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[摘要]職業(yè)道德教育，是任何部門(mén)和任何單位都在認(rèn)真思考的。職業(yè)道德教育事關(guān)企業(yè)的發(fā)展，甚至事關(guān)企業(yè)的興衰。作為中職學(xué)校，為企業(yè)直接輸送人才的教育機(jī)構(gòu)，也應(yīng)當(dāng)去加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育。在一般中職學(xué)校，業(yè)已開(kāi)始思考著學(xué)生職業(yè)道德教育的相關(guān)問(wèn)題。本文所做的加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)道德教育的相關(guān)思考值得人們借鑒。

[關(guān)鍵詞]職業(yè)道德　加強(qiáng)教育　策略　思考

中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)，除去接受文化知識(shí)教育和專業(yè)知識(shí)教育以外，還應(yīng)當(dāng)接受相關(guān)的德育教育，學(xué)生走出校門(mén)將直接憑著自己的職業(yè)去與他人接觸，去為社會(huì)服務(wù)。學(xué)生能否與社會(huì)相融，并得到社會(huì)之廣泛的接納，并能在一定的社會(huì)階層立得住腳，贏得人們的尊重、喜歡和點(diǎn)贊，除去學(xué)生有一定的水準(zhǔn)和技能技巧外，職業(yè)道德的良好也是十分需要的。作為學(xué)校就必須對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行良好的職業(yè)道德教育，就像為學(xué)生進(jìn)行專題的創(chuàng)新教育一樣。

一、加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)道德教育需與學(xué)生的規(guī)范教育結(jié)合起來(lái)

何謂職業(yè)道德？就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)生雖然處于學(xué)習(xí)階段，可在學(xué)習(xí)階段有著怎樣的學(xué)習(xí)行為以及其他在校的一切行為，則可以影響其走上工作崗位后的行為。對(duì)此，如果我們應(yīng)該從現(xiàn)在起關(guān)注學(xué)生日常行為規(guī)范的建設(shè)，為學(xué)生的職業(yè)道德建設(shè)奠實(shí)了一定的基礎(chǔ)。作為教師必須從良心上去關(guān)注中職學(xué)生的行為規(guī)范。加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育需要與學(xué)生在校學(xué)習(xí)活動(dòng)中的點(diǎn)滴行為結(jié)合起來(lái)，必須從學(xué)生的小事去關(guān)注起。對(duì)學(xué)生行為規(guī)范上的事兒，我們應(yīng)當(dāng)是事無(wú)巨細(xì)的。曾有這樣一位學(xué)生，父母親離異，他是在祖父母的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大的，父母親都已經(jīng)重新建立起自己的家庭，雖然都給一定的撫養(yǎng)費(fèi)，但平時(shí)少了關(guān)心。當(dāng)孩子來(lái)到中職學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，父親和母親也經(jīng)常來(lái)探望，但這孩子表現(xiàn)冷漠。得知這件事，我與其促膝談心，而且經(jīng)常溝通交流，促使其行為得到比較理想的轉(zhuǎn)變。從這樣的教育實(shí)例中，我們發(fā)現(xiàn)，不能正確對(duì)待自己父母親的學(xué)生，將來(lái)走向社會(huì)上也往往不能去正確對(duì)待自己的領(lǐng)導(dǎo)、同事。作為教學(xué)之一切活動(dòng)，當(dāng)能夠讓學(xué)生現(xiàn)在就比較規(guī)范地進(jìn)行自己的學(xué)習(xí)，那也就完全可以讓學(xué)生在自己未來(lái)的職業(yè)生涯上去規(guī)范而且是永遠(yuǎn)意義上的規(guī)范自己的行為。

二、加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)道德教育需與學(xué)生的誠(chéng)信教育結(jié)合起來(lái)

職業(yè)道德是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，如果將其演繹為對(duì)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和平時(shí)在校的為人需求，應(yīng)包含著學(xué)生的學(xué)習(xí)品德、學(xué)習(xí)紀(jì)律、學(xué)習(xí)責(zé)任以及學(xué)習(xí)勝任能力的總和。應(yīng)當(dāng)說(shuō)職業(yè)道德從相關(guān)意義上講屬于自律行為，它是通過(guò)公約、守則等對(duì)職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范而自覺(jué)形成的一種行為。從自身教育教學(xué)的實(shí)踐看，從相關(guān)集體活動(dòng)可持續(xù)推進(jìn)的角度看，從社會(huì)發(fā)展的良性循環(huán)的要求看，一個(gè)個(gè)集體中的成員能夠去誠(chéng)信待人是最起碼的要求，也是一個(gè)十分重要的砝碼。我們可以去做這樣的思考，一個(gè)企業(yè)家，不能去誠(chéng)信對(duì)待每一位員工，那這個(gè)企業(yè)的壯大是完全不可能的，就是連一些比較維持性的發(fā)展也不會(huì)存有任何意義上的可能性。一個(gè)企業(yè)的職工，也不是那樣的誠(chéng)信待人，那他在集體中的知音就會(huì)蕩然無(wú)存，人們將會(huì)遠(yuǎn)離著他，他就完全會(huì)成為一只孤雁。雖然，這只是個(gè)人的問(wèn)題，但有一點(diǎn)是我們必須明確的，一個(gè)單位有這么一個(gè)或者是幾個(gè)不是那么誠(chéng)信的人，對(duì)單位的發(fā)展也是利少弊多的。所以，加強(qiáng)中職學(xué)生的職業(yè)道德教育，需要與學(xué)生的誠(chéng)信教育比較有意義地緊密結(jié)合起來(lái)，如果我們比較深刻而又理想地進(jìn)行著學(xué)生的職業(yè)道德教育，或者是比較理想地實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，事實(shí)上也就比較理想地在加強(qiáng)著學(xué)生的職業(yè)道德教育。因此，在平時(shí)的教育教學(xué)的諸多活動(dòng)中，堅(jiān)持向?qū)W生去傳輸誠(chéng)信的思想，堅(jiān)持讓學(xué)生去搜集相關(guān)誠(chéng)信方面的故事，堅(jiān)持通過(guò)相關(guān)的活動(dòng)去形成一種比較理想的誠(chéng)信文化，促使學(xué)生能夠得到比較理想的熏陶感染。我們應(yīng)當(dāng)比較辯證去分析的是，對(duì)于中職學(xué)生而言，一些方面的不誠(chéng)信并不就是學(xué)生的本質(zhì)問(wèn)題，不宜給學(xué)生就去戴上不誠(chéng)信的帽子，但要能夠讓其意識(shí)到不誠(chéng)信的危害，要能夠讓其比較迅速地知錯(cuò)就改。我們也應(yīng)當(dāng)看到的現(xiàn)實(shí)是，一些學(xué)生的不誠(chéng)信也是學(xué)生在學(xué)習(xí)上要面子所致，如考試中的作弊行為。對(duì)這樣的行為，我們需要讓學(xué)生去通過(guò)自己的努力要真面子，而不要這樣的十分虛假對(duì)自己的未來(lái)有百害而無(wú)一利的面子。

三、加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)道德教育需與學(xué)生的實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)

我們應(yīng)當(dāng)看到職業(yè)道德后者就是去施行有道德的職業(yè)，就是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，就是自身所從事的行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。實(shí)現(xiàn)比較理想的職業(yè)道德，需要人們有著過(guò)硬的本領(lǐng)，需要人們以高超的本領(lǐng)去完成自身能夠?qū)ι鐣?huì)起著理想作用的任務(wù)。作為中職學(xué)生，要想在未來(lái)的道路上，在未來(lái)自己的崗位上，在未來(lái)自己所從事的職業(yè)上，去肩負(fù)起自身所必須負(fù)起的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自己所必須踐行的職業(yè)道德，那自身現(xiàn)在實(shí)踐能力的培養(yǎng)當(dāng)是十分必需的，作為教師則尤須關(guān)注我們中職學(xué)生的實(shí)踐教育。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中職學(xué)生的實(shí)踐教育是不存在多大問(wèn)題的，我們可以讓學(xué)生在校進(jìn)行實(shí)踐，我們可以讓學(xué)生走進(jìn)實(shí)踐基地進(jìn)行實(shí)踐，我們可以讓學(xué)生走進(jìn)校企聯(lián)合辦學(xué)的企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐。但從相關(guān)意義上去看，我們中職學(xué)生的實(shí)踐能力還不是很強(qiáng)。這里所存在的主要問(wèn)題是，學(xué)生的專業(yè)知識(shí)還不是那樣的熟透，導(dǎo)致實(shí)踐時(shí)是那樣的束手束腳，也因?yàn)橹新殞W(xué)生還沒(méi)有對(duì)實(shí)踐有著足夠意義上的認(rèn)識(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生還有些視實(shí)踐于兒戲，不去比較理想地使出渾身解數(shù)進(jìn)行實(shí)踐，更因?yàn)橄嚓P(guān)專業(yè)和相關(guān)意義上的實(shí)踐既需要流淌著一定或者相當(dāng)多的汗水，且技術(shù)要求也比較高，學(xué)生會(huì)因此而過(guò)多地半途而廢，缺乏堅(jiān)持到底的意志品質(zhì)。諸如此類的實(shí)踐問(wèn)題，都是學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的絆腳石，作為老師需要為學(xué)生搬掉一塊又一塊的絆腳石，讓學(xué)生進(jìn)行意義性的實(shí)踐。我們應(yīng)當(dāng)看到的是，中職學(xué)生還顯得比較年幼無(wú)知，不能進(jìn)行意義性實(shí)踐，既不是根深蒂固的，也是可以進(jìn)行理想矯正的。在學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)多為學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)的教育，多在實(shí)踐的活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)的磨練。譬如：在學(xué)生還沒(méi)有進(jìn)行實(shí)踐時(shí)告訴學(xué)生實(shí)踐中可能遇到的困難，讓學(xué)生有著一定的心理準(zhǔn)備；在實(shí)踐還沒(méi)有開(kāi)始時(shí)比較充分地告誡學(xué)生，既要比較細(xì)心地操作好每一項(xiàng)規(guī)程，又要去堅(jiān)持到底，尤其不要被失敗所嚇倒；在實(shí)踐中，作為教師要主動(dòng)去關(guān)注那些實(shí)踐上具有一定困難的學(xué)生，讓他們能夠?qū)?shí)踐中可能出現(xiàn)的問(wèn)題抑或已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題，既不要出現(xiàn)，又消滅在萌芽狀態(tài)。

四、加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)道德教育需與學(xué)生的奉獻(xiàn)教育結(jié)合起來(lái)

我們可以毫不夸張地說(shuō)，一個(gè)比較興旺的企業(yè)，都來(lái)源于企業(yè)員工的無(wú)私奉獻(xiàn)。當(dāng)企業(yè)員工都以主人翁的身份無(wú)私奉獻(xiàn)于自己的企業(yè)時(shí)，那么這樣的企業(yè)將永遠(yuǎn)立于不敗之地。企業(yè)是這樣，任何單位也都應(yīng)當(dāng)是這樣。這給我們深刻意義上的啟迪是，作為一個(gè)單位，對(duì)單位職工進(jìn)行無(wú)私奉獻(xiàn)方面的意識(shí)培養(yǎng)是何等的重要。我們現(xiàn)在的學(xué)生是未來(lái)企業(yè)上的一個(gè)個(gè)員工，必須讓他們成為理想的主力軍，必須讓他們能夠在自己的崗位上甚至將來(lái)自己所管理的崗位上去無(wú)私奉獻(xiàn)。無(wú)私奉獻(xiàn)不是去比較簡(jiǎn)單地喊口號(hào)，需要有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。對(duì)此，加強(qiáng)中職學(xué)生職業(yè)道德教育就必須與學(xué)生的奉獻(xiàn)教育緊密結(jié)合起來(lái)。加強(qiáng)中職學(xué)生的奉獻(xiàn)教育我們可以從兩個(gè)層面進(jìn)行實(shí)施，一是形成學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)，二是形成學(xué)生的奉獻(xiàn)行動(dòng)。首先是解決學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)問(wèn)題，在我們學(xué)生所學(xué)習(xí)的語(yǔ)文教材篇目中，存有多少散發(fā)奉獻(xiàn)芳香的作品，有的是無(wú)私奉獻(xiàn)于國(guó)家，有的是無(wú)私奉獻(xiàn)于集體，有的是無(wú)私奉獻(xiàn)于他人；有的在過(guò)去奉獻(xiàn)著，有的在當(dāng)今奉獻(xiàn)著；有的奉獻(xiàn)犧牲了自己的利益，有的奉獻(xiàn)犧牲了自己的生命。但奉獻(xiàn)者無(wú)不以能夠奉獻(xiàn)感到無(wú)比的自豪。讓學(xué)生從這些篇目中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地感到，奉獻(xiàn)于國(guó)家、奉獻(xiàn)于社會(huì)、奉獻(xiàn)于集體、奉獻(xiàn)于他人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。其次，是解決學(xué)生的奉獻(xiàn)行動(dòng)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)說(shuō)解決了學(xué)生奉獻(xiàn)行動(dòng)的問(wèn)題，則可以比較理想地形成學(xué)生的奉獻(xiàn)習(xí)慣。對(duì)解決這樣的問(wèn)題，需要我們?nèi)プ鰧?shí)做好有心人，這有心人不但就是去指手畫(huà)腳地要求學(xué)生怎么做，也應(yīng)當(dāng)是我們教師的自覺(jué)行為，為學(xué)生去樹(shù)立良好的榜樣是何等的重要，這也是我們大家所不言而喻的。作為教師可以構(gòu)筑師生共同奉獻(xiàn)于班級(jí)、學(xué)校乃至社會(huì)的平臺(tái)，共同去為所需要奉獻(xiàn)的做出自己的奉獻(xiàn)。這就能夠去比較理想地養(yǎng)成所教學(xué)生對(duì)一切所需要奉獻(xiàn)的進(jìn)行自我意識(shí)奉獻(xiàn)的良好習(xí)慣。現(xiàn)在的學(xué)生就能夠奉獻(xiàn)，那走向社會(huì)不出任何意外，會(huì)更加能夠奉獻(xiàn)于社會(huì)的。作為教師所能感到具有充分樂(lè)趣的，當(dāng)是學(xué)生的未來(lái)能夠比較有意義地奉獻(xiàn)于所需要奉獻(xiàn)的一切。

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作者：逄洪金 單位：遼寧省丹東市文化藝術(shù)學(xué)校