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摘要:手繪插畫作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代生活當(dāng)中能夠起到非常關(guān)鍵的作用，在眾多類型的插畫種類當(dāng)中能夠脫穎而出，在處于信息化時(shí)代下仍然具有競爭力。手繪作為繪畫的最初形式，無論是畫家還是設(shè)計(jì)師們，都有著扎實(shí)的手繪基礎(chǔ)，雖然機(jī)械化的插畫作品在當(dāng)代市場(chǎng)上流傳較廣泛，但大多數(shù)作品都千篇一律，缺乏形態(tài)變化。與之相比，手繪插畫設(shè)計(jì)則更加靈動(dòng)，尤其是地域文化在手繪插畫設(shè)計(jì)當(dāng)中得到了充分體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:地域文化；手繪插畫設(shè)計(jì)；運(yùn)用

電腦數(shù)字技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入人們生活的多個(gè)方面，很多藝術(shù)都在不同程度的實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，而插畫設(shè)計(jì)也因此受到了一定的數(shù)字化傾向影響。然而傳統(tǒng)的手繪插畫設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)作品仍然具有突出的民族風(fēng)格和地域文化特色，基于本土文化之上展開深入挖掘，在作品當(dāng)中體現(xiàn)出獨(dú)特的文化特性。插畫作為最接近傳統(tǒng)繪畫的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，具有重要的研究價(jià)值和探索價(jià)值。

一、手繪插畫設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）數(shù)碼手繪

數(shù)碼手繪和純手繪的根本區(qū)別在于所使用的硬件設(shè)備有所差異，數(shù)碼手繪的硬件設(shè)備以手繪板或數(shù)位板等數(shù)碼設(shè)備為主，純手繪的硬件則包括各種類型的紙張與畫筆。雖然兩者在硬件設(shè)備上存在差異，但在基本操作方法上趨于相同，數(shù)碼手繪只是在信息化技術(shù)的幫助之下吸收了手繪插畫的表情達(dá)意功能，是一種更加便捷的手繪方式，其對(duì)于當(dāng)前繪畫的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。第三次技術(shù)革命將人類正式帶入了電子信息時(shí)代，很多機(jī)器語言都以數(shù)字來代表，在數(shù)碼手繪插畫設(shè)計(jì)當(dāng)中的數(shù)位板，相當(dāng)于畫家手中的畫筆和畫板，數(shù)字繪畫模式的誕生使得很多傳統(tǒng)工藝都大幅縮短了制作工期，畫家所創(chuàng)作出的作品可以被直接進(jìn)行數(shù)字化和智能化轉(zhuǎn)化，在視覺傳達(dá)領(lǐng)域扮演的非常重要的角色，例如廣告設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、手繪插畫產(chǎn)品設(shè)計(jì)等[1]。由于插畫是一種最接近純繪畫的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，插畫設(shè)計(jì)合成繪畫之間并沒有非常明顯的本質(zhì)區(qū)別，如果藝術(shù)作品擺在合適的主題當(dāng)中，該作品也就成為了插畫；反之插畫作品也可以被認(rèn)為是純繪畫作品的一種表現(xiàn)形式，述職插畫和傳統(tǒng)手繪插畫有著非常相似的審美屬性和略微差異的藝術(shù)特征，并且和傳統(tǒng)插畫設(shè)計(jì)相比，數(shù)碼手繪插畫設(shè)計(jì)能夠快速進(jìn)行修改和制作，在表現(xiàn)力上更加豐富，工作流程上相對(duì)簡便。隨著各類繪圖軟件的更新和完善數(shù)字繪畫在顏色處理和技巧處理上更加真實(shí)有效，與傳統(tǒng)繪畫已經(jīng)極度接近。而這種數(shù)碼手繪模式也脫離了顏料和紙張等傳統(tǒng)素材的制約，在創(chuàng)作過程當(dāng)中可以進(jìn)行思考和推敲或是展開局部調(diào)整。然而數(shù)碼手繪模式的繪畫體驗(yàn)無法和傳統(tǒng)手繪相比較，在一定程度上，習(xí)慣于紙上創(chuàng)作的設(shè)計(jì)者們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)并不能完全適應(yīng)數(shù)碼手繪的空間與比例問題。

（二）現(xiàn)代手繪插畫的發(fā)展趨勢(shì)

嚴(yán)格意義上來講，純手繪插畫比數(shù)字繪畫能夠有效反映出創(chuàng)作者的技能和個(gè)人水平，并且使更多的創(chuàng)作方式能夠被選擇和應(yīng)用。然而目前高度發(fā)展的信息技術(shù)使得純手繪插畫不再具有明顯的優(yōu)勢(shì)，集中表現(xiàn)在生產(chǎn)效率相對(duì)較低，且生產(chǎn)收集過長，很多不可預(yù)測(cè)的問題直接給純手繪插畫帶來了新的變數(shù)，這些都影響到了現(xiàn)代手繪插畫的發(fā)展。例如，在進(jìn)行插畫作品創(chuàng)作的時(shí)候一旦出現(xiàn)失誤或需要調(diào)整時(shí)，數(shù)碼手繪插畫就可以完全避免這些問題，材料局限性較小且繪制過程高效而便捷。在多種插畫類型存在的現(xiàn)代社會(huì)，大眾已經(jīng)不再滿足于單調(diào)的形式與構(gòu)圖。現(xiàn)代數(shù)碼手繪的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)使得人們開始將數(shù)碼軟件和純手繪方式相結(jié)合，提供了更多的選擇空間，也成為了大眾所傾向于選擇的一種繪圖方式。

（三）手繪插畫的地域性特征

我國各個(gè)地區(qū)的區(qū)域文化都有著一定的歷史特征和文化特征，在某一個(gè)特定區(qū)域里擁有著自身的特點(diǎn)和文化傳承價(jià)值，人們生活在不同的空間之內(nèi)，會(huì)導(dǎo)致交流方式和傳統(tǒng)民俗習(xí)慣存在差異，隨著時(shí)代的變化而變化，并且沉淀下了非常深厚的地域文化特色和底蘊(yùn)[2]。傳統(tǒng)文化的插畫設(shè)計(jì)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)有效的文化傳播，同時(shí)還能夠?qū)υ械奈幕d體進(jìn)行傳承和保護(hù)，我國各個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的高度，各行業(yè)和地區(qū)發(fā)展取得了重大成就，但在文化底蘊(yùn)上仍然有可以進(jìn)步和突破的地方。通過手繪插畫的方式將區(qū)域的發(fā)展過程“講述”給所有人，并以此為基礎(chǔ)展開客觀的分析和創(chuàng)作，能夠正面評(píng)價(jià)區(qū)域定位并制定文化傳播策略，將獨(dú)具特色的地域文化應(yīng)用至手繪插畫領(lǐng)域當(dāng)中，借助手繪插畫作品，呈現(xiàn)出藝術(shù)語言和文化魅力，所以手繪插畫在現(xiàn)代社會(huì)具有顯著的地域性特征，其中地域性特征又包含民族性特征和時(shí)代特征兩個(gè)方面。民族性特征指的是在事物當(dāng)中所反映出的民族風(fēng)格和民族形式體現(xiàn)出的是共同的經(jīng)濟(jì)生活和語言文化形態(tài)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中手繪插畫設(shè)計(jì)和純藝術(shù)形式最為接近，不同時(shí)代的創(chuàng)作者們探索著插畫的表現(xiàn)藝術(shù)形式，并傳遞著中華民族的文化語言特征。很多作品盲目借鑒歐美風(fēng)格卻忽視了手繪插畫的精髓在于民族性和傳統(tǒng)風(fēng)格的繼承。民族特征并非一成不變，而是隨著時(shí)代發(fā)展而進(jìn)步，由此也產(chǎn)生了更多高質(zhì)量的民族插畫作品。時(shí)代特征則指的是藝術(shù)和時(shí)代發(fā)展變化之間的內(nèi)在聯(lián)系。例如中國傳統(tǒng)文化元素大量被用于服裝領(lǐng)域，很多服裝作品的插畫概念圖當(dāng)中就融入了大量具有時(shí)代性的文化元素。當(dāng)現(xiàn)代插畫藝術(shù)呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)之后，傳統(tǒng)的手繪插畫設(shè)計(jì)應(yīng)在時(shí)代審美的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新和探索，將具有東方意象的藝術(shù)精神融入作品當(dāng)中，在作品內(nèi)部完成時(shí)代性和民族性的文化統(tǒng)一，體現(xiàn)出插畫的藝術(shù)理念和審美意象[3]。

二、地域文化在手繪插畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）民族性元素和時(shí)代特性的融入

在當(dāng)前的一些插畫作品當(dāng)中，很多元素融合了中國傳統(tǒng)繪畫的神韻和氣韻，并且中國元素和西洋元素最大的區(qū)別在于寫意，中國插畫作品并不追求極限的光影色彩變化和物體造型變化而是突出畫面的整體要求和神韻表現(xiàn)，注重心靈層面的情感抒發(fā)。當(dāng)代不少創(chuàng)作者們從理論和實(shí)踐角度都傾向于西方風(fēng)格觀念，追求高度精神含義的繪畫形式開始被取代，偏離了中國傳統(tǒng)繪畫的審美和文化底蘊(yùn)創(chuàng)作要求。然而仍然有很多作品同樣融入了民族性元素和時(shí)代特性，融合了中國傳統(tǒng)繪畫的神韻和氣韻。如《武則天》長篇連環(huán)畫作品當(dāng)中就采取了線描技法，表現(xiàn)出宮殿建筑的華美和人物的華麗。是題材的作品當(dāng)中粗細(xì)結(jié)合的線條應(yīng)用頻率也非常高，其繪畫風(fēng)格體現(xiàn)出明確的樸實(shí)感和簡練感。當(dāng)前的手繪插畫設(shè)計(jì)領(lǐng)域還融入了中國傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形式，盡管數(shù)字化的繪畫方法能夠讓作品創(chuàng)作呈現(xiàn)出多種工具與材料的特性，也能在繪畫當(dāng)中保障作品質(zhì)量減少修改，但手繪插畫作品仍然要融入傳統(tǒng)地域文化元素，才能突出造型和人物的特征，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，重視寫意，重視人格精神的體現(xiàn)，創(chuàng)作者在創(chuàng)作當(dāng)中的主觀情緒表達(dá)，會(huì)直接影響到作品本質(zhì)特性。手繪插畫設(shè)計(jì)當(dāng)中的地域文化講究意境和情感方面的統(tǒng)一，超越外在現(xiàn)象的藝術(shù)特征，能夠讓創(chuàng)作者們創(chuàng)造出更加符合傳統(tǒng)美學(xué)特征的數(shù)字插畫作品。所以缺乏地域文化和傳統(tǒng)文化積累的插畫作品難登大雅之堂，而只有在作品當(dāng)中完成情景交融，才能突出神韻和氣質(zhì)[4]。在手繪插畫設(shè)計(jì)當(dāng)中融入時(shí)代特性，源于意境產(chǎn)生的生動(dòng)形象，通過意境元素喚起特定的情感特征，然后融入，所以在現(xiàn)階段的插畫創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，也高度重視意境的形成與繪畫技巧的融合，將其運(yùn)用至色彩與線條表現(xiàn)或人物造型等方面。雖然數(shù)字插畫是藝術(shù)和技術(shù)所碰撞的新興產(chǎn)物，我國在數(shù)字插畫領(lǐng)域的發(fā)展時(shí)起步時(shí)間也相對(duì)較晚，但是數(shù)字插畫來源于手繪插畫，仍然可以呈現(xiàn)出獨(dú)特的傳統(tǒng)文化風(fēng)格和本民族的文化特征，在體現(xiàn)民族內(nèi)在精神之后能夠在作品當(dāng)中了解民族文化，讓手繪插畫設(shè)計(jì)領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作成為民族文化發(fā)展和傳承的載體。我們也有理由相信，眾多技巧高超的繪畫者們能夠通過手繪的方式得到認(rèn)可和贊同，呈現(xiàn)出獨(dú)特的民族化藝術(shù)風(fēng)格[5]。

（二）社會(huì)文化與手繪插畫設(shè)計(jì)的融合

社會(huì)文化是社會(huì)發(fā)展過程當(dāng)中所產(chǎn)生的文化，創(chuàng)作者們利用獨(dú)特的藝術(shù)語言向大眾展示此類社會(huì)文化的魅力，普及社會(huì)文化知識(shí)。例如，插畫者們會(huì)按照具體的作品主題和創(chuàng)意尋找形象色彩與空間等多個(gè)方面的藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域，利用不同的處理手法增強(qiáng)畫面本身的趣味性，凸顯出插畫的鮮明個(gè)性特征，尤其是對(duì)日常生活中的常見物品進(jìn)行寫實(shí)化的創(chuàng)作，使樸實(shí)細(xì)膩的畫風(fēng)被人們廣泛接受。更有一些作品當(dāng)中融入了抽象風(fēng)格的表現(xiàn)手法，這種表現(xiàn)手法并不強(qiáng)調(diào)物體本身的具象插畫要求，而是更加追求感情層面的藝術(shù)創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)形象在內(nèi)在細(xì)致方面的神似。很多作者用大膽的筆觸對(duì)作品進(jìn)行抽象創(chuàng)作之后，會(huì)讓人感覺有極強(qiáng)的個(gè)性沖擊力，這一點(diǎn)在某些裝飾性插畫設(shè)計(jì)作品當(dāng)中體現(xiàn)的比較顯著，手繪插畫藝術(shù)作品利用比較明顯的造型語言和多元素裝飾風(fēng)格給人帶來新的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)作品的感染力和作品的說服力。例如我國某些城市的碼頭文化就被經(jīng)常應(yīng)用于插畫設(shè)計(jì)當(dāng)中。碼頭文化來源于市民階層，具有非常明確的地域特色，集中表現(xiàn)為隨處可見的商販和繁華的市場(chǎng)，碼頭文化當(dāng)中的主體除去碼頭之外，還包括碼頭工人和集裝貨物，市井氣息濃厚。這些工人通過搬運(yùn)貨物來養(yǎng)家糊口，所以碼頭文化經(jīng)常和工人形象同時(shí)產(chǎn)生。以集裝箱為例集裝箱作為碼頭上的獨(dú)立風(fēng)景線，多種類型的集裝箱被堆放在一起之后，仿佛呈現(xiàn)出了一個(gè)新的區(qū)域。雖然集裝箱的種類和用途有所不同，但集裝箱與工人形象同時(shí)出現(xiàn)之后代表著工人的工作開始進(jìn)入正軌，所以基于碼頭文化的插畫設(shè)計(jì)會(huì)利用大量的手繪元素來呈現(xiàn)地域文化特色[6]。船只的大量產(chǎn)生和碼頭工人的集體出現(xiàn)相得益彰，在一定程度上能夠突出碼頭工作的艱苦，又能突出碼頭工作的豐厚回報(bào)。各種色彩的搭配應(yīng)用給人們提供了一個(gè)視覺跳躍的平臺(tái)，讓畫面表現(xiàn)更加活潑自然，人們仿佛可以通過碼頭文化作品來了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，了解碼頭工人在工作上的艱難，突出為生活不斷奔波的勞動(dòng)者形象。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)品當(dāng)中的手繪插畫設(shè)計(jì)

當(dāng)代社會(huì)人們，高度重視個(gè)人審美需求和生活品質(zhì)要求，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸興起，文創(chuàng)產(chǎn)品之間的商業(yè)競爭變得更加激烈，人們的日常生活當(dāng)中隨處可見文創(chuàng)類產(chǎn)品的印記。我國各個(gè)城市的文化創(chuàng)意街區(qū)都有著對(duì)應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品商店和文創(chuàng)品牌，但這些文創(chuàng)品牌所生產(chǎn)和出售的產(chǎn)品風(fēng)格卻大同小異，缺乏地域文化特色。對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品而言，成功的文化產(chǎn)品應(yīng)該在呈現(xiàn)地域文化特征的同時(shí)，讓人們記住產(chǎn)品特性。此時(shí)手繪插畫設(shè)計(jì)作品就扮演著非常重要的角色，創(chuàng)作者們可以將生活當(dāng)中的一些常見場(chǎng)景通過手繪的方式進(jìn)行表現(xiàn)，類比于寫日記的方式來設(shè)計(jì)出更多文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這些帶有生活元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的文化特色和生活氣息，使購買者達(dá)到精神追求和精神共鳴，藝術(shù)來源于生活且高于生活，能夠反映出社會(huì)狀態(tài)和地域特色的手繪插畫作品，才能讓人們的內(nèi)心感受產(chǎn)生變化，把人們的精神追求帶上一個(gè)新的層次。此類手繪插畫設(shè)計(jì)者們希望人們?cè)诳吹竭@些插畫作品之后，能夠熱愛生活，并追求生活，產(chǎn)生對(duì)生活與地域文化的熱愛。總而言之，當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品與手繪插畫設(shè)計(jì)進(jìn)行融合時(shí)，手繪插畫不僅能夠讓原有的文化產(chǎn)品提升吸引力和生活趣味性，同時(shí)還能憑借著獨(dú)特的視覺藝術(shù)魅力，讓文創(chuàng)產(chǎn)品在受眾群體之間的交流方式更加豐富而自由，讓樸實(shí)細(xì)膩的地域文化元素影響著當(dāng)代人群[7]。

三、結(jié)語

地域文化手繪插畫設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠?qū)⒌貐^(qū)的文化符號(hào)特色融入插畫設(shè)計(jì)領(lǐng)域，大眾直接可以直觀了解文化所具有的精神含義和時(shí)代內(nèi)涵，展現(xiàn)出文化的獨(dú)創(chuàng)性特征和差異性特征，傳遞出一個(gè)區(qū)域的審美情緒和文化魅力。作為藝術(shù)創(chuàng)作者們要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代語言規(guī)則和語言手段來進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)，融入文化傳播要素，著力于提升區(qū)域文化的形象和傳播價(jià)值。

作者:曹鷺 單位:蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)大學(xué)