì)基礎(chǔ)條件差的亞洲、南美洲等發(fā)展中國家,解決建筑問題,利用“低技術(shù)”的辦法,即立足本土,走鄉(xiāng)土化的道路,或許是一種有效的方法。

3 我國傳統(tǒng)低技術(shù)生態(tài)建筑觀

中國古代很早就認識到人與自然是不可分割的整體,提出了“天人合一”的哲學觀點,強調(diào)人與自然之間的有機聯(lián)系,體現(xiàn)了一種樸素的生態(tài)觀。中國民居在“天人合一”觀念的影響下從聚落選址、總體布局、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計、陳設(shè)乃至取材及營造技術(shù)等方面均蘊含了生態(tài)精神。民居在選址上以“負陰抱陽,背山面水”為最佳選擇,具有上述特點的自然環(huán)境空間,有利于形成良好的生態(tài)小氣候┆。

中國“風水術(shù)”也恰好暗合于當代設(shè)計中的生態(tài)建筑學概念。風水術(shù)實質(zhì)是以選址為準繩,對地質(zhì)、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象和景觀等一系列自然地理環(huán)境因素進行分析,做出或優(yōu)或劣的評價和選擇,并采取相應的規(guī)劃設(shè)計措施,從而達到趨吉避兇納福的目的,創(chuàng)造適于長期居住的良好環(huán)境。風水術(shù)理論的基本取向,也特別關(guān)注于人―建筑―自然的關(guān)系,即“天人”關(guān)系。宅居環(huán)境的經(jīng)營,最根本的就是要順應天道,以自然生態(tài)系統(tǒng)為本,來構(gòu)建宅的人工生態(tài)系統(tǒng)。

4 我國傳統(tǒng)的低技術(shù)生態(tài)建筑

4.1 傳統(tǒng)低技術(shù)生態(tài)建筑實例

北京四合院是傳統(tǒng)民居中的典型類型,在實際使用中較好地協(xié)調(diào)了人與自然的關(guān)系。這種院落空間深入分析了日照、通風、保溫、隔熱等問題,具有良好的“微氣候”調(diào)節(jié)能力┆。同時,院落還是居住生活的中心,是人與天地、人與自然協(xié)同共生的場所。

蒙古包也是中國傳統(tǒng)游牧民族的主要建筑形式。蒙古包的圍護部分主要由圍氈、頂氈、蓋氈及系繩等構(gòu)成┆。因為蒙古包的圍護部分與它的結(jié)構(gòu)是分離的,所以在使用上有很大的靈活性,可以隨時加厚或減薄。制作材料就地取材,木材、羊毛氈、鬃毛圍繩和帶子等都來源于草原生活。蒙古包便于建造和搬遷,非常適宜游牧生活。蒙古包是低技術(shù)生態(tài)建筑設(shè)計的一個成功范例。

4.2 中國傳統(tǒng)建筑材料及其生態(tài)性

中國傳統(tǒng)的建筑材料主要有土、木、石、青磚等。

4.2.1 土材料

在許多地區(qū),土是很容易獲得的建筑材料。一般有夯筑和土坯砌筑2種施工方式。材料本身的保溫隔熱性能優(yōu)良,當建筑物廢棄后不產(chǎn)生廢料,泥土直接回歸自然。其缺點在于,過多的開采會破壞植被,建筑的壽命相對較短,而且一般只用于低層建筑,由于泥土特有的性質(zhì),建筑采光不宜做大。

4.2.2 木材料

在特定地區(qū),木材是容易取得的建筑材料,特別是在山區(qū)和林區(qū)。木結(jié)構(gòu)的房屋是中國傳統(tǒng)建筑中分布最廣,使用最多的建筑。由于木材使用方式的影響,其作為維護結(jié)構(gòu)的厚度一般較小,因而在一般的傳統(tǒng)居住建筑中其保溫隔熱的性能并不是很好,一般都通過建筑形式的調(diào)整達到居住舒適性的要求。木建筑壽命相對較短,防火是木結(jié)構(gòu)建筑需要十分注意的問題。木材是可回收利用的材料,報廢的木材自行降解,回歸自然。

4.2.3 石材料

在某些地區(qū),如湖南西部山區(qū),石頭比較容易獲得。其加工稍微困難些,但與相同厚度的豁土磚墻比較,石頭的保溫隔熱性能要好些,其耐久性也比較好。建筑報廢后,容易處理。其不足之處在于,一般的砌筑條件下,比較粗糙,采光通風難以考慮。

4.2.4 青磚

青磚的保溫隔熱性能比普通黏土磚要好,其壽命較長。

很多情況下,傳統(tǒng)居住建筑混合使用上面幾種建筑材料,達到取長補短的目的,有的底部用石材砌筑,上部用夯土筑或土坯壘積。還有的外部采用青磚,內(nèi)部采用木結(jié)構(gòu)。

4.3 傳統(tǒng)生態(tài)建筑低技術(shù)的當代轉(zhuǎn)換

傳統(tǒng)的生態(tài)技術(shù)怎樣才能在當代的建筑設(shè)計和施工中得到合理應用,是本土建筑師值得思考的問題。傳統(tǒng)的建筑形式是千百年來積淀的結(jié)果,但隨著人們生活方式的改變,已經(jīng)被逐漸遺忘在城市之外。我們需要尋求一種傳統(tǒng)建筑形式在當代建筑中借用和轉(zhuǎn)換的方法,將鄉(xiāng)土建筑完全功能型、自發(fā)式的形式呈現(xiàn)上升為一種概念化的,融入審美取向和形式結(jié)構(gòu)的藝術(shù)與功能并重,主動式的形式語言。使當代建筑既含有傳統(tǒng)建筑的某些特征,又要保持與其的距離,表現(xiàn)出創(chuàng)造性。這牽涉到對傳統(tǒng)形式的概括、變體、解構(gòu)、重構(gòu)等方式,完成形式上的“差異性轉(zhuǎn)變”。

傳統(tǒng)建筑技術(shù)在許多經(jīng)濟落后地區(qū)還發(fā)揮著重要作用,但許多傳統(tǒng)工藝已經(jīng)失傳,不利于古代遺留建筑的研究和保護。我們需要吸收傳統(tǒng)生態(tài)建筑就地取材的優(yōu)點,盡量運用采集運輸便利的材料作為建筑和營造環(huán)境的原料和裝飾元素。同時,繼承傳統(tǒng)建筑多年積淀,業(yè)已形成的一套建筑手段與技術(shù),因為手段與技術(shù)同材料及建筑環(huán)境的關(guān)系極為緊密,繼承可以是在去粗取精的前提下進行,對原有技術(shù)的不足之處做相應的修改,從而為整個建筑的過程、最終效果以及現(xiàn)代人的生活要求服務。

5 結(jié)語

當代我國的低技術(shù)生態(tài)建筑多出現(xiàn)在經(jīng)濟欠發(fā)達的西部及農(nóng)村地區(qū),如在新疆、陜北等相對落后的地區(qū),運用土技術(shù)和低廉材料的設(shè)計方法也被大量推廣應用,其結(jié)果使先進地區(qū)和落后地區(qū)都能在不同程度上得到發(fā)展。

甘肅省毛寺生態(tài)試驗小學┆的設(shè)計與建造遵循了舒適的室內(nèi)環(huán)境、能耗與環(huán)境污染的最小化、造價低廉以及施工的簡便與可操作性4個基本原則,蘊含著大量基于傳統(tǒng)土生窯洞建筑的,值得生態(tài)建筑設(shè)計借鑒的生態(tài)元素。學校基于當?shù)貧夂蛱攸c,經(jīng)濟和建筑資源水平,大量采用夯土、茅草、土坯磚等地方傳統(tǒng)建筑材料,充分利用本地富足的勞動力,通過傳統(tǒng)的建筑技術(shù)建造而成。這種就地取材、造價低廉的可再生建筑具有較好的適應性,在目前我國的很多地區(qū)都是值得推廣的。

在建筑設(shè)計與施工過程中,各種不同層次的技術(shù)滿足了不同方面的需求,因而都會在市場中占有一定的份額。對某種技術(shù)的接受與否同所在的生活方式有著密切的關(guān)系。改變傳統(tǒng)生活方式可能對節(jié)能減排與技術(shù)的進步有所貢獻,合理利用原有的低成本、低技術(shù),同樣可以達到綠色環(huán)保的目的。需要強調(diào)的是,低技術(shù)、低成本并不代表低效率,在現(xiàn)在生態(tài)建筑設(shè)計中,低技術(shù)的合理應用同樣可以達到良好的效果。

お

參考文獻：

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古代建筑材料的特點范文第5篇

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)建筑符號；文化寓意；審美

一、中國傳統(tǒng)建筑符號的分類

符號是指具有某種代表意義的標識。來源于規(guī)定或者約定成俗，其形式簡單，種類繁多，用途廣泛，具有很強的藝術(shù)魅力。符號學，簡言之就是研究符號理論的科學，它研究事物符號的本質(zhì)、符號的變化、發(fā)展規(guī)律及符號的各種意義。生活中有各種各樣符號的存在，比如聲音符號在語言符號中存在，圖像符號在一般符號中存在，建筑符號在設(shè)計符號中存在等等。

符號是人類彼此之間的一種約定，在這類約定中，某種物質(zhì)的結(jié)構(gòu)形態(tài)被約定為代表某種事物。在建筑符號中最復雜、含義最豐富的體系之一就是建筑符號。我們可以將建筑符號總結(jié)為人們對建筑特征的抽象化或者形式化，使這種建筑特征更容易被掌握、接受和理解。

建筑符號千差萬別，可以將建筑符號分為以下三大類

（一）圖像符號

符號發(fā)生的基礎(chǔ)是建筑的圖像符號以某種和對象酷似的特征，它反映形象和內(nèi)容“形象相似”的關(guān)系。物體所能引發(fā)的含義一向被中國古人所重視，北京的天壇就附會了“天圓地方”的哲學思想，總平面暗喻地方之說，采用近似方形，圜丘為了象征天體采用的是圓形平面，石臺及欄板的構(gòu)件數(shù)為了隱喻天的陽性均采用的是陽性數(shù)字（奇數(shù)），祈年殿三層檐層層向上收縮，檐瓦自上而下隱喻的是天、地、谷物，采用的顏色是青、黃、綠三色（ 三重檐瓦片于清乾隆十七年即1852年被改為清一色琉璃瓦），殿內(nèi)的四根龍井柱用來比喻四季，12個月是由12根金柱代表，12個時辰由12根檐柱所象征，金柱和檐柱共計24根，用來隱喻24個節(jié)氣。我國傳統(tǒng)建筑的梁架所雕飾的龍圖形是用來象征著辟邪和富貴的，瓜柱與各個架梁間的雀替點雕以花草的紋飾代表吉祥。在中國傳統(tǒng)建筑中這種圖像性的應用是比較廣泛的，因為在所有幾何圖形中，圓是唯一沒有遭到線條破壞的圖形，所以圓形象征著圓滿、美滿和統(tǒng)一。“月門”在這里就有兩個層面的象征，一個是在形式上象征著月亮，一個是在理念上象征著“財富”和“金錢”。“瓶門”在建筑含義中因為“瓶”與“平”同音，因此“瓶門”有平安的意思，“瓶門”不僅在功能上滿足空間隔絕與方便進出的需求，而且在美感上達到玲瓏有致的要求。

（二）指示符號

建筑的指示符號反映了形式與內(nèi)容之間存在的實質(zhì)性因果聯(lián)系。例如：面包房店面招牌上的面包與店內(nèi)銷售的貨品有因果聯(lián)系；又如酒吧里不停向外射出的鐳射燈和充滿激情的音樂與酒吧里的內(nèi)容有因果聯(lián)系。同樣，在很多建筑中我們也不難發(fā)現(xiàn)很多指示性符號，例如賓館房間的門牌號，或者是商場中的指示性標牌有因果聯(lián)系；表示工作狀態(tài)的燈光與工作狀態(tài)有因果聯(lián)系。

（三）象征符號

《周易》符號觀中的“象”被臺灣學者張肇祺分為三個層次：其一為卦爻符號系統(tǒng)，即周易的象征符號系統(tǒng)層次；其二是卦爻辭、緣辭象辭符號系統(tǒng)，即周易的辭的符號系統(tǒng)層次；其三是即乾坤文言傳、緣上下傳、象上下傳、系辭上下傳、說卦傳、序卦傳等十大傳，即周易的義理符號系統(tǒng)層次。在《周易略例》的“明象”中，王弼對這三個符號系統(tǒng)之間的關(guān)系做了19點規(guī)定，闡述了語言、符號與象征三者之間的內(nèi)在關(guān)系，在道出中國傳統(tǒng)象征哲學真諦的同時，表達了中國古代有關(guān)語言、符號與思維的思想。

從以上的分析看得出來，建筑的象征符號與指示符號具有一定的關(guān)聯(lián)性和相似形。上世紀60年代崛起的后現(xiàn)代的多元化建筑就是運用建筑符號形式與內(nèi)容間的約定于象征關(guān)系創(chuàng)造出來的。建筑符號之所以獨特是因為受眾者的一定行為是被建筑所提供的功能和空間性引導的。當然，歷史環(huán)境、背景也是影響這種行為的重要因素。時代不同，建筑所面對人群的價值觀和生活狀態(tài)也不同。建筑功能乃至形象所傳達符號意義的改變都會被受眾的改變、受眾行為方式的改變所推動。

二、中國傳統(tǒng)建筑符號的內(nèi)在特質(zhì)

中國傳統(tǒng)建筑的類型多種多樣，其營造方式與思維方式又及其復雜，因此造就了中國傳統(tǒng)建筑符號的多樣性與復雜性，總體來說，傳統(tǒng)建筑符號有用物質(zhì)代替抽象概念的，就是人為的賦予其很多意義；也有一些約定俗成的概念；訴諸感官也是傳統(tǒng)建筑符號的特點；還有一些姿勢動作、線條、圖形表達、圖像、視覺圖符、象征圖符、形象符號、造型圖畫、古意的星星月亮太陽、黃道十二宮、一些斑駁，痕跡、包括人們的意愿都可以歸納總結(jié)為傳統(tǒng)建筑符號的特點。

傳統(tǒng)的建筑場所也適用于這些對傳統(tǒng)建筑符號的解釋。古代建筑法則全古代匠人們建造建筑時的經(jīng)驗總結(jié)，這些經(jīng)驗與文化地理、自然歷史、社會學以及民俗學都是密不可分的。盡管隨著時空變遷，許多“意義”已經(jīng)已經(jīng)發(fā)生了改變，但是萬變不離其宗，無論怎樣變都還有其特定的意義與圖像根源；而所有的建筑符號都要通過一定的物質(zhì)界面來傳達意義。

三、中國傳統(tǒng)建筑符號在建筑設(shè)計中的表達

（一）建筑材料的符號表達

想要將文化延續(xù)，將人文情懷表達，傳統(tǒng)的建筑符號與現(xiàn)代建筑相融合就是再好不過的表達方式。傳統(tǒng)的建筑材料也是一種象征符號，青磚、青瓦、竹木材和石材是現(xiàn)代建筑中比較常見的傳統(tǒng)建筑材料。建筑師利用現(xiàn)代技術(shù)手段，將傳統(tǒng)的建筑材料進行改良，用于現(xiàn)代建筑之中。對傳統(tǒng)文化的最直接表達、對他們歷史價值的最直接體現(xiàn)就是將傳統(tǒng)建筑材料用于現(xiàn)代建筑之中。尤其是舊磚舊瓦，每一片都似乎有自己的生命同時又在訴說著歷史，這種感染力在現(xiàn)代建筑之中是極度缺乏的。

（二）建筑形式的符號表達

中國傳統(tǒng)建筑符號運用在現(xiàn)代設(shè)計中時，主要是在建筑形式或者建筑細節(jié)之中表現(xiàn)的。

中國傳統(tǒng)建筑一般都是理性的對稱式構(gòu)圖，它由屋檐、墻面和基礎(chǔ)組成。中國傳統(tǒng)建筑與西方的古典建筑是不同的，西方古典建筑更注重的是建筑的立面構(gòu)圖，而中國傳統(tǒng)建筑更加注重的是建筑的屋頂設(shè)計。于是屋頂?shù)男问骄妥兂闪酥袊鴤鹘y(tǒng)建筑符號中的重要組成部分，飛翹的屋檐、優(yōu)柔的屋檐曲線以及各種各樣的屋頂形式，使得中國傳統(tǒng)建筑給人極強的視覺沖擊力和感染力。通過對傳統(tǒng)建筑元素的提煉、變異，使得他們變?yōu)楝F(xiàn)代建筑中的符號。

（三）建筑色彩的符號表達

中國的文化博大精深，甚至連建筑中的色彩都有著淵源的文化，由于中國皇族受“禮制觀念”的制約，每當我們看到“黃”“紅”時就會不由自主的將顏色和他們至高無上的地位和權(quán)力聯(lián)想起來；但是在我國江南地區(qū)，老莊和儒家思想占主導地位，所以在江南建筑中出現(xiàn)的色彩多是以“黑”“白”“灰”為主的素色調(diào)。中國地大物博，每一個民族每一個地區(qū)都有著自己的文化和特色，因此各個地區(qū)的建筑色彩也有很大的差異，比如回族的建筑多以白、灰相間；藏族的建筑多是以紅、白相間。

于是色彩也變成象征符號，因為每一個色彩代表了一個民族的文化與歷史，色彩也就不可避免的成了建筑文化的重要組成部分。于是在現(xiàn)代建筑中，我們應該充分的利用顏色這個象征符號，更好的詮釋我國傳統(tǒng)建筑文化，更好的將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合。

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