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一、生態(tài)消費的相關(guān)概念

生態(tài)消費和適度消費、可持續(xù)消費、綠色消費既一脈相承，又有所區(qū)別。生態(tài)消費是一種更寬廣的視野和更高層次上的科學(xué)健康的消費方式。這主要表現(xiàn)在：

其一，消費過程是生態(tài)型的。可持續(xù)發(fā)展只考慮到滿足人類自身的需要，沒有考慮自然本身的內(nèi)在價值，沒有指出人類在生態(tài)系統(tǒng)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，而生態(tài)消費則把人的倫理視野引伸到自然界，認(rèn)為人類是自然界的一員，應(yīng)尊重自然界本身，在消費品的使用過程中，不能對周圍環(huán)境產(chǎn)生危害。

其二，消費的量和度上存在差異。綠色消費只關(guān)注消費的產(chǎn)品對人體和環(huán)境是否有害，而沒有關(guān)注人們實際消費的量是否合理，是否超過了生態(tài)環(huán)境的承載力。綠色消費是通過提倡消費者提高使用綠色產(chǎn)品的積極性，進(jìn)而達(dá)到保護(hù)自然的目的的做法，并沒有從根本上改變?nèi)藗兊南M欲望，而只是調(diào)整了人們的消費對象，沒有克服過度消費。

其三，生態(tài)倫理在消費活動中的價值反映。適度消費可以度量消費與積累的比例，可以了解社會一定時期的消費狀況是消費乏力還是消費過度，但它只用社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)來評價，存在著先天不足，它只限側(cè)重于消費的量和度上的研究，無法反映生態(tài)消費所提倡的關(guān)于人與自然和諧發(fā)展為中心的消費理念，解決不了人類在消費活動中所產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境問題。而生態(tài)消費提倡人與自然之間和諧相處，這就更好的體現(xiàn)了生態(tài)消費的內(nèi)涵，同時也是消費過程中生態(tài)倫理的價值反映。

二、發(fā)展生態(tài)消費對社會主義生態(tài)文明建設(shè)的重要意義

（一）理論意義

第一，構(gòu)建了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與消費經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的橋梁。生態(tài)消費概念的提出，表明我國對可持續(xù)發(fā)展的研究幾乎與世界同步，這進(jìn)一步補(bǔ)充和完善了可持續(xù)發(fā)展理論的研究內(nèi)容和體系。生態(tài)消費問題的研究，很好地結(jié)合了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與消費經(jīng)濟(jì)學(xué)，將二者有效聯(lián)系了起來，它摒棄了消費經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限，不再僅僅從人與人的關(guān)系層面研究消費問題，而從探索人與自然關(guān)系的角度研究消費問題，為促使人們樹立正確的消費觀和價值觀提供了理論支撐的藍(lán)本。對生態(tài)消費的重新界定，對人類的生態(tài)消費行為做出的新的規(guī)范，有利于我們從更深的層面去重新認(rèn)識消費經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一些重大問題和隱蔽現(xiàn)象。通過規(guī)范人們?nèi)粘Ｉ钪械南M行為來促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，這就更加具體明確了生態(tài)文明建設(shè)的具體內(nèi)容。

第二，重新界定了消費概念，豐富了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。以往許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家和許多學(xué)科都是從生產(chǎn)的視角來研究生態(tài)問題，而相對忽視了消費方式對與生態(tài)文明建設(shè)的影響。實際上，作為拉動經(jīng)濟(jì)增長的兩大支撐點，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開生產(chǎn)，也離不開消費。消費是人與自然界進(jìn)行物質(zhì)能量交換的過程。生態(tài)消費評價指標(biāo)體系的建立和完善，以及對生態(tài)消費研究的迫切性，將人與自然和諧發(fā)展的理念提上日程，豐富了消費理論的內(nèi)涵，為研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境學(xué)提供了重要的參評依據(jù)。

（二）實踐意義

第一，倡導(dǎo)生態(tài)消費有利于推動生態(tài)文明建設(shè)。人類文明發(fā)展的歷史經(jīng)歷了從農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明向生態(tài)文明的過渡階段，全面協(xié)調(diào)相統(tǒng)一的生態(tài)消費觀，注重提高消費質(zhì)量和改善消費結(jié)構(gòu)。它認(rèn)識到了自然資源的稀缺程度以及環(huán)境自身的承載力，主張要從可持續(xù)發(fā)展的角度來重新認(rèn)識和改變傳統(tǒng)的消費結(jié)構(gòu)，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展評價體系中融入環(huán)境損害、資源消耗和生態(tài)效益的考量，注重人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)。

第二，倡導(dǎo)生態(tài)消費，有利于推動社會生產(chǎn)的生態(tài)化。生態(tài)消費觀反復(fù)強(qiáng)調(diào)生態(tài)消費模式對生產(chǎn)方式的影響。它指出，傳統(tǒng)的粗放型管理模式造成嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，必須對資源和產(chǎn)品有節(jié)制的加以消費，反作用于生產(chǎn)，建立以生產(chǎn)方式促發(fā)展的生態(tài)管理模式，即形成節(jié)能環(huán)保的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實施節(jié)能技術(shù)，實施無污染技術(shù)的清潔生產(chǎn)。

第三，倡導(dǎo)生態(tài)消費，有利于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。生態(tài)消費模式要求尊重自然規(guī)律、保護(hù)自然環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。這種可持續(xù)要求既滿足當(dāng)代人的各項基本需求，又不影響后代人的基本需求，同時，它還包括當(dāng)代人自身的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)消費鼓勵合理消費和平衡消費，它否定了消費主體所一味追求的攀比性的消費和無節(jié)制的物質(zhì)享受。生態(tài)消費的倡導(dǎo)，有利于提高人們的生活質(zhì)量和促進(jìn)國民的身心健康，從而實現(xiàn)人的物質(zhì)、精神、生態(tài)三種需求的同步發(fā)展，最終達(dá)到人的自由全面發(fā)展。

三、我國發(fā)展生態(tài)消費面臨的挑戰(zhàn)和對策分析

（一）發(fā)展生態(tài)消費面臨的挑戰(zhàn)

其一，生態(tài)科技的落后是發(fā)展生態(tài)消費的瓶頸。為了促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展，必須從生產(chǎn)促進(jìn)消費這一重點環(huán)節(jié)著手。由于西方國家有大量資金用于科技生態(tài)研發(fā)，在全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中始終處于有利地位，它們將高耗能高污染的一些產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到欠發(fā)達(dá)國家，而這些產(chǎn)業(yè)大都屬于生態(tài)科技研發(fā)落后的產(chǎn)業(yè)，是以對自然資源的過度消耗、對自然環(huán)境的極度破壞換來發(fā)展的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。再次，欠發(fā)達(dá)國家自身的自主核心技術(shù)的研發(fā)也不夠，經(jīng)濟(jì)社會總體上難以構(gòu)成符合生態(tài)文明要求的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展方式和消費模式。這些生態(tài)科技落后的產(chǎn)業(yè)的存在，是發(fā)展生態(tài)消費的絆腳石，也是環(huán)境問題日趨嚴(yán)重的主要問題所在。

其二，不良消費行為盛行，對生態(tài)消費的宣傳力度不夠。長期以來，我國對生態(tài)教育的重視不夠，沒有形成一個系統(tǒng)性和連貫性的教育體系，加上在全球化市場背景下受來自西方發(fā)達(dá)國家的消費主義的影響，還有一些生產(chǎn)經(jīng)營者對西方過度消費模式的有目的有意識的渲染，導(dǎo)致我國目前不良消費行為盛行，主要表現(xiàn)在盲目的從眾心理引發(fā)的消費、一味的求異心理引發(fā)的消費和虛榮的攀比性心理引發(fā)的消費。另外，消費浪費的現(xiàn)象也隨處可見，過度包裝、一次性消費品隨處可見。這種毫無節(jié)制的消耗自然資源，把消費當(dāng)成人生最高目的和價值所在的物質(zhì)享受行為，給生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重危害。

其三，不夠重視消費方式的差異化，錯誤定位生態(tài)消費的市場需求。目前我國居民收入不平衡，少數(shù)人占有絕大部分財富。如果市場提供的生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)超過了社會的平均購買水平，那么滯銷的產(chǎn)品相當(dāng)于就是無效供給。對于生態(tài)消費品，制造商的生產(chǎn)、中間商的經(jīng)營和政府的相關(guān)政策的制定，都要從分析市場行情入手。由于我國地域、民族、文化存在的各方面差異，客觀上導(dǎo)致消費結(jié)構(gòu)的差異，盲目的平均分配生態(tài)消費品，會造成資源配置不合理，難以順利的實現(xiàn)消費品的買賣行為。在現(xiàn)代化文明的發(fā)展階段，生態(tài)消費作為一種大眾消費，它不是貴族消費也不是精英消費，而我國目前生態(tài)品市場普遍存在著脫離大多數(shù)人的實際收入水平而導(dǎo)致的市場目標(biāo)不準(zhǔn)和群體選擇不正確的傾向。

其四，生態(tài)消費制度的缺失，極大約束了生態(tài)消費的發(fā)展。目前我國生態(tài)消費的建設(shè)方面，存在制度缺失的現(xiàn)象。主要體現(xiàn)在：第一，我國還沒有建立起一套完整的包括生態(tài)環(huán)境補(bǔ)償稅、綠色稅和稀缺資源消費稅在內(nèi)的環(huán)境稅法。消費稅收難以達(dá)到有效限制不合理消費行為和鼓勵生態(tài)消費行為的調(diào)節(jié)作用。第二，有關(guān)規(guī)范人們生態(tài)消費行為的法律法規(guī)不健全，缺乏有效的獎懲機(jī)制。立法制度對于一些生態(tài)消費的內(nèi)容和有關(guān)責(zé)任追究方面，是存在空白領(lǐng)域的。雖然我國初步形成了消費者義務(wù)法律制度、消費稅收制度和產(chǎn)品環(huán)境標(biāo)志制度等一些互為補(bǔ)充的法律框架雛形，也有一些警告、罰款、禁止等公告性的告示，但都不足以形成一個系統(tǒng)完善的法律實施細(xì)則而作為執(zhí)法部門執(zhí)行工作的依據(jù)。第三，我國目前的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)考核辦法只在極少比例上采用國際上正規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）為促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建立美麗中國，我國發(fā)展生態(tài)消費的對策分析

第一，大力發(fā)展生態(tài)科技，更新產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是生態(tài)消費的支撐點，要以高科技為依托，抓住新一輪產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展的大潮，由主要依靠資源消耗為代價向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高和管理模式的創(chuàng)新過渡，重視綠色導(dǎo)向，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，大力推進(jìn)生態(tài)化和工業(yè)化的深度融合，將生態(tài)技術(shù)擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)活動的各個領(lǐng)域，建立以包含生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)服務(wù)業(yè)和其它生態(tài)產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的現(xiàn)代生態(tài)產(chǎn)業(yè)化體系，建立突破制約產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級的核心技術(shù)，充分發(fā)揮生態(tài)化在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的牽引作用，建立全國性的生態(tài)產(chǎn)品研發(fā)體系和銷售網(wǎng)絡(luò)，將消費者傳統(tǒng)的消費模式引導(dǎo)到適度的生態(tài)化的消費模式上來，倡導(dǎo)人們積極推行綠色生活方式和生態(tài)消費方式。要以生態(tài)消費體系為主要切入口，推動低耗能的生產(chǎn)體系、不斷創(chuàng)新的技術(shù)體系、適度消費的生活體系和持續(xù)循環(huán)的環(huán)境體系的建立完善，這對于我國發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會，建立美麗中國具有基礎(chǔ)性的重大意義。

第二，重視生態(tài)文化建設(shè)，加強(qiáng)宣傳教育。生態(tài)消費本身就體現(xiàn)為一種文化，生態(tài)消費觀念一旦形成就會轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)消費行為的武器。為消除社會上不正確的消費觀念，政府學(xué)校和社會各界應(yīng)聯(lián)合起來，對消費者、生產(chǎn)經(jīng)營者進(jìn)行生態(tài)消費教育。要從環(huán)境倫理和經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的高度去曉之以理，說明浪費性奢侈性觀念的危害。要逐步把生態(tài)消費觀的內(nèi)容納入基礎(chǔ)教育的課程和社會發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中，同時充分利用大眾媒體、各種信息渠道和盡可能的手段，在全社會廣泛開展生態(tài)消費的宣傳工作，并且將這種活動長期深入的堅持下去，從而使消費者從根本上認(rèn)識到生態(tài)消費的重要性，自覺樹立生態(tài)消費觀念，有效控制自己的消費欲望和消費行為，推動生態(tài)消費的發(fā)展，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，為走向社會主義生態(tài)文明新時代，建立美麗中國做出更大的貢獻(xiàn)。

第三，準(zhǔn)確把握市場行情，構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)品市場網(wǎng)絡(luò)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府有效的引導(dǎo)機(jī)制和完善的市場體系，對產(chǎn)業(yè)的建立和發(fā)展意義重大。政府應(yīng)走在生態(tài)消費的前列，在市場調(diào)研的基礎(chǔ)上，大力疏通流通渠道，有效監(jiān)管，引導(dǎo)廣大民眾安全消費和適度消費。另外，企業(yè)在構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)品市場網(wǎng)絡(luò)時應(yīng)從兩方面著手：（1）準(zhǔn)確定位目標(biāo)人群，努力樹立生態(tài)產(chǎn)品的良好品牌形象。一般來講，生態(tài)產(chǎn)品多以知識分子家庭、高收入人群、特定老年群體、孕期婦女為市場主體，應(yīng)將這些人群作為重點目標(biāo)，通過他們的影響帶動作用，逐步開拓生態(tài)消費品市場。（2）加強(qiáng)流通渠道建設(shè)，結(jié)合專業(yè)化和大眾化這兩種方式來共同構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)品流通網(wǎng)絡(luò)。例如通過專賣店和市場化這種多渠道相結(jié)合的方式來組織生態(tài)產(chǎn)品的流通，秉著有先后皆顧及的原則逐步打開生態(tài)消費品市場。這些從微觀角度來看，是發(fā)展社會主義生態(tài)文明，建立美麗中國的有效補(bǔ)充。

第四，建立健全生態(tài)規(guī)章制度，引導(dǎo)生態(tài)消費行為。首先，加強(qiáng)生態(tài)消費制度建設(shè)，建立完善稅費改革，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)杠桿和法律杠桿調(diào)節(jié)消費行為的作用。例如，通過稅收抑制不合理消費行為，鼓勵生態(tài)消費；在產(chǎn)品和服務(wù)中，算入環(huán)境資源成本，抵制人類對環(huán)境資源消費的不可持續(xù)性；通過相應(yīng)產(chǎn)業(yè)政策，促進(jìn)資源合理配置，鼓勵推動清潔生產(chǎn)；通過制定價格差價和生態(tài)補(bǔ)償制度，保護(hù)稀缺資源，支持生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費。其次，通過立法制度建設(shè)，規(guī)范人們的消費行為，培養(yǎng)生態(tài)破壞責(zé)任意識，提高資源使用效率，形成合理消費的社會風(fēng)氣。另外，加強(qiáng)與國際環(huán)境參評制度的接軌，建立體現(xiàn)符合生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系，都是推動形成人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明新格局，建立美麗中國的重要保障。

作者：高艷單位：安徽大學(xué)