前言：本站為你精心整理了公共藝術(shù)教育論文7篇范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

第一篇：院校公共藝術(shù)人才教育

一、工科院校公共藝術(shù)教育存在的問題

（一）人才教育存在的問題

工科院校的公共藝術(shù)專業(yè)一般開設(shè)多門必修課、選修課、任選課、限選課，課程涉及美術(shù)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、建筑學(xué)等，多門學(xué)科交叉進(jìn)行。在教學(xué)設(shè)施上，有的工科院校建立了專門的藝術(shù)樓和公共藝術(shù)系（或教研室），并配以專門的藝術(shù)學(xué)院圖書分館和多媒體教室。工科院校的公共藝術(shù)專業(yè)取得了一定的發(fā)展，但存在的問題也比較突出。

1.傳統(tǒng)化、單一化的教育模式。工科院校的人才培養(yǎng)重點僅僅以公共場所藝術(shù)品或城市景觀設(shè)計為主。這種模式是最常見的，也成為最突出的問題。一位業(yè)內(nèi)專家曾說過：“公共藝術(shù)在中國最常見的使用辦法，就像過去人們對待前代佛像那樣，用公共藝術(shù)為城市雕塑、景觀藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)重塑金身。很多人使用公共藝術(shù)概念不過是替上述概念換一個說法而已?！惫た圃盒９菜囆g(shù)教育沒有打破空間載體的局限，沒有融入虛擬空間、社會空間的理念；沒有將公共藝術(shù)本身變成一種空間載體加以研究，沒有全面深入地把公共藝術(shù)的精神納入一種開放的教學(xué)體驗中并深入系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計中去，尚停留在體驗探索階段。

2.人文品格培養(yǎng)的缺失，重技能、輕素質(zhì)教育。公共藝術(shù)和公共空間是存在矛盾的。解決這種矛盾需要創(chuàng)作者具有較高的人文品格和綜合素質(zhì)，能對構(gòu)成空間的社會性、歷史性和文化性，甚至是人活動的空間身體性都有很好的理解。這也正是現(xiàn)今工科院校公共藝術(shù)教育最缺失的。相關(guān)教育的缺失，將增加公共藝術(shù)和公共空間矛盾的發(fā)生概率。因此，提高人文品格，培養(yǎng)處理好公共藝術(shù)和公共空間關(guān)系的能力，理解公共藝術(shù)作品到底是藝術(shù)家的作品還是公眾的“作品”，是現(xiàn)今公共藝術(shù)教育一個不可缺少的培養(yǎng)環(huán)節(jié)。若缺失此教育環(huán)節(jié)，會給學(xué)生進(jìn)入公共藝術(shù)工作領(lǐng)域形成障礙。

（二）科研存在的問題

公共藝術(shù)人才教育的發(fā)展離不開科研的指導(dǎo)和推動。近些年，高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的公共藝術(shù)專業(yè)發(fā)展研討會多次召開，各類具有高學(xué)術(shù)價值的著作、科研論文、教材也有力推動了工科院校公共藝術(shù)專業(yè)的縱深發(fā)展。越來越多的科研學(xué)者、高校教師和公共藝術(shù)工作者“走出去”，去國外研究公共藝術(shù)。然后這些公共藝術(shù)專業(yè)的科研學(xué)者、教育工作者帶著“走出去”的科研成果、教育教學(xué)方法回到大專院校，促進(jìn)了工科院校的公共藝術(shù)的良性發(fā)展。但是，工科院校開辦公共藝術(shù)教育起步晚、發(fā)展慢，專門針對工科院校如何更好地發(fā)展公共藝術(shù)專業(yè)的研究少之又少。一方面，是因為工科院校大部分以理工科為重點發(fā)展學(xué)科，較少重視公共藝術(shù)專業(yè)和藝術(shù)學(xué)科，在課題項目、資金、設(shè)備、人才配置上傾向于學(xué)校主導(dǎo)專業(yè)學(xué)科。僅從國家規(guī)定的師生配比編制來看，工科院校的公共藝術(shù)教師人數(shù)不足，教學(xué)任務(wù)繁重。另一方面，公共藝術(shù)專業(yè)教師的科研重點還是以傳統(tǒng)學(xué)科如雕塑、繪畫、壁畫、景觀等專業(yè)為主，對于在工科院校機制下，應(yīng)該如何發(fā)展公共藝術(shù)專業(yè)教育的科研成果還不多，科研有待深入。

二、工科院校公共藝術(shù)人才教育模式探索

針對工科院校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀，筆者開展了大量的研究工作，認(rèn)為工科院校公共藝術(shù)人才教育模式應(yīng)圍繞以下幾個重點部分展開：

（一）加強工科院校人文藝術(shù)環(huán)境建設(shè)，提升公共藝術(shù)教育地位

公共藝術(shù)人才教育的培養(yǎng)，學(xué)科專業(yè)的發(fā)展，需要學(xué)校人文環(huán)境的支持。藝術(shù)館、展覽廳、音樂廳等硬件設(shè)施的建設(shè)，會大大增強學(xué)校的人文氣息。各類藝術(shù)活動的開展，不僅能夠很好地推進(jìn)公共藝術(shù)人才教育，還能提升其他工科專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，做到科學(xué)教育與藝術(shù)教育的融合。錢學(xué)森就曾經(jīng)說過“科學(xué)家不是工匠，科學(xué)家的知識結(jié)構(gòu)中應(yīng)該有藝術(shù)，因為科學(xué)里面有美學(xué)”。除此之外，工科院校應(yīng)該以國家有關(guān)方針政策為指導(dǎo)，在學(xué)科建設(shè)、發(fā)展規(guī)劃、課程設(shè)置、師資配置等方面進(jìn)行改革，改變公共藝術(shù)專業(yè)在原有工科學(xué)科建設(shè)體系中的邊緣地位。

（二）建立有效合理的專業(yè)課程模式

根據(jù)工科院校特點和公共藝術(shù)教育特點，筆者經(jīng)過調(diào)研，結(jié)合實際教學(xué)經(jīng)驗，認(rèn)為工科院校的公共藝術(shù)專業(yè)應(yīng)重視以下幾個教育環(huán)節(jié)：

1.藝術(shù)類專業(yè)通識教育。公共藝術(shù)的特點是涵蓋范圍廣泛，以“公共”為前綴，涉及哲學(xué)觀念、社會價值、城市形象、都市文化、藝術(shù)觀念、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)等諸多方面。在學(xué)生進(jìn)入專業(yè)教育之前，在鍛煉扎實的繪畫造型基本功的同時，廣泛接觸傳統(tǒng)文化、經(jīng)典名著、各種藝術(shù)門類、人文學(xué)科等來豐富開闊理解、思維判斷、批評鑒賞等諸多能力，成為一個具有良好綜合文化藝術(shù)修養(yǎng)的人。而工科院校正好具有這些相關(guān)交叉學(xué)科的教學(xué)科研資源，因此建立一套比較完整的綜合教學(xué)理論體系（包括人文素質(zhì)和品格的培養(yǎng)）是工科院校的教改重點。

2.公共藝術(shù)核心課程專業(yè)教育。作為一門新興學(xué)科，要打破教育局限，在專業(yè)教育課程設(shè)置上淡化學(xué)科概念，跨學(xué)科、多學(xué)科交叉融合，注入更多社會學(xué)和文化因素，教學(xué)重點著眼于全面把握公共藝術(shù)理念、模式與文化精神及其操作實踐。在核心課程設(shè)置中不僅停留在城市雕塑、壁畫等傳統(tǒng)學(xué)科上，還應(yīng)引入哲學(xué)、社會學(xué)、美術(shù)學(xué)、建筑學(xué)等交叉跨學(xué)科綜合課程。例如，可以依托國家級城市設(shè)計框架導(dǎo)入整體形象營造的課程，開設(shè)城市景觀和個人人居環(huán)境相關(guān)的研究課程，還可開設(shè)動態(tài)形式的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)或游戲娛樂課程等?？傊谝环N“擴(kuò)大的藝術(shù)觀念”指導(dǎo)下開展核心課程。

3.行業(yè)導(dǎo)向下的專業(yè)實踐。根據(jù)工科院校特色，專業(yè)實踐課程和就業(yè)指導(dǎo)課程顯得愈發(fā)重要。（1）可分階段開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程。（2）可建立綜合類跨學(xué)科研究工作室，由不同學(xué)科教師建立，由不同學(xué)科學(xué)生參與，一起開展教學(xué)及實驗活動，并定期舉辦課程展覽，組織鼓勵學(xué)生參與到教師的課題項目中，增強學(xué)生的實踐能力，以實踐帶理論，重實踐的探索。通過參加競賽、展覽、導(dǎo)師課題等載體，增強就業(yè)指導(dǎo)實效。（3）豐富就業(yè)指導(dǎo)課程形式。

（三）加強科研交流，為工科院校的公共藝術(shù)人才教育提供支持

科研和交流是學(xué)科發(fā)展的重要保障，任何一門學(xué)科的發(fā)展與成熟，都離不開科研的指導(dǎo)。工科院校的公共藝術(shù)專業(yè)應(yīng)多進(jìn)行橫向交流，參加專門的公共藝術(shù)研討會。還應(yīng)規(guī)范科研管理政策，調(diào)動積極性，加大師資隊伍建設(shè)，為教師的科研工作提供各項保障。

三、結(jié)論

工科院校培養(yǎng)優(yōu)秀的公共藝術(shù)專業(yè)人才，并對公共藝術(shù)專業(yè)人才教育模式進(jìn)行研究，是一項有意義的工作，它源于大眾對公共藝術(shù)要求的提高、社會的日益發(fā)展和對公共藝術(shù)人才需求的動向變化，是包括筆者在內(nèi)的每一個從事公共藝術(shù)專業(yè)教育者面臨的實際問題。筆者期待同仁針對當(dāng)前工科院校公共藝術(shù)人才教育模式做出進(jìn)一步的探討和研究。

作者：周薇

第二篇：高校公共藝術(shù)課程的體系構(gòu)建

一、公共藝術(shù)教育教學(xué)體系構(gòu)建的現(xiàn)實基礎(chǔ)

（一）制度儲備

2006年，國家教育部頒布《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，標(biāo)志著“公共藝術(shù)教育”在高等學(xué)校的教學(xué)實施有了明確的國家政策的指引，并開始步入規(guī)范化發(fā)展的歷程。但是，相比其他公共課程，公共藝術(shù)教育納入普通高等學(xué)校公共課程體系的時間較晚。由于文教政策頒布的時間較晚，特別是文教政策對教學(xué)實施過程中的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容與教學(xué)方法、課程評價方面等還沒有進(jìn)行細(xì)致闡述。因此，《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》還不能擁有全面的整合能力，它自身還需要不斷完善。更關(guān)鍵的是政策在實施過程中還必須面對一個不斷被理解、被認(rèn)同的過程。目前課程指導(dǎo)方案中的“規(guī)定”要在高等學(xué)校中被全面認(rèn)定并被應(yīng)用，還需要跨越各種思想的、學(xué)派的、人事的各種糾葛。但相信這些只是時間上的問題。

（二）學(xué)科儲備

由于公共藝術(shù)教育本身在藝術(shù)教育或者是公共教育領(lǐng)域中的晚熟，使得公共藝術(shù)教育的學(xué)科構(gòu)建非常不足。學(xué)科意識的匱乏與專業(yè)藝術(shù)教育共通性和差異性的欠缺使得公共藝術(shù)教育目前處于“放任自流”的狀態(tài)。由于缺少強而有力的學(xué)科結(jié)構(gòu)支撐，公共藝術(shù)教育者在工作之時會常常感受到“捉襟見肘”的窘迫：如技能課教學(xué)時，發(fā)現(xiàn)缺少普通高等學(xué)校學(xué)生所要掌握的技能目標(biāo)評估體系；如欣賞課教學(xué)時，發(fā)現(xiàn)缺少經(jīng)過認(rèn)定的經(jīng)典藝術(shù)作品范圍和教學(xué)目標(biāo)；又如史學(xué)課教學(xué)時，發(fā)現(xiàn)缺乏足以代表公共藝術(shù)教育性質(zhì)的教育學(xué)著作，只能用其他門類藝術(shù)的藝術(shù)史代替。因此，公共藝術(shù)教育在理論和實踐上都呈現(xiàn)出不同程度的經(jīng)驗性和淺層性。

（三）師資儲備

作為公共藝術(shù)教育中的主體，“公共藝術(shù)教育教師”的隊伍構(gòu)建是一個十分困難的問題。由于公共藝術(shù)教育剛剛進(jìn)入高等教育體制，缺乏先行的教學(xué)人才培養(yǎng)，目前公共藝術(shù)教育的師資配備大都是迫于無奈，權(quán)且以各種門類藝術(shù)的專業(yè)教師充任。因為這樣至少可以保證教師在公共藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容上不至于太陌生，但是由此也造成了一些十分尷尬的局面。如沒有經(jīng)過公共藝術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的教師在課堂上大談個人的感受和經(jīng)驗，或是用一知半解的教條詮釋藝術(shù)作品，教學(xué)內(nèi)容更是和公共藝術(shù)教育的要求“南轅北轍”。長此以往，不僅使公共藝術(shù)教育者習(xí)慣于成為“自由職業(yè)者”，更不利于公共藝術(shù)教育建立嚴(yán)格的教學(xué)規(guī)范，也使具有公共藝術(shù)教育意識的教學(xué)管理者在對教育規(guī)范化、體系化做出努力時，也是孤掌難鳴。總的來說，公共藝術(shù)教育的實踐還處于探索初創(chuàng)階段，學(xué)科建設(shè)還在孕育之時，教學(xué)論還未著手構(gòu)建，教育評價還未被關(guān)注和系統(tǒng)科學(xué)地研究，師資隊伍建設(shè)亟待規(guī)范化。

二、公共藝術(shù)教育教學(xué)體系構(gòu)建的思想基礎(chǔ)

為什么一個被國家教育體制認(rèn)定的，又有了文教政策指引的高等學(xué)校公共藝術(shù)教育在發(fā)展過程中會有如此舉步維艱的現(xiàn)狀，除了上述的客觀現(xiàn)實環(huán)境外，學(xué)術(shù)史層面的問題也是存在的，歸納起來應(yīng)該有以下幾點：

（一）教育體制的演變

21世紀(jì)初，國家開始推行素質(zhì)教育。在此之前，我國高等教育經(jīng)歷了一個“重理輕文”的發(fā)展史。20世紀(jì)30年代國家提出的“科學(xué)救國”戰(zhàn)略導(dǎo)致高等教育偏重于技術(shù)教育，淡化了人文教育。20世紀(jì)50年代國家調(diào)整高等教育制度，文、理、工、農(nóng)、醫(yī)等學(xué)科分離，專業(yè)型的人才教育模式導(dǎo)致受教育者素質(zhì)單一。直至今日，我國教育制度依然實行“文理分科”，特別是在中級教育階段，受教育者接受長期人文與科學(xué)相分離的教育，藝術(shù)類通識課程處于可有可無的邊緣區(qū)，甚至出現(xiàn)斷層，直接導(dǎo)致高等教育階段個體的藝術(shù)素養(yǎng)參差不齊。目前，當(dāng)公共藝術(shù)教育成為一門清晰的學(xué)科門類，并越來越希望用科學(xué)的認(rèn)知方法反思其自身存在的合理性和必然性時，我們卻處于一個左右為難的境地：一方面公共藝術(shù)教育的課程實施需要依靠“體系”和“規(guī)范”等力量來幫助支撐；另一方面公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀卻不具備多少基礎(chǔ)來對“體系”和“規(guī)范”的建立提供切實可行的支持。從另一個角度說，公共藝術(shù)教育“有其名無其實”，“有其名”是指已經(jīng)取得了一個合法身份，國家文教政策對公共藝術(shù)課程性質(zhì)的認(rèn)定反映出整個教育界對公共藝術(shù)教育應(yīng)該發(fā)展的熱情倡導(dǎo)，“無其實”則是作為業(yè)內(nèi)人士的公共藝術(shù)教育的研究者和工作者們，其實還不具備真正的相應(yīng)能力與水平來把握這樣的機遇。因此，我們在探討公共藝術(shù)教育教學(xué)體系的構(gòu)架、教學(xué)規(guī)范的建立時是沒有多少底氣的，現(xiàn)實情況就是可調(diào)動的傳統(tǒng)文化資源和教育資源太少，可尋求的學(xué)科積累太薄弱，公共藝術(shù)教育起跳的平臺又太低，這一切都制約了當(dāng)前公共藝術(shù)教育在高等教育中應(yīng)該達(dá)到的高度。

（二）教育思想的禁錮

中國的高等教育長期沿襲了狹隘的人文觀和德育觀，產(chǎn)生了幾種混淆的教育思想。首先，德育和美育不分?！暗掠烙^”就是其中一個誤區(qū)，即將美育作為德育實施的重要手段，美育過程中充斥著德育的內(nèi)容。顯然，目前普通高等學(xué)校的公共藝術(shù)教育始終也被強調(diào)作為德育的輔助途徑存在，不能認(rèn)識到其自身的獨立性內(nèi)涵，更不可能在學(xué)科建設(shè)、教學(xué)管理上做到真正的獨立，這些觀念對其學(xué)科建設(shè)的發(fā)展是極為不利的；其次，公共藝術(shù)教育與校園文化活動不分。以公共藝術(shù)教育為名而行校園文化活動為實的現(xiàn)狀，在目前的高等學(xué)校中比比皆是，這樣的結(jié)果不得不使公共藝術(shù)教育走向兩個極端：一個是以專業(yè)藝術(shù)教育的立場去訓(xùn)練學(xué)生，把普通高等學(xué)校的學(xué)生當(dāng)作專業(yè)藝術(shù)院校的學(xué)生來傳授藝術(shù)技巧，用高深的專業(yè)術(shù)語“糊弄”一知半解的學(xué)生，另一個是忙于各類藝術(shù)活動和藝術(shù)比賽的組織，用比賽結(jié)果代替公共藝術(shù)教育的成果，忽略普及型教育的課堂教學(xué)部分以及整體學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)的教育；再次，公共藝術(shù)教育與專業(yè)藝術(shù)教育不分。國家文教政策對公共藝術(shù)教育的定位是通過鑒賞、學(xué)習(xí)、體驗等相關(guān)藝術(shù)活動，提升感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。而專業(yè)藝術(shù)教育是通過藝術(shù)技能的傳授，培養(yǎng)出具有藝術(shù)創(chuàng)作能力的專業(yè)人才?？梢?，公共藝術(shù)教育與專業(yè)藝術(shù)教育是兩種涇渭分明的學(xué)科分類，公共藝術(shù)教育理論所需要的人文知識支撐和專業(yè)藝術(shù)教育所需要的技術(shù)能力支撐本來就是兩回事，目前的公共藝術(shù)教育則以“一貼包治百病”的態(tài)度，全然不顧兩種藝術(shù)教育理念的差別，培養(yǎng)目標(biāo)的差別，采取等同對待。

三、公共藝術(shù)教育教學(xué)體系構(gòu)建的本質(zhì)問題

站在公共藝術(shù)教育自身發(fā)展的立場，如果說社會環(huán)境、思想認(rèn)識是一種教育改革客觀存在的外部原因，那么其本質(zhì)問題則更加接近現(xiàn)狀背后的真相，也是改革需要攻破的第一道防線。公共藝術(shù)課程實施總體概括為：教育理念和教育改革的方向已經(jīng)明確，但是在實施過程中，無論是教育思想還是教育管理都依然是“老牛行路”，理論和實踐仍然是在舊的模式下運行。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的路徑依賴?yán)碚撜J(rèn)為：“任何制度在變遷中都存在著自我強化的機制?！笔聦嵣瞎菜囆g(shù)課程現(xiàn)狀與其體制改革的滯后不無關(guān)系，我國從近代開始就實施以“科學(xué)教育”為主導(dǎo)的高等教育，現(xiàn)有的教育格局就是對原來教育體制的強化，即使現(xiàn)在有一種潛在的更優(yōu)的體制即將代替它，這種“路徑依賴”馬上會使各種沖突集中顯現(xiàn)出來，改革的步伐舉步維艱。那么路徑依賴的實質(zhì)是什么？表面上是一種理念與實際脫節(jié)甚至背道而馳的情況，但實質(zhì)上就是已有利益團(tuán)體之間的資源競爭。僅僅從高等學(xué)校公共藝術(shù)課程來說，有三個相關(guān)利益團(tuán)體的競爭，第一個存在于公共藝術(shù)課程內(nèi)部；第二個存在于公共藝術(shù)課程與其他公共課程、必修課、基礎(chǔ)課、限選課、公選課之間；第三個存在于公共藝術(shù)課程與全校范圍內(nèi)其他學(xué)科之間。前兩個利益團(tuán)體的競爭其實是工作量和課時量的競爭，關(guān)乎課程設(shè)置的問題，在目前的高等學(xué)校格局中，公共藝術(shù)、公共體育、公共外語、公共計算機、大學(xué)語文、大學(xué)數(shù)學(xué)等均已經(jīng)納入公共教育課程體系，但是實施過程中公共藝術(shù)課程設(shè)置隨意性大，沒有教育思想的指導(dǎo)，沒有教學(xué)制度的保障，因此教學(xué)利益不能穩(wěn)定。同時教育部相關(guān)政策又規(guī)定“推進(jìn)學(xué)分制、降低必修課比例、加大選修課比例、減少課堂講授時數(shù)等，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間……”這就意味著如果學(xué)生所修的課程總學(xué)分不變，公共藝術(shù)課程增加的同時其他課程就要減少，公選課程增加的同時必選課程就要減少，這種增減的過程就會有各種團(tuán)體的利益受到影響。利益團(tuán)體關(guān)系到對教育資源的競爭，教育資源包括教育經(jīng)費和教育師資。從一個學(xué)校的角度講，根據(jù)其發(fā)展特色，重點學(xué)科的設(shè)置已經(jīng)既定，相應(yīng)學(xué)科的師資也分配到位，教學(xué)所需配備的教室、實驗室、實驗儀器、實驗基地、精密儀器和專業(yè)設(shè)備等教學(xué)物資設(shè)施，學(xué)校為此已經(jīng)投入相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)費來配置教學(xué)條件，學(xué)校的總資源已經(jīng)分配完成，這是數(shù)十年的教育格局下形成的“自我強化”。在這樣的情況下，公共藝術(shù)教育的發(fā)展和現(xiàn)有高校教育體制的融合就需要付出更多的時間成本和費用成本，調(diào)整公共藝術(shù)教育的發(fā)展方向，會導(dǎo)致學(xué)校對教育總資源的重新分配，從而使現(xiàn)有的各種教育團(tuán)體的利益發(fā)生改變。調(diào)整學(xué)科發(fā)展方向的另一個壓力來自于行政、教學(xué)人事的調(diào)整，當(dāng)前知識的專業(yè)化程度越來越高，知識結(jié)構(gòu)的適用性也越來越局限，同一個學(xué)科專業(yè)方向也有細(xì)分，這就給師資的重新分配帶來了困難，也不利于現(xiàn)有的教學(xué)秩序的持續(xù)穩(wěn)定。反之，如果現(xiàn)有的教育格局、教育發(fā)展路徑保持不變，也就不必付出這些成本。所以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的“路徑依賴”理論解釋了公共藝術(shù)教育改革受阻的本質(zhì)原因。

四、結(jié)語

《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的頒布代表著普通高等學(xué)校公共藝術(shù)教育在規(guī)范化、體系化進(jìn)程中已經(jīng)取得階段性的成果，之所以還沒有達(dá)到全面整合、深入實施的效果，無法達(dá)到全面推行的目的，從上述幾個方面的論述中找到了原因。但這些原因不至于讓公共藝術(shù)教育的研究者和工作者們感到悲觀和失望，而是更加應(yīng)該對其教學(xué)體系的構(gòu)建做出理性的判斷和認(rèn)識：高等學(xué)校公共藝術(shù)教育規(guī)范化、體系化的改革，已經(jīng)走出了最寶貴的第一步，國家文教政策第一次對公共藝術(shù)教育進(jìn)入高等教育課程教學(xué)體系起到了綱領(lǐng)性的作用，這是一個從無到有的過程。隨著國家教育體制改革的不斷深入，以及社會發(fā)展對人才品質(zhì)的不斷追求，公共藝術(shù)教育的改革發(fā)展也在不斷推進(jìn)，未來的研究工作可以在這個基礎(chǔ)上，針對公共藝術(shù)教育如何在高等教育中實現(xiàn)領(lǐng)先性、涵蓋性、前瞻性等繼續(xù)做出深入的研究，為構(gòu)建其教學(xué)體系找尋更強有力的基點。

作者：王越石偉紅單位：浙江理工大學(xué)藝術(shù)教育指導(dǎo)中心服裝學(xué)院

第三篇：高職公共藝術(shù)課程的教學(xué)模式研究

一、背景分析

1.高職院校的特點

我國部分高職院校是由原本技術(shù)型教學(xué)基礎(chǔ)較好的中等專業(yè)學(xué)?；蛑械嚷殬I(yè)學(xué)校升格而來的，由于起步較晚，高職教育的實施多受工業(yè)時代技術(shù)主義和功利主義價值觀的影響，存在科學(xué)主義教育觀與人文主義教育觀對立的現(xiàn)象，導(dǎo)致了高職教育中科學(xué)教學(xué)與人文教學(xué)的割裂。這種現(xiàn)象在高等職業(yè)教育中的表現(xiàn)是把受教育者看做是可以被訓(xùn)練成參與生產(chǎn)的單向度的“工具人”，高職教育忽視學(xué)生人文素質(zhì)的培育是不爭的事實。種種原因使得高職院校的專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、教學(xué)圍著市場轉(zhuǎn)。部分高職院校在課程設(shè)置上，人文學(xué)科受到擠壓，存在邊緣化趨勢。這種偏離人文教育的人才培養(yǎng)模式已成為當(dāng)前一些高職院校教育的主要特點，也已成為制約高職院校健康持續(xù)發(fā)展的瓶頸。改變這樣的現(xiàn)狀，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，正是美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的重要任務(wù)。

2.高職學(xué)生中存在的問題

目前我國高職院校學(xué)生與普通高校學(xué)生相比，藝術(shù)修養(yǎng)水平不高，主要表現(xiàn)為審美的認(rèn)知能力不強，導(dǎo)致藝術(shù)素養(yǎng)整體水平偏低；對藝術(shù)基礎(chǔ)知識的掌握水平不高；想象力和創(chuàng)造力不強。造成這種問題的原因不外乎以下幾個方面：一是部分高職學(xué)生受教育及就業(yè)大環(huán)境影響，帶有嚴(yán)重的重技能、輕素質(zhì)觀點，對自身修養(yǎng)提升缺少必要的知識儲備；二是高職學(xué)生與普通高校學(xué)生相比進(jìn)校門檻較低，因此部分學(xué)生的個人學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，不太可能主動提高自身的修養(yǎng)水平；三是由于缺少學(xué)校的教育引導(dǎo)，學(xué)生難以獲得相應(yīng)的素質(zhì)培養(yǎng)。美術(shù)鑒賞教學(xué)是人文性的藝術(shù)化體現(xiàn)，不僅有助于提高高職學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，而且有助于發(fā)展高職學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，可以開闊高職學(xué)生的視野，擴(kuò)大高職學(xué)生的知識領(lǐng)域，豐富高職學(xué)生的精神世界。針對目前高職學(xué)生的基本狀態(tài)，高職院校要通過美術(shù)鑒賞課教學(xué)實現(xiàn)新形勢下的人才培養(yǎng)目標(biāo)，選擇真正能夠與自身相適應(yīng)的教育模式就顯得相當(dāng)重要。

二、美術(shù)鑒賞“專題式”教學(xué)模式分析

美術(shù)鑒賞課程“專題式”教學(xué)模式是根據(jù)高職院校的發(fā)展現(xiàn)狀、高職學(xué)生的特點及人才培養(yǎng)目標(biāo)而量身定制的教學(xué)手段，與其他學(xué)科教學(xué)中實施的“專題式”教學(xué)手段有相似的部分，但也有獨具特色的內(nèi)容。

1.教學(xué)組織與實施方法

（1）專題選擇與內(nèi)容組織

專題選擇是“專題式”教學(xué)模式的核心。專題既要能滿足課堂教學(xué)傳授相關(guān)知識點的需要，又必須滿足對教學(xué)整體化安排的考量；既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能夠以小見大，便于學(xué)生對知識群的理解；既要立足于教材內(nèi)容，又要高于教材內(nèi)容；既要與各專題之間有縱向的聯(lián)系，又要與相關(guān)美術(shù)知識有橫向的聯(lián)系；既要滿足高職美術(shù)鑒賞課程教學(xué)實際的需求，又要區(qū)別于藝術(shù)專業(yè)的知識點學(xué)習(xí)。專題選擇考驗的是教師的專業(yè)性與對課程的把握能力，也是對教師把握學(xué)生能力的考驗?！皩ｎ}式”教學(xué)模式的教學(xué)內(nèi)容組織以美術(shù)鑒賞課程中“金陵畫派”專題為例其結(jié)構(gòu)可以完全脫離固有教學(xué)的時間軸式、點與點相連相觸的方式，而是以名稱的演變?yōu)橹鬏S，緊扣“活躍在南京地區(qū)的書畫藝術(shù)家”這一關(guān)鍵詞，同時鋪開“金陵畫派”與“新金陵畫派”兩條主線，并依主線的延展將清初“遺民繪畫”與“正統(tǒng)繪畫”進(jìn)行對比，從而將新中國美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r加以展現(xiàn)。如此學(xué)生聽得進(jìn)、聽得懂，也聽得有用。

（2）教師定位

“專題式”教學(xué)模式中的教師早已不是以往課堂中的講授主角，而成為課堂活動的引導(dǎo)者、參與者、管理者、組織人及資源提供者等。因為“專題式”教學(xué)不僅是一種授課形式，也是一種研究形式，更是一種互動形式。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供掌握知識、參與研究互動所必備的信息資源、課堂引導(dǎo)、過程管理及情境組織，發(fā)揮自身在知識傳授過程中的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生作為主體投入課堂，讓學(xué)生在進(jìn)行專題學(xué)習(xí)時充分享受到各項教學(xué)資源帶來的交互式學(xué)習(xí)的便利。教師應(yīng)真正做到從學(xué)生的角度出發(fā)，師生在教學(xué)中的地位平等，使學(xué)生想學(xué)、要學(xué)、學(xué)有所用。

（3）教學(xué)形式

“專題式”教學(xué)模式的課堂教學(xué)形式主要由“提問—討論—研究—討論—結(jié)論點評”五個環(huán)節(jié)構(gòu)成。提問是整個“專題式”教學(xué)的前提，教師所有的前期教學(xué)準(zhǔn)備均在提問這一環(huán)節(jié)體現(xiàn)出來。教師所提出的問題必須具備貫穿課程教學(xué)的專業(yè)性價值和學(xué)習(xí)的現(xiàn)實意義，且問題的難易度與形式須通過前期的仔細(xì)調(diào)研予以確定。教師通過拋出問題，激發(fā)學(xué)生求知的欲望和養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，最重要的是能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前參與。討論分為“研究前討論”與“研究后討論”?！把芯壳坝懻摗笔窃趩栴}得到明確后，在教師的引導(dǎo)下師生之間、學(xué)生之間在課堂上進(jìn)行的首次關(guān)于問題解構(gòu)與分析的討論，討論的內(nèi)容一般為問題的針對性及研究方法的可行性，為研究環(huán)節(jié)做好必要的準(zhǔn)備和鋪墊。而“研究后討論”則是在課堂研究環(huán)節(jié)結(jié)束后，由學(xué)生自我主導(dǎo)的針對研究結(jié)果而進(jìn)行的再次集體認(rèn)證，甚至可以通過小組辯論的形式完成，最后得出結(jié)論。研究是“專題式”教學(xué)的重點，是在專題框架結(jié)構(gòu)內(nèi)根據(jù)提問內(nèi)容，由學(xué)生自行組織進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，對與知識點相關(guān)的知識群系統(tǒng)進(jìn)行梳理、整合及重組，從而得出學(xué)習(xí)結(jié)果，教師僅在學(xué)生需要時加以引導(dǎo)。結(jié)論點評在“專題式”教學(xué)模式中的作用遠(yuǎn)不如其在以往課堂教學(xué)模式中的作用，僅僅是對學(xué)生得出的結(jié)論進(jìn)行專業(yè)性提煉，而不是對原結(jié)論進(jìn)行主觀性評價。

2.“專題式”教學(xué)模式的特點

（1）形式靈活、內(nèi)容豐富，利于發(fā)展

在面對高職學(xué)生這一特殊群體和美術(shù)鑒賞課程這一兼具藝術(shù)類課程和普及性教育課程雙重特性的教學(xué)科目時，“專題式”教學(xué)模式的特點可以說也是長處。該教學(xué)模式既立足于教材又高于教材，可以有效克服教材的邏輯性不足、內(nèi)容相對滯后等弊端。同時，由任課教師掌握教學(xué)內(nèi)容的安排權(quán)，可以靈活地安排教學(xué)計劃，充分利用各種教學(xué)手段，實踐新的教學(xué)理念，從而形成高校發(fā)展和教師個人發(fā)展的雙贏局面。

（2）專題設(shè)計、以點帶面，化解矛盾

美術(shù)鑒賞“專題式”教學(xué)模式是按照教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求，以問題貫穿教學(xué)的全部過程，遵循重要性、目的性、獨立性與整體性相協(xié)調(diào)的原則進(jìn)行專題設(shè)計，用以點帶面的方式梳理知識點，通過具有針對性、研究性、靈活性的個案講解分析，解決知識內(nèi)容專業(yè)性與普及性、學(xué)生興趣點窄與課程內(nèi)容面寬、要求實用性與學(xué)科邊緣化三組矛盾。

（3）針對性、研究性強，優(yōu)勢明顯

“專題式”教學(xué)模式與當(dāng)下諸多熱門教學(xué)模式相比，要求授課內(nèi)容的針對性更強，更加需要學(xué)生全程、全面地參與專題的學(xué)習(xí)與研究，更加節(jié)約有限的教學(xué)資源，對師生雙方都提出了更高的要求。同時，“專題式”教學(xué)模式的專業(yè)性與實用性在教學(xué)環(huán)節(jié)中得到了較好的體現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時能夠充分利用興趣學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)與研究的方法，在學(xué)習(xí)后繼續(xù)將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行延展，用所掌握的方法對知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析、研究，基本不需要借助其他機構(gòu)的幫助與支撐。美術(shù)鑒賞“專題式”教學(xué)模式并非所謂“高大上”的教學(xué)模式，也與當(dāng)下諸多熱門的教學(xué)模式有著諸多理念上的不一致，甚至還可能被冠以“過時”的稱謂。然而新潮并非有效，老套未必?zé)o用，實在、實效才是教育的根本?！皩ｎ}式”教學(xué)模式經(jīng)過教學(xué)實踐的檢驗，被證明是實在、實效的教學(xué)模式。

作者：萬葉單位：常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第四篇：高職公共藝術(shù)教育存在的問題

一、高職院校公共藝術(shù)教育中存在的問題

1.教學(xué)管理

管理體制的完善和規(guī)范與否在一定程度上直接影響公共藝術(shù)教育的質(zhì)量，因為公共藝術(shù)教育起步較晚，尚存不足，所以一些高職院校的教學(xué)管理人員的專業(yè)素質(zhì)參差不齊，管理工作相對滯后且感性管理隨意性強，等等。

2.課程設(shè)置

以往不少高職院校都是把專業(yè)培養(yǎng)當(dāng)成首要任務(wù)，所以公共藝術(shù)教育在總學(xué)時中占的比重相對較小。很多高職院校都只把公共藝術(shù)教育作為選修課，無論學(xué)生還是管理部門對選修課都存在一定程度的誤解。重視程度的明顯差距使得公共藝術(shù)教育課程的實施有著很大的阻礙，部分高職院校甚至沒有設(shè)立專用的藝術(shù)教育教室。

3.師資水平

針對這點舉例來說，在一個有1萬人的高職院校內(nèi)，公共藝術(shù)教育教師以在校學(xué)生總?cè)藬?shù)的0.15%～0.2%比例計算可得，需要聘請的藝術(shù)教師就是15～20人且專職教師就是7～10人。在“雙師”素質(zhì)前提下，再結(jié)合師資緊缺和各大高職院校的運行現(xiàn)狀等，要引入如此數(shù)量的教師是不切實際的。而且現(xiàn)存的公共藝術(shù)教育教師基本身兼數(shù)職，在這種情況下也不可能有足夠的時間和精力對公共藝術(shù)教育課程進(jìn)行深入研究，難以深化學(xué)生教育。

4.實踐平臺

公共藝術(shù)教育重在實踐而非純粹的課題教學(xué)，各大高職院校通過增設(shè)藝術(shù)社團(tuán)并定期開展藝術(shù)類校園活動提供實踐平臺，如舉辦一些文化藝術(shù)節(jié)、迎新晚會、書畫作品展、攝影比賽、歌詠比賽等，但這些藝術(shù)類活動往往都只是在本校進(jìn)行，各大高職院校之間、高職院校和社會之間缺乏聯(lián)系，實踐平臺還留有發(fā)展空間。

二、高職院校公共藝術(shù)教育改進(jìn)的途徑

1.完善教學(xué)管理，重視課程設(shè)置

管理工作要落實到位，管理人員要更新教育觀念，認(rèn)真貫徹有關(guān)藝術(shù)教育的法規(guī)政策，把公共藝術(shù)教育真正地納入高職院校教學(xué)管理。要逐漸改變比重嚴(yán)重不等的情況，還要逐漸向必修課靠近，以保證學(xué)生和教師都能充分重視公共藝術(shù)教育課程。

2.優(yōu)化師資水平，拓寬實踐平臺

學(xué)校要加強對藝術(shù)教育教師的培養(yǎng)，教師自己也要做到與時俱進(jìn)，及時了解各個方面的文化知識并深入鉆研，且懷有高度的使命感和責(zé)任感。此外，高職院?？梢宰尮菜囆g(shù)教師在進(jìn)修培訓(xùn)、工資獎金、職稱評聘等方面享受和其他學(xué)科教師相同的待遇，調(diào)動他們的積極性，促進(jìn)他們自身發(fā)展。各大高職院校也應(yīng)打破現(xiàn)狀，多和其他院校聯(lián)系，向社會公開展示提供實踐平臺，多鼓勵學(xué)生參加各類藝術(shù)類比賽，多引進(jìn)優(yōu)秀的藝術(shù)團(tuán)體在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行表演和演講，多開展相關(guān)大型活動讓學(xué)生得到社會關(guān)注。

三、結(jié)語

公共藝術(shù)教育作為一個系統(tǒng)工程需要得到充分的重視，而高職院校內(nèi)的公共藝術(shù)教育要達(dá)到完善還有著很長的道路，高職院校在重視專業(yè)培養(yǎng)的同時也要注重藝術(shù)教育，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保障，使得他們進(jìn)入社會后除了擁有出色的技術(shù)，也擁有良好的心理素質(zhì)和人文素養(yǎng)，成為復(fù)合型人才，為社會、為國家做出貢獻(xiàn)。

作者：孫艷黃國安單位：柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣西科技大學(xué)鹿山學(xué)院

第五篇：公共藝術(shù)文化教育的實施

一、公共藝術(shù)是校園文化的重要載體之一

以經(jīng)濟(jì)且高產(chǎn)的東北稻作作為景觀設(shè)計的素材，喚起現(xiàn)代人對農(nóng)耕文化的歷史記憶和回歸田園的情結(jié)，更加貼近了日常生活。伴隨著四季交替和二十四節(jié)氣的變化，這里呈現(xiàn)出不同時段的稻田景觀，更重要的是稻田所連帶的農(nóng)耕文化情結(jié)使師生積極參與插秧收割的公共活動，從春種秋收這一過程中體會農(nóng)耕勞動的苦與樂以及積極的生態(tài)意義。師生的農(nóng)耕勞作本身雖然并不具有藝術(shù)性，但這種活動恰恰是與景觀藝術(shù)相結(jié)合的，參與過程自然成為景觀重要的、不可或缺的組成部分。這種景觀中的公共藝術(shù)創(chuàng)造活動加強了師生自發(fā)的參與性，在教育和文化意義的背后也逐漸形成了獨特、濃厚的校園文化。

二、公共藝術(shù)的場域文化

場域性是公共藝術(shù)的特質(zhì)之一，也是公共藝術(shù)形態(tài)存在的必要條件和基礎(chǔ)。校園有特有的空間性質(zhì)，這種空間是開放的、互動的、蓄積的。離開場所就沒有公共藝術(shù)。不同功能的場所有不同的公共要求和行為限定，這種對行為者的要求稱為場所的倫理規(guī)定。公共藝術(shù)應(yīng)該適應(yīng)、符合這種公共場所的倫理規(guī)定。以浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院開展的一次公共課程為例。為強化作品與環(huán)境場域的共生性，教師組織學(xué)生以新校區(qū)建設(shè)為契機進(jìn)行了一次公共藝術(shù)的大型實踐。在眾多方案中，“公共藝術(shù)-青春墻”的主題方案脫穎而出，此方案地點定為學(xué)校的一段建筑工地圍墻，表現(xiàn)形式選擇了公共壁畫。壁畫內(nèi)容的新穎之處在于：畫面上的大量動態(tài)人物造型都是從路過圍墻的學(xué)生中隨機挑選，經(jīng)本人同意后自由擺設(shè)姿勢，由工作組成員將他們的造型剪影繪制在墻面上，并請這些學(xué)生在剪影旁簽名。此方案通過對學(xué)校建筑工地圍墻的利用改造以及學(xué)生（大眾）的行為參與，成功地完成了一次校園公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作實踐，普通的施工圍墻變身為寄托了校園情感的青春藝術(shù)墻。這種設(shè)計既尊重環(huán)境自身的個性，又與環(huán)境的自然背景發(fā)生關(guān)系，在充分體現(xiàn)公共藝術(shù)與環(huán)境場域的“共生”關(guān)系的同時，也成為校園景觀和校園文化的一部分。

人與環(huán)境互動所產(chǎn)生的精神、物質(zhì)成果形成了一種貼入人心的生活方式和價值觀，由此可見場域性所帶來的文化暗示和影響。公共藝術(shù)不同于精英藝術(shù)，藝術(shù)效果固然重要，但社會效果才是其要義和宗旨。作品在獨創(chuàng)性與公共性之間應(yīng)該有一個可以讓民眾接受的限度，把藝術(shù)帶入生活是現(xiàn)代人享受生活樂趣、提高藝術(shù)文化素養(yǎng)的手段，是今后當(dāng)代社會文化的發(fā)展方向。公共藝術(shù)文化教育在藝術(shù)院校中的民眾性實施使校園文化得到一定程度的提升，它的實施對今后校園文化的奠定與傳承起到了不可估量的作用。

作者：李楠單位：沈陽建筑大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院

第六篇：公共藝術(shù)與創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

1從藝術(shù)本體的角度看公共藝術(shù)教育的特點

公共藝術(shù)教育是一種對美的感受能力的教育．審美活動無所謂對與錯，審美對象亦不論類別，只要是發(fā)自內(nèi)心與審美對象有關(guān)的真切感受．下面筆者從藝術(shù)本體的角度來分析公共藝術(shù)教育．

1．1藝術(shù)的特征

藝術(shù)視角中的公共藝術(shù)教育，即是關(guān)于藝術(shù)美的教育．普列漢諾夫說過:藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象的表現(xiàn)，而是用生動的形象來表現(xiàn)．這就是藝術(shù)的最主要的特點．各類藝術(shù)都有它們自身的特點，如繪畫、攝影、雕塑、戲劇、電影等．從公共藝術(shù)教育的特殊性來講，其具有很大程度地非功利性、情感性、自由性、形象性與生動性．非功利性即表現(xiàn)于公共藝術(shù)教育能夠提升人的精神文化境界，塑造個性人格;情感性在于公共藝術(shù)教育是情感教育，是通過激發(fā)受教育者的情感，達(dá)到其感性與理性的兼容統(tǒng)一;自由性在于公共藝術(shù)教育的受教育者對同一事物的感受、啟發(fā)和意識程度都是各不相同的;形象性與生動性則是公共藝術(shù)教育可以激活受教育者對所描繪物象的感受而獲得創(chuàng)作的潛意識．以繪畫為例，繪畫教育講究的是以繪畫藝術(shù)品為中間媒介，通過引領(lǐng)和啟示的方式將受教育者對形式的意識和情感表達(dá)出;繪畫意識方面來說，引導(dǎo)者要使受教育者在原有觀念意識在無意識地狀態(tài)下被激起、改造，進(jìn)而得到升華．

1．2藝術(shù)是傳承文化的載體

藝術(shù)作為一種獨立的文化載體，一直參與、推動著人類文化歷史的前進(jìn)，在其發(fā)展的大潮流中占有不可替代的核心地位．而公共藝術(shù)教育作為藝術(shù)傳承的重要手段，則是傳承人類文化的重要途徑．通過公共藝術(shù)教育課程的學(xué)習(xí)，理工科學(xué)生可以更全面地了解和認(rèn)識中華民族藝術(shù)以及世界范圍內(nèi)其他藝術(shù)文化的多樣性，從而提升理工科學(xué)生自身的文化素養(yǎng)、思維邏輯和個性人格，使他們不斷地追尋真、善、美的事物，潛隱默化地完成文化歷史的傳承責(zé)任和對自身人格魅力的升華．

1．3藝術(shù)與科學(xué)的交融

藝術(shù)與科學(xué)是兩種不同認(rèn)識世界的方式，但他們的最終目標(biāo)是相同的．在從事創(chuàng)造的過程中，科學(xué)是人類運用自然規(guī)律、定律等方式認(rèn)識和反映客觀世界不同事物的本質(zhì)和規(guī)律，其本質(zhì)是求真，即運用理性的抽象思維去揭示客觀世界的發(fā)展規(guī)律和本質(zhì)面貌;而藝術(shù)是藝術(shù)家對客觀世界的一種以情感和想象為特性的感性地把握世界的特殊方式，其本質(zhì)是求美，即人們以感性形象思維去創(chuàng)造活動，反映生活，發(fā)泄情感以滿足內(nèi)心的審美需要．雖然兩者在認(rèn)識和改變世界方式是不相同的，但科學(xué)家和藝術(shù)家在創(chuàng)造的目標(biāo)上卻總是異曲同工地實現(xiàn)著感性與理性的統(tǒng)一以及強烈的求知和審美的欲望．科學(xué)通過借助藝術(shù)的思維方式可以突破固有的邏輯框架，實現(xiàn)某些概念的飛躍;而藝術(shù)則借助科學(xué)的規(guī)律和理性能夠突破主觀化的感覺，實現(xiàn)情感的升華．藝術(shù)需要科學(xué)．自然科學(xué)的成果可直接運用到藝術(shù)作品中，更重要的是以科學(xué)的思維方法可以促進(jìn)藝術(shù)家文化心理結(jié)構(gòu)的改變，從而推動藝術(shù)創(chuàng)作觀念和方法的革新，推動藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展．這樣看來，藝術(shù)需要科學(xué)的指導(dǎo)，只有在科學(xué)的力量和智慧的引導(dǎo)下才能得到更長遠(yuǎn)地發(fā)展．列奧納多•達(dá)•芬奇是歐洲文藝復(fù)興時期最完美的集繪畫藝術(shù)與自然科學(xué)成就于一身的代表．他在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、建筑工程學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域有頗高成就，在繪畫領(lǐng)域更是技藝精湛，創(chuàng)作出了許多舉世矚目的藝術(shù)作品，如《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等，這正是藝術(shù)和科學(xué)互相促進(jìn)產(chǎn)生的強大效能．科學(xué)的發(fā)展離不開藝術(shù)．藝術(shù)具有啟發(fā)發(fā)展人們的聯(lián)想力和創(chuàng)造性思維能力．世界上許多科學(xué)創(chuàng)造，常常得益于藝術(shù)的啟發(fā)．著名的蘇聯(lián)火箭專家齊奧爾科夫斯基在《火箭裝置對空間的研究》中談到，他渴望到宇宙旅行的理想，是受科幻小說家凡爾納的啟發(fā)．可以看出，藝術(shù)間接或直接地推動了科技的不斷發(fā)展，科學(xué)亦有意或無意地在藝術(shù)的想象中獲得啟發(fā)．因此科學(xué)和藝術(shù)是相通相融，相互促進(jìn)發(fā)展的．

2公共藝術(shù)教育對理工科學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的意義

如何培養(yǎng)創(chuàng)新型的理工科復(fù)合人才呢?這是一個很大難題，也許公共藝術(shù)教育是一劑良方．因為創(chuàng)新型的復(fù)合型人才不僅具有較強的專業(yè)能力，還應(yīng)具有較高的審美能力、自主創(chuàng)新能力、良好的文化底蘊等綜合素質(zhì)．正如由美國藝術(shù)教育學(xué)家列維和史密斯合著的《藝術(shù)教育:批評的必要性》一書中所寫:“藝術(shù)教育能夠達(dá)到以下四種目的:培養(yǎng)文明感，孕育創(chuàng)造力，傳授有效的溝通交流能力和提供工具用以評估人們所讀、所觀和所聽的對象．”

2．1提升理工科學(xué)生的文化修養(yǎng)

理工科學(xué)生的公共藝術(shù)教育課程具有相當(dāng)?shù)娜宋男裕囆g(shù)作為文化的一種載體，它承擔(dān)著傳承和發(fā)揚社會文明的責(zé)任．公共藝術(shù)教育的課程亦擔(dān)負(fù)著文化的傳播義務(wù)．各高校的公共藝術(shù)教育課程，以繪畫藝術(shù)鑒賞課程為例，一般都囊括了中國美術(shù)史、西方美術(shù)史、藝術(shù)概論、書法等課程，通過對這些課程的研修，理工科學(xué)生能夠更全面地了解繪畫藝術(shù)在不同時代的發(fā)展特征和面貌，這可以很大地開拓理工科學(xué)生在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的知識儲藏空間，最終實現(xiàn)對其文化素養(yǎng)的提升．

2．2提高理工科學(xué)生的審美能力

審美能力，即是人對美的品鑒能力．它是人對物象美的一種感性的解讀能力．公共藝術(shù)教育關(guān)于審美活動具有較大的開放性，對任何一件物象美的的品評并不存在統(tǒng)一要求的標(biāo)準(zhǔn)．在這個基礎(chǔ)之上，藝術(shù)教育可以很好地激發(fā)理工科學(xué)生突發(fā)破專業(yè)思維方式的定式，積極改革創(chuàng)新．同時藝術(shù)教育鼓勵理工科學(xué)生充分地發(fā)揮想象力，用各自的個性視角去發(fā)現(xiàn)、感受、賞析、品鑒周遭的藝術(shù)或文化現(xiàn)象．再者，公共藝術(shù)教育課堂中對藝術(shù)文化知識的親身講析與傳授等教育方式，都能夠很大程度地促進(jìn)理工科學(xué)生的審美能力的提升．

2．3開拓理工科學(xué)生的創(chuàng)新能力

理工科學(xué)生生的創(chuàng)新能力對高校創(chuàng)新型復(fù)合人才培養(yǎng)來說是至關(guān)重要，而公共藝術(shù)教育恰可以提升學(xué)生敏銳的洞察力、豐富的形象力和無限的創(chuàng)造力，以此促進(jìn)高校素質(zhì)教育模式的發(fā)展和理工科學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)能力的提升．直觀洞察力是理工科學(xué)生的重要能力之一，他們認(rèn)識一切事物都是從觀察開始的．敏銳的洞察力使人將所有事物看作一個聯(lián)系、有意義的整體，讓人認(rèn)識感性世界的豐富性和多樣性．人正是通過視覺、聽覺、觸覺等來積累信息的，信息越豐富、準(zhǔn)確，越有利于對事物的認(rèn)識乃至創(chuàng)新．在公共藝術(shù)教育運作過程中，通過教師帶有情感的引導(dǎo)理工科學(xué)生對一些美術(shù)作品、音樂作品或者文學(xué)名著進(jìn)行欣賞，讓他們充分領(lǐng)略藝術(shù)家所要表達(dá)的思想感情，達(dá)到陶冶情操目的的同時，還培養(yǎng)了他們敏銳的直觀洞察力．因為這些優(yōu)秀作品都是豐富的、形象的、生動的，也是復(fù)雜多樣的、變化無窮的，其蘊藏的深刻內(nèi)涵，并非是所有理工科學(xué)生都能很快意會到，只能通過仔細(xì)地用眼看，用耳聽，用心去體會，用頭腦去判斷、分析和綜合才能欣賞和體會到蘊涵在作品中的藝術(shù)家的真實情感．想象力是最基本最主要的智力因素之一，是人在現(xiàn)有認(rèn)識的基礎(chǔ)上，在頭腦中加工處理各種信息，構(gòu)建新形象的能力．藝術(shù)對開發(fā)人的想象力具有很大的幫助，能夠挖掘人們智力的潛能．這樣的例子有很多，最典型的要數(shù)20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家愛因斯坦．公共藝術(shù)教育能給學(xué)生提供廣闊的發(fā)揮想象力的空間，使理工科學(xué)生獲得一種美的感受，達(dá)到一種美的體驗．課堂中授教者將藝術(shù)品呈現(xiàn)給理工科學(xué)生，讓他們自主地學(xué)習(xí)和交流．在此基礎(chǔ)之上，再讓他們充分地自由表達(dá)自己的觀點、思想、感情，發(fā)揮他們獨立思維能力，保持他們思維的流動性、獨立性和變通性，在潛移默化中開拓理工科學(xué)生的想象能力．藝術(shù)的魅力在于能夠擴(kuò)展人的心理空間和人的心智，激活人的心靈新感受及創(chuàng)造性行為，繼而提升人的創(chuàng)新性能力．人的創(chuàng)造力的形成離不開人個性的形成，離不開豐富多彩的社會實踐生活的感悟，離不開創(chuàng)造性解決現(xiàn)實問題的經(jīng)驗的積累．而公共藝術(shù)教育正好彌補這點，在培養(yǎng)理工科學(xué)生的個性、實踐能力及解決問題方面具有很大的優(yōu)勢．

3討論

由此可見，公共藝術(shù)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、建設(shè)創(chuàng)新型國家中的重要作用是不可或缺的．同時，公共藝術(shù)教育作為對人的情感、創(chuàng)新能力等方面的培養(yǎng)要素，其作用更是科學(xué)教育所無法替代．理工科生作為未來中國科技發(fā)展的主力軍，高等教育對他們的創(chuàng)新性素質(zhì)培養(yǎng)的質(zhì)量高低程度直接決定了我國未來科技水平．隨著國家創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的提出，加強理工科學(xué)生的公共藝術(shù)教育勢在必行．

作者：李慧萍單位：中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院

第七篇：公共藝術(shù)教育下的人文素養(yǎng)研究

一、我國理工科大學(xué)公共藝術(shù)教育現(xiàn)存問題及在素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮的獨特作用

1.我國理工科大學(xué)公共藝術(shù)教育現(xiàn)存問題。

（1）學(xué)校強勢學(xué)科的壓力，忽視課程設(shè)置的人文關(guān)懷，對人文性認(rèn)識不足；

（2）教師隊伍專業(yè)素質(zhì)整體水平不高，缺乏科學(xué)的藝術(shù)教育教學(xué)和管理模式；

（3）公共藝術(shù)教育背離“普及”，學(xué)生功利性較重。現(xiàn)行公共藝術(shù)教育雖然存在一些弊端，但其在人文素質(zhì)培養(yǎng)中所起到的獨特作用是不可小視的。

2.公共藝術(shù)教育在素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮的獨特作用。

（1）培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，促進(jìn)校園和諧。理工科大學(xué)公共藝術(shù)教育目的是提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，大學(xué)校園文化的格調(diào)、品位，如“具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，能夠欣賞藝術(shù)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造美”，促進(jìn)其全面發(fā)展。

（2）提高學(xué)生的社會綜合素質(zhì)。如：①交際中的藝術(shù)方式，藝術(shù)有助于理解、借鑒、尊重其他人的思維、工作以及表達(dá)方式，從而學(xué)會解決問題的“藝術(shù)方式”。②心理素質(zhì)，后天的藝術(shù)教育能夠鍛煉學(xué)生的信心和意志力，對于情感的健康成長具有很大的幫助作用。③美德，藝術(shù)教育通過各種藝術(shù)形式使人的性情得到熏陶，對于社會中的真善美加強認(rèn)識。

（3）開發(fā)和促進(jìn)創(chuàng)造力，與科學(xué)素質(zhì)互助。接受藝術(shù)美的熏陶，就會使人的感覺更加細(xì)膩、敏銳、聯(lián)想、想象力能力得到強化。

（4）對思政教育具有親民性，提高素質(zhì)培養(yǎng)的效率。藝術(shù)教育有生動的思想教育內(nèi)容，有著積極活躍、令人喜歡接受的形式。以藝術(shù)為媒介進(jìn)行思想道德教育，其形象性、愉悅性、感染力都將大大改善思想道德教育教育抽象說教的形式，提高受教者的接受興趣。

二、公共藝術(shù)教育對理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)提升的有效路徑分析

針對文章總結(jié)的目前我國理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀，以公共藝術(shù)教育在素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮的獨特作用入手，在公共藝術(shù)教育現(xiàn)有模式情況下，論證減少或避免其已存在的問題，綜合分析人文素養(yǎng)提升的最有效的路徑。

（1）我們將文章中總結(jié)的人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀及公共藝術(shù)教育對人文素養(yǎng)提升發(fā)揮的獨特作用做對比分析：①在人文知識缺乏，知識結(jié)構(gòu)體系失衡方面，可以利用公共藝術(shù)教育在人文及思政教育中的親民性普及人文知識，提高素質(zhì)培養(yǎng)中人文知識吸收的效率。②在人文意識淡薄方面，從培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)入手，提高其格調(diào)、品位，修養(yǎng)，能夠欣賞藝術(shù)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造美，從而激發(fā)其對人文素養(yǎng)接觸、學(xué)習(xí)的意識。③在學(xué)生功利性價值觀扭曲集體主義不強方面，通過提高社會綜合素質(zhì)，尤其是美德，正確引導(dǎo)其價值觀，集體主義觀。

（2）在現(xiàn)有公共藝術(shù)教育模式存在的弊端下，對人文素養(yǎng)提升的阻礙性不容小視。為保證公共藝術(shù)教育對人文素養(yǎng)提升的有效性達(dá)到最大化，勢必需要解決現(xiàn)行藝術(shù)教育模式的問題中出現(xiàn)的以上三個問題。解決方案如下：①構(gòu)建科學(xué)課程體系，提升人文關(guān)懷；②挖掘社會公共藝術(shù)教育資源、提高藝術(shù)教師和特長生的素質(zhì)；③普及公共藝術(shù)教育，提升校園文化建設(shè)。綜合公共藝術(shù)教育在人文素養(yǎng)方面的獨特作用，理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)提升路徑為：①構(gòu)建科學(xué)課程體系，提升人文關(guān)懷，培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)，激發(fā)人文意識；②挖掘社會公共藝術(shù)教育資源、提高藝術(shù)教師和特長生的素質(zhì)；③普及公共藝術(shù)教育，提升校園文化建設(shè)和社會綜合素質(zhì)。

三、結(jié)語

加強理工科高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育是一個復(fù)雜、系統(tǒng)的工程，不是單純的人文知識填補，而是需要關(guān)心大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與內(nèi)化。人們也已經(jīng)達(dá)成了共識：僅有技術(shù)教育的藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育，僅有專業(yè)知識而無藝術(shù)素養(yǎng)的人是當(dāng)今時代不合格的人才。因此，必須建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)教育制度，細(xì)致耐心的參與并改進(jìn)整個發(fā)展過程。藝術(shù)教育對于我國來說，仍要走一段不斷完善、不斷發(fā)展的路。我們己經(jīng)知道了前進(jìn)的方向，那便是堅持藝術(shù)教育，不斷的研究國內(nèi)和國外藝術(shù)教育的經(jīng)驗，為藝術(shù)教育的道路上點燃明燈。

作者：劉璇向巍王偉張?zhí)祢渾挝唬褐貞c交通大學(xué)南昌理工學(xué)院南昌校區(qū)