前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇就業(yè)道德范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

就業(yè)道德范文第1篇

論文關(guān)鍵詞：職業(yè)道德行為養(yǎng)成；培育期；定向期；就業(yè)實(shí)踐期

在21世紀(jì)，人才的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是勞動(dòng)者素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)只有高素質(zhì)的勞動(dòng)者才能生產(chǎn)出高質(zhì)量高水平的產(chǎn)品，提供高質(zhì)量高層次的服務(wù)。那么，這一切取決于什么呢?我想莫過(guò)于職業(yè)道德行為的養(yǎng)成。職業(yè)道德行為的養(yǎng)成是職業(yè)道德素質(zhì)的表現(xiàn)，是從業(yè)者綜合素質(zhì)的重要組成部分。要想事業(yè)獲得成功，那么首先就要提高綜合素質(zhì)。人的綜合素質(zhì)是多角度、多側(cè)面、多層次、變動(dòng)性的整體，各個(gè)因素之間既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系、密不可分。其中，任何一個(gè)因素的欠缺，都會(huì)造成人的整體素質(zhì)的降低。所以我們從小就要注重培養(yǎng)自己各個(gè)方面的綜合素質(zhì)。只有這樣才能讓自己在未來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

一、高職大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀

1．供過(guò)于求。在沒(méi)有出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題也是比較突出的問(wèn)題，從整個(gè)就業(yè)情況看，大學(xué)生的供給明顯大于實(shí)際需求。不是總量的供過(guò)于求，而是結(jié)構(gòu)性的供過(guò)于求，主要是培養(yǎng)的大學(xué)生的方向及大學(xué)生所應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容和社會(huì)的實(shí)際需求是脫節(jié)的。企業(yè)用人的時(shí)候，首選是相關(guān)專(zhuān)業(yè)，其次是高潛質(zhì)的人，因?yàn)槠髽I(yè)在發(fā)展期需要大量的人員補(bǔ)給，有些人是可以在工作過(guò)程中逐漸培養(yǎng)的，這也為一部分專(zhuān)業(yè)不對(duì)口的大學(xué)生解決了就業(yè)的問(wèn)題。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來(lái)的時(shí)候，企業(yè)普遍實(shí)行的保守的發(fā)展戰(zhàn)略和緊縮的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略，一方面人力資源的補(bǔ)給大幅減少，另一方面用于培養(yǎng)與培訓(xùn)的費(fèi)用也大幅減少，在招聘的時(shí)候會(huì)對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生優(yōu)中選優(yōu)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的結(jié)果是，無(wú)論是從結(jié)構(gòu)看，還是從總量上看，大學(xué)生的數(shù)量都是供過(guò)于求。

2．缺乏勝任力。現(xiàn)在高校培養(yǎng)的大學(xué)生都是掌握了一定的理論，實(shí)踐非常缺乏，即便是對(duì)實(shí)踐要求極高的技工類(lèi)，很多學(xué)校因?yàn)榉N種原因取消和減少了實(shí)踐的課程。大量理論的課程讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)方向上的收益是有限的，缺乏實(shí)踐能力的大學(xué)生成了紙上談兵的高手。企業(yè)是非常現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，需要的人就是能夠給企業(yè)直接帶來(lái)績(jī)效的人，而紙上談兵的大學(xué)生并不能馬上給企業(yè)帶來(lái)績(jī)效，還要搭上老員工給為其輔導(dǎo)，從而影響了企業(yè)的整體績(jī)效。現(xiàn)在很多企業(yè)都停止了招聘新員工，尤其是大學(xué)生，即便招聘也是有實(shí)力的公司進(jìn)行的優(yōu)中選優(yōu)的戰(zhàn)略性人才儲(chǔ)備；而有些有實(shí)力的公司，在進(jìn)行人才的戰(zhàn)略性調(diào)整，希望通過(guò)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的變化，招募和儲(chǔ)備一批中高端人才和優(yōu)秀的技術(shù)骨干，從而迎接經(jīng)濟(jì)危機(jī)過(guò)去后的新的發(fā)展。而大學(xué)生沒(méi)能在這一轉(zhuǎn)機(jī)中受到青睞，其根本原因是大學(xué)生畢業(yè)后，不具備相關(guān)工作的勝任力。

大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育的反思也愈發(fā)深刻。學(xué)校也在積極尋找教育改革途徑，雖然每個(gè)學(xué)校每年都在做著就業(yè)率統(tǒng)計(jì)和報(bào)告，但是有些學(xué)校有些院系的教育探索已經(jīng)在好幾年前就開(kāi)始了，比如在湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的機(jī)械工程系、電氣工程系等好幾年前就成立了實(shí)驗(yàn)室，引進(jìn)了實(shí)訓(xùn)的教學(xué)模式，并建立有自己的實(shí)習(xí)工廠，現(xiàn)在又在積極探討本身引進(jìn)企業(yè)的教育產(chǎn)品和模式。企業(yè)首要考慮的不是職業(yè)道德行為教育問(wèn)題，卻間接地促進(jìn)了職業(yè)道德行為教育的改革和對(duì)教育本身的思考和探索，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始思考教育本身的問(wèn)題、解決途徑和自身的價(jià)值了。企業(yè)一開(kāi)始考慮的是如何能獲取更多更好的能快速勝任工作的人，于是一些企業(yè)在相關(guān)的高校建立了定制培養(yǎng)班，按照自己企業(yè)的要求和實(shí)踐培養(yǎng)大學(xué)生，然后招募其到本企業(yè)工作，比如機(jī)械工程系的遠(yuǎn)大班、中聯(lián)班、博世班等。這是解決目前問(wèn)題的途徑之一，解決問(wèn)題的根本辦法還是職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育本身的探索和實(shí)踐。問(wèn)題的產(chǎn)生不是一朝一夕的，所以解決問(wèn)題的過(guò)程也不會(huì)是一蹴而就的。需要從各個(gè)角度，不同的時(shí)間段有不同的側(cè)重點(diǎn)，逐步來(lái)解決這一問(wèn)題。

二、高職學(xué)校教育中不同階段的職業(yè)道德行為養(yǎng)成

1．打好基礎(chǔ)。為職業(yè)道德行為養(yǎng)成做準(zhǔn)備

順利就業(yè)不是一蹴而就的事情，需要做長(zhǎng)期規(guī)劃。要想找到一份理想的工作，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，需要大學(xué)生們?cè)诖笠粚W(xué)期間就做好職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。大一是“培育期”，學(xué)生應(yīng)多與學(xué)長(zhǎng)進(jìn)行交流，初步了解自己未來(lái)想從事職業(yè)的情況，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)。

在各類(lèi)招聘會(huì)上我們可以看到，對(duì)于高職高專(zhuān)類(lèi)畢業(yè)生企業(yè)普遍表示更欣賞他們過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能和務(wù)實(shí)的工作態(tài)度據(jù)了解，參加招聘的企業(yè)以民營(yíng)企業(yè)為主，包括著名的房地產(chǎn)集團(tuán)、酒店、IT行業(yè)等等，顯示出民營(yíng)企業(yè)對(duì)人才需求的渴切。而且在今年，企業(yè)“人才高消費(fèi)”的觀念有所改變，有不少企業(yè)就表示：“能用大專(zhuān)生，就不用本科生甚至研究生。”這說(shuō)明，學(xué)得一技傍身的高職高專(zhuān)畢業(yè)生正逐漸以過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能贏得用人單位的青睞，企業(yè)也開(kāi)始轉(zhuǎn)變用人觀念，不再一味追求高學(xué)歷，而更加推崇“實(shí)用的才是最好的”擇才理念。

因此，大一時(shí)期最重要也是最實(shí)際的事就是要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，不要以為進(jìn)了大學(xué)就進(jìn)了保險(xiǎn)箱，每學(xué)期為了考試而學(xué)習(xí)要知道我們現(xiàn)在所學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)是為了今后就業(yè)打基礎(chǔ)要注重專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)。大一正是打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，要在職場(chǎng)上擁有過(guò)人的實(shí)力，必須擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，為最終的職業(yè)道德行為養(yǎng)成打好基礎(chǔ)。

2．扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)基本功，培養(yǎng)自己的一技之長(zhǎng)是形成良好職業(yè)道德行為養(yǎng)成的基石。

大二為“定向期”，學(xué)生應(yīng)考慮未來(lái)是繼續(xù)深造還是就業(yè)開(kāi)始嘗試兼職和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我院推行一張文憑多種證書(shū)相結(jié)合的培養(yǎng)模式，希望學(xué)生積極通過(guò)英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)相關(guān)證書(shū)考試，在畢業(yè)時(shí)具有較強(qiáng)的綜合能力。

挖掘自己的潛能，培養(yǎng)自己的一技之長(zhǎng)。在招聘會(huì)上，參加應(yīng)聘的人成千上萬(wàn)，用人單位憑什么選擇你呢?在同等學(xué)歷下，你怎樣才能脫穎而出呢?那就要懂得展示自己的優(yōu)勢(shì)，展示別人沒(méi)有而你擁有的東西。作為大二的學(xué)生，不妨利用業(yè)余時(shí)間，根據(jù)自己對(duì)職業(yè)生涯的規(guī)劃，根據(jù)自己的興趣培養(yǎng)一項(xiàng)專(zhuān)長(zhǎng)。它會(huì)為你今后就業(yè)增加一項(xiàng)砝碼。

3．要注重綜合素質(zhì)培養(yǎng)．特別是動(dòng)手能力培養(yǎng)是養(yǎng)成職業(yè)道德行為養(yǎng)成的關(guān)鍵。

就業(yè)道德范文第2篇

關(guān)鍵詞：就業(yè)困境 就業(yè)道德能力 提升

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.19.173

當(dāng)下就業(yè)難是個(gè)熱門(mén)詞語(yǔ)，做好新時(shí)期大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)工作關(guān)系千百萬(wàn)學(xué)子及其家庭的切身利益，關(guān)系高校和社會(huì)的穩(wěn)定，關(guān)系科教興國(guó)戰(zhàn)略和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局。無(wú)疑，引起大學(xué)生就業(yè)難的原因是復(fù)雜的，既有客觀方面的因素，也有主觀方面的因素，但主要的還是大學(xué)生自身在職業(yè)思想、就業(yè)觀念和就業(yè)素質(zhì)上存在偏差，不能適應(yīng)新的就業(yè)形勢(shì)。這就需要大學(xué)生們改變目前“重知識(shí)和技能傳授、輕道德和素質(zhì)教育”的跛行局面，加強(qiáng)自身的德育建設(shè)，特別是加強(qiáng)職業(yè)道德教育，通過(guò)自身就業(yè)道德能力的提高來(lái)提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，從而改變自身的就業(yè)困境。

1 當(dāng)下大學(xué)生就業(yè)中的道德困境

在時(shí)代變化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的宏觀背景下，高校這一曾經(jīng)純潔之地也正面臨著各種思潮的沖擊和影響，呈現(xiàn)出各種各樣的特點(diǎn)。在社會(huì)浮躁之風(fēng)影響下大學(xué)生們?cè)趦r(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)上越來(lái)越突出自我需求和功利化，價(jià)值評(píng)判也越來(lái)越趨于現(xiàn)實(shí)化，而社會(huì)公德、職業(yè)道德和道德自律意識(shí)都在不斷地下降或失落。這些在大學(xué)生的就業(yè)中表現(xiàn)得尤為突出。

第一，就業(yè)信仰危機(jī)逐步浮出。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，對(duì)新思想、新觀念、新事物的學(xué)習(xí)和接受快，他們具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感。同時(shí)，也能夠在不同的文化背景中與人交際、學(xué)習(xí)，更加注重獨(dú)立思考和自主行為的生活方式。但目前，一部分大學(xué)生卻出現(xiàn)了一定的信仰危機(jī)，他們對(duì)政治淡漠，對(duì)社會(huì)、集體缺乏責(zé)任感，注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在個(gè)人發(fā)展上趨于功利和實(shí)用，認(rèn)為物質(zhì)上的滿足高于精神需要。在這個(gè)趨勢(shì)下很多的大學(xué)生就業(yè)目標(biāo)模糊，找不到就業(yè)的方向，就業(yè)成了他們謀生手段無(wú)奈的選擇。他們不知道他們?nèi)松降资鞘裁矗恢雷约旱娜松缆吩撛趺醋撸恢雷约喝绱藷o(wú)奈的就業(yè)選擇到底有什么意義，于是在洶涌的就業(yè)浪潮中他們急功近利，忽視個(gè)人職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，不知道工作的責(zé)任和意義，隨意跳槽、集體意識(shí)淡薄等等。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前他們開(kāi)始選擇逃離，學(xué)會(huì)麻痹自己，在各種各樣的場(chǎng)所和虛擬世界尋找出口，逃避就業(yè)失落帶來(lái)的空洞。

第二，就業(yè)信用危機(jī)日益凸現(xiàn)。當(dāng)今既是個(gè)信息爆炸的時(shí)代，也是一個(gè)缺少思考的時(shí)代。信息如此之龐大，獲取信息是件輕而易舉的事情，大學(xué)生們忙于選擇卻忘記了思考。他們的眼睛在時(shí)代的潮流旋渦中失去了應(yīng)有的辨別能力。當(dāng)一些社會(huì)現(xiàn)象強(qiáng)烈地沖擊著大學(xué)校園時(shí)，他們也產(chǎn)生了矛盾心理，對(duì)自己所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生懷疑，遇到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)缺乏基本的道德判斷和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此面對(duì)愈演愈烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)用人單位的一些過(guò)高要求，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催生的教大學(xué)生如何“美化”自己簡(jiǎn)歷的各種求職“寶典”，大學(xué)生們開(kāi)始在簡(jiǎn)歷上加點(diǎn)“包裝”，甚至直接進(jìn)行履歷造假、涂改成績(jī)、偽造各類(lèi)等級(jí)證書(shū)、虛構(gòu)榮譽(yù)或是拔高自己的專(zhuān)長(zhǎng)等。他們也開(kāi)始隨意毀約，任意變更、撕毀就業(yè)合同，有的學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問(wèn)題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。這些隨意違約的行為不但擾亂了市場(chǎng)秩序，也給學(xué)生個(gè)人、企業(yè)、甚至學(xué)校都帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響。

第三，就業(yè)合作素質(zhì)的缺失。在經(jīng)濟(jì)和科技高速發(fā)展的21世紀(jì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，良好的合作能力是一個(gè)優(yōu)秀人才必備的基本素質(zhì)。大學(xué)生是未來(lái)人才的中堅(jiān)力量，其是否具備良好的合作能力，關(guān)乎個(gè)體的發(fā)展和國(guó)家的未來(lái)。在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中大學(xué)生們成才意識(shí)越來(lái)越多元化，他們深刻地意識(shí)到自我價(jià)值同社會(huì)的依存關(guān)系，他們更加注重技能和綜合能力的培養(yǎng)，勇于嘗試和挑戰(zhàn)，希望最大限度地發(fā)展個(gè)人潛能。但目前部分大學(xué)生在自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人與人的關(guān)系之間和自身的個(gè)性發(fā)展上還存在不和諧的情況。個(gè)人主義思想在他們身上表現(xiàn)比較突出：他們個(gè)人能力很強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗、個(gè)人實(shí)現(xiàn)、個(gè)人價(jià)值，但個(gè)人的奮斗目標(biāo)與社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)是脫節(jié)的；他們強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化，卻忽視他人、集體和國(guó)家利益；在人與人的關(guān)系或人際關(guān)系上，部分大學(xué)生們過(guò)分強(qiáng)調(diào)了競(jìng)爭(zhēng)、排斥，甚至你爭(zhēng)我?jiàn)Z展開(kāi)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，與他人合作的意識(shí)卻愈顯淡薄，合作能力缺失。這種合作素質(zhì)的缺失使得大學(xué)生們難以在工作中充分施展才能。

由此可見(jiàn)，當(dāng)下大學(xué)生就業(yè)道德能力的缺失帶來(lái)的信仰危機(jī)、信用危機(jī)、合作危機(jī)等已經(jīng)成了相當(dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題，它不僅影響到大學(xué)生在就業(yè)浪潮中充分的展示自我，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德水平和狀況都產(chǎn)生深刻的影響。

2 高職大學(xué)生就業(yè)困境之根源

當(dāng)前大學(xué)生基本道德判斷能力、信用、合作素質(zhì)等就業(yè)道德能力的缺失，有復(fù)雜的社會(huì)背景和原因，但究其深層次原因，主要體現(xiàn)以下幾方面：

首先，大學(xué)生自我道德教育出現(xiàn)偏差。德育的核心是道德教育，主要為學(xué)生人格的全面發(fā)展服務(wù)，是學(xué)校教育的一個(gè)組成部分。但當(dāng)前我國(guó)德育泛化現(xiàn)象嚴(yán)重，德育內(nèi)涵不斷膨脹，外延不斷擴(kuò)張，形成了一個(gè)包容道德教育、思想教育、心理教育、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)教育、法制教育等范疇的“大德育”格局，出現(xiàn)了政治和意識(shí)形態(tài)內(nèi)容多于德育內(nèi)容，知識(shí)性的內(nèi)容多于品行培養(yǎng)的內(nèi)容，模糊了德育培養(yǎng)人最基本的道德品質(zhì)的根本目標(biāo)，最終使得我們的大學(xué)生們道德認(rèn)知模糊、缺乏道德判斷能力，成了“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。這些外在道德障礙極易導(dǎo)致大學(xué)生們自我道德教育出現(xiàn)偏差，從而出現(xiàn)就業(yè)中的一系列問(wèn)題。

其次，大學(xué)生道德權(quán)威意識(shí)減弱。大學(xué)生們正處于身心發(fā)育的第二個(gè)高峰期，這一身心特點(diǎn)決定了他們的思想相對(duì)比較活躍，他們不僅僅滿足于聽(tīng)從召喚與被動(dòng)參與，他們更渴望發(fā)揮自身的積極作用，渴望獨(dú)立與平等，這種自我意識(shí)不斷加強(qiáng)的同時(shí)減弱了權(quán)威意識(shí)，他們開(kāi)始尋求自我的自由，使得本來(lái)就膚淺的道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)被剝離和拋棄，使得自己成為高素質(zhì)勞動(dòng)者為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)只能是奢談。

最后，大學(xué)生自我監(jiān)控系統(tǒng)缺失。按照社會(huì)認(rèn)知論觀點(diǎn)，個(gè)體的自我監(jiān)控行為實(shí)際上就是大學(xué)生們通過(guò)自己學(xué)習(xí)行為的預(yù)期、計(jì)劃與行為的現(xiàn)實(shí)成果之間的對(duì)比、評(píng)價(jià)來(lái)對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的過(guò)程。大學(xué)生正是通過(guò)自我設(shè)定形成自己的德性目標(biāo)，但在行動(dòng)中難免會(huì)與預(yù)定的行為計(jì)劃之間出現(xiàn)某種偏差。自我監(jiān)控系統(tǒng)就是要盡量減少或縮小這種偏差。這種自我監(jiān)控系統(tǒng)主要有兩方面的阻力：一方面，當(dāng)下外部障礙給他們帶來(lái)阻力。當(dāng)下的大學(xué)生們是完全生活在改革開(kāi)放環(huán)境下的一代，受西方的價(jià)值與文化影響較大，他們更多強(qiáng)調(diào)個(gè)體，其個(gè)性張揚(yáng)高于歷史上任何一代，在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)壓力與挫折的社會(huì)，面對(duì)多元化的價(jià)值形態(tài)如何選擇、選擇什么都使他們的道德能力遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。另一方面，大學(xué)生們自身以及形成的心理定勢(shì)如懶惰、不良行為習(xí)慣等內(nèi)心阻力都會(huì)導(dǎo)致自我教育行為的偏差。自我監(jiān)控系統(tǒng)的缺失使得大學(xué)生們難以自我判斷自身的就業(yè)行為是否偏離所設(shè)定的行為或目標(biāo)，難以控制自己的行為，從而出現(xiàn)了一系列的就業(yè)困境。

3 提升就業(yè)道德能力解決大學(xué)生就業(yè)困境

隨著社會(huì)節(jié)奏的加快和人員流動(dòng)的頻繁，對(duì)人才“看兩三年，用一輩子”的選拔模式早已被拋棄，當(dāng)下社會(huì)不但要求我們的畢業(yè)生要具備學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力、組織和專(zhuān)業(yè)實(shí)用技能等，更注重的是我們的畢業(yè)生是否具備就業(yè)道德能力。何謂就業(yè)道德能力？就業(yè)道德能力指的是道德主體在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中德性發(fā)展所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在支持力量：如道德認(rèn)知能力、道德選擇能力、道德判斷能力、道德評(píng)價(jià)能力等。如何提升大學(xué)生就業(yè)道德能力就成了當(dāng)下解決就業(yè)困境最基本的一個(gè)要求。

首先，加強(qiáng)大學(xué)生道德自我教育與課堂德育教學(xué)的結(jié)合。大學(xué)生正處于心理與生理方面成長(zhǎng)的重要時(shí)期，正處于道德意識(shí)和行為判斷形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們渴望被尊重、渴望民主和平等。在當(dāng)前這個(gè)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜而深刻的環(huán)境中，社會(huì)生活方式多樣化、經(jīng)濟(jì)全球化步伐加快、西方文化與思潮滲透加速等都對(duì)他們的思想和行為發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，使得一些大學(xué)生良莠不分，出現(xiàn)許多道德能力上的欠缺。道德教育是大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)提高、道德信念堅(jiān)定、道德習(xí)慣形成的過(guò)程，這是個(gè)既需要外在的教育灌輸，又需要內(nèi)在認(rèn)同接納的過(guò)程。因此，學(xué)校德育的內(nèi)容一方面要適應(yīng)提升大學(xué)生的道德能力的需要，主要是逐步轉(zhuǎn)變單向的權(quán)威式的“灌輸”教育方法為“師生互動(dòng)式”教育方法，使大學(xué)生能主動(dòng)了解和掌握一定的道德知識(shí)來(lái)培養(yǎng)他們的道德能力，通過(guò)道德自律能力約束自身行為，主動(dòng)地在生活中踐行道德新風(fēng)尚；另一方面，是通過(guò)各種校園文化來(lái)積極引導(dǎo)大學(xué)生們把課堂吸收的群體規(guī)范固化為內(nèi)在的道德修養(yǎng)，自己教育和完善自己，自覺(jué)地支配和提升自己，實(shí)現(xiàn)自身全面自由和諧發(fā)展，自覺(jué)提升自身的一定的就業(yè)道德能力。

第二，加強(qiáng)道德認(rèn)知能力的培養(yǎng)來(lái)健全大學(xué)生道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式、價(jià)值觀念、道德觀念和準(zhǔn)則都處于不斷的變化和完善中，大學(xué)生面對(duì)的是開(kāi)放程度高、信息量大、思想變化快、個(gè)體意識(shí)強(qiáng)的生活，時(shí)刻都面臨著判斷、選擇所產(chǎn)生的道德困惑，他們迫切需要一個(gè)既具有普遍性又具有可操作性的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。如以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)，為全體社會(huì)成員尤其當(dāng)代大學(xué)生判斷行為得失、作出道德選擇提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育，加強(qiáng)大學(xué)生的理想觀、信念觀、人生觀、發(fā)展觀教育，為大學(xué)生的就業(yè)發(fā)展指明方向。我們要通過(guò)形式多樣的校園文化活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，知榮辱明是非，將“我的夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”緊密結(jié)合，逐步將道德規(guī)范內(nèi)化進(jìn)人的心理結(jié)構(gòu)，形成正確的道德人格，從而強(qiáng)化和提升自身的就業(yè)道德能力。

第三，加強(qiáng)就業(yè)誠(chéng)信教育。誠(chéng)實(shí)守信既是一個(gè)人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)所必須的。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為關(guān)系到社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，關(guān)系“中國(guó)夢(mèng)”的最終實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生只有樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念才能成為高素質(zhì)的人才，才能承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)中出現(xiàn)的“信用危機(jī)”，既有社會(huì)的、學(xué)校的、家庭的各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因。因此，加強(qiáng)誠(chéng)信教育成為大學(xué)生培養(yǎng)中的重要課題。我們要通過(guò)加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育、職業(yè)道德教育讓大學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代社會(huì)為人處世的立身之本，是一個(gè)人應(yīng)該具備的道德素養(yǎng)和美德；同時(shí)，還要對(duì)當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)法制教育，使大學(xué)生們深刻理解誠(chéng)信的法律價(jià)值和意義，引導(dǎo)他們樹(shù)立信用至上的價(jià)值觀，從而在就業(yè)中樹(shù)立起應(yīng)有的就業(yè)誠(chéng)信品質(zhì)。

綜上所述，大學(xué)生就業(yè)道德能力的培養(yǎng)不容忽視，要想使培養(yǎng)的大學(xué)生們獲得社會(huì)的認(rèn)可，能夠順利進(jìn)入社會(huì)，我們就必須要全面提高他們就業(yè)的綜合素質(zhì)；而要想他們的就業(yè)綜合素質(zhì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展，要十分注重他們就業(yè)道德能力的培養(yǎng)和提高。在提升就業(yè)道德能力過(guò)程中，我們要協(xié)調(diào)好各方面因素，形成良好的環(huán)境氛圍，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭積極配合，形成教育合力，使我們的大學(xué)生擁有健康和諧、積極向上的道德品質(zhì)和行為，接受多元社會(huì)帶來(lái)的就業(yè)挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭鳳志.德育文化論[M].社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

[2]李曉蘭，周雙.青少年道德能力培養(yǎng)的思考[J].思想政治教育研究，2009，（3）.

就業(yè)道德范文第3篇

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 就業(yè)道德 缺失現(xiàn)象 對(duì)策

伴隨我國(guó)高等教育的發(fā)展和大學(xué)擴(kuò)招，大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題已成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。造成當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的原因是多方面的，既與宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響、勞動(dòng)力供應(yīng)量過(guò)大、國(guó)家教育機(jī)制及就業(yè)政策、高校課程設(shè)置等客觀因素有關(guān)，也與大學(xué)生自身的就業(yè)觀念及綜合素質(zhì)有關(guān)。其中，用人單位對(duì)大學(xué)生就業(yè)道德的高要求與目前大學(xué)生就業(yè)道德滑坡之間的矛盾，成為導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難的一個(gè)重要原因。

一、就業(yè)道德的涵義及內(nèi)容

近年來(lái)，由于大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題日漸凸顯，加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)前的道德教育，提升他們職業(yè)道德素養(yǎng)，受到國(guó)內(nèi)學(xué)者和高校就業(yè)工作者高度重視，并提出了“就業(yè)道德”這一概念。作為職業(yè)道德的初期狀態(tài)，就業(yè)道德是指就業(yè)者與用人單位、就業(yè)者與其他就業(yè)者之間形成推動(dòng)良性就業(yè)，避免就業(yè)沖突的道德關(guān)系總和。它既是就業(yè)者個(gè)人道德品質(zhì)的表現(xiàn)，也是社會(huì)道德在就業(yè)問(wèn)題上的體現(xiàn)。[1]

就業(yè)道德培養(yǎng)主要是針對(duì)即將走上工作崗位的人員強(qiáng)化其相關(guān)職業(yè)道德的培養(yǎng)，注重其潛在能力與素質(zhì)的全面培養(yǎng)，有利于形成他們完整的職業(yè)道德。大學(xué)生就業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)包括他們對(duì)用人單位的態(tài)度、對(duì)將來(lái)工作的態(tài)度、對(duì)其他就業(yè)者的態(tài)度及相應(yīng)的行為規(guī)范等基本內(nèi)容。亞當(dāng)·斯密曾指出：“自愛(ài)、自律、勞動(dòng)習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)、公平、正義感、勇氣、謙遜、公共精神以及公共道德規(guī)范等，所有這些都是人們?cè)谇巴袌?chǎng)之前就必須擁有的。”[2]這些也構(gòu)成了大學(xué)生就業(yè)道德的主要內(nèi)容。

二、當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)中的道德缺失現(xiàn)象分析

當(dāng)今的大學(xué)生受社會(huì)發(fā)展需求與就業(yè)形勢(shì)的影響，普遍能注重專(zhuān)業(yè)技能、實(shí)踐技能與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。不少大學(xué)生在校期間除學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，都會(huì)通過(guò)參與社團(tuán)活動(dòng)、科技創(chuàng)新、校外兼職、社會(huì)實(shí)踐等途徑來(lái)全面提升自己的綜合素質(zhì)，提高自己的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，但對(duì)就業(yè)道德的關(guān)注度不高。有關(guān)部門(mén)開(kāi)展的“與就業(yè)有關(guān)的各因素的重要性排序”的調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生把就業(yè)道德排在第六位，而用人單位將就業(yè)道德排在第一位。72.5%的學(xué)生認(rèn)為能夠成功就業(yè)的條件是專(zhuān)業(yè)技能排在第一位，只有7.8%的學(xué)生認(rèn)為職業(yè)道德是成功就業(yè)的首要條件。然而，在對(duì)“用人單位選拔畢業(yè)生的首要條件”的調(diào)查中，結(jié)果顯示，用人單位把職業(yè)道德放在首位的占52.7%，而專(zhuān)業(yè)技能排在首位的只有37.3%；用人單位在選拔大學(xué)生時(shí)會(huì)把責(zé)任心放在首位，其次是團(tuán)隊(duì)精神、敬業(yè)精神和溝通能力，而創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力和社會(huì)實(shí)踐能力排在靠后的位置。[3]

由于大學(xué)生自身存在認(rèn)識(shí)上的偏差，加上高校對(duì)學(xué)生道德行為培養(yǎng)上的不足，以及家庭教育和社會(huì)環(huán)境中的消極影響，使得當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)道德現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，出現(xiàn)了一系列在就業(yè)中的道德缺失現(xiàn)象，也嚴(yán)重影響了大學(xué)生的成功就業(yè)和用人單位對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）社會(huì)責(zé)任感缺失

隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，人們的價(jià)值判斷日益多元化，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念也產(chǎn)生了很大的變化，淡漠甚至遺棄社會(huì)責(zé)任意識(shí)，報(bào)效祖國(guó)和服務(wù)人民的意識(shí)不強(qiáng)，就業(yè)價(jià)值觀趨于功利化。當(dāng)前大學(xué)生在就業(yè)時(shí)過(guò)于看重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而輕視國(guó)家、社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，注重個(gè)人發(fā)展和個(gè)人利益，忽視社會(huì)的整體利益，有時(shí)甚至將二者截然對(duì)立起來(lái)。不少大學(xué)生將高收入、高待遇作為衡量自身價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就業(yè)時(shí)首先考慮到條件好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的大城市和東部沿海地區(qū)，造成這些地區(qū)的就業(yè)壓力明顯增強(qiáng)。這一方面導(dǎo)致大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)難就業(yè)；另一方面導(dǎo)致邊遠(yuǎn)地區(qū)、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西部地區(qū)和基層單位缺乏高學(xué)歷、高素質(zhì)人才，從而造成國(guó)家教育資源和人力資源的浪費(fèi)，也使大學(xué)生錯(cuò)失很多就業(yè)機(jī)會(huì)。許多大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中過(guò)分看重工資福利待遇和工作的舒適度，青睞待遇優(yōu)厚、社會(huì)地位高、生活條件好的工作，重金錢(qián)、重權(quán)力、重實(shí)惠，只要收入高或有權(quán)力、輕松，什么工作都愿意干，熱衷于大城市、大機(jī)關(guān)、外資企業(yè)等而忽略了自身是否適合用人單位的要求及自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，致使他們?cè)诰蜆I(yè)時(shí)的價(jià)值目標(biāo)追求呈現(xiàn)短期化、功利化的趨勢(shì)，缺乏全局的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思考和社會(huì)責(zé)任感。

（二）誠(chéng)信意識(shí)缺失

大學(xué)生因欠缺社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，求職時(shí)本人在校期間的學(xué)習(xí)情況和實(shí)踐表現(xiàn)成為用人單位衡量他們能力和實(shí)力的重要指標(biāo)。有的大學(xué)生會(huì)采取一些有失誠(chéng)信的手段來(lái)提升自己的身價(jià)和在求職中的競(jìng)爭(zhēng)力，使自己在競(jìng)爭(zhēng)中獲得理想的求職崗位，在制作應(yīng)聘材料時(shí)弄虛作假，隨意給自己的材料“注水”。主要表現(xiàn)為：偽造各類(lèi)資格證書(shū)和獲獎(jiǎng)證書(shū)、簡(jiǎn)歷摻假、篡改學(xué)習(xí)成績(jī)、虛構(gòu)個(gè)人經(jīng)歷等。大學(xué)生的另外一種誠(chéng)信缺失情況表現(xiàn)在：求職簡(jiǎn)歷漫天撒網(wǎng)式投遞、面試與否隨心情、遇上哪家單位就去哪家就業(yè)，加上部分大學(xué)生缺少職業(yè)規(guī)劃，職業(yè)定位混亂，出現(xiàn)簽約行為不嚴(yán)肅、隨意簽約現(xiàn)象；有的甚至把初次就業(yè)的職業(yè)、單位作為“跳板”，一旦有了工作經(jīng)驗(yàn)并且時(shí)機(jī)成熟便立馬走人；有的學(xué)生同時(shí)與幾個(gè)用人單位簽約，使用人單位錯(cuò)失了招人的機(jī)會(huì)；部分大學(xué)生還會(huì)出現(xiàn)隨意或惡意毀約、不履行合同、頻繁跳槽等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象會(huì)給用人單位帶來(lái)許多直接或間接的經(jīng)濟(jì)損失，極大地挫傷了用人單位接受應(yīng)屆畢業(yè)生的積極性，也會(huì)給大學(xué)生的整體形象造成不良影響，并在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)秩序的混亂，不利于就業(yè)市場(chǎng)的良性發(fā)展。

（三）基本職業(yè)道德素養(yǎng)缺失

大學(xué)生們非常注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不少大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)得過(guò)于急功近利。他們不但要求工資高，而且還要工作環(huán)境與工作性質(zhì)既輕松又舒適。許多單位都會(huì)要求新進(jìn)員工下車(chē)間、跑市場(chǎng)、到基層鍛煉一段時(shí)間等，而不少大學(xué)生由于害怕吃苦就會(huì)放棄工作機(jī)會(huì)，常出現(xiàn)放棄就業(yè)崗位、不理智離職等情況，造成招聘單位浪費(fèi)人力、物力面試，安排入職后，無(wú)人可用、延誤工作等情況。這種不講奉獻(xiàn)，只談索取的“就業(yè)道德”觀很令單位領(lǐng)導(dǎo)反感，以致阻礙了他們就業(yè)的道路。一些學(xué)生走上工作崗位后缺乏應(yīng)有的基本職業(yè)道德素養(yǎng)，表現(xiàn)出貪圖享受、拈輕怕重、好高騖遠(yuǎn)、眼高手低、心態(tài)浮躁等，缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗和腳踏實(shí)地的實(shí)干精神和奉獻(xiàn)意識(shí)，在工作過(guò)程中團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)淡薄，缺乏敬業(yè)精神和責(zé)任心，這些都是部分大學(xué)生基本職業(yè)道德素養(yǎng)欠缺的具體表現(xiàn)。

三、針對(duì)大學(xué)生就業(yè)中道德缺失現(xiàn)象的對(duì)策

針對(duì)大學(xué)生在就業(yè)中出現(xiàn)的道德缺失現(xiàn)象，高校必須重視對(duì)大學(xué)生的就業(yè)道德教育，要把就業(yè)道德教育納入學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)和德育體系，具體可從以下幾方面著手。

（一）更新高校就業(yè)指導(dǎo)課的思想理念

當(dāng)前，不少高校為了短期實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生的高就業(yè)率，在就業(yè)指導(dǎo)中強(qiáng)調(diào)服務(wù)，側(cè)重政策講解、信息服務(wù)與技巧培訓(xùn)，重視就業(yè)指導(dǎo)的實(shí)用性、操作性、功利性，忽視了就業(yè)指導(dǎo)中的思想道德教育。因此，必須更新高校就業(yè)指導(dǎo)課的思想理念，要將職業(yè)道德教育、思想道德教育與就業(yè)指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，貫徹“以人為本”的教育理念，促進(jìn)學(xué)生全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。具體來(lái)講，就是通過(guò)就業(yè)教育，使學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與思想、道德、心理素質(zhì)全面發(fā)展；學(xué)生的知識(shí)、能力、人格協(xié)調(diào)發(fā)展，思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，各種能力素質(zhì)有機(jī)融合、良性互動(dòng)；學(xué)生在就業(yè)的同時(shí)，能勇于創(chuàng)新，終身學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（二）創(chuàng)新就業(yè)道德教育的內(nèi)容、方法及模式

高校的就業(yè)道德教育應(yīng)圍繞大學(xué)生在就業(yè)中比較突出的道德問(wèn)題及社會(huì)成員做人做事的共同準(zhǔn)則來(lái)進(jìn)行，提高道德教育的針對(duì)性、實(shí)效性。要加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、誠(chéng)信意識(shí)、敬業(yè)精神、實(shí)干精神、吃苦耐勞精神及團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等素質(zhì)的培養(yǎng)。并幫助學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)價(jià)值觀和科學(xué)的擇業(yè)觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)擺正個(gè)人與集體、社會(huì)、他人的關(guān)系，根據(jù)自身實(shí)際情況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)做好職業(yè)規(guī)劃，明確職業(yè)方向，培養(yǎng)一定的職業(yè)興趣和職業(yè)榮譽(yù)感，為將來(lái)愛(ài)崗敬業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。在德育中要以啟發(fā)式方法代替灌輸式方法，充分尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、能動(dòng)性。可將教育從課堂、校內(nèi)延伸到社會(huì)、用人單位、人才市場(chǎng)，通過(guò)專(zhuān)題講座、案例分析、實(shí)踐體驗(yàn)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練等形式提高學(xué)生對(duì)就業(yè)道德及其重要性的認(rèn)識(shí)，以便將來(lái)能自覺(jué)踐行之。構(gòu)建“知、情、意、行”結(jié)合統(tǒng)一的就業(yè)道德教育模式，提高學(xué)生對(duì)就業(yè)道德的認(rèn)知，培養(yǎng)就業(yè)道德情感，增強(qiáng)就業(yè)道德意志，在學(xué)習(xí)、生活及各種社會(huì)實(shí)踐中使學(xué)生認(rèn)真履行就業(yè)道德準(zhǔn)則和規(guī)范，增強(qiáng)“行”的實(shí)效性。[4]

（三）建立相關(guān)的制度保障

高校可建立就業(yè)道德獎(jiǎng)懲機(jī)制和學(xué)生道德管理體系，建立用人單位和就業(yè)學(xué)生的雙向忠誠(chéng)度模式。[5]學(xué)校要做好畢業(yè)生材料真實(shí)性的審核工作，發(fā)現(xiàn)失實(shí)情況要予以糾正和教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生簽約、違約情況的監(jiān)督，建立學(xué)生就業(yè)道德檔案管理體系，將學(xué)生在校期間的道德表現(xiàn)記錄下來(lái)，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，借助網(wǎng)絡(luò)工具讓用人單位可以獲得關(guān)于學(xué)生的真實(shí)信息，同時(shí)接受用人單位對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的反饋信息，了解學(xué)生道德發(fā)展動(dòng)向，及時(shí)調(diào)整學(xué)校的就業(yè)道德教育，與用人單位整合教育資源，共同做好大學(xué)生的就業(yè)道德教育工作。用人單位也應(yīng)誠(chéng)信對(duì)待大學(xué)生，招聘時(shí)答應(yīng)的條件要兌現(xiàn)，學(xué)校和社會(huì)相關(guān)部門(mén)也應(yīng)有一定的制度來(lái)保障大學(xué)生在工作單位的合法權(quán)益，提高用人單位和就業(yè)學(xué)生的雙向忠誠(chéng)度。全社會(huì)和高校都應(yīng)站在可持續(xù)發(fā)展的高度來(lái)正確看待當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)道德問(wèn)題，通過(guò)各種措施不斷提高大學(xué)生的就業(yè)道德素質(zhì)，使高校畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)良性就業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1][5]楊其勇，張杰.論當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)道德的培養(yǎng)[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2012（10）.

就業(yè)道德范文第4篇

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；職業(yè)道德教育；現(xiàn)狀分析

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009—4156（2012）10—109—02

陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我院”）是一所面向全國(guó)招生的國(guó)家示范性高等職業(yè)院校，主要培養(yǎng)鐵路、公路及基礎(chǔ)設(shè)施工程建設(shè)急需的高素質(zhì)技能型人才，學(xué)生以工程類(lèi)單位為主要就業(yè)方向。隨著大批學(xué)生的就業(yè)，我們發(fā)現(xiàn)畢業(yè)生走向工作崗位之后，職業(yè)道德教育方面存在部分缺失，這不得不讓我們開(kāi)始反思職業(yè)道德教育的重要性。筆者利用課余時(shí)間對(duì)我院畢業(yè)生就業(yè)情況進(jìn)行了調(diào)研，從學(xué)生就業(yè)中存在的主要問(wèn)題，在某種程度上體現(xiàn)了我們職業(yè)道德教育缺乏應(yīng)有的力度。

一、學(xué)生就業(yè)中存在的主要問(wèn)題

（一）沒(méi)有明確的職業(yè)規(guī)劃

職業(yè)規(guī)劃對(duì)于一個(gè)人的職業(yè)生涯發(fā)展有著重要影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對(duì)于自己的職業(yè)生涯規(guī)劃缺乏明確的定位，在招聘和面試中存在一定的盲目性，有很多學(xué)生在被面試單位錄取后卻選擇自動(dòng)放棄，或者錄用后在企業(yè)短暫工作一段時(shí)間后選擇跳槽，這種行為一方面給學(xué)校相關(guān)就業(yè)部門(mén)造成壓力，在一定程度上影響我院在企業(yè)中的信譽(yù)度，另一方面也會(huì)對(duì)學(xué)生本人產(chǎn)生影響，給用人單位留下不誠(chéng)信的印象。

（二）學(xué)生缺乏良好的就業(yè)心態(tài)

很多學(xué)生以“有保障的收入、安定的住處、固定的休息時(shí)間”為參照標(biāo)準(zhǔn)尋找工作。這種就業(yè)心態(tài)使得很多學(xué)生失去了較好的工作機(jī)會(huì)。尤其是像我院工程類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生很多都是走向一些工程施工單位，從一線做起，有些單位甚至是在一些偏遠(yuǎn)的地區(qū)，與學(xué)生的理想工作環(huán)境產(chǎn)生很大偏差。部分學(xué)生走上工作崗位之后不能踏實(shí)工作，頻繁跳槽，而在經(jīng)受一定的社會(huì)磨煉和打擊后才能端正自己的態(tài)度。

（三）學(xué)生不能平衡理想和現(xiàn)實(shí)的差距，過(guò)于理想化，缺乏吃苦耐勞精神

學(xué)生往往把工作想象得很理想，在理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)難以平衡，很多學(xué)生會(huì)選擇放棄，所以部分學(xué)生在就業(yè)初期難以適應(yīng)工作，不能吃苦耐勞、堅(jiān)持工作，而往往能堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)生都會(huì)有好的待遇和發(fā)展機(jī)遇。

（四）對(duì)于面試重視程度不夠，缺乏面試技巧

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生不夠重視面試。一方面與學(xué)校的教育有關(guān)，我院開(kāi)設(shè)的課程當(dāng)中職業(yè)教育只是作為思想政治教育課程當(dāng)中的一小部分，使得學(xué)生很難有機(jī)會(huì)接觸到職業(yè)方面的專(zhuān)門(mén)教育；另一方面是學(xué)生本人缺乏應(yīng)有的知識(shí)儲(chǔ)備，缺乏自主學(xué)習(xí)，在面試時(shí)準(zhǔn)備不充分從而錯(cuò)失良機(jī)。

二、高職院校職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題

高職學(xué)生在就業(yè)中存在的一些主要問(wèn)題，從某種程度上反映了高職院校職業(yè)道德教育存在的不足，我們應(yīng)從加強(qiáng)學(xué)生就業(yè)觀教育、培育學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，強(qiáng)化學(xué)生的敬業(yè)意識(shí)等方面反思高職院校職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題。

（一）教育觀念存在偏差，導(dǎo)致職業(yè)道德教育效果不明顯

目前，在我們的課堂教學(xué)中，多數(shù)教師對(duì)“職業(yè)道德”的理解存在片面性，往往把職業(yè)道德僅僅視為一種規(guī)范，這種簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)忽視了個(gè)人在面臨道德問(wèn)題時(shí)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。在德育過(guò)程中，我們習(xí)慣于向?qū)W生傳授道德知識(shí)和行為規(guī)范而忽略了對(duì)道德選擇能力和解決道德沖突能力的培養(yǎng)。這種形式的職業(yè)道德教育收效甚微，以至于有些學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中感到“好壞難分”，甚至遇到一些現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)無(wú)所適從。還有一種現(xiàn)象是學(xué)生能夠清晰分辨道德現(xiàn)象的好壞，但在利益的誘惑面前，往往難以做出正確的選擇。這種“知”與“行”的不統(tǒng)一，與職業(yè)道德教育觀念的落后有很大關(guān)系。

（二）以教師教授為主的教學(xué)模式，忽視了學(xué)生職業(yè)道德教育的主體性

職業(yè)道德課大多是通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行的，以教師講授為主，比較注重職業(yè)道德知識(shí)的灌輸和教師言傳身教的榜樣作用，很少組織學(xué)生進(jìn)行討論，課堂上學(xué)生的參與程度并不高。這種授課形式有利于職業(yè)道德知識(shí)體系的傳授，學(xué)生較容易掌握課程的內(nèi)容，但職業(yè)道德教育內(nèi)化的效果不夠理想。以我院為例，據(jù)了解，大部分職業(yè)道德教育課程的教學(xué)中的一個(gè)特點(diǎn)是學(xué)生參與程度不高，甚至出現(xiàn)部分學(xué)生上課睡覺(jué)、看課外書(shū)、玩手機(jī)等不良現(xiàn)象。由于教學(xué)中缺乏師生互動(dòng)，學(xué)生的主體地位也未得到充分體現(xiàn)，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，參與班級(jí)和學(xué)校的活動(dòng)也表現(xiàn)得不積極。學(xué)生職業(yè)道德主體性的喪失，使當(dāng)前高職院校的職業(yè)道德教育陷于被動(dòng)境地。

（三）缺乏與行業(yè)、企業(yè)的聯(lián)系，影響了職業(yè)道德教育的針對(duì)性和層次性

職業(yè)道德教育可細(xì)分為兩個(gè)層次：一是一般職業(yè)道德教育，即作為社會(huì)從業(yè)人員所應(yīng)具備的共同職業(yè)道德要求；二是行業(yè)職業(yè)道德教育，在不同的行業(yè)有不同的道德要求，行業(yè)規(guī)范往往是從事該行業(yè)的人員所應(yīng)必備的職業(yè)道德。當(dāng)前，職業(yè)學(xué)校的職業(yè)道德教育一般都局限于“一般職業(yè)道德”教育，對(duì)“行業(yè)職業(yè)道德”教育很少涉及，我院就是一個(gè)實(shí)例。其主要表現(xiàn)：第一，教師對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)缺乏重視，對(duì)于學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)期間存在的問(wèn)題不能認(rèn)真看待；學(xué)生自身對(duì)于職業(yè)道德教育缺乏認(rèn)識(shí)，不重視在實(shí)習(xí)期間自身職業(yè)道德的提高和養(yǎng)成。第二，對(duì)行業(yè)、企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范和要求不了解。調(diào)查結(jié)果顯示，59%的學(xué)生對(duì)本行業(yè)職業(yè)道德方面的知識(shí)和內(nèi)容不了解，并有69%的學(xué)生希望通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)了解和學(xué)習(xí)職業(yè)道德方面的知識(shí)和內(nèi)容。第三，與社會(huì)、企業(yè)的聯(lián)系較少。在學(xué)生考察、接觸有關(guān)行業(yè)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)際方面，很少安排相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法及時(shí)了解將來(lái)所從事職業(yè)的道德規(guī)范和具體要求。

（四）教學(xué)內(nèi)容滯后，影響了職業(yè)道德教育的時(shí)效性

教學(xué)內(nèi)容的滯后性主要表現(xiàn)為教材內(nèi)容過(guò)于概念化、理論化，案例較為陳舊；教材體系結(jié)構(gòu)比較固定、死板，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣；教材更新周期太長(zhǎng)，或者是“換湯不換藥”，不能及時(shí)反映社會(huì)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題和體現(xiàn)企業(yè)對(duì)職業(yè)道德的要求與評(píng)價(jià)，也缺少世界各國(guó)職業(yè)道德教育的優(yōu)秀成果及經(jīng)驗(yàn)。

（五）師資力量薄弱，影響了職業(yè)道德教育的正常實(shí)施

目前，職業(yè)道德教育師資隊(duì)伍狀況與加強(qiáng)職業(yè)道德工作要求不相適應(yīng)。一是政治教師兼任多課，教師隊(duì)伍構(gòu)成不夠?qū)＃欢窍啾绕渌麑W(xué)科來(lái)說(shuō)，職業(yè)道德教師參加企業(yè)實(shí)踐機(jī)會(huì)少，造成課堂講授滯后于社會(huì)實(shí)際；三是缺乏對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題的深入研究；四是在職業(yè)道德教育中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)施教面太小；五是教師的教育觀念比較陳舊，“師道尊嚴(yán)”、“唯我獨(dú)尊”觀念仍然存在，對(duì)學(xué)生缺少民主、平等和尊重。

此外，職業(yè)道德課的單獨(dú)開(kāi)設(shè)本來(lái)是為了體現(xiàn)學(xué)校對(duì)職業(yè)道德教育的重視，但事與愿違的是，客觀上卻造成了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，即認(rèn)為職業(yè)道德教育僅僅是職業(yè)道德課任課教師的職責(zé)，而其他各科教師和學(xué)校的管理、教輔等各類(lèi)人員卻似乎都被排在了職業(yè)道德教育工作者隊(duì)伍之外，人們普遍缺乏開(kāi)展職業(yè)道德教育的全員性意識(shí)。事實(shí)上，職業(yè)道德教育不僅需要其他各門(mén)課程教學(xué)的緊密配合，更需要學(xué)校環(huán)境和整個(gè)社會(huì)環(huán)境的熏陶。從這個(gè)意義上說(shuō)，職業(yè)學(xué)校所有的教師都應(yīng)當(dāng)成為職業(yè)道德教育工作者和職業(yè)道德的垂范者。

就業(yè)道德范文第5篇

目前，高職院校學(xué)生的職業(yè)道德教育整體發(fā)展趨勢(shì)良好，但有一部分學(xué)生仍然對(duì)職業(yè)道德觀念還處于模糊時(shí)期、學(xué)校不重視職業(yè)道德教育等現(xiàn)象的發(fā)生，使職業(yè)道德教育工作發(fā)揮不出自身的巨大優(yōu)勢(shì)，由此不難看出，關(guān)于高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育研究工作具有重要意義。所以，下文首先對(duì)對(duì)高職院校職業(yè)道德教育現(xiàn)狀進(jìn)行探討，之后對(duì)職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題進(jìn)行淺要闡述，并提出提高高職院校職業(yè)道德教育質(zhì)量的措施。

關(guān)鍵詞：

高職學(xué)校；職業(yè)道德；教育現(xiàn)狀

高職院校教育與本科院校教育的觀念存在的一定的誤差，因其強(qiáng)調(diào)學(xué)科性程度不同，本科院校根據(jù)職業(yè)類(lèi)型進(jìn)行分類(lèi)，以實(shí)際的就業(yè)方向?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，使其面向生產(chǎn)建設(shè)、服務(wù)管理等一線需求職業(yè)技能角度引導(dǎo)學(xué)生；而高職院校更傾向于職業(yè)技能方面的教育，貫徹落實(shí)“育人為本、德育為先”的要求。

一、高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育發(fā)展現(xiàn)狀

第一，多元價(jià)值觀阻礙學(xué)生職業(yè)道德觀念的發(fā)展。如今，高職學(xué)校的學(xué)生生存在社會(huì)變革時(shí)期，社會(huì)組織形式、生活方式、就業(yè)方向等方面對(duì)學(xué)生價(jià)值觀形成具有一定的影響，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀與高職學(xué)校職業(yè)道德觀念出現(xiàn)沖擊，為了更好地研究高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)全國(guó)的46所高職院校進(jìn)行調(diào)查，并向?qū)W習(xí)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生派發(fā)調(diào)查問(wèn)卷1000份，共收回問(wèn)卷827分份，其中有效調(diào)查問(wèn)卷共815份，通過(guò)對(duì)這815份調(diào)查結(jié)果的分析，70%的學(xué)生對(duì)事物的好壞沒(méi)有判定標(biāo)準(zhǔn)，致使這類(lèi)學(xué)生生無(wú)所適從。大部分學(xué)生在面對(duì)就業(yè)問(wèn)題難免存在個(gè)人利益和集體利益、社會(huì)本位和個(gè)人本位等觀念的誤差，影響學(xué)生就業(yè)方面的選擇。第二，學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)。在問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，80%的學(xué)生將“為社會(huì)貢獻(xiàn)”等職業(yè)排除至就業(yè)選擇之外；68%學(xué)生將“薪資高、福利好”等問(wèn)題作為就業(yè)選擇的標(biāo)準(zhǔn)；55%的學(xué)生擁有“一切向前看”的觀念；僅僅15%的學(xué)生認(rèn)同“干一行、愛(ài)一行”的觀點(diǎn)。由此可以看出，高職院校的學(xué)生將切身利益與就業(yè)問(wèn)題進(jìn)行捆綁，由于受到社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的影響，使高職院校學(xué)生的拼搏進(jìn)取和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較強(qiáng)，但過(guò)于重視自身價(jià)值、素質(zhì)水平、潛能挖掘等角度的體現(xiàn)，導(dǎo)致高職院校學(xué)生個(gè)人權(quán)利與整體權(quán)利出現(xiàn)嚴(yán)重失衡狀況。

二、高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生尚未意識(shí)到職業(yè)道德教育的重要性

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（適用于2010年-2020年教育發(fā)展階段）中指出：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)扎的戰(zhàn)略主題。”現(xiàn)階段，教育領(lǐng)域正在逐步實(shí)現(xiàn)教育規(guī)劃綱要的目標(biāo)，積極推進(jìn)素質(zhì)素質(zhì)教育的實(shí)際探索工作，基于此，高職院校也在全面開(kāi)展素質(zhì)教育，但忽略了職業(yè)教育特點(diǎn)、職業(yè)道德教育等方面的重視。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)的顯示，97%高職院校院校未開(kāi)設(shè)職業(yè)道德教育課程；65%高職院校雖開(kāi)設(shè)相應(yīng)的職業(yè)道德課程，但課程占據(jù)時(shí)間僅為4.5課時(shí)；26%高職院校將職業(yè)道德教育課程納入就業(yè)指導(dǎo)范圍內(nèi)；8%高職院校未開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程。同時(shí)，在問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)參與調(diào)查的高職院校缺少專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教材和大綱，也沒(méi)有相關(guān)的師資設(shè)備，這種現(xiàn)象在高職院校的其它專(zhuān)業(yè)中也有所體現(xiàn)。

（二）學(xué)生職業(yè)道德觀念較為落后

職業(yè)道德觀念是指：從事某項(xiàng)工作的人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵守，以社會(huì)輿論、習(xí)慣以及內(nèi)心信念為主的相關(guān)行為規(guī)范的總稱(chēng)，由此可以看出，職業(yè)道德教育屬于一種規(guī)范行為式教育，高職院校應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生職業(yè)道德教育的培養(yǎng)。為了全面地掌握教師對(duì)職業(yè)道德教育的認(rèn)知水平，對(duì)上述46所高職院校的從事職業(yè)道德教育教師實(shí)行電話調(diào)查方式，87%教師認(rèn)同職業(yè)道德教育觀點(diǎn)，在涉及相關(guān)職業(yè)道德教育授課方面，大部分教師提到應(yīng)遵守的行為職業(yè)道德規(guī)范，極少部分教師談及職業(yè)道德教育價(jià)值觀和就業(yè)能力等問(wèn)題。因此，高職院校在進(jìn)行職業(yè)道德教育方面呈現(xiàn)“重理論，輕實(shí)踐”的趨勢(shì)。

三、提升高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育質(zhì)量的措施

（一）注重學(xué)生職業(yè)道德能力的培養(yǎng)

目前，高職院校教師將學(xué)生需求作為客觀存在的問(wèn)題，運(yùn)用自身的主觀意識(shí)為學(xué)生灌輸職業(yè)道德理論知識(shí)，然而，這樣的教學(xué)模式極容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，致使在職業(yè)道德教育過(guò)程中呈現(xiàn)“言者淳淳、聽(tīng)者藐藐”的局面，我國(guó)著名學(xué)者陶行知先生曾這樣說(shuō)：“智育注重自學(xué)，體育注重自強(qiáng)，德育注重自治。”基于此，高職院校教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)的職業(yè)道德情境，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀。

（二）建立教育課堂“學(xué)習(xí)共同體”模式

以建構(gòu)主義的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育“學(xué)習(xí)共同體”的發(fā)展，可以提高學(xué)生對(duì)教學(xué)課堂的滿意度，這一觀點(diǎn)已由時(shí)長(zhǎng)江等人證實(shí)。高職院校可以此為依據(jù)，設(shè)置真實(shí)的職業(yè)道德教育情境，將學(xué)生劃分為小組的形式，通過(guò)與教師爭(zhēng)論、合作和協(xié)商等方式增加交流機(jī)會(huì)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)職業(yè)道德觀念，同時(shí)在與教師和同學(xué)交流過(guò)程中，學(xué)習(xí)相關(guān)職業(yè)道德知識(shí)，逐漸形成正確、合理的職業(yè)價(jià)值觀。另外，在建立“學(xué)習(xí)共同體”的同時(shí)，教師也應(yīng)注重學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的實(shí)際體驗(yàn)，因體驗(yàn)是生命存在價(jià)值的體現(xiàn)，更是生命在活動(dòng)中的主觀感受、經(jīng)驗(yàn)所得與情感的感知，通過(guò)情感的流通感知自我、感知他人，認(rèn)識(shí)生活得多意義。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，高職院校職業(yè)道德教育不僅要體現(xiàn)教育的主導(dǎo)性，還應(yīng)以學(xué)生的需求為主；既要實(shí)現(xiàn)“教育兩手抓、兩手都要硬”的目標(biāo)，也要重視社會(huì)發(fā)展對(duì)職業(yè)道德教育的重要性。因此，高職院校在職業(yè)道德教育過(guò)程中，應(yīng)保持及愛(ài)與社會(huì)性、專(zhuān)業(yè)性、實(shí)踐性和統(tǒng)一性的特點(diǎn)，使學(xué)生在社會(huì)、理論知識(shí)教育、職業(yè)實(shí)踐、自主學(xué)習(xí)等幾個(gè)方面的熏陶下，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德觀念的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)良好的職業(yè)操守和職業(yè)價(jià)值觀。

作者：劉陽(yáng) 單位：南陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

[1]曾銀慧.高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育研究[J].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014,20(1):29-30.

[2]熊禮杭,翟惠根.高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育研究[J].電子世界,2012(20):152-153.