前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇工藝美術師論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

工藝美術師論文范文第1篇

根據無錫市職稱工作領導小組《關于進一步深化職稱工作改革的實施意見》（錫職稱〔2009〕1號）以及宜興市職稱辦《關于進一步加強工藝美術（紫砂）專業技術職稱管理的意見》（宜職辦〔2010〕10號）的有關精神，為認真做好今年工藝美術初級職稱的申報工作，現將有關事項通知如下：

一、申報條件與要求

（一）政治素質、職業道德要求

申報職稱人員必須具有良好的職業道德和藝德藝風，自覺遵紀守法，合法經營，照章納稅（附納稅情況）。在工藝美術員（未獲得職稱的專技人員近三年內）任期內，年度考核均為合格（稱職）以上，并通過專業技術資格注冊。

取得工藝美術員（未獲得職稱的專業技術人員近三年內）資格后，出現下列情況之一，在規定的年限上延遲申報。

1、年度考核基本合格（基本稱職）及以下或受警告處分者，延遲1年以上。

2、偽造學歷、資歷、技術職稱，剽竊他人成果等弄虛作假者，延遲3年以上。

3、違法亂紀受處罰的，視情節輕重延遲2-3年申報，直至取消。

（二）學歷、資歷要求

1、助理工藝美術師必須具備下列條件之一：

（1）大學本科畢業，從事本專業技術工作滿1年，經考核合格，可初定助理工藝美術師資格。

（2）大學專科畢業，從事本專業技術工作滿3年，經考核合格，可初定助理工藝美術師資格。

（3）中專學歷，取得工藝美術員資格后，從事本專業技術工作4年以上，或中專畢業后，從事本專業技術工作5年以上，業績成果比較突出的。

（4）高中（含中技）畢業從事本專業技術工作15年以上（本專業職業高中畢業從事本專業技術工作10年以上）；初中畢業，從事本專業技術工作20年以上，經基礎理論和專業知識培訓考試合格，取得工藝美術員滿4年，任期內有業績成果。

（5）高中（含中技）畢業從事本專業技術工作20年以上（本專業職業高中畢業從事本專業技術工作15年以上）；初中畢業，從事本專業技術工作25年以上，經基礎理論和專業知識培訓考試合格，在本專業技術崗位上業績突出，并符合下列破格條件三條以上，任職年限可提前一年破格申報助理工藝師；專業工作年限達不到上述要求，業績突出，符合下列破格條件四條以上者，任職年限也可提前一年破格申報助理工藝美術師；越級申報助理工藝師的人員除具備以上基本條件外，還必須符合下列破格條件三條以上（其中第①②條為必備條件）。

①在市級專業期刊上發表專業學術論文2篇以上；

②由當地政府部門和宜興市陶瓷行業協會、宜興陶瓷實訓基地等組織的（經市職稱部門認可）現場手工制陶大賽近3年內連續3次一等獎獲得者；

③獨立創作作品獲市（縣）級以上專業評獎一等獎以上1項或二等獎2項以上；

④在政府或行業管理部門組織的作品捐贈等活動中，被市（縣）級以上專業美術館、博物館收藏本人作品1件以上；

⑤獲市（縣）級以上有關部門組織（經市職稱部門認可）的技能操作比賽三等獎以上；

⑥對國家財政和社會公益事業作出較大貢獻的；

⑦被評為市（縣）級優秀科技工作者；

⑧宜興市級政府以上部門表彰的（綜合）先進工作者；

⑨市職稱辦組織的2012年工藝美術基礎理論和專業知識培訓考試總分前15名獲得者；

以上符合第（5）款破格申報人員還必須參加市職稱辦組織的專家組的單獨技藝考核，其技藝考核分值排名須在參加當年同類人員考核人數的前70％；任職年限提前一年申報者專業工作時間等基本條件達不到第（5）款所規定要求的，其技藝考核分值排名須在參加當年同類人員考核人數的前50%。

2、工藝美術員必須具備下列條件之一：

（1）中專畢業，從事本專業技術工作滿1年，經考核合格，可初定工藝美術員資格。

（2）高中（含中技）畢業從事本專業技術工作5年以上；初中畢業從事本專業技術工作15年以上，經基礎理論和專業知識培訓考試合格。

3、鼓勵地方職稱人員過渡到全民職稱，地方職稱過渡到全民初級職稱必須具備下列相關條件之一：

（1）對具有規定學歷（中專），獲得本系列地方職稱助級職稱滿1年或地方員級職稱滿4年的人員，可申報評審全民助級職稱；

（2）對不具備規定學歷，獲得本系列地方員級職稱2年以上，助級職稱3年以上，經基礎理論和專業知識培訓考試合格，可申報評審相應級別的全民初級職稱；

（3）對獲得本系列地方員級職稱6年以上，經基礎理論和專業知識培訓合格，任職期間業績成果突出的，可申報晉升全民助級職稱。

（三）基礎理論和專業知識培訓要求

工藝美術系列不具備規定學歷人員申報職稱，必須參加市職稱辦組織的基礎理論和專業知識培訓考試合格。凡考試合格取得證書人員可根據職稱報評條件，在申報相應級別職稱時，視作學歷不破格，合格證三年有效。

培訓考試的組織實施、培訓報名、收費標準等要求按宜職辦〔2006〕3號文件執行。

二、申報程序

（一）申報人員可向所在單位申報評審專業技術資格，按文件要求提供能反映本人專業技術水平、工作業績和職業道德等方面的有效材料。

（二）所在單位應嚴格按有關文件要求對個人申報材料進行查驗、核實，并實行公示，接受群眾監督。

（三）公示后無異議的，經主管部門審查蓋章后，在規定時間內送至市職稱管理部門。

（四）根據評審委員會的管理權限，由市職稱部門組織行業組對所有報評對象的獲獎材料進行查驗和技藝考核。經市職稱部門審定后提交相應的評審委員會評審。

三、有關問題的說明

（一）年限的計算問題

1、任職資格的起算時間：

專業技術職務的任職資格，由各級評委會通過評審后，經批準組建該評委會的職稱工作部門批準發文之日起算。

2、專業技術資格年限（職齡）的計算：

專業技術人員的“職齡”從簽訂聘約，被聘任之日開始計算。今年，關于任職年限的截止時間是2011年12月31日。

3、專業工作時間的計算：

專業工作時間是指開始從事本專業工作至上年底（2011年12月31日）累計工作時間（中間間斷時間應扣除）。

4、本專業的概念：

本文所指本專業是指陶瓷工藝美術方向的專業。

（二）送審材料問題

工藝美術系列專業技術資格評審材料的規范化是保證評審質量的重要基礎工作。各有關鎮（部門）、單位上報的推薦評審材料均要按《江蘇省工藝美術專業高、中級資格條件（附錄）》的有關規定辦理。做到手續完備，材料證明俱全（畢業證書、原資格證書等證件必須提供原件）。

在審核申報材料過程中，單位一定要嚴格把關，必須對照文件中規定的要求審核，防止弄虛作假，防止錯、漏現象，確保送審材料真實可靠。

四、時序安排

1、4月5日至4月20日，不具備規定學歷人員培訓報名；

2、4月底至6月中旬，在陶瓷實訓培訓、考試；

工藝美術師論文范文第2篇

審美意識作為人類一種歷史發展的產物，它有歷史繼承性的一面，人類生活具有某些共同的生理、心理基礎和審美需要，不同民族之間是既有差異存在著互相影響、互相滲透的因素，而在人的藝術思維中還存在一種直觀的相似性，它決定了藝術形式的審美相似律，這種相似律的心理基礎即審美的集體表象，因此人類的審美活動在廣義上是具有共通性的。在動漫藝術的創作過程中，創作主體的內心體驗在外化為藝術世界的時候必須要遵循人類情感活動和審美意識中某些既定的基本規律。在動漫創作時遵循的審美共識應該說是一種相對性、溝通性的共識，是一種跨文化、開放性、變化著的審美表達方式。在動漫的創作過程中創作者應首先關注的問題是:創作出來的視覺形象人們是否會喜愛?是否符合人類的情感需求?是否能滿足大眾的審美共識?要做到這幾點，就需要創作者平時豐厚的積累與儲備，通過細致入微的觀察、深刻的生命體驗、特殊的敏銳性和洞察力，感受人們相同或不同的喜好，以及不同文化背景的人們共同追求的情感、理想等，并能不斷進行總結和歸納，這樣才能準確地對動畫形象定位和選擇，使其具有真實感和吸引力，打破國家和民族界限得到全世界人民的喜愛。動畫片《功夫熊貓》雖然是一部美國動畫電影，但它是以世界人民都熟知并熱愛的中國功夫以及中國國寶“熊貓”為主題進行的創作。該片以中國古代社會為背景，講述了一只笨拙的熊貓立志并通過自己的勤奮努力成為了武林高手的故事。影片的主角———阿寶，是以人們熟悉知曉并深入人心的中國國寶“熊貓”為創作原型，其動漫角色塑造得十分可愛、善良、憨厚，深得廣大觀眾的喜愛，胖而笨拙的身體，不夠靈活的身姿，有些膽小、有些怯懦但有顆勇敢追隨夢想的心。片中另一個重要的角色———反面人物“雪豹大龍”，它有貪婪的野心、黑暗的本性，為了讓這一動畫形象滿足觀眾心目中對反面人物的整體印象，在角色塑造上特意加進了許多日常反面人物慣常的形象特征，如倒立的八字眉、兇惡的眼神、邪惡的心靈等等，使這一動畫形象十分陰險狡詐又詭計多端，與現實生活中人們對反面人物形象認識的基本特征相吻合，與熊貓阿寶這種被國際公認的可愛形象形成了強烈的對比，使得大眾的審美情感有所依托，得到釋放，進而對片中的動畫角色認同并產生喜愛。該片為美國夢工廠動畫出品，對于該片的思想內涵和審美意境，正如導演JohnStevenson強調的:“他們的藝術創作是想帶出‘每個人都可以成為自己的英雄’的正面信息，希望透過熊貓阿寶鼓勵大家，只要努力堅持夢想，一定會成功。”這種積極向上、樂觀拼搏的精神應該是在全世界范圍內都能得到人們認同和贊許的。同時，電影亦透過阿寶與師父的師徒關系傳達出中國傳統文化中“尊師重道”的優良傳統。又如中國20世紀60年代經典動畫片《大鬧天宮》，改編自神話故事《西游記》，吸取了中國傳統繪畫、戲曲表演等藝術特點，以民樂伴奏，采用京劇鑼鼓打擊樂增強效果，具有鮮明的民族風格。片中刻畫出孫悟空不畏強權、反抗壓迫的叛逆性格，機智勇敢、聰明活潑的個性特征，代表了中華民族堅強不屈的斗爭精神，將民族風格中追求自由獨立的精髓體現得淋漓盡致。同時也塑造了各具特色的反面人物:貌似端莊卻心藏殺機的玉皇大帝，口蜜腹劍的太白金星，驕傲自大的巨靈神等等。通過這些性格鮮明的正、反面人物形象相互映襯，使得具有反抗精神又可愛可親的孫悟空形象贏得了廣大觀眾的喜愛。還有由林文肖導演的國產動畫片《雪孩子》，片中所展現的美好純潔的快樂，細膩真摯的感情，以及雪孩子犧牲自己救助他人的高尚情操，在告誡觀眾做人的基本道理之外，更體現了中華民族乃至全人類最美好的道德品質。從這些具有審美價值的動畫片中我們可看出，在動漫藝術創作中遵循一些人類的審美共識、符合既定的被大眾所認可的方式方法是創作動漫藝術作品最好的途徑，而不能背離現實生活的一些傳統審美意識去進行創作。

二利用審美差異進行動漫創作以突出民族特色

在現代動漫創作中遵循人類所共有的審美相似律的創作方式和原則是必要的，但我們也應該鼓勵創作者藝術形式的獨特性和藝術語言的多樣性，因為人既是社會整體的一份子又是一個個體的生命存在。在審美活動中，審美感受既受審美主體個性差異的影響，又受審美主體所處時代、民族、階級等社會條件的制約。所以，審美差異不僅有個性差異，還具有時代的、民族的、階級的特性，一個國家、民族受到相同文化的影響，必然在審美活動中表現出某些共同因素，而這些因素對于其他民族來說，就構成了鮮明的民族特色。許多優秀的動畫家都會將本民族獨具特色的審美文化和特征融入到自己的動漫作品中，以構成自己作品的獨特價值，如日本著名的動漫大師宮崎駿等。當然我們也不能一味地追求突出個性，因為民族與民族之間也是既有差異也存在著互相影響、互相滲透的因素，還是必須站在共識性的審美角度并結合具有自身情感特征的構思，使動漫作品既不陷入俗世既定的框架，又能實現人人心中預想的最美境界;既能遵循人類所相似的審美共識，又要在此基礎上尋找到不同的組合、新的排列。對于中國動漫創作者而言，怎樣才能創作出具有中國特色的動漫作品?這應該是當代中國動漫界正在深入思考和探討的問題。在這里我們不得不老生重談中國早期的動畫作品，其中有許多經典是都值得我們今天再去認真推敲和研究的，如中國的水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》、《山水情》，剪紙動畫片《豬八戒吃西瓜》、《火童》、《金色的海螺》，皮影動畫片《張飛審瓜》、《東郭先生和狼》，木偶動畫片《孔雀公主》、《阿凡提的故事》、《嶗山道士》等等，這些將中國傳統藝術巧妙融入的動畫片，以鮮明的個性和民族特色獲得了世界的贊譽。其中水墨山水動畫片《山水情》可以說是中國式動畫的典范之作，其將中國傳統山水畫引入動畫創作中，使平面的水墨形象“動”了起來，而整部作品更是充滿了中國式的隱喻，將中國詩畫般的意境融入到動畫片中，充滿了中國傳統的古典美學意蘊特征。與一般的動畫片不同，該水墨動畫沒有輪廓線，利用水和墨在畫面中自然渲染開來，一個個不同的場景就是一幅幅優美的水墨畫，沒有對白，卻有豐富的葉笛聲、琴聲、水聲、風聲、動物聲來配襯各種場景。該片將中國道家思想的精髓———道法“自然”和禪宗“明心見性”的靈感綜合融入，體現了中國傳統山水畫虛實相生的美學意境，將師徒情、山水情、自然情以最中國的藝術方式表現出來，其詩一樣的氣質、幽遠清淡的畫面達到了中國美學追求的最高境界———天人合一。這部動畫片將中國繪畫的水墨技巧發揮到了極至，其畫面之精美與故事內含的哲理無不使人折服，向全世界展現了中國特色的美，以至于如今人們仍津津樂道，以此為驕傲。而由上海美術電影制片廠制作完成的動畫片《天書奇譚》，影片的敘事結構秉承了中國文學和戲劇的敘事傳統，在人物造型、場景設計等方面充分運用許多民族的東西，中國味十足的美術設計在這部動畫片里達到了頂峰，充分借鑒了中國工筆重彩畫、敦煌壁畫、戲曲臉譜、戲曲舞臺服飾、民間年畫等多種傳統藝術特色，無論是濃墨重彩或是輕描淡寫都與影片的風格配合得天衣無縫，內容和形式別具特色，是一部集藝術性和觀賞性于一體的動畫佳作。當然今天的動漫創作不能完全重復和默寫這些路徑，但在進行動漫創作時將中國特色的氣韻生動、寫意韻致作為作品的美學追求和審美境界，從中國傳統文化中吸取精華養分，再經過審美藝術的創作與處理，構思創作出不同于他國的、新穎的動畫形象和動人的故事情節，創造出具有中國特色的動漫藝術作品，應該是今天中國動漫創作者們需要去不斷嘗試和探索的。

三、結語

工藝美術師論文范文第3篇

1982年出生的任航長發披肩，充滿藝術范兒，盡管外表年輕帥氣，可骨子里卻極愛中國傳統藝術，尤其鐘情中國剪紙。最近，這位籍貫江蘇宜興的“新南通人”，以剪紙郵票《南通博物館群》獲得南通市首屆文化旅游產品創意設計大賽“十佳作品獎”，成為獲獎作者中年齡最小的一位藝術家。近日，應記者的邀約，他娓娓敘述心中的剪紙情緣。

憑借《滕王閣序》名震江海

出生于江蘇宜興的任航是位“新南通人”，從6歲起學習剪刻紙，曾得到民間工藝美術大師芮金富生前指點。因為愛情的牽引，幾年前他跟隨妻子來到南通，現為中國工藝美術學會會員、江蘇省民間文藝家協會會員，南通航運職業技術學院客座教授。作品多次在省內外獲獎；個人藝術成就被多家媒體報道。

2007年12月29日，南通市工藝美術協會的會議室內舉行了一場別開生面的職稱評審會，19名參評人員通過現場表演、專家當場評審的方式進行專業技術水平的檢驗。這是南通市人事局針對工藝美術行業的特性，突破職稱評審形式，全省首創的公開演示式職稱評審會。當時年僅25歲的任航30分鐘內獻上剪紙“鼠年福到”，現場演示的工藝美術流程更讓人大開眼界，精美的作品都讓人贊嘆不已。從此，這位年輕人引起了南通工藝美術界的重視與關注。當年，他被破格晉升為工藝美術師職稱（中級）。

2010年，任航就憑借大型雙面刻紙屏風《滕王閣》，獲江蘇省“藝博杯”金獎。“這是我目前最滿意的作品之一。整個創作歷時半年，每一個字都進行了精心設計，有時候一天只能刻幾個字。”任航坦言，為了刻出最好的效果，他甚至對刻刀等工具進行了技術改良，使線條更加流暢。

此后，對剪紙藝術孜孜追求的任航又相繼憑借《敦煌系列作品》獲江蘇省新敦煌“藍絲羽杯”金獎；《百子圖》獲中國民間文藝家協會“迎春花獎”；《紫韻青泉》獲江蘇省“藝博杯”金獎……如今，任航還成立了自己的“剪刻紙工作室”，計劃推出雙面屏風人物群體刻紙等新品力作。

剪紙抒懷南通情緣

“對于民間藝術，最好的保護就是創新，而最好的創新則是與市場相結合。”談及本次文化旅游產品創意設計大賽，任航道出了自己的理解。

談及此次獲獎作品――剪紙郵票《南通博物館群》的創意，任航說，“關鍵在于創意設計，構思經歷了很長時間，真正動刀也只用了一周時間。”在他的這組作品中，創造性地將傳統的剪紙藝術和現代數碼技術印刷技術結合起來，除了栩栩如生的剪紙，還有中英文對照的博物館說明，生動精彩的照片，可謂傳統與現代的完美結合。

“試想，如果單純是南通博物館群的資料介紹，很可能外地游客看完就扔掉了。但里面增加了剪紙，就成為可以收藏的藝術品，而且方便攜帶，易于保存，很適合作為旅游產品出售。”任航強調，這件作品是團隊合作的結果，在航運職業技術學院任職的他透露，學校的英文老師、攝影老師等都加入創作團隊，因此，獲獎的不是他一個人，而是整個工作組。在獲獎名單里，記者果然看到了任航、葉鋒、許松寧、陳慧四個人的名字。

事實上，除了《南通博物館群》，情系江海文化的任航還有一系列大膽的創意：推出“南通名人”、“南通名景”、“南通民企”系列剪紙郵票，走市場化的道路，讓傳統的剪紙藝術轉化為生產力，從而進一步提升南通的城市知名度、名譽度。

去年，南通剪紙成功入選市級非物質文化遺產，對此，任航十分欣慰，“南通剪紙畫面感強，玲瓏剔透，江海大地培育了王子淦、高文極、徐德華、郭承毅等一批剪紙高手。作為一名新南通人，我很自豪！”事實上，出于對第二故鄉南通的熱愛，近年來，任航相繼推出了南通市花――百張剪紙、張謇像剪紙等一批特色作品。

中國傳統文化的堅守者

任航是宜興人，他說每天坐下來好好泡上杯茶，對他來說是最享受的事。任航泡茶的紫砂壺全是自己的作品，他說自己專門拜了師傅，學習紫砂壺，已經有些年頭了。別看他造型現代，又是80后，但他說自己最喜歡的全是一些很傳統的東西。

任航從六歲開始迷上剪紙，“那一年，叔叔結婚，奶奶剪出來的‘喜’字至今仍歷歷在目。”從此小小的剪刀和一張張的紙頭在他的手里，就像變魔術似的成為了一件件妙趣橫生的藝術品，《千字文》、《清明上河圖》一幅幅如此精致的作品真不敢相信是任航用剪子、用小刀一點點剪，一點點刻出來的。而刺繡、草編、木版年畫等這些和男孩子、80后不能聯系在一起的東西，任航都發自內心的喜愛。一個看起來有點粗線條的大男孩，卻能用針線繡出精致的沈繡；能在紙上剪出線條綿密繁復的清明上河圖。有人說他特別，有人說他另類，但任航說，他是為了弘揚中華傳統文化。

工藝美術師論文范文第4篇

(一)主動服務當地經濟發展的需求,贏得職業教育的發展先機

1.專業設置與陶瓷產業發展緊密結合。隨著市場經濟的不斷完善，職業學校逐漸進入“買方市場”。市場的人才需求是職業學校存在的必要前提。我校主動適應和服務當地經濟建設的需要，專業設置切合于市場經濟的客觀要求。陶瓷業發展需要哪一方面的人才，我校就設置相應的專業。我校從1981年創辦開始就設置陶瓷工藝專業，隨后相繼開設了幼教、建筑、家電維修、財會、水電、服裝裁剪、公關與文秘、計算機應用等專業，但這些專業都相繼停辦。20世紀90年代后，我校意識到開設專業不能盲目向別人學習，應該了解人才市場的發展態勢，科學預測人才市場對專業技術人才的需求，要切實把為當地經濟發展服務作為辦學宗旨。根據德化乃至泉州市陶瓷企業對專業技術人才的需求，先后開設了陶瓷雕塑、陶瓷裝飾、陶瓷電腦美術設計、陶瓷營銷、工藝美術和職業經理、財會電算化等專業，今年將開設陶瓷外貿與英語、陶瓷配方等新專業。專業設置保持適度超前，如陶瓷電腦美術設計專業，培養運用計算機設計陶瓷樣品三維圖片與國內、外客商進行網上交易的專業人才，為德化陶瓷業未來進行網上交易培養人才。由于專業設置與陶瓷業發展相配套，畢業生深受企業歡迎，對口就業率高達95%。

2.課程設置與教學內容“與時俱進”。圍繞陶瓷市場的變化與科技的發展，不斷改變專業課程設置，不斷更新學科教學內容。以拳頭專業----陶瓷雕塑專業為例，80年代初期，由于陶瓷業以生產日用陶瓷為主，傳統瓷塑為輔，該專業開設素描、國畫、色彩、書法、陶瓷工藝學、傳統瓷塑(佛像塑造)、日用陶瓷造型、瓷彩、打模、燒成等主干課程；80年代后期到90年代初期，陶瓷業逐漸以生產銷往歐美的小工藝品為主，該專業開設素描、速寫、陶瓷工藝學、西洋人物雕塑、動物雕塑、浮雕、創作設計等主干課程;90年代中期開始，陶瓷企業逐漸增加樹脂工藝和蠟工藝，且比重連年提高，該專業適時增加樹脂雕塑與創作等主干課程。同樣是素描，早期是為傳統瓷塑服務，故強調明暗；后期是為西洋人物塑造服務，故注重結構。同樣是陶瓷工藝學，早期策重為日用陶瓷服務；后期則策重為工藝陶瓷服務。總之，每一課程的開設與停開，每一課程具體教學內容的選擇與變化，都是以不同時期陶瓷企業對具體崗位技術人才的規格要求為依據，并保持適度超前。

3.與陶瓷企業聯合辦學。所有專業均與陶瓷企業聯辦，建立契約關系。陶瓷企業為學校提供人才需求現狀與預測，提供學生見習、實習和假期勤工儉學的方便，擇優錄用畢業生。如泉州冠福陶瓷集團，委托學校開辦職業經理和財會電算化二個專業，為企業拓展國內市場培養分公司管理人員和財務人員。企業在招生前以契約形式承諾錄用全部畢業生，參與整個教學計劃的制訂，監督教學計劃的實施。學校開學時就組織學生參觀企業，企業有重大活動就邀請學生參加，培養學生的認同感和歸屬感。學校還聘請企業高層管理人員為客座教師，蒞校介紹企業現狀與未來發展趨勢，以及企業管理理論與實踐。為適應企業對高層次陶瓷雕塑人才的需求，從1998年起，我校與清華大學美術學院陶瓷藝術設計系聯辦陶瓷雕塑研修班，從畢業生中擇優入學，由清華美院的教授、博士到校授課，該班已為企業培養120余名高級樣品設計人才，深受陶瓷企業的歡迎。

(二)特色經濟為職業教育提供了廣闊的發展空間

1.豐厚的陶瓷文化積淀。德化是中國陶瓷的發祥地之一，歷史上曾與江西景德鎮、湖南醴陵并稱為三大瓷都。德化陶瓷有三大特色:一是瓷質潔白純凈。據科學測定，明代的德化白瓷白度已達到84.54-92.5℃，被歐洲人譽為“中國白”。其釉面純凈無瑕，光澤瑩潤無比，使我國白瓷制作工藝真正達到爐火純青的地步。二是瓷塑技藝高超。明代德化瓷塑藝術大師何朝宗享譽國際瓷壇，北京故宮博物院和世界各大博物館收藏他的作品共49件。數百年來，德化瓷塑一直代表中國瓷塑的最高水平。三是陶瓷遠銷全球。德化瓷外銷歷史之久、品種之多、數量之大位居全國首位。宋代以來，德化瓷大量從東方第一大港泉州港附舶遠銷海外，成為“海上絲綢之路”的重要輸出品。2000年10月從南中國海清代沉船“的星號”打撈出來的35萬件瓷器，絕大部分為德化青花瓷，當年的盛況可見一斑。

2.陶瓷成為支柱產業。改革開放以來，德化的陶瓷業有了長足發展。特別是90年代以來，德化陶瓷大舉進軍歐美市場，成為福建省的出口創匯大戶。德化因此被國務院有關部門命名為“中國陶瓷之鄉”。全縣現有陶瓷企業1200多家，其中自營進出口的集團公司就有20余家。2001年全縣陶瓷產值38.02億元，80%銷往世界100多個國家和地區，成為全國最大的工藝瓷生產和出口基地。1996年起，德化陶瓷生產總值占工業總產值的70%，陶瓷業已成為德化經濟發展的支柱產業。德化縣也因為陶瓷經濟的迅猛發展，連續四年躋身“福建省經濟發展十佳縣”，綜合實力躍居全省縣(市、區)第十三名。

3.陶瓷業發展呼喚智力和人才支持。陶瓷產業是資源密集型、勞動密集型產業。從瓷土的配方、樣品的設計、坯體的制作、產品的裝飾、產品的燒成、產品的包裝，到企業的經營管理、產品的外貿營銷，長長的產業鏈上需要大量的專業技術人才。目前，全縣共有陶瓷從業人員80000余人，僅福建佳美集團一家企業，便有8000多名員工。作為外向型企業，如何提高產品的藝術含量、科技含量，提高管理水平，降低產品成本，從而提高產品在國際市場的競爭力，始終是一個大難題。解決這一難題的唯一途徑就是開發人力資源，而開發人力資源的最佳途徑就是大力發展職業教育。因此，縣委、縣政府在陶瓷企業家的強烈呼吁下，投資5000余萬元為我校建設占地面積252畝、建筑面積42000余平方米的現代氣息濃郁的新校園。陶瓷企業家與社會各界捐資達648萬元。

二、建立市場化、社會化的運行機制

(一)以人為本，通過競爭培育高素質師資隊伍

要把學校辦成名牌學校，就要有名牌專業;要有名牌專業，就要有名牌教師。名牌教師必須在競爭產生。為了培養名牌教師，我校多管齊下，努力營造產生名牌教師的競爭氛圍。

1.全面實行教職工競爭上崗制度。具體做法是:①公開崗位設置。根據學校的辦學規模和上級編制、教師工作量的有關規定，合理設置工作崗位，按需設崗，因事設崗。②公開崗位條件。學校按照教育教學的總目標，確定每個崗位的條件，包括學歷、年齡、教齡、品德、能力和身體健康狀況等。③公開報名情況。制定競爭上崗的程序和操作方法，教師填報崗位的結果全部公開。④公開發表演說。學校對參加競爭上崗的教師進行資格認定，確認符合條件后，由競爭者在競崗大會上公開發表競崗演說，提出完成教育教學工作任務的目標及措施。⑤公開進行民主測評。競崗演說結束后，評議組或全體教師，根據競爭者德才表現和競崗職位的工作設想，進行公開測評、民主推薦。⑥公開課堂教學。學校抽調骨干教師成立課堂教學評審機構，制定課堂教學評比辦法和評分標準，評定教師課堂教學的成績。⑦公開擇優聘任。以競爭者的工作設想、課堂教學和民主測評結果及德能勤績為主要依據，以學歷、資歷、教師職務任職資格為參考，優秀者優先聘任，不合格者不予聘任。⑧實行上崗前公示。對擬由學校聘用的競崗者在校務公開欄進行公布，允許教職工提意見，反映情況，對公布對象在規定的期間內，教職工沒有異議的，由校長正式聘任。2.推行中層干部競爭上崗制度。①公布機構設置和領導職數、崗位職責、任職資格及報名期限。②公開報名競聘崗位。競聘者向學校提交書面申請，填寫競聘崗位，也可由教職工民主推薦，每個崗位至少應有2人以上競聘。③公開發表競聘演講。根據報名情況，經過民主推薦產生崗位候選人，參加競聘演講。通過抽簽確定競聘演講的順序，在全體教職工會議或教代會上對競聘條件、理由及任職設想等進行競聘演講，進行現場答辯和民意測評，并公布測評結果。④嚴格進行考核。由學校組成的中層干部聘任領導小組組織對競聘者進行綜合素質審查考核，根據任職要求可進行相關知識的考試，依據考核的綜合成績進行排列，確定初步候選人。⑤上崗前的公示。學校確定聘任人選，向全體教職工公布，接受教職工的咨詢，時間至少7天以上。公示期滿后，召開全體教職工或教代會，公布公示期間內收集的意見，進行審議和表決，確定聘任對象。⑥正式聘任。校長向受聘者頒發聘書，并簽訂聘任合同，確定任職期。1999年首次實施中層干部競爭上崗制度，原有的10名中層干部有4名落選。

3.職稱評定與各項評比全面量化。凡是符合職稱晉升條件的均可申報。學校制訂了量化考核標準，包括師德、學歷、任職年限、教案、作業批改、教學成果、公開教學、教研教改成果、指導學生、論文、受表彰、繼續教育等。申報者由學校推薦小組給予評定分數，公示一周后，由高分到低分推薦。學校優秀班主任評比、優秀教研組長評比、教學能手評選、先進教育工作者評選等，均按學校制訂的量化評分標準評定，做到公開、公平、公正。

4.全面啟動名師工程。邀請全國知名的陶瓷雕塑家蒞校講學，從1998至2001年有十幾位教授、副教授、博士到校作專題講座20余場；推行專業教師"下水"制度，每個專業教師課前必須自制范作方可進入課堂，每個星期舉行一次專業教師范作展覽，進行師生同展;大力支持專業教師面向社會舉辦個人作品展，場租、布置、媒體宣傳、請柬等費用全部由學校負責，學校還給予2000元獎勵;鼓勵專業教師在不影響教學工作的前提下，每人至少掛鉤一家企業，主動為企業提供有償服務，既讓教師了解市場、服務教學，又提高教師知名度;充分利用《泉州晚報》、《德化報》、《德化文藝》報紙以及自辦報紙《搖籃》，全方位多角度宣傳介紹有一定成果的專業教師;鼓勵專業教師參評工藝美術系列職稱，現我校已有中高級工藝美術師以上職稱48人，其中中國工藝美術大師1人，高級工藝美術師3人；支持專業教師參加各級各類陶瓷藝術作品展覽與評獎，已有100余件作品在全國、省、市、縣陶瓷藝術展評會上獲獎或報刊發表;鼓勵專業教師參加相關的專業團體與學術交流，學校已成為德化縣陶瓷文化研究會、書法美術協會、現代陶藝協會的大本營。

(二)全面推行后勤管理社會化。

計劃經濟時代的學校是封閉的。各所學校內部都形成了一個封閉的“小而全”或“大而全”的“小社會”，存在一個規模不小的后勤服務系統。學校包辦后勤時代，校長要是多面手，常常“不務正業”。為了改變這種學校辦社會的狀況，優化配置教育資源，把有限的人力和財力運用到教育教學的刀刃上，我校大刀闊斧地進行后勤管理改革，把后勤工作全面推向社會。為確保后勤管理改革的順利進行，我校聘請德化戴云律師事務所二名律師為常年法律顧問，為改革保駕護航。

1.后勤服務機構面向社會承包經營。學校后勤工作市場化、社會化，是市場經濟發展對學校后勤工作的必然要求。我校順應這種要求和變化趨勢，主動地適應社會的大變革，主動地適應市場經濟的發展需要。超級市場、食堂、文印中心、休閑閱覽廳、理發廳、乒乓球廳、攝影部、醫療室等后勤服務工作全部面向社會招標，由社會行家承包經營，每年可增加收入近25萬元，節約人員經費支出約50萬元。校辦陶瓷工藝廠和陶瓷研究所也面向社會招標，實行經營承包。

2.物品采購面向社會公開招標。學校的教學、辦公、生活用品采購，數額3000元以下的一般面向社會詢價購買;3000元以上的，有的通過政府采購，有的面向社會公開招標或競爭性談判，有的面向社會詢價購買。所有采購，均事先通過媒體向社會公開，分發采購須知，邀請監察部門和教育主管部門派人參加，嚴格按招標程序進行，物品聘請國家質量技術監督部門驗收。從1996年秋季至2001年秋季，通過公開招標采購石膏教具、課桌椅、雕塑架、畫架、電腦、多媒體、鐵床、圖書與課本、辦公家俱、書架、廚房用具等等，至少節約100萬元資金。

三、著力培養學生的實踐能力與創新能力

我校致力于樹立學生“求新求異、開拓開放”的觀念，并將此作為校訓貫穿于教育、教學管理工作之中。不因循守舊，不雷同抄習，不停滯不前，不自我封閉，這是一個職專生應有的基本素質。

(一)構建以綜合素質培養為中心的教學體系

我校教學內容圍繞區域經濟發展而不斷改進，從技能的傳授過渡到以創新能力和實踐能力為核心的綜合素質培養。陶瓷雕塑專業文化課以“夠用”為原則，根據該專業技能操作性強的特點和學生文化素質低的現狀，只開設政治、應用文、英語等課程；基礎課以“服務”為原則，只學習必備的專業基礎知識；專業課以“實用”為原則，學習陶瓷樣品設計人員必備的專業技能，全部為技能操作課，企業樣品設計人員做什么，學生就學什么。97年開始推行“兩證”制度，即學生須取得職業資格鑒定中級證書，方發給畢業證書。學校先后建立了“福建省陶瓷行業職業技能培訓考核中心”和“全國計算機等級考試考點”，專門為陶瓷類專業和計算機應用專業學生進行職業資格鑒定，確保畢業生與人才市場接軌。

(二)培養創新精神與創新能力

德化的外向型陶瓷企業，都是通過春季、秋季廣州國際商品交易會，與外商簽訂購銷合同，以銷定產。企業提供的樣品是否得到外商的認可，是關系到企業是否能生存與發展。因而，創新精神與創新能力，是陶瓷樣品設計人員必備的素質與能力。我校大力培養學生創新精神與創新能力，除了在課堂教學中培養創新精神與創新能力外，經常組織學生參觀校外各種專業展覽和參加各級專業制作競賽;以“創新”為主題，經常舉行全校性專業技能現場大比武，并對創新能力強的學生給予重獎。在校期間現場大比武總成績居年段前30名的陶瓷雕塑專業學生(每個年段共11個班近500人)，除授予"優秀畢業生"稱號外，免試進入清華大學美術學院德化陶瓷雕塑研修班學習，學費上給予至少1300元以上的優惠;每學期舉辦一次全校性陶瓷藝術設計創新展評會，并在德化縣圖書館一樓大廳面向社會展出。

(三)實行開放式實習

工藝美術師論文范文第5篇

1 城市導視系統設計目前存在的問題

當今，城市導視系統已經成為現代文化的有機組成部分。隨著城市交通體系的不斷完善，導視系統擔負著引導路人順利到達目的地、向行人說明地形等責任，在環境布局中也是極其重要的構成部分，所以，在城市建設中，城市導視系統不可或缺。但從目前來看，我國城市導視系統設計存在亟待解決的一些問題：

（1）導視系統過于孤立混亂。這是我國諸多城市在設計導視系統時存在的最突出的共性問題。城市導視系統是一個城市視覺文化必不可少的表達方式。從我國目前整個城市發展與設計行業的關系來看，城市的迅猛發展并沒有帶領設計領域的同步進步。例如，設計師很少從城市整體形象出發設計導視系統，導致導視牌顯得突兀，缺乏與整體城市環境并的協調。同時，對導視系統的材質、大小、位置等也考慮不足，導致部分導視系統的設計相對隨意性。有些設計師并沒有接受過專業培訓，所以無法從風格上統一把握導視系統設計，使其處于一種孤立混亂的尷尬局面。

（2）信息質量有待提高。如今，城市中雖然有著大量的導視牌。例如，公共交通系統導視牌、商業廣告導視牌、[( dylw.NEt) 專業提供專業論文寫作和發表教育論文的服務,歡迎光臨]旅游景點導視牌等，但是我們常常仍無法從這些密集的導視牌中獲取有效的信息。尤其是在地下商場和車站等場所，配置大量的裝飾物和公共家具等，這些繁雜的視覺元素會導致導向信息淹沒在紛亂的環境中，失去視覺焦點。城市導視牌的數量并不等于內容充實，換言之，導視牌可能沒有在必要的地方傳達著必要的信息。單純追求增加導視牌數量，不僅會增加城市空間的壓力，還會造成物力和財力的浪費，不符合現代社會的生態要求。

（3）導視系統破壞景觀。在城市街道上，除了導視牌，還有其他許多設施。例如，廣告牌、長椅、垃圾桶、公共宣傳欄、路燈等，如果導視牌與這些設施沒有經過系統設計，就會破壞它們之間的協調性，直接降低導視牌信息傳達的質量與效率，也會使空間景象繁雜，破壞城市景觀。并且，城市街道本來有限的空間如果設置太多的設施，會導致居民生活空間的壓縮，降低城市居民生活的質量。

城市導視系統設計存在一些不足，改革城市導視系統設計勢在必行。將地域文化引入城市導視系統設計中，使其成為傳承地域文化的載體，可以收到事半功倍的效果。

2 城市導視系統中傳承地域文化特色的重要性與必要性

地域文化，是指人類在特定地域范圍內，在遵循自然規則的前提下，在長期的生產生活實踐中創造的文化。在城市導視系統中傳承地域文化，是基于以下幾點考慮：

（1）地域文化是人類“地域印象”的傳承。庫哈斯曾經指出：“不得不承認，我們對城市的記憶正在逐步消失，以后也許要靠圖片來拼湊我們的記憶了……這種消失會導致沒有中心、沒有歷史、沒有特色的通俗城市大量涌現。”我國是一個多民族國家，歷史文化底蘊深厚，多民族文化百家爭鳴、百花齊放，有崇儒尚道的漢文化，有濃郁伊斯蘭特色的清真文化，有逐草而生的蒙古文化，還有隱含八旗遺風的滿文化等。這些地域文化相互滲透，逐漸融合，形成了我國特有的人文精神。如今的城市建設中，綠地、廣場、街道、建筑隨處可尋，但已經落入“千城一面”之嫌。而一個地域的文化是獨具特色的，將其引用進城市導視系統設計中，不僅可以彰顯城市魅力，同時也能傳承“地域印象”，有利于城市建設的有序運行。

（2）地域文化是人類“地域認同感”的源泉。蘇珊·朗格說過：“一件藝術品創造出來的形式是供人們去知覺或想象的。”這種供人知覺或想象的形式就是人類的情感歸宿所在。在城市導視系統設計中加入地域文化元素，不管其表現形式具有何種美感，地方文化情感的表達是難以割舍的，其本質就是地域性的自我認同感，可以弘揚優秀地域文化、挖掘優秀傳統文化精神。城市是文化的疊加，每所城市體現的地域文化正是這所城市的靈魂。將城市導視系統設計與地域文化有機結合在一起，可以促使生活在這所城市中的居民形成對地域文化的認同感，進而展現城市導視系統的獨特的識別特性。

（3）地域文化是人類“生活存在感”的證明。一個地區的生活方式能夠直接反映該地區人們的價值取向和基本需求，而這種價值與需求不僅是地域文化的有機組成部分，也是場所精神的載體，是該地區人們“生活存在感”的極好證明。在城市導視系統設計中，不可避免地要沾有地域文化的味道，其在傳揚非物質文化方面有著不容取代的重要作用。城市導視系統設計中要傳承地域文化，使其證明該地區人們的生活方式，首先要對地域文化有清晰的認識，還要注意不斷提煉地域文化的精華，從現實出發，深入人們的現實生活，不斷探索城市導視系統與地域文化的最佳契合點，引發人們的共鳴，認識到導視系統的功能與價值。

3 城市導視系統中傳承地域文化特色的策略

導視系統不僅僅是路標路牌，在城市導視系統設計中傳承地域文化特色，需要綜合考慮地域色彩、人文傳統、鄉土風情等多種元素，這樣才能設計出令人眼前一亮的導視系統，使之成為城市的另一道景觀。

（1）確認地域色彩特征。由于非語言性特征，色彩具有強烈的識別效應，它能體現一個城市的品位與性格，體現地域文化的魅力，給觀者帶來不同的心理感受。如今，色彩在城市導視系統設計中越來越被重視，有計劃地采用具有地域個性特點和象征性訴求的優美色彩，能夠在視覺傳達中發揮不可或缺的作用。一方面，設計師應主動確認、了解一個城市的地域文化，了解該地域的主色，在設計中有的放矢地運用色彩。例如，有“江城”之稱的湖北武漢，水是武漢地域文化的特征之一，在城市導視系統 中就可以運用藍色作為典型的象征色，與武漢的主體文化聯系起來；另一方面，設計師還要考慮地域文化的輔色，使其點綴城市導視系統。例如，武漢有戰國時期的楚文化作為背景，設計師就要考慮到楚文化浪漫兼粗獷的特色，在導視系統中運用紅黑色、黃綠色作為輔色，使色彩成為傳遞傳統文化的載體。

（2）運用合理的材料素材。人們生活在一個豐富多彩的物質世界中，各種地域文化充實、豐富著人們的情感，人們每天都要接觸各種各樣的材料，它們是溝通消費者與設計者的重要橋梁。城市導視系統承載了對人們進行心靈慰藉和[( dylw.NEt) 專業提供專業論文寫作和發表教育論文的服務,歡迎光臨]情感陶冶的重任，還應依托各種體現地方特色的材料體現導視系統的個性和魅力。例如，在川西平原的西南部有一座有著一千七百多年歷史的西來古鎮，這座古鎮有著平整的青磚街道、典雅古樸的木結構房屋，整座古鎮的導視系統也透出特有的歷史氣息。古鎮的導視系統采用的是自然的木材質與現代金屬材質有機結合的設計，材料上各種信息使用的是最容易辨認的現代無襯線字體，這種材料設計法體現了現代人重新審視歷史文化的態度，木材質體現的是一種禪意，金屬材質體現的是現代性，這種設計手法值得設計師積極借鑒。

（3）提煉圖形造型元素。作為城市導視系統的重要組成元素，圖形是空間信息最富直接性和形象化的視覺呈現，可以提供獨特的信息方式，跨越國界的界限，成為比文字更通俗易懂的國際無障礙語言方式，使導視系統的導向功能更容易實現，同時也成為傳承地域文化的重要方式。城市導視系統設計師要提煉出符合地域文化的圖形，運用現代設計手法和理念，使用的視覺造型元素應與城市的文化融洽結合。例如，位于美國中東部的肯塔基州的城市導視系統采用的是印第安神圣狩獵場、風向標、童子軍營、內戰軍營、釀酒坊、水上生活剪影、二十世紀初的生活剪影、修建大橋和煉鋼工廠這九個圖形來記錄這里的每一段歷史。運用城市中最富有個性的圖形向人們訴說這座城市的歷史，使人們獲得整體意象感知，了解城市發展文脈。

（4）完善城市整體導視系統。城市導視系統設計形是一個系統的文化建設與文化創新工程。導視設計不僅要融合造型、色彩、嵌入式文化等要素，還應協調城市整體與特質文化的傳承，推進城市文化創新，完善城市整體文化導向系統。

要做到城市導視文化的合理構建和有效傳播，設計要考察城市地域文化狀況，在整體風格中突出個性化設計，將區域文化統一性與多向性的結合，并做出針對性地調整。古彭城徐州不僅是兩漢文化的發源地、也是漢傳佛教的傳播源頭，擁有大量文化遺存和名勝古跡，為城市整體導視形象系統設計多樣性提出了創新的要求。不同位置的導視媒介標識，指示性的標牌、介紹性的文字都要在導視設計中進行合理優化，而且要根據文化脈絡來進行個體的文案歸納與設計。此外，導視設計、導視材料不僅要適應服務城市的整體文化、氣候條件、而且要融合至城市特色環境之中。例如，徐州在漢脈城市建設大環境下，重視山（云龍山）水（云龍湖）相宜的優秀自然環境，并不斷優化生態和人文環境。在此基礎上，導視設計上，設計師協調古韻新景各方面元素，深挖徐州文化底蘊，構建“劉備泉”、“蘇公塔”等“云龍十八景”專題導視設計配套設施，大幅提升了城市區域景觀的文化品格，促進城市整體生態環境的和諧發展。隨著徐州城市導視系統的不斷完善與規范，城市導視傳媒設計形式、內容表達與文化點的準確結合展現出獨特人文風情，城市文化的知名度、美譽度也隨之增加。

城市導視系統具有歷史性和公共性等特征，決定其必須成為傳承地域文化的重要載體。設計師要從色彩、材料和圖形等角度綜合入手，使導視系統成為城市的靚麗風景線，同時也積極弘揚文化，增強城市的文化內涵！

參考文獻：

[1] 凱文林奇.城市意象[M].大陸：華夏出版社，2001.

[2] 呂文強.城市形象設計[M].南京：東南大學出版社，2002.

[3] 鮑詩度，王淮梁，葛榮.環境標識導向系統設計[M].北京：中國建筑工業出版社，2009.

[4] 洪興宇.標識導視系統設計[M].武漢：湖北美術出版社，2010.

[5] 吳云鵬.論城市文脈的傳承[J].現代城市研究，2007（09）.

[6] 王磊.廣州城市導視系統的優化研究[J].大眾科技，2010

（1）.