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摘要：介紹高中美術(shù)教育的審美價值和特點(diǎn)，分析現(xiàn)階段高中美術(shù)教育審美價值的不足，并論述高中生提升美術(shù)教育審美價值的方法。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；教育；審美價值

高中美術(shù)作為新課改革的重要學(xué)科之一，不僅通過美學(xué)知識的學(xué)習(xí)為學(xué)生進(jìn)一步打開了認(rèn)知世界的大門，而且也賦予了高中生認(rèn)知美、發(fā)掘美、追求美的能力[1]。在日常的美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，作為高中生不僅要積極融入到日常的美術(shù)課堂教學(xué)學(xué)習(xí)之中，也需要充分調(diào)動想像力，通過多種途徑加深自身對于美術(shù)審美的認(rèn)知，據(jù)此在接受美術(shù)教育過程中不斷提升審美價值的認(rèn)知，以便更好促進(jìn)自身在美術(shù)學(xué)習(xí)上的進(jìn)步與發(fā)展。隨著新課改的不斷推進(jìn)，高中美術(shù)教育也取得極大的進(jìn)展，無論在教學(xué)方式，還是在教學(xué)理念上都有所創(chuàng)新和突破。但是從當(dāng)前高中美術(shù)教育的現(xiàn)狀來看，對于美術(shù)作品鑒賞和審美的教學(xué)還不夠具體和深入，這使得高中生對于美術(shù)作品審美認(rèn)識上存在著一些不足，為此導(dǎo)致高中生對于美術(shù)作品的審美價值的認(rèn)知不夠深刻，這極大地影響到高中生對學(xué)校美術(shù)教育的興趣，基于此，本文對高中美術(shù)教育審美價值進(jìn)行研究與探索。

1高中美術(shù)教育審美價值和特點(diǎn)

1.1高中美術(shù)教育審美價值

審美價值是指審美客體的屬性對主體審美需要的滿足，是審美主客體關(guān)系的特殊方面和結(jié)果，是對象特定的屬性與主體需要發(fā)生作用時顯示出來的令人獲得審美享受的一種價值，也就是日常所提及的廣義之美[2]。高中美術(shù)教育審美價值，顧名思義指的是高中美術(shù)教育中所包含的審美價值，其具有超功利的精神性、強(qiáng)烈的情感性等特征。

1.2高中美術(shù)教育審美價值特點(diǎn)

1.2.1客觀性

審美價值首先基于實(shí)踐基礎(chǔ)之上，為此具有一定客觀性，由于地區(qū)和民族之間的文化差異，為此審美價值觀也會有所不同，甚至?xí)薪厝徊煌膶徝纼r值觀。由于文化習(xí)俗的差異以及個人經(jīng)驗(yàn)的特殊性造成審美價值的不統(tǒng)一。對于一副美術(shù)作品，主體不同，其感受也不同。當(dāng)一個人心情憂郁之際，是難以調(diào)動內(nèi)心樂觀的情緒去感知作品的“溫暖性”。當(dāng)一個人心情愉悅之際，便會將內(nèi)心愉悅的感情融入到作品的欣賞之中。基于文化習(xí)慣的差異，西方人很難體會出中國山水畫的內(nèi)涵和意境。一個沒有繪畫經(jīng)驗(yàn)之人，即便積累了很多的美學(xué)知識，但還是難以深入地感知美術(shù)藝術(shù)之美，對于美術(shù)作品的審美價值也沒有更為深刻的認(rèn)知。作為藝術(shù)欣賞與審美主體，需要充分調(diào)動自己內(nèi)在情感，需要在理智的情況下，將普通情感升華到審美情感的境界，甚至可以將日常信息轉(zhuǎn)換為審美信息，據(jù)此不斷加深對于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知[3]。從上述的分析可見，審美價值是具有一定的客觀性。為此作為高中生，要在日常的美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，一方面要注重欣賞材料的選擇，另一方面要全身心投入到美術(shù)欣賞課的情景之中，如此才可以更好地加強(qiáng)對審美價值觀的客觀性的認(rèn)知，據(jù)此不斷提升自身美術(shù)欣賞的水平。

1.2.2功利性

審美價值也具有一定的功利性，在美術(shù)作品的欣賞過程中，審美意象與信息在激起主體審美經(jīng)驗(yàn)之際，也有可能激發(fā)起個人在現(xiàn)實(shí)意識中對潛在價值的判斷[4]。例如，在感受繪畫作品中蘋果的色彩與形狀所散發(fā)的美感，也會滋生一種“望梅止渴”的豐富情感體驗(yàn)。即便僅是單純的幾何圖形，其也通過普遍情感激發(fā)起個人無意識的一種利害判斷。審美價值的判斷也受認(rèn)識價值與倫理價值的制約，事實(shí)上對人類社會有益的藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)容都可以作為審美評價標(biāo)準(zhǔn)，由此可見審美價值具有一定的功利性。

1.2.3情感性

審美價值具有一定客觀性，但是基于審美主體的主觀感受不同，其在審美現(xiàn)象的理解上也具有一種多樣性[5]。事實(shí)上高中美術(shù)教育審美價值本身具有情感性的特征。由于高中生的個人經(jīng)歷和視野不同，為此造成其在對美術(shù)作品的學(xué)習(xí)和欣賞過程中，對美術(shù)作品的審美價值評判帶有一定的主觀性。例如對羅中立的油畫《父親》的解讀與審美價值的判斷上就具有情感傾向性，這幅作品沒有“假大空”的“歌頌”，其在繪畫手法和表現(xiàn)形式上追求一種白描式的寫實(shí)。很好地刻畫出一位勤勞、樸實(shí)、貧窮的父親形象。由于長期艱苦的勞動，使得老人手似柴耙，縱橫交錯的皺紋和缺牙的嘴巴，展現(xiàn)出老人過往生活的滄桑。這幅作品一經(jīng)展出就引起了極大社會反響。而當(dāng)下的高中生看到這幅作品也會不由自主地對該作品審美價值做出自身判斷，進(jìn)而開始對農(nóng)民命運(yùn)進(jìn)行關(guān)注。

2現(xiàn)階段高中美術(shù)教育審美價值不足

2.1一成不變的教學(xué)環(huán)境

美術(shù)教育對于高中生的成長具有極為重要的作用，但是在“應(yīng)試教學(xué)”理念的指導(dǎo)下，一些學(xué)校和老師對于美術(shù)教學(xué)不太重視。對于如何提升高中美術(shù)教育審美價值，很多教師都沒有投入過多的教學(xué)精力，在美術(shù)知識的學(xué)習(xí)上諸多教師照本宣科，在教學(xué)上缺乏新意，完全忽略了對高中生審美意識的培養(yǎng)，這種美術(shù)教學(xué)顯然是失敗的。從當(dāng)前高中美術(shù)教學(xué)情況來看，作為教師更注重教授學(xué)生繪畫知識，不太注重引導(dǎo)高中生在美術(shù)學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮創(chuàng)造性，這顯然和當(dāng)下新課改革進(jìn)程不符。在這種一成不變的教學(xué)環(huán)境下，沒有教師引導(dǎo)，高中生如果自身缺乏提升對于美術(shù)審美價值學(xué)習(xí)的途徑，顯然不利于高中生對美術(shù)欣賞和審美的認(rèn)知與發(fā)展。

2.2美術(shù)課堂符號化

由于對高中美術(shù)教學(xué)不重視，使得一些教師在高中美術(shù)的教學(xué)上沒有太多的新意，為此美術(shù)課堂符號化也已成為高中美術(shù)教學(xué)的常態(tài)，這顯然不利于提升高中生對美學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和認(rèn)知。在教師傳統(tǒng)“灌輸”的教學(xué)模式下，高中生對于美術(shù)作品的認(rèn)知缺乏一種“主見性”，也就是說教師對美術(shù)作品的審美標(biāo)準(zhǔn)是什么，學(xué)生不假思索地接受，這使得高中生對于美術(shù)作品的評判和欣賞上缺乏一種個性和創(chuàng)意性。要知道審美價值的體現(xiàn)是離開主體從個別至一般的評判過程，任何定性的灌輸有可能造成學(xué)生在欣賞上的“偽敏感”，即缺乏主見的泛泛而談和人云亦云的假象[6]。這也是現(xiàn)階段美術(shù)教育審美價值的不足。在現(xiàn)階段高中美術(shù)教學(xué)過程中，其實(shí)很多高中生對于一些造型復(fù)雜的東西特別感興趣，尤其機(jī)器人、動漫人物等。但教師卻對學(xué)生的學(xué)習(xí)美術(shù)興趣點(diǎn)沒有太多關(guān)注，依然秉承美術(shù)課堂符號化的教學(xué)思路。一方面依然要求學(xué)生將更多的精力放在一些圖形、立體模型臨摹上，另一方面也很少進(jìn)行一些情境教學(xué)，這種呆板式的教學(xué)顯然難以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣[7]。在這種美術(shù)課堂符號化教學(xué)情景下，高中生對于美術(shù)作品形式的審美感知水平和對形式意味的直覺能力顯然得不到充足的開發(fā)，很大地限制了自身在美術(shù)教育中審美價值的判斷與提升。

3高中生提升美術(shù)教育審美價值方法

3.1通過美術(shù)閱讀能力培養(yǎng)自身審美情趣

正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。作為高中生在接受美術(shù)教育的過程中，要想提升對于美術(shù)作品的審美認(rèn)知，提高對于美術(shù)作品審美價值的評判能力，就需要多讀書、多欣賞和分析美術(shù)作品。由于高中生對于美術(shù)作品已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，為此在教師的幫助下和輔導(dǎo)下可以有意識地提升自身的審美情趣和審美能力。為此在美術(shù)作品的分析上，作為高中生要加強(qiáng)在構(gòu)圖、色彩、美感、創(chuàng)新之處、想像力方面的研究與探索。雖然一些經(jīng)典美術(shù)作品乍眼一看沒有什么特別之處，但是每多看一遍，就會有不同的感悟與認(rèn)知。以達(dá)芬•奇《最后的晚餐》為例，初看該作品時，給人的感覺畫面信息并不復(fù)雜，只是對耶穌遇難的故事進(jìn)行藝術(shù)性的畫面陳述罷了。但是當(dāng)你靜下心認(rèn)真分析該畫時，便會發(fā)現(xiàn)《最后的晚餐》包含著豐富的繪畫信息，畫面中的每個人物表情里都蘊(yùn)含著無窮的故事，而且整個畫面的色調(diào)也很好地渲染和突出了故事的氛圍。為此作為高中生，在美術(shù)教育中要想提升審美價值的認(rèn)知能力，就需要多閱讀和分析經(jīng)典的美術(shù)作品，如此就可以在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中潛移默化地提升自身的審美情趣，從而提升自身在審美價值的判斷和感悟能力。

3.2借助網(wǎng)絡(luò)資源提升審美價值能力

高中生要想在美術(shù)教育中提升審美價值的認(rèn)知，就需要打破“美術(shù)課堂符號化”的困境[8]。當(dāng)前的高中美術(shù)教學(xué)，通過情境設(shè)置進(jìn)行美術(shù)教學(xué)開展得還不夠深入。作為高中生一方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)和消化課堂教學(xué)內(nèi)容，另一方面也可以加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)，據(jù)此不斷提升自身的審美情趣和審美能力。隨著當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)科技的不斷推進(jìn)，高中生完全可以從互聯(lián)網(wǎng)中學(xué)習(xí)和收集到一些美術(shù)作品的分析和指導(dǎo)資料。以新石器時期的《人面魚紋圖》為例，作為高中通過網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)習(xí)可知畫面中人物鼻子和頭發(fā)都是三角形，是有一定的深意的，尤其是人物的發(fā)髻是原先生活在半坡地區(qū)原始人類的發(fā)型的真實(shí)寫照，這種藝術(shù)性寫實(shí)風(fēng)格不僅可以提升作品的觀賞性而且也體現(xiàn)藝術(shù)作品的歷史性[9]。通過上述學(xué)習(xí)，高中生不僅可以對中國早期人物繪畫作品的藝術(shù)風(fēng)格有了更為深刻的認(rèn)知，而且也可以極大提升自身在美學(xué)教育中審美價值評判和解讀能力。

4結(jié)論

現(xiàn)階段我國高中美術(shù)教育審美價值還存在著一些不足，其主要在于學(xué)校和教師在美術(shù)教育上更為注重繪畫技法的教學(xué)，加之一些陳舊教學(xué)觀念使得高中生難以從日常課堂教學(xué)中對美術(shù)教育審美價值有更多認(rèn)知。如要改變局面，作為教師需要重視美術(shù)教學(xué)與審美教育的融合，以此激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)熱情。另一方面，作為學(xué)生要自發(fā)地學(xué)習(xí)和欣賞美術(shù)作品，通過和教師的交流以及借助網(wǎng)絡(luò)知識來不斷提升自身審美情趣和審美能力，如此才可以從美術(shù)教育中獲得正確的審美價值觀，不斷提升自己學(xué)習(xí)美術(shù)知識的熱情，為日后深入學(xué)習(xí)美術(shù)知識，打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

作者:章嘉熙 單位:無錫私立光華學(xué)校高二(1)班