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一、關于大學生德育評價的問題

1.重視文化素質，輕視思想道德培養德育應以人為本

注重學生的自我發展和獨立教育。學生在實踐中和在心理上能有自己的經驗，就可以將德育知識與實際生活銜接起來，獲得對德育的徹底理解和真情實感，使德育內容由內而外地成為學生自身的道德素質的一部分。所以學校不僅應該注重學生的理論知識的培訓，更應該大力促進學生自我思想道德修養的發展。如今在很多高校，作為評價學生學習道德教育的關鍵環節———德育考核，主要測試的是學生的德育理論成果，卻輕視了學生在平常生活中的個人道德表現;以一紙單純的考試成績為參考，僅簡單地觀察了學生在學習期間的表現情況，卻不考察德育課考核結果的好壞;還有的只是看學生參與活動的表現來決定學生是否應該在德育課得高分等。如此行事，最終導致文化素質和思想道德兩種考核的隔離，從而分裂了德育考核體系的完整性。

2.重視結果，輕視過程

高校的德育評價方法主要有:等級評定法、加減分評定法、綜合測評法，等等，這些都是考核評價常用的基本方法，其特點顯而易見，具有可量化、易被學生接受、導向性明顯等優勢，可是其優勢卻不見得大于劣勢。這類評價方法往往過于側重學生的知和行，沒有過多在意學生的民意，太強調他律，沒有看重評價對象的自律。還有就是，此類評價方法正常來說會在每學期的期末開展一次，由于評價周期長，無法對學生的日常行為準則做出及時評價，不能使經常性評價與階段性評價緊密結合。此類評價方法只是把目光放在學生思想品德發展的結果上，在極大程度上忽略了好的思想品德形成的過程。太側重評價的總結，忽視了評價的形成，未能把教育與評價有機地結合起來。而且，每個學期評價工作得出的結果也不能快速地反饋給學生，使學生不能更全面地認識自我的優缺點，沒有明確的對未來的努力方向。

3.重視成績，輕視能力和態度

一些高校特別喜歡將評價的結果與獎學金等獎懲機制相結合，把德育考核的框架建立在評優評獎之上，導致一些大學生過分看重德育考核的分數，僅僅為了一個好看的數字而忽視了道德教育的具體作用。這扭曲了德育評價本身的意義，與素質教育本身也是背道而馳的。對于德育評價的結果，學校往往采用公布分數、排名次等方法，處理方式過于草率，也難以發揮德育評價的教育導向作用。這在一定程度上，輕視了學生的學習態度和自我能力的提升。

4.重視現實，輕視發展潛能

我國高校教育中雖然重視思想政治方面的教育，但是在思想政治教育形式中缺乏創新。面對性格迥異的各種學生，學校還是以簡單粗暴的教師板書學生抄的形式來進行教學，德育教學的內容也不能登大雅之堂，教學環境可以說是十分單調乏味。隨著年齡的增大，學生在面對道德教育時，不可避免地產生了逆反心理。

二、關于大學生德育評價的創新

1.強調個性發展

澳大利亞一所小學每天學生點名就像做游戲一樣，教師不僅要求大家隨意答“到”，還有一個“苛刻”的要求，就是每個人不能和前面一個的回答一樣，于是，哼唷喲嗨呵哈吧啦，雞鳴狗吠狼嚎等等各種奇葩的答“到”方式充滿了整個課堂，學生們感到無比的有趣。小學尚且做到如此，那么無論是在德育還是其他各個方面都是一樣，當代的天之驕子大學生的教育更應該注重其個性的發展。當代學者王元化先生認為，當年之所以意義深重，是因為其最大成就不是提出了科學和民主，而是其張揚了個性解放的大旗，挑戰了中國儒家傳統輕視個性的信念，引發了民族的覺醒。

2.綜合考評大學生德育考核是對學生進行綜合考評的一條途徑

考核不單單包括對大學生的學習方面的評價，還含有對大學生的思想道德方面的評價。德育理論考試的分數，這個簡單的數字已經不足以作為衡量大學生的唯一標準，我國高校還必須增設學生在校期間擔任的干部、參加過的社團活動、社會實踐活動等加分項目。在對受著高等教育的大學生進行德育評價的考核時，如果高校一直采用定性思維，那么大學生的創意也無法得到一定的發揮。所以要求高校逐漸轉變觀念，更多地由定性評價轉到定量評價，一改往日對個人進行印象的主觀定性評價，而側重從多方位、多角度定量地評價學生。德育的綜合評價對個人和學校都起著不可小覷的作用，并為高等教育的評價提供了依據，綜合學生的各項基本素質，對學生的綜合能力進行客觀的評估和認可，同時也是對學生的一種負責的態度。

3.提供導向作為大學生德育考核的一個重要功能

導向作用是指讓大學生的思想品德向著社會所期望的良好方向發展，充滿正能量。學校在對大學生德育評價工作中，若想給學生提供正確的導向作用，就不得不重視教師和教學資源的利用。教師和學生朝夕相處，學生受教師的影響最大，因此教師必須以身作則。可以嘗試著每天自我反省或者每天要求自己做到一些正確的事情，比如:教師每天進教室之前可以先檢查衛生，若發現教室存在垃圾，可以自己先把垃圾撿起來或掃進垃圾桶里，然后以第一視角來告誡學生應該愛護環境。所以，教師在提供導向方面，起到了不可忽視的作用。

4.進行激勵激勵

在德育考核中同樣也是鼓勵學生的重要方法。在心理學中，激勵又被稱為期望理論，就是指一個人被激發出來的力量，它往往等于目標價值與期望概率之積。道德教育是使大學生擁有正確行為規范的準則，所以其考核與大學生的獎學金評定、研究生保送、學生干部競選、就業推薦等方面密不可分，牽連到學生的切身利益，這在一定程度上激勵了大學生對德育的學習。我國高校應當科學而嚴格地進行德育評價，以評價結果作依據，對于評價成績優異的學生可以資鼓勵，對未完成學習任務的學生進行通報批評。評價結果一旦公布，在德育這門課程中表現良好的學生會有所成就，便激勵自己繼續努力;而成績不是太理想的學生也將激勵自己迎頭趕上。如此一來，整個學校集體也將形成良好的競爭氛圍，促成學生之間的良性競爭。同時，激勵的手段也不局限于獎學金等利益關系，還可以通過一定的正面教材，對學生今后的人生發展進行啟迪。在平常的課堂上，教師也可以通過視頻、影視資料等為學生展現出一些激勵人們不斷成長的真實事例。比如:學校可以在每周五快放雙休假的時候定時播放《感動中國十大人物評選》節目，每次播放不同的獲獎人物，每次播放的主題都與人物相關，并且每次都要求更換新的主張。在這樣充滿正能量的電視節目中，學生可以親切地感受到我國社會主義建設下的道德觀和價值觀，從中學習到書本上學不到的終身受益的知識。

5.知行統一大學生德育評價的各種形式

應該統一組織，相互聯系，協調互補，科學管理，避免知行脫節，充分體現德育評價的本質。同時大學生的德育評價結果是對各種評價結果的整合，知行統一，有利于大學生道德品質的形成，以及德育評價的發展。德育是要將教育內容有效地轉化為學生的思想和行為，其效果最終要通過學生的知、情、意、行反映出來，對大學生的德育考核，要聽其言，觀其行，學生的德育評價成績，要與學生的平時表現聯系起來，比如“政治理論學習”“集體活動”“文明禮貌”“社會實踐勤奮節儉”等，在結合理論知識的情況下，教師可以帶領學生做一些真正有意義的實踐活動，以此全面推進高校道德教育建設。

作者：徐璐 單位：浙江傳媒學院