文物鑒定
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文物鑒定范文第1篇
文物作為一種歷史遺存具有重要的藝術、歷史與科學價值，它是中國傳統文化于歷代傳承中所積淀下的精華，代表著一個民族的記憶，同時也是民族文化基因與國家身份的象征，彰顯著國家特色。隨著人們物質生活水平不斷提高，文物逐漸走進普通人的視野。特別是近年來越炒越熱的鑒寶欄目，吸引著眾多人眼球，然而我們在生活中所遇到的所謂“文物”通常魚龍混雜，真假相間，人們難以準確認出。因此，在文物應用前，鑒定是必不可少的。
1 文物鑒定
1.1 分類
分類是指將相間混合的文物分為互不相容且相互排斥的類別，以在實際中方便保管與研究。文物的具體分類通常同文物定義聯系密切，例如玉石或者青銅器都有特殊定義，與此定義特征相符合的就表明是這類文物。定義公式一般為：屬、種差相加等于定義。所以，我們定義陶器就應為：主要原料為粘土，經600℃左右的溫度燒制而成具有較強吸水性的全新器具。相應的，瓷器定義為：主要原料為高嶺土，通過1200℃左右溫度燒制所成的不具吸水性的制品。采用定義分類的方法認識文物是鑒定的特定方法之一，換言之，文物的整個分類過程就是某些方面對文物鑒定的過程。例如在商周墓葬中，曾發掘出一種青釉制品，這種器表有薄薄一層黃綠色與青色的玻璃質釉，整體結構較為簡易，胎色灰白且硬度大，叩擊可聞金屬聲鏗鏘有力，但是此器又區別于常見瓷器的釉厚壁薄與晶瑩細膩，它到底屬于何種器物我們不得而知，此時就需要鑒定，分類就是首要的基本方法。將所有出土器物與陶器和瓷器的構成條件分別進行比較，得知此類青釉器物同瓷器接近，所以文物分類中將其歸為瓷器，然而青釉質瓷又不像標準瓷器一般工藝成熟，因此將其稱為原始瓷[1]。
1.2 比較
文物鑒定中也常用到比較的方法，比較，又可稱之為類比，主要是指文物間雖各有不同，但要于不同中尋找相同。利用比較方法，可依據兩件文物于某些方面上具備的相似點而得出這兩件文物其他特征也具有相似性的結論。比如文物中的紋飾、墨跡、造型或者銘文等方面往往可以找到相似之處。一般做法為，根據標準物，將存在關聯的文物進行對照，確定兩者異同，進而多角度的比較研究鑒定對象的內部聯系與矛盾，做出最終的定性判斷。上個世紀六十年代曾經轟動一時的曹雪芹畫像真偽事件就采用了比較鑒定法，河南省博物館曾經收藏過一幅所謂的曹雪芹畫像，通過報刊介紹在當時社會被廣泛使用，學術界對畫像真偽問題眾說紛紜，這場真偽論戰轟動一時，引發社會各界關注。徐邦達于《悼紅影議》中寫道他當時看過畫像之后產生的懷疑點：①畫像上的書體同乾隆時代的書體風格比較有所不同，因而推斷其上的五行敘文并非當時所寫。②題字落款上行款并不得體，特別是每行下端幾乎要接觸到畫像，顯得迫塞難看，由此表明所作者題畫常識明顯欠缺，若真是畫家自行提款，不會如此外行。這是通過與畫家常規落款方式對比而推斷出的作畫者與題記者不是一人。③明清小像畫中，通常畫家所作題跋僅為寥寥數字的上下款，并不擅長行題跋的創作，而此幅畫像中卻洋洋灑灑五行小敘，是出格的。這是同常規的明清小像畫款識對比而推斷出此畫款識不符合時代習俗。④像中的“艮生”一印，所表現出的刀法與篆法很有乾隆末期時代的浙派之人趙之琛與陳鴻壽的風格，而曹雪芹生于乾隆中期之前，怎可有之。印章時代與畫者生前時代不符，因而得出此畫印章不對的結論。通過以上四點推斷，加上對畫像墨跡、印色、用紙與裝潢方面進行鑒定，最終得出此畫為偽作[2]。
1.3 辨識
辨識是指分析并綜合文物，在擁有豐富的實際經驗前提下，通過調查、考證以及科學檢驗的方法，根據鑒別對象的規律，對文物本質進行考察，并在理論思維作用下針對此類文物形成一種普遍概念。例如鑒定古瓷，通過瓷器的釉色、紋飾以及造型就可推斷出瓷器年代與所屬窯系。這種只可
過觀看實物并且只可意會的感覺就是抽象。反之，概括就是指凡是具備此類特點的，均是這個時期或這個窯系的瓷器。例如，曾經有一件署名為謝靈運的古代墨寶引發一起筆墨公案，這件作品的真偽問題一直有不同爭論。由于此墨跡上書四首詩，“北闕臨丹水，南宮生絳云。”為其中的兩句。啟功先生認為，根據五行方位，南方為赤色、北方為黑色，此詩原為庾信所作，詩中的原句為“北闕覽玄水”，玄即黑色，而絳則是指紅色，南為紅云而北為黑水是相對應的。而宋真宗曾將自己改名為“玄朗”，因此天下都需諱“玄”字與“朗”字，由此看出此詩中以“丹水”代替“玄水”分明是避改，因此此詩所書時間不會超過宣和年間，由此推斷出這件古代墨寶的大致時間。啟功先生正是通過這種精湛考證而辨識出文物時間。一般而言，文物鑒定旨在：一、辨偽；二，斷代；三、評價。辨偽是文物流通并使用的基本前提，而只有明晰文物時代，才會于特定歷史環境下研究文物，進而揭示其內在價值與歷史地位。
2 鑒賞
鑒賞表現為人們對于精神世界的一種美德追求，包括想象、情感與理解等心理功能，最終轉化為評價。我們經常會看到，一些鑒賞家在對人們細致鑒賞時，總會以贊嘆來表達內心滿足之情，此種現象就是文物評價的外在表現形式。文物鑒賞具有如此獨特魅力，可以使人感到愉悅，獲得精神上的滿足，這是由于鑒賞的根本在于求知。從業務角度來說，一般人們參與鑒賞的主要目的有以下兩條：一是希望以一種全新認識取代傳統認知，以實現知識的豐富與更新。二是，期望自己可以挖掘出尚未被人們揭示的文物價值，求得全新發現。文物鑒賞總是需要進行是非、真偽與檔次價值的判斷，這種過程仿佛是參與智力競賽，于文化享受的過程中真實檢測自身的文物鑒賞水平。文物鑒賞從表面來看屬于個體活動，但是實際中卻融匯現實且豐富的社會性及歷史性內容，人們發表的見解具有主觀性，但其中也寄寓強烈的客觀性，因而諸多鑒賞家對于某個具體文物的鑒別可以達成共識，雖然可能有不同看法，但所提看法也是在共識標準的基礎上所提出的，絕對的共識，相對的差異，因此文物鑒賞中強調“”。啟功先生認為，文物鑒賞存在“模糊度”，這種說法是科學的。模糊思維具有豐富內涵，其機制同樣多層次而且多方面，顯著特點為鑒賞可以培養隨機反應能力。文物鑒定時，我們可以通過零碎信息做出相對正確的推斷，而在文物鑒賞中，形象思維則是主要特征，一般多數文物都不可能采用定量分析來對其定性，而只是于模糊思維中尋求相對準確明晰的結論。鑒賞中存在的“模糊”是指文物判斷是處于是非、真偽之間的模糊地帶。例如我們在形容青銅器時常說其“紋飾繁縟”或者“造型雄偉”；在說明瓷器特性時常表達為“釉色瑩潤”，說玉器稱之為“玲瓏剔透”，書畫作品表達為“飄逸瀟灑”，通常人們稍微具備一些文物知識就可以從此類模糊的詞語中領略并感受到文物概貌。文物鑒賞可以幫助人們修身養性，凈化人們精神世界，明代高濂曾經所作的《燕閑清賞》就是專門討論文物鑒賞的文章，他將文物鑒賞視作一種養生之道也并非是沒有道理的[3]。
3 結束語
六朝文物 千年陳跡，文物貯存并且攜帶著人們的智慧結晶，蘊含豐富的政治、文化、經濟、科學與社會價值。本文主要通過描述文物的鑒定與鑒賞，表達出人們生活中文物鑒定的重要性。文物的鑒定與鑒賞過程中，我們應以正確態度與健全心態來欣賞、鑒別、利用和保護文物，以幫助人們更為深刻的了解并保護歷史，保證中華民族之魂與文明社會根基。
參考文獻
[1] 潘淑艷.對文物科學鑒定與鑒賞方法的思考[j].青少年文學家，2010，19（06）：56-58.
[2] 岳峰.文物鑒定與文物鑒定學略論[j].中國國家博物館館刊，2012，56（02）：149-151.
文物鑒定范文第2篇
（延邊博物館，吉林 延吉 133001）
延邊博物館有古代文物5744件，近現代革命文物1212件，朝鮮族民俗文物2801件，渤海文物1203件，包括國家級珍貴文物500件。也承擔著延邊地區文物的鑒定任務。
文物鑒定的方法有傳統鑒定方法和現代科學鑒定方法。傳統鑒定方法,即主要通過觀察來進行。這種方法依靠的是鑒定者自己的知識積累和經驗總結。如對瓷器的鑒定，主要是通過造型、胎質、釉色、紋飾、款識來判斷出它的年代。
用于鑒定文物的現代科學技術方法可分為斷代技術包括：碳十四、熱釋光、古地磁學、電子自旋共振、鈾系同位素、鉀氫、裂變經跡、氨基酸消旋斷代技術；結構分析技術包括：熱分析技術、掃描電子顯微鏡、X射線衍射、紅外吸收光譜、核磁共振、數碼攝影分析；化學元素分析技術包括原子吸收和原子發射光譜、射線熒光分析、離子束分析、質譜和色譜及同位素分析、中子活化分析。采用現代科學技術方法進行文物鑒定，以文物的成分分析和年代測定為較常見。現代科學技術手段用于文物鑒定方面還是不少的，比較常用的有如下幾種：
碳十四斷代技術。在考古發掘中被廣泛使用，它通過對含碳的考古樣品進行檢測，通過對放射性元素碳十四半衰期的計算，可以確定1000-50000萬年的考古樣品和地質事件的年代。
熱釋光斷代技術。是物質的熱致或光致發光體在射線作用下發生電離，產生俘獲電子，并將部分能量儲存起來，當受熱攝氏100-500度，這些俘獲電子會因熱震動而運動，并將儲存的能量以光的形式釋放出來。由于樣品所積累的能量與年代是成正比的，因此可以利用熱釋光技術進行斷代。這種斷代技術一般用于古文物的鑒別，可以運用于鑒定陶瓷、燧石和其他燒結材料的年代。熱釋光斷代技術對年代的判斷一般誤差不超過50年。有些國家已利用這種方法進行海關出口鑒定；有的博物館的館藏文物必須附有熱釋光鑒定書。
元素測定法。它的原理是，所有的文物，包括陶瓷、青銅器、玉器、書畫，都由各種元素構成，可分為常量元素、微量元素、痕量元素，不同時期、不同品種、不同產地的文物，其各種元素的構成組合肯定會有所不同。
老化測定法。主要用于鑒定古陶瓷。陶瓷的年代越久，老化系數就越高。老化鑒定法不會造成對被鑒定物的損傷；可以排除作偽者的干擾；比熱釋光和元素測定要簡單易行得多。
數碼技術檢測法。數碼檢測法適用于書畫作品。現代電子掃描技術和數碼攝影技術的發展，為書畫作品的鑒定和防偽奠定了基礎。
X射線熒光光譜法，鑒定文物的材質,如安徽東至發現的南宋關子鈔版,當時有人認為是鐵的,經X射線熒光分析是鉛;鑒定真偽,真的與假的,雖然在外表上一樣,但在成分上存在著區別。如銀元,真的是銀,假的是白銅。
中子活化分析,是確定物質元素成份的定性和定量的分析方法。它具有很高的靈敏度和準確性，對元素周期表中大多數元素的分析靈敏度可達10-6～10-13g/g，因此在環境、生物、地學、材料、考古、法學等微量元素分析工作中得到廣泛應用。由于準確度高和精密度好，故常被用作仲裁分析方法。
運用現代科學技術鑒定文物,是研究和復原古代人類生產，生活面貌以及社會歷史面貌不可缺少的手段。目前,主要是運用現代科技對文物進行年代測定、成分分析鑒定和對文物史跡的調查。有些僅用傳統鑒定法難于奏效，這就需要借助某些現代科學技術方法進行鑒定。如在進行陶、瓷器的年代鑒定時，如遇到無紀年或無確定年代的標準器可作比較，又無文化層或窯口作依據，那么就需要運用熱光的方法加以測定。
現代科技方法，主要是指運用現代科學技術對文物年代進行數據分析的方法。同樣是一種對文物鑒定斷代的重要手段。這些方法廣泛地應用于文物的斷代測定之中，成為文物鑒定中的一項不可不用的輔手段。積極在文物鑒定中引入現代科學方法,盡快提高文物鑒定技術的科技含量，文物鑒定只有注入現代科技的因子,才會永遠年輕,充滿活力。
參考文獻
［1］王琦.文物鑒定基礎[M].蘭州:蘭州大學出版社,2008.
［2］李麗.考古與文物研究閱[M].北京:中央民族大學出版社,2007.
文物鑒定范文第3篇
本刊消息：11月7日凌晨1點，著名學者、史學家、文物鑒定家史樹青因病去世，享年86歲。
史樹青出生于1922年，河北樂亭人。生前任國家博物館研究員、國家文物鑒定委員會副主任委員、中國收藏家協會名譽會長、南開大學歷史系兼職教授、北京大學考古系研究生導師、南京師范大學藝術學院研究生導師等職，是享受政府特殊津貼的專家。其主要著作有《長沙仰天湖出土楚簡研究》《祖國悠久歷史文化的瑰寶》《應縣木塔遼代秘藏》《樓蘭文書殘紙》《小莽蒼蒼齋清代學者書選》《中國大百科全書?文物》(合著)《中國文物精華大全》《史樹青金石拓本題跋選》等等。
1959年建國十周年，國家籌建中國歷史博物館，史樹青負責文物藏品征集保管工作。他與啟功、楊仁愷、徐邦達并稱我國“四大文物鑒定專家”。他對孔望山的研究尤為世人矚目。江蘇連云港孔望山摩崖石刻，世人一直認為是孔子及其弟子像，史樹青考察后認為，那是佛教題材的早期宗教造像群，開鑿年代為東漢，比敦煌石窟早200年。1995年以來，史老還參加河南鄭州二里崗商周戰國遺址發掘、河北易縣燕下都戰國遺址發掘、山西侯馬遺址調查及浙江河姆渡遺址調查等。
據史樹青先生夫人夏玫云女士介紹，史老在住院治療期間始終以樂觀的態度與病魔作斗爭，并繼續從事鑒定事業，只要身體允許，他堅持參加各種相關學術活動，還為收藏愛好者免費鑒寶。此外，他堅持寫作，出版了《鑒寶心得》一書。
故宮博物院研究員、著名玉器鑒定專家楊伯達得知史樹青去世后，惋惜不已：“一位文獻、目錄學大家走了，這是文物界的一大損失。”楊伯達認為，與其說史樹青是文物鑒定家，不如說他是文獻、目錄學大家，史樹青在這兩方面的造詣如今無人能匹敵。中國收藏家協會會長閆振堂透露，除鑒定外，史樹青也收藏一些文物，“他的收藏以書畫、碑帖、善本古籍為主。”閆振堂認為，史樹青一生從事文物保護、搶救工作，為國家文物收藏事業做出了巨大貢獻。與眾多收藏家不同，史樹青藏而不私。在故宮博物院景仁宮捐贈文物紀念專館的“景仁榜”上，鐫刻著許多捐贈者的名字，史樹青名列其中。
文物鑒定范文第4篇
1.1屋頂的自然采光
太陽光是安全的、潔凈的可再生能源，建筑若充分利用白天的自然光進行采光可以非常有效的達到建筑節能的目的。建筑充足良好的采光不僅可以給人們的生活提供舒適的環境，而且對的人心理積極向上的發展也起到很大的作用。屋頂，作為建筑五大立面之一，在采光方面有以下優點：一是因立面門窗的采光高度較低容易造成眩光，而從屋頂漫射進來的自然光就不會發生這種現象；二是當建筑屋頂的采光面積與立面門、窗的采光面積相同時，屋頂提供的照度是立面所提供的5-10倍；三是對于大進深建筑的中心功能區域或四周圍合的中庭，當立面采光無法滿足要求時，可以利用屋頂采光來彌補其不足。屋頂采光的方式有：矩形天窗、鋸齒形天窗、平天窗。現代的新技術還有采光頂。
1.2屋頂的自然通風
建筑通風是指將新鮮的空氣導入人們活動的空間，以提供呼吸的新鮮空氣，調節室內的濕度，減少室內的污染物等。通風屋頂還可以阻隔熱量進入室內，利用屋頂設置的空氣夾層的外層抵擋太陽輻射，熱量經過兩次傳遞到達內表面，減少傳入室內的熱量，同時利用風壓與熱壓形成的自然通風帶走夾層中的熱量，降低室外熱環境對建筑室內熱環境的影響。
2屋頂隔熱與冷卻
在夏季，屋頂的太陽輻射很強烈。熱通過輻射、對流和傳導的形式進行傳導，所謂隔熱就是阻止由輻射對流和傳導產生的傳遞。從這個意義上講，降低屋頂外表面的太陽輻射吸收率和減少輻射率，也屬于隔熱。空氣對流：屋面散熱量的大小與其表面對流強度有直接的關系，材料的光滑和凸凹程度的大小也會影響屋面的冷卻效果。太陽能輻射：物體表面散熱量的大小與其表面溫度的4次方成正比，與物體表面的輻射率也有較大的關系。對于長波長來說，與表面顏色無關，粗糙面的輻射率大，接近于1，二鋁箔那樣的光滑面則很小。對于太陽輻射（短波長）來說，白色的無光澤涂料容易反射太陽輻射，但是長波長則完全吸收。所以如何增加對太陽輻射的反射、減少對太陽輻射的吸收，對建筑節能也有影響。蒸發潛熱：水從液態變成氣態的水蒸氣時，吸收四周的熱量達到散熱的目的。在不改變屋頂結構的前提下，可以利用屋頂灑水、屋頂蓄水以及在屋頂種植綠色植被來降低屋頂表面的溫度，進而改善室內環境溫度。屋頂灑水是在太陽光照射最為強烈的時候對屋頂進行灑水可以達到降低溫度的效果，而且這種間歇式的降溫方式是比較快速、有效的。流水的屋面顏色宜為白色，既能反射陽光，又不妨礙輻射冷卻。屋頂蓄水是指在建筑屋頂設置水箱或水池。這樣的設施可以收集雨水也可以人工蓄水，利用水（水的比熱容比較大）蒸發吸收熱量可以降低環境的溫度，達到降溫的效果。水在白天吸收太陽輻射熱，夜晚是放出白天吸收的熱量，調節周圍熱環境，提供舒適的生活溫度和濕度。屋頂綠化是在建筑物頂部及其他一些特殊空間，設置具有觀賞性的綠色景觀節點。利用植物本身的蒸騰作用和土壤中水分蒸發帶走熱量，降低環境溫度，使室內變得涼爽。在屋頂上種植綠色植被不僅可以增加建筑本身的美觀性，而且樹葉也可以遮擋太陽輻射。屋頂的材料采用保水性高的材料也可以達到調節環境溫度的目的。
3屋頂建筑節能的集熱與保溫
3.1屋頂的坡度與集熱
到達屋頂的太陽輻射量與太陽入射角、屋頂坡度都有極大的關系。所以，屋面在采用集熱管集熱時，必須注意集熱管的安裝角度。朝南時受熱量會很大，然而在東西兩面也能夠有相當量的受熱，所以東西兩面也有利用的價值。當受熱面朝東或朝西是需要調整其角度。最簡單的集熱的方法就是將屋頂朝南面的表面用深色的材料，由此來吸收部分熱量。還可在屋頂安裝太陽能集熱管、太陽能集熱板等。用朝南的大開口部位的直接獲熱得到的熱，得到了有效的利用，而且通過設置附屬溫室還可以減少開口部位的熱損失，通過直接獲得熱的方式進行蓄熱。
3.2屋頂的保溫
保溫有兩種方式：一是在提供集中供暖的前提下，改善屋頂結構形式，減少屋頂、墻體等熱量的損失來達到保溫要求；二是通過在建筑空間中添加供熱設備使室內溫度達到舒適的要求。保溫不只是通過隔熱來實現，也不是只依靠供熱來保持溫度，而要這兩種方式相互結合、補充才能保持舒適的熱環境。減少建筑屋頂熱量損失最主要的方法是增加屋頂的總傳熱系數。
4太陽能的收集利用
文物鑒定范文第5篇
我叫xx，來自黑龍江，我是從xx年x月份來到某公司工作，在我來的第一個月看到有的同事發工資發了6千多，當時我就告訴自己：別人能做到的，你也一樣能做到。從此我對這個行業充滿了信心，工作中有了激情，可以說我很熱愛這個行業，后來經過我的努力，我做到了，而且還超過了當時的最好業務員，這樣更加增強了我對這個行業的信心，做一個業務員不是我的目標，我要向更高一層發展而努力，所以我就在平時工作中學習和總結要作為一個管理者所要具備的條件與素質，從中發現問題，并向其他人學習，有一句話說的很好：“不想當將軍的士兵，不是一個好士兵。”。我也要做一名將軍，我在時刻準備著機會的到來。
現在我的機會來了，公司給了我這個機會，市場也給了我這個機會，從單方面來說，我所在的地區市場前景一片光明。城里的房價已經沒有太大的突破，地鐵線正在建設，在不久的將來這里的交通將會有一個飛躍性的轉變，交通是促進一個城市發展的源動力。
我對市場充滿了信心，對公司更是充滿了信心，特別是晉升的這些日子，使我大大加強了我的組織能力和凝聚力，將所有員工對工作的激情調動起來，想要創造高業績，工作氣氛很重要，了解每一個人的心理，對客戶從細節抓起，如何讓客戶選擇你這是一個很有針對性的問題，我們要從著裝，言談舉止，對行業的專業性，每一件事都很重要。我們還要逐漸的完善自己。
相信汗水不會白流，曾經的低落和都是那么的美，那么的值得我們去回憶。從中總結經驗，這會讓一個人變得成熟起來，成功是信念與行動的結合品，最值得回憶的是伱奮斗的過程，果實是必不可少的，要知道那些成熟的背后，是別人意想不到的辛勞付出。
經過這些年的工作， 我總結出了一句話：“人生，沒有捷徑。”。相信我可以。
