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一、現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)手法

傳統(tǒng)海報(bào)作品中的圖形都是以一種靜態(tài)的形式出現(xiàn)的，受現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的影響，這種原有的靜態(tài)傳播方式已經(jīng)不再符合現(xiàn)代受眾的審美需求。在此背景之下，海報(bào)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)形象上做出了一些創(chuàng)新性的改變，開(kāi)始突破海報(bào)圖形的靜態(tài)表現(xiàn)方式，轉(zhuǎn)而借用動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)手法來(lái)傳遞作品信息。所謂的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)手法就是在傳統(tǒng)的海報(bào)圖形中加入一定的時(shí)間概念和空間概念，以使靜止的圖形轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的圖形。這種動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)手法促使海報(bào)設(shè)計(jì)由單一化走上了多元化、多維度的發(fā)展道路，從而給受眾帶來(lái)了耳目一新的感受。現(xiàn)筆者針對(duì)這種動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)手法從以下兩個(gè)方面進(jìn)行分析。其一，行為參與所造成的動(dòng)態(tài)。單就海報(bào)作品而言，所謂的動(dòng)態(tài)手法就是利用人們看到特定刺激物時(shí)定會(huì)產(chǎn)生一定的行為這一特點(diǎn)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)海報(bào)的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)。這種個(gè)性化的表現(xiàn)形式改變了傳統(tǒng)海報(bào)欣賞的角度，能引導(dǎo)受眾參與，更有利于海報(bào)信息的傳達(dá)。例如，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師王序?yàn)樯钲谠O(shè)計(jì)展所設(shè)計(jì)的海報(bào)作品就是這種類(lèi)型的表現(xiàn)手法，該海報(bào)被大面積的灰色覆蓋，只剩下很小面積的黃顏色圖形，受眾走進(jìn)海報(bào)作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)大面積的灰色是由類(lèi)似發(fā)票刮獎(jiǎng)區(qū)的特殊材質(zhì)所造成的，從而引發(fā)了受眾的好奇心，就會(huì)不斷用手去刮掉這些灰色區(qū)域，當(dāng)所有灰色被刮完的時(shí)候一幅完整的海報(bào)作品就會(huì)隨之呈現(xiàn)在受眾面前。這種由受眾親自參與所形成的海報(bào)作品更有利于為受眾留下良好印象，同時(shí)也起到了較好的宣傳效果。其二，復(fù)合功能所造成的動(dòng)態(tài)。除了行為主體引發(fā)的動(dòng)態(tài)效果之外，復(fù)合功能的海報(bào)作品也能夠產(chǎn)生動(dòng)態(tài)化的視覺(jué)效果。所謂的復(fù)合功能是指將兩種或是兩種以上的功能同時(shí)統(tǒng)一到海報(bào)作品中，而這兩個(gè)功能既有區(qū)別又有聯(lián)系，這樣由一個(gè)功能過(guò)渡到另一個(gè)功能的同時(shí)自然就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)感。例如，第五屆寧波國(guó)際海報(bào)雙年展中后浪獎(jiǎng)得主《生肖鼠紙品設(shè)計(jì)》就是一幅具有復(fù)合功能的海報(bào)作品，該海報(bào)巧妙地融合了海報(bào)與包裝兩種不同的設(shè)計(jì)形態(tài)，既推廣了鼠年文化，同時(shí)又解決了海報(bào)張貼過(guò)后的再利用問(wèn)題，充滿了趣味性、個(gè)性化，深得受眾喜愛(ài)。

二、現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的殘缺化表現(xiàn)手法

顧名思義，殘缺即不完整、缺失、缺損，是與完形相對(duì)的一種狀態(tài)，同時(shí)也是一種特殊的虛實(shí)關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，殘缺被應(yīng)用在了各種藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，因而產(chǎn)生了不少經(jīng)典的藝術(shù)作品，如斷臂維納斯就是憑借這種殘缺美聞名于世的。在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師也非常青睞于這種殘缺化的表現(xiàn)手法，其看似殘缺實(shí)則完整，不僅沒(méi)有影響到海報(bào)內(nèi)容的傳遞和表達(dá)，而且有效提升了畫(huà)面效果，能促使受眾獲得良好而又完整的視覺(jué)感受。具體而言，現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中殘缺化的表現(xiàn)手法主要包含以下兩個(gè)方面。其一，圖形自身的殘缺。著名英國(guó)藝術(shù)史大師貢布里希說(shuō)過(guò)“很容易被人感知到的圖形往往會(huì)讓人覺(jué)得單調(diào)乏味，當(dāng)預(yù)期的事物出現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，我們往往會(huì)忽視它的存在。”海報(bào)設(shè)計(jì)亦是如此，越是完整無(wú)缺的海報(bào)圖形越容易引起受眾的審美疲勞，反而自身帶有殘缺的圖形會(huì)吸引受眾的注意力。因此，設(shè)計(jì)師在對(duì)海報(bào)作品圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候常常會(huì)有意造成圖形自身的殘缺，以產(chǎn)生一種極具個(gè)性的視覺(jué)美感，吸引受眾的注意力。以海報(bào)作品《圓》為例，該海報(bào)主題為“統(tǒng)一”，畫(huà)面的主體物象為一支碧綠無(wú)暇的玉鐲。在我國(guó)傳統(tǒng)文化里，玉鐲是一種吉祥文明之物，其代表著圓滿、團(tuán)圓。但作者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候卻故意在完美的鐲子上開(kāi)了一道殘缺的口子，以象征臺(tái)灣。這支殘缺化的鐲子帶給受眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，讓人在痛惜之余感受到了祖國(guó)統(tǒng)一的重要性和迫切性，同時(shí)也渲染了該海報(bào)的愛(ài)國(guó)氣氛。其二，同構(gòu)構(gòu)成的殘缺。在海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師還可以利用同構(gòu)的手法來(lái)制作出殘缺的海報(bào)圖形，以引發(fā)受眾的回味與思考，從而達(dá)到事半功倍的視覺(jué)效果。所謂的同構(gòu)是指根據(jù)海報(bào)設(shè)計(jì)的需要以及平面構(gòu)成原則，將一個(gè)圖形同另外一個(gè)異質(zhì)形象進(jìn)行同構(gòu)，以形成一個(gè)新的富有新意的殘缺圖形。這種殘缺式的同構(gòu)圖形雖使原來(lái)的形象變得模糊和陌生，但受眾卻能夠找到同構(gòu)元素之間的聯(lián)系，從而領(lǐng)會(huì)到其所攜帶的信息。例如，中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系副教授創(chuàng)作的海報(bào)作品《融合》中的圖形就是由同構(gòu)構(gòu)成的殘缺。畫(huà)面中心事物的外部形態(tài)是長(zhǎng)頸鹿的形象，但是里邊填充的內(nèi)容卻是蒙娜麗莎，設(shè)計(jì)師將這兩種物象巧妙地融合同構(gòu)到一起，從而提升了畫(huà)面的趣味性，豐富了畫(huà)面構(gòu)成層次。雖然同構(gòu)的過(guò)程使兩種物象都變得殘缺，但這種殘缺卻有效地傳遞出了“融合”這一主題思想，同時(shí)也強(qiáng)化了畫(huà)面意境，為受眾留下了深刻的印象。

三、總結(jié)

綜上所述，無(wú)論是哪種個(gè)性化的表現(xiàn)方式都頗具視覺(jué)美感和新意，并有效提升了海報(bào)圖形的表現(xiàn)魅力，強(qiáng)化了海報(bào)信息的傳遞效果。作為一名現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師，我們不能僅僅局限于上述三種表現(xiàn)手法，而要對(duì)海報(bào)圖形個(gè)性化的表現(xiàn)手法進(jìn)行深層次的挖掘和分析，以探索出蘊(yùn)含在其背后的深層次內(nèi)涵，從而創(chuàng)造出更多個(gè)性化的表現(xiàn)手法。

作者：孫仲萍 單位：上海師范大學(xué)天華學(xué)院講師