前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇描寫泰山的詩句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

描寫泰山的詩句范文第1篇

古詩文默寫的主要考點有：古詩詞中優美句子的默寫運用，文言文中的優美句子、重點句子，與課文有關的古代名言警句的默寫和運用，常考的通常是格言、警句、俗語、哲理語、中心句等。

古詩文默寫的主要題型有：

1．識記型。采用填寫上句或下句的方式，多考查古詩文中名句的背誦。

2．理解型。采用提示名篇、內容要點及作用等方式。既考查對整篇詩文的背誦，又考查對記誦內容的理解。

3．開放型。只提出一種要求，讓學生根據要求任意默寫，答案不唯一。

4．運用型。根據情景內容填寫古詩文名句，既考查記誦積累，又考查對學過的古詩文靈活運用的能力。

復習時，要重視積累，強化課內篇目特別是古詩文名句的記誦，重視課外卡片制作等學習方法。平時對要求默寫的字、詞、句正確規范地書寫，抓住意蘊深刻、富含哲理、警策勵志方面的名言警句，對其進行歸類整合，強化記憶。

【能力訓練】

一、識記型默寫

（一）請你根據上下句默寫出相應的詩句。

1． ，銅雀春深鎖二喬。

2．問渠那得清如許， 。

3．知汝遠來應有意， 。

4．我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 。

5．山河破碎風飄絮， 。

6．求之不得， 。

7．飛來山上千尋塔， 。

8．幾處早鶯爭暖樹， 。

9．惶恐灘頭說惶恐， 。

10． ，五十弦翻塞外聲。

11． ？歸雁洛陽邊。

12．相見時難別亦難， 。

13． ，天光云影共徘徊。

14．入則無法家拂士， ，國恒亡。

（二）補出下列名句的上句或下句。

1． ，甲光向日金鱗開。

2． ，芳草萋萋鸚鵡洲。

3． ，淺草才能沒馬蹄。

4． ，鐵馬冰河入夢來。

5． ，病樹前頭萬木春。

6．世事洞明皆學問， 。

7．共看明月應垂淚， 。

8．兩岸猿聲啼不住， 。

9． ， ，山河表里潼關路。

10．不畏浮云遮望眼， 。

11．牧人驅犢返， 。

12． ，孤帆天際看。好峰隨處改， 。

13．行到水窮處， 。

14．因思杜陵夢， 。

二、理解型默寫

（一）理解詩文手法，進行正確默寫。

1．蘇軾評價王維云：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩。”在《使至塞上》中“ ， ”兩句充分體現了詩中有畫的特色，筆力蒼勁，意境雄渾。

2．《望岳》中虛實結合，表現泰山秀美、高大的語句：

， 。

3．《使至塞上》中詩人自比，在敘事寫景中傳達出幽微難言的情感的詩句是 ， 。

4．李白《渡荊門送別》中“ ， ”兩句用游動的視角來描寫景物的變化。

5．辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，從視覺、聽覺兩方面生動表現激烈戰斗場面的詞句是 ，

。

6．《渡荊門送別》中反襯江水平靜，展現江岸遼闊，天空高遠，充滿浪漫主義色彩的語句是： ， 。

7．《錢塘湖春行》中運用了對偶手法描寫動物迎春的詩句是

， 。

8．《木蘭詩》中通過環境描寫，渲染十年生活悲壯、嚴酷的氣氛，烘托木蘭勇敢堅強的性格的詩句是： ， 。

9．《赤壁》中發揮想象，從反面落筆議論歷史、抒發感慨的詩句是 ， 。

10．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中以春景寫冬景的詩句是

， 。

11．杜甫在《春望》中通過描寫花和鳥來表現詩人悲愴心情的兩句詩是： ， 。

12．李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩中以比喻寫愁緒的兩句詩是： ， 。

13．龔自珍的《己亥雜詩》中詩人以落花為喻，表明自己心志的詩句是 ： ， 。

14．《天凈沙·秋思》中直抒胸臆，道出天涯游子悲涼孤寂心情的詩句是： ， 。

（二）比較默寫。

1．唐代詩人王維在《送元二使安西》中說：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”高適在《別董大》中與這句話意思相反的兩句詩句是： ， 。

2．李白《把酒問月》中 “青天有月來幾時，我今停杯一問之”的詩句，蘇軾的《水調歌頭》中有從這句中脫胎而來的詩句是：

， 。

3．常言道：“平安易老，磨難長生。”《孟子》闡述這一觀點的語句是： ， 。

4．詩圣杜甫“側身天地更懷君，獨立蒼茫自憂民”的兩句詩與范仲淹《岳陽樓記》中 ， 兩句有異曲同工之妙。

5．《十一月四日風雨大作》中與《破陣子》“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”兩句意境相似的詩句是： ，

。

6． 請寫出與“欲窮千里目，更上一層樓”具有相同哲理的詩句：

， 。

7．唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒(鏡)，可以知得失。”由此可以聯想到《〈論語〉十則》中孔子的話： ，

。

8．《天凈沙·秋思》中與詩句“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”心情相似的句子是： ， 。

9．《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”的意義相反的語句是 ， 。

10．《紅樓夢》中有句詩：“質本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中。”《愛蓮說》中與之文意相近的句子是： ，

。

11．《夜雨寄北》中詩人借“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的詩句，把對妻子的思念之情寄托于對未來相逢的設想，而蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》中除表達與親人不能相聚的思念之情外，更能宕開一筆，用“ ， ”的詞句來表達他對天下人的美好祝愿。

12．司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”文天祥在《過零丁洋》中的“ ， ”也道出了類似的生死觀。

13．“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達到了“此時無聲勝有聲”的藝術效果，《白雪歌送武判官歸京》中與其有異曲同工之妙的句子是：

， 。

（三）根據詩文內容默寫。

1．《論詩》中表達詩人趙翼期盼文壇盛世的詩句是：

， 。

2．《歸園田居》中畫龍點睛的語句是： ，

。

3．表達豪邁樂觀之情，引用《秋詞》中的詩句應是：

， 。

4．李商隱《無題》“相見時能別亦難”中傳誦千古的名句是：

， 。

5．《山坡羊·潼關懷古》中揭示主旨的一句是：

； 。

6．《左遷至藍關示侄孫湘》中表達詩人前路艱難，歸家無期的處境是： ？ 。

7．《觀滄海》中最能體現詩人博懷的詩句是 ，

； ， 。

8．《觀書有感》形象地描述了詩人深切而獨特的讀書感受的句子是 ？ 。

9．《次北固山下》中寫詩人思念故鄉的詩句是 ？

。含有“以新代舊”哲理的詩句是 ，

。

10．馬致遠的《天凈沙·秋思》中點明主題的一句：

。

11．《過零丁洋》中最能體現詩人民族氣節和生死觀的詩句是：

？ 。

12．《岳陽樓記》中描寫洞庭湖之“大觀”的句子是：

。

13．《雁門太守行》中表明戰士以死報效君主堅定決心的句子是：

， 。

14．李白的《行路難》中表現作者執著抱負與堅定信念的句子：

， 。

15．晏殊在《浣溪沙》“一曲新詞”中傷花惜時的兩句是：

， 。

三、運用型默寫

1．如果人人都能為他人著想，做到像《〈論語〉十則》中所說的“ ， ”，那么，建設和諧社會的愿望就能早日實現。

2．建設和諧社會是全國人民共同的愿望。由此，我們想到《游山西村》中表現村中熱鬧景象、民風淳樸的語句： ，

。

3．《詩經·關雎》表達了一個男子對一位女子的思慕、愛戀之情，其中被我們常用來形容美貌女子的詩句是： ，

。

4．2011年8月15日，卡馬喬在中國男足陷入低谷之際，出任國家男足主教練，可謂“ ， ”，需要有相當的勇氣與膽略。（用諸葛亮《出師表》中的語句填空）

5． 教師節到了，你送給老師最好的對聯是： ，

。（用李商隱《無題》句）

6． “撲朔迷離”常用來形容事物錯綜復雜、變化多端，這個成語的源頭句是： ， 。

7．成語“曲徑通幽”常被用來題景，它是由常建的《題破山寺后禪院》的頷聯“ ， ”衍化而來。

8 .有的干部常用“常在河邊走,哪有不濕鞋”來掩飾自己的錯誤，對此我們可以用周敦頤的一句名言“ ”作為理論依據進行反駁。

9．面對金融危機，我們積極應對，攻堅克難，表現出無所畏懼、積極進取的樂觀精神，這可以用王安石《登飛來峰》 中的詩句來形容：

， 。

10．讀完莫泊桑的散文《福樓拜家的星期天》不由得使人想起《陋室銘》中的兩句話：“ ， 。”有這么多大腕級作家朋友的福樓拜，真是讓人羨慕啊！

11．廣州亞運會以《論語》所說“ ，

”迎來了亞洲各國的朋友。

四、開放型默寫（除第5題外，都需注明作者和標題）

1.請寫出兩句古代詩詞中寫“山”的詩句。（必須帶山名）

2.古代的詩人很喜歡寫柳，如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，請再寫出兩句寫柳的詩句。

（1）

（2）

3．“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”秋在詩人筆下多姿多彩，請再寫出不同的三句。

（1）

（2）

（3）

4．古詩詞中有關親情的名句燦若繁星,請你寫出兩句。

（1）

（2）

5．贈別詩在中國古代詩詞中占有相當的比例。不少詩句至今仍被人們廣為傳誦。王維在《送元二使安西》中通過“ ，

”來表達對友人的深摯感情；李白在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中借景抒情，用“ ， ”含蓄地表達對友人的依依不舍之情；李白在《贈汪倫》中以水之深喻情之深，化無形為有形的名句是“ ， 。”

6．如畫的殘陽，常映入古詩文中。試寫出兩句，供大家欣賞。

（1）

（2）

7．大千世界五彩繽紛，詩的世界姹紫嫣紅。請寫出三個涉及顏色描寫的古詩句。（要求：出處應各不相同）

（1）

（2）

（3）

8．美國NCC對問題的歪曲報道，再一次激起了全國人民的極大憤慨，人們的愛國熱情得到了充分的調動，請你寫出兩句相關的愛國名言、詩句或歌詞。

（1）

（2）

9.運用修辭，能使詩句靈動、表意雋永。“忽如一夜春風來， ”，巧用比喻，為寒冷的邊塞增添了無限春意；“烽火連三月， ”，運用夸張，表達了杜甫對家人的強烈思念；“落紅不是無情物， ”，運用擬人，使落花有情，表現了無私奉獻的精神。

10．請你從積累的古詩文中，寫出兩句與“雪”有關的完整的詩句。再寫出兩句與“大海”有關的完整詩句。

11．王維以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲》中用相關的景物描寫了邊塞的悲涼，相應的句子是 ， 。

12．“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，請寫出古詩詞中表現人們“辛勤勞動”的一聯詩句：

13．古詩詞中有很多關心民生疾苦的句子，請寫出其中的一聯。

14．調動你的積累，從古詩詞中擷取一聯描寫塞外風光的名句。

15．花紅柳綠，草長鶯飛，楓丹露白，冰封雪飄。這四季更替的美景，使無數文人墨客留下了膾炙人口的詩篇。請你從熟悉的古詩詞(曲)中，寫出描寫某一季節景物的連續的兩句，并標明作者或題目。

句子： ， 。

作者或題目：

16．請寫出古詩文中描寫月亮的句子。(寫出連續的兩句)

17．請寫出古詩文中體現農村和諧生活的句子。(寫出連續的兩句)

18．請寫出古代詩歌中表現人與人之間美好感情的句子。(寫出連續的兩句)

19．古詩詞中常借“鳥”來寫景抒情，請你寫出一個這樣的句子：

20．古代詩文中有許多蘊含著豐富人生哲理的佳句，讀來耐人尋味。請按下列提示各寫出兩句。(課內外不限，要求上下句相連，意思完整)

對待生死：

對待別離：

描寫泰山的詩句范文第2篇

關鍵詞: 詩歌教學 意境 理解

我從事語文教學已多年,對詩歌很感興趣,也聽過一些有關詩歌教學的公開課。我覺得感悟詩歌的意境對詩歌教學大有裨益,并對此進行了認真的研究,在平常的詩歌教學當中,盡可能地讓詩歌的意境植根于學生心中。

散文要求立意新,詩歌更注重意境美。無論繪畫還是音樂,都很重視意境。在詩歌教學中教師引導學生捕捉到清新、優美和深遠的意境,就能激發學生思想感情的生活圖景,并使他們回味無窮。

什么是意境?

艾青說:“意境是詩人對情景的感興;是詩人的心與客觀世界的契合。”[1]

《現代漢語詞典》解釋為:“文學藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調。”

《辭海》中是這樣解釋的:“文藝作品中,所描繪的生活圖景和表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。”

而我認為,意境是意與境的融合。“意”蘊含著詩人的思想感情,是詩的主旨,“境”是現實的生活圖景的再現。簡單地說,“境”是“形”,是形象的事物;“意”就是“神”,是無形的東西,它是詩的精髓,是詩人的靈魂。一般來說,它給人以精神上的享受,給人以奮發的力量。下面,我是從這幾個方面去引導學生理解詩歌的意境的。

一、從朗讀中感悟詩歌的意境

俄國著名教育家烏申斯基曾說:“語言并不是脫離思想的東西,相反的,語言乃是思想的有機創造,它扎根于思想之中,并且從思想中不斷地發展起來。”[2]詩歌是語言的藝術。在詩歌教學中要理解詩歌的意境,教師首先要引導學生了解詩人當時的內心情感,整體領會詩歌的內容與主旨,然后引導學生聲情并茂地大聲朗讀。朗讀就是把詩人的思想和情感表現出來的一個重要手段。

教師應多角度地激發學生的朗讀興趣,培養學生熱愛祖國語言的感情,提高他們的文化素養,讓學生在開闊的意境中享受美的熏陶,得到美的享受,受到美的啟迪。下面我以杜甫的詩歌《望岳》為例,分析學生是如何在朗讀中感悟,在朗讀中積累,最后走進詩歌的意境之中去的。

《望岳》是杜甫落第后漫游齊、趙時所作的,詩人以坦蕩的胸懷、豪邁的氣概和浪漫主義筆調,形象地描繪了泰山的神奇壯觀的景象,全詩充滿了陽剛之氣,讀來瑯瑯上口,令人賞心悅目,精神大振。

學生要能正確理解這首詩的意境,進入詩人的情感世界之中,朗讀可以貫穿整個教學過程,我在指導學生朗讀時采取了如下方法。

1.指導前讀

用這種讀法讓學生初步感受全詩的思想內容,簡單領略一下泰山的連綿與高峻,發表自己的第一次感言,為深入理解詩的意境作了鋪墊。

2.指導后讀

這里教師可分三部分指導。要求學生一要讀“景”,二要讀“情”,三要用自己的語言去說“景”說“情”。在寫景的詩句中,教師要以“造化鐘神秀”為突破口。當時我是用激情的語言這樣描述的:大自然把神奇和秀美都給予了泰山,真是神工鬼斧、天造地設,泰山聚集了大自然的靈秀,給人美的感受,觀覽之余,令人陶醉。這時學生再讀寫景的詩句,想象詩中的畫面,一定能從詩中悟出優美的意境來。

尾聯“會當凌絕頂,一覽眾山小”是欲望之景,那么如何產生欲望之情呢?教師可以引導學生結合王家新的《在山的那邊》這首詩談談自己的感想,讓學生結合詩人的情感去大聲朗讀,去體會此詩的意境,學生就會讀有所感。

3.多方位讀

這里的多種形式朗讀包括集體朗讀、個別朗讀和技巧性朗讀等。集體朗讀聲音洪亮壯闊,可以形成一種氣勢,營造一種濃烈的情感氛圍,讓學生在讀的過程中進一步得到感染。個別朗讀便于朗讀指導,或起示范作用。技巧性朗讀,包括詩中的重音、節奏、語調等,如詩的頷聯、頸聯可讀得平緩一點,尾聯可讀得高亢一些。如果這種“平緩”和“高亢”發展為“專注”與“動情”,那么學生這種朗讀就會言之有景、言之有感了。

事實確實如此,在我的朗讀指導下,學生最終用飽滿激情的語言去朗讀了這首詩,他們讀出了詩人頑強拼搏的精神,讀出了積極向上的情懷,讀出了對祖國山河的熱愛之情,讀出了此詩的藝術美和人性美,這樣,詩的意境就在朗讀中浮出了水面。

二、從象征中領會詩歌的意境

初一課本中王家新的詩――《在山的那邊》,就是把主觀的意識融于客觀環境的描寫之中。它符合人們的認識規律,我們要引導學生理解這首詩,繼而理解詩的意境,最重要的就是要弄清楚詩中的象征意義。比如詩的第一節有這樣的句子:

“小時候,我常伏在窗口癡想――山那邊是什么呢?媽媽給我說過:海/哦,山那邊是海嗎?”

要理解這一節當中的第一句詩,最重要的是要弄清楚詩中的象征意義,那就是詩中的“山”和“海”各象征著什么?詩人是為了寫山而寫山嗎?是為了寫海而寫海嗎?這一點學生必須明白。當知道了“山”象征著困難,“無數座山”象征著重重困難,“海”象征著理想的境界以后,再回過頭來看第一句的含義,學生就會有所投入,不斷深入,思維的空間就會寬敞得多。他們一般不會再說“癡想”是呆想,“癡想”是情緒低落時的表現。那么如何引導學生去理解呢?我先讓學生讀這首詩,體會詩中的象征體和象征對象,接著采取旁敲側擊的方法提問:詩人癡想什么?他為何癡想?第一問學生答出是癡想大海,向往美好的境界;第二問學生答出有一定難度,我再作引導,詩人住在什么地方?他的眼界開闊嗎?學生很快說出,詩人住在山腳下,堆放在眼前的是崇山峻嶺,對外面的世界一無所知。此時此刻,我再點擊一下詩中的“象征意義”,同學們說出,詩人向往外面的世界,向往美好的生活;他尋找好奇、追求理想已到了如癡如醉的地步。此時,詩人伏窗靜思的畫面展現在了學生面前,詩人那種朦朧意識和膚淺的認識情感促使學生去思考、去捕捉詩中更深層次的東西,這樣學生走進了意境之中。

在對第一節的意境有了一定的理解之后,學生已經懂得:只有經過奮斗才能實現自己的理想。我們在追求理想的過程中并非一帆風順。“山那邊的山啊,鐵青著臉”,這不是一般的比喻,而是把比喻暗藏在擬人之中,把山路險峻的感情滲透到形象之中,“鐵青著臉”暗含著人生對理想和目標的追求是要付出艱辛的,是要經得起考驗的,不是嬉戲時的玩耍,不是心血來潮的熱情,不是不切實際的好高騖遠。這是一張十分嚴肅的答卷。必須拿出勇氣和毅力來,這樣寫就使意和境渾然統一。例如,“一顆從小飄來的種子/卻在我心中扎下了根。”這里詩人沒有空說,也沒有硬說,而是將“理想”這個“意”寄托在“種子”上。這“種子”會生根、發芽、開花、結果,任憑風吹雨打。因此,后面的詩句自然地出現了“那雪白的海潮啊,夜夜奔來”,在“戰勝失望之后”,“你終于攀上這樣一座山頂,而這座山的那邊,就是海呀”。這里的“海”是什么?此時我們再回過頭來認識詩中的象征意義,這時同學們的思想已朝縱深發展,詩中的形象再次浮現在學生的面前。他們已能說出海是經過奮斗而實現的理想,是人們向往的地方。我們想見一下,“海”是一望無際的,“海”是湛藍湛藍的,“海”是不平靜的,“天高任鳥飛,海闊憑魚躍”。在這樣的理想境界中,我們可以塑造自我,為社會貢獻力量。讀完全詩,學生對理想這個抽象詞眼有了具體生動的理解,對詩人的情感也體會得更深。

三、從情感中體味詩歌的意境

詩歌中都透露著一種情感,而這種情感往往通過環境描寫表現出來。能做到情與境融,情與境諧,把特殊的感情融在特殊的環境之中,這樣就真實而動人了。

戴望舒的《我用殘損的手掌》(蘇教版初中語文九年級下冊)這首詩是把心靈深處的情感融入到大自然之中。詩人當年受到了重創,面對四分五裂的國土,其心情是憂郁的,情緒也是壓抑的。詩人說:“這長白山的雪峰冷到徹骨/這黃河的水夾泥沙在指間滑出。”現實的情景確實使人感到惆悵和痛苦,萬千的思緒在詩人眼前飄浮。“無形的手掌掠過無限的江山/手指沾了血和灰,手掌沾了陰暗”,這境界的確令人悲嘆,可以看出,這些詩句的“意”也是詩人的思想,它完全通過形象描寫而表現出來。

但詩人身處逆境之中并沒有消沉,詩人的一顆受傷的心仍在跳動。從下面的詩句中,我們可以這樣引導學生:詩人的內心情感在變化著,因此周圍的環境,大千世界的環境也在變化著。“只有那遙遠的一角依然完整/溫暖,明朗,堅固而蓬勃生春”“因為只有那里是太陽,是春……”這是生命的感受。詩人在黑暗中看到了光明,看到了春天,看到了祖國的希望,詩人在困境中雄起,在深沉中爆發,在血與火的洗禮中奮進。因此詩人的筆鋒為之一亮,全詩的結尾部分在閃光,感情在跳躍,立意在升華。總之,這首詩的意和境是和諧統一的。它既寫了人生中的哀境,又寫了奮斗中的逆境。真正要表達的東西在詩的尾部,也是全詩的意和詩人的思想所在,學生讀完全詩能產生一種奮斗的力量,學生也會從中明白:詩人的“手掌”是“殘損的”,肉體遭到了摧殘,但精神是健全的。

四、從生活中理解詩歌的意境

我們知道,詩人寫作的對象無非是目之所見,耳之所聞,然而能抓住這些生活圖景給人留下意境美,這就是詩人的高明之處了。唐代詩人常建的《題破山寺后禪院》中的“曲徑通幽處,禪房花木深”這兩句之所以贏得了后人的贊賞,就是因其抓住了詩的意境。后禪院的小徑向前伸展,兩旁長滿了修竹,草木茂盛,顯得幽深神秘。而后禪院就處在這樣一個環境中,給人感受到森嚴肅穆、香煙繚繞,這是僧侶們生活的好地方。在這樣的生活環境中,人們忘記了世間的煩惱,修身養性,樂在其中。不難看出,詩人寫出后禪院的“境”,目的是為了突出人們對大自然的熱愛和對清凈生活的向往之情。詩人在此把獨特的感受注入景物描寫之中,給后人留下了千古絕唱。

以上畫面的再現和情感的表達,可以讓學生去感悟、去想象,然后放開手腳,讓他們去誦讀、去研討,使學生真正領悟到此詩的意境美。

總體看來,詩歌主要是通過形象描寫來言情明志的。在實際創作中,有的詩歌偏重于說理明志,有的則偏重于抒情言志,而我更鐘愛于后者。當然,感情的抒發要在一定的環境中產生,使情有所依,情有所托。情是意的具體體現,更多的是一種心境的體驗,它能感染人的心靈,使學生的心靈得到撞擊,在其中。“意”是一種精神思想的提煉,是啟迪人們思考人生、感悟人生、實踐人生的坐標,是詩的靈魂。

“詩無定解”,事實也是如此,詩的形象本來就是多義性的。但無論我們從什么角度去理解,在詩歌教學中,作為教師,我們要營造一種學習氛圍,創設一種學習情境,多角度、多方位地引導學生走入詩歌的意境之中,如果啟而有法、訓練得道的話,那么詩歌的意境就不是一朵套不住的云彩。

參考文獻:

描寫泰山的詩句范文第3篇

因此，我認為：正是由于詩歌的凝練性、抒情性、音樂性、時代性等特點，決定了教師應該運用特有的教學方式，在積極引導的過程中，盡最大能力與學生一起去感受美、品味美、挖掘美、創造美。

一、感受音樂美

詩歌大多講究押韻，富有節奏，讀來瑯瑯上口、余味無窮，具有韻律和諧的音樂美。要體會詩歌的音樂美，必須反復朗讀，在緩歌慢唱中把握詩的韻律、節拍、停頓，把握聲調的輕重緩急，字音的響沉強弱，語流的疾徐婉轉。這樣，才能心神合一，忘乎所以，自我沉醉，才能激發學生的情感，給他們以音樂般地享受。其實，最早的詩歌不就是老百姓在勞動中“唱”出來的嗎?如《關雌》：“關關雌雞，在河之洲。窈窕淑女，君子好述……”此詩四字一句，語句整齊，采用雙聲疊韻連綿詞，韻律音調和諧，瑯瑯上口，具有強烈的節奏美和音律美。

難怪古人會配上樂曲，在勞動中，在小河邊，在節日里，或淺吟，或低唱，或于動情處放聲高歌呢?作為教師，在課堂上何不放下“師道尊嚴”的架子，順應詩歌本身的特點，來一次語文課堂的創新呢?既活躍了課堂氣氛，又體驗了詩之韻味，又何嘗不可呢?

“讀書百遍，其義自見”，在瑯瑯的讀書聲中，或是在悠悠的音樂聲中，甚至在款款的舞蹈之中，感受到“親射虎，看孫郎”之豪邁；“八百里分摩下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”之雄壯；‘舊月之行若出其中，星漢燦爛若出其里”之磅礴；“人不寐，將軍白發征夫淚”之落寞；“采菊東籬下，悠然見南山”之散淡；“飄飄何所以，天地一沙鷗”之凄涼·一感受到詩人或悲或喜或怨或怒的情感，讓學生自然愉悅地獲得與詩人情感上的共鳴，豈不快哉?

二、品味語言美

詩歌語言準確、生動，凝練、含蓄，具有表現力。賈島尊奉韓愈為“一字之師”，杜甫追求“語不驚人死不休”，充分說明了詩歌語言需要千錘百煉。用最準確，最生動的詞語表現盡可能豐富的內容。很多名家詩句讀來如行云流水，好似詩人信手拈來，其實一字一句，無不是詩人嘔心瀝血之作。所以，在學習詩歌須認真精讀、細細品味、反復推敲、含英咀華、以小見大，才能體會到作者煉字譴詞之匠心，才能品味到詩歌語言之精華。

如：杜甫的《望岳》中的“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”.前一句是虛筆，因為泰山的秀美實在是一言難盡，不如另辟蹊徑來寫造物主對泰山的情有獨鐘。“鐘”字有鐘情，鐘愛之意，此字將大自然對泰山的那份厚愛那份情義寫得淋漓盡致。而后一句的“割”字，則生動地寫出了泰山參天人云的雄偉氣勢，使靜止的山峰充滿了旺盛的生命力。詩人通過天才的想象和夸張，淋漓盡致地表現泰山的神奇，秀麗，高峻，闊大。多美地語言！多美的畫面！我們只有通過精讀細品才能體會得到泰山非凡的氣勢和作者對泰山的贊美。

三、想象畫面美

古詩中許多描寫山水風景的詩歌融合了繪畫的特點，如：色彩，線條，背景等。我們只有細心默讀，借助豐富的想象來補充或描繪畫面的內容或色彩，產生身臨其境之感，才能受到美的感染，獲得美的熏陶。

如：王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓。”這是歷代廣為傳誦的名句，具有永恒的魅力，被近代學者王國維稱作“千古壯觀”的名句。

這一聯由兩個畫面組成。一幅畫面是茫茫大漠孤煙直上，另一幅畫面是滾滾黃河邊，鮮艷奪目的太陽斜斜的掛著，顯得分外的圓。這不僅準確地寫出大漠孤煙落日的雄渾壯麗的自然景觀，而且把自己因受朝廷排擠而深人大漠的孤寂情緒不露痕跡地融人廣闊的自然景象中，但又不給人哀愁悲傷的感覺。確實是意境雄奇，耐人尋味。不愧為“詩中有畫，畫中有詩”啊。所以，我們不妨讓學生根據詩歌展開想象，并鼓勵他們畫出心中的畫面，往往能將自己投身于具體情境之中，獲得藝術的美感和心靈的感知。就算是涂鴉之作，甚至不堪人眼，又有何損失呢?

四、領悟意境美

“詩貴言境，以境表情”，“一切景語皆情語”，在讀詩歌時，我們以欣賞的角度去讀，仔細感受作者所描寫的景物，揣摩詩歌的意象，就能領悟到作者所創造的意境美。常見的意境有孤獨凄涼、豪放曠達、閑適淡泊、清新飄逸、沉郁頓挫等。

如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”詩人以寥寥20字，描繪了漫天的雪景，在廣闊背景上點染的一葉小舟，一個漁翁，讓人感覺色彩冷艷，意境凄清，充分顯示作者孤寂的情懷，這是作者感情外化而成的意境。

詩歌往往“情景交融”，我們在教詩之時，緊扣情和景，讓學生隨意發表自己的感受，將自己的經歷與詩人之經歷相似處說一說，談一談，說對給予表揚，說錯一笑而過，讓學生感到詩人并不是遙不可及，詩歌更不只是鑒賞家的事。同時，用這種方式去靠近詩中之景，抓住詩人之情以達到領悟整體意境之目的。自己的獨特感悟才是最珍貴的。

五、體味哲理美

很多古詩蘊含哲理美。哲理是一個抽象的名詞，包括人生的真諦、萬物的奧秘、自然的規律等。在學習的過程中，要慢慢品讀，善于聯想思索，認真體會，才能感悟到詩歌的哲理美。

如陸游的《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”詩句本寫詩人在層巒疊嶂的山間漫步，清澈的泉水在曲折迂回的山中很快的流淌，山路錯綜復雜，詩人不知道哪條是去山西村的路。正在迷惘，焦急之際，突然看見前面花紅柳綠，幾家農家茅舍在花木掩映之下若隱若現，詩人頓覺眼前一亮，不禁J驚喜交加。

描寫泰山的詩句范文第4篇

古詩詞是人類歷史文化的瑰寶。它們文辭優美，瑯瑯上口。詩詞中有大量描寫祖國風光、壯麗河山的名句，對中國人的影響很大。首先它說出了中國人的心聲，使人在心靈上達到共鳴，如李煜的《浪淘沙》中“別時容易見時難”，柳永的《雨霖鈴》中“多情自古傷離別”，李白的《早發白帝城》“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。其次它使人養成了簡潔凝練的做事風格。如李白《行路難》中“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，就表現了詩人倔強、自信、執著地追求理想的強大精神力量;《梅嶺三章》中“取義成仁今日事，人間遍種自由花”，用借喻，指革命成功，人民解放。第三，有些詩詞能激起大多數中國人的激情，如岳飛的《滿江紅》中“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，陸游的《示兒》中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。不過，我要說的是，很多古詩詞對學習初中地理幫助很大，可為豐富的地理教學提供載體，因為一些詩詞中包含大量的地理事物現象，涉及很多地理知識，內容豐富，為地理教學提供真實背景材料。這些地理知識非常重要，對將來旅游，出行十分有用，它還會影響你的歷史學習。很多政治家、軍事家都研究歷史，精通地理知識。本文就課本中的地理知識，該引用哪些古詩文作一簡單介紹。

地理中的自然環境主要包括地形、氣候、河流、位置。如講地形時用杜甫的名句“會當凌絕頂，一覽眾山小”形容山東泰山，泰山號稱“五岳之首”，是山東丘陵中海拔最高的山峰，順便提及我國的幾大丘陵;北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊“描述內蒙古高原水草肥美、牛羊成群的景象，同時介紹我國的其他高原地理位置時;用曹操《觀滄海》中的“東臨碣石，以觀滄海”，其中的滄海是指渤海。學習我國的行政區劃時，用王勃的《送杜少府之任蜀州》，其中蜀指四川;李白的《將進酒》“黃河之水天上來，奔流到海不復回”中“天上”應當指青藏高原中的巴顏喀拉山脈。講氣候時，引用杜甫《春夜喜雨》“隨風潛入夜，潤物細無聲”，描述春天悄悄來臨，萬物煥發生機的景象;用王之渙的《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”來說明我國西北地區不受夏季風的影響，同時指出季風區與非季風區的一個界線區。講河流時，引用劉禹錫的《浪淘沙》“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”，借用“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的詩句可以引導學生思考與記憶黃河源頭注入的海洋;王之渙《涼州詞》中“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”和《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”描述黃河上游和中游的景觀差異。

地理中的人文環境主要介紹人口的多少，農業發展，經濟發展狀況和經濟支柱。其中許多古詩詞描述了地理知識與農業生產，生活的密切關系。我國素稱詩國，詩歌遺產常具科學價值。最早的記載就保存在《詩經?豳風》中。“四月秀@，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕E。”講的就是一定的季節，遠志開花、知了長鳴、莊稼收獲、草木凋零的現象。可見我們的先人早就注意到生物的行蹤去跡與季節變化之間關系，并以此指導農事活動了。北宋詩人蘇軾的《惠崇春江晚景》“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”物候觀測以生物為儀器，十分靈敏。例如白居易的《大林寺桃花》中的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。――這首詩形象地告訴人們平原和山上的氣候不一樣，物候也就不同。白居易的《賦得古原草送別》中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”。――這里面就有物候學上的兩個規律：一是芳草的榮枯，有一年一度的循環;二是這循環是隨著氣候轉移的，春風一到，芳草就蘇醒。劉禹錫《竹枝詞》中的“江上朱樓新雨晴，西春水觳文生。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行”。――足見從漠南到蜀東，人人皆以綠柳為春天的標志。陸游《初冬》“平生詩句領流光，絕愛初冬萬瓦霜。楓葉欲殘看愈好，梅花未動意先香“――這首詩證明陸游是留心物候的。還有陸游的《鳥啼》“野人無歷日，鳥啼知四時。二月聞子規，春耕不可遲;四月鳴布谷，家家蠶上簇;五月鳴雅舅，苗稚憂草茂”。陸游不但留心物候，還用以預告農時，他可稱為能懂得大自然語言的一個詩人。

另外，下面的詩句也反映了物候特點：寒下秋來風景異，衡陽雁去無留意。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

正因為古代詩歌中富蘊寶藏，巧妙運用古詩詞進行地理教學，對促進學生地理興趣的培養、提升學生的文學修養、美化學生的心靈、提升教學質量具有積極促進作用。因此地理教師應“以詩為證”，既能開拓視野，又平添一段趣味。在平時的備課中多收集有關地理教學的名句，深入挖掘地理信息，巧妙激起求知欲，側重剖析地理現實問題。

描寫泰山的詩句范文第5篇

【關鍵詞】杜甫 愛國憂民 杜詩

一、杜甫的愛國憂民情結成因

（一）外部原因

1.家庭教育的影響。杜甫是晉代名將杜預的第十三代孫，出身于一個有著悠久傳統的官僚家庭。他的家庭和名門士族通婚，遵守儒家的禮教，專門輔助帝王，統治人民。生在這樣的家庭中，他也必定自小耳濡目染，以做官輔佐君王為目標。這一點上，他在《進雕賦表》中也有表現，他說他的祖先自杜預以來都是“奉儒守官，未墜素業”。眾所周知，中國的封建社會是君主專制，天下之大，莫非王土，所以那時愛國的一大表現就是忠君；而杜甫自小所受的教育，自然使他忠君愛國，一心想要做個能夠輔佐君王的好官。

杜甫在人生的早期歲月中一直努力想要從政，他的心思都在如何輔佐君王上，與普通百姓并不親近。所以他的憂民情結的成因，還要往別的方向找。

2.時代和經歷的影響。唐代的讀書人在青年時往往有一段或長或短的漫游時期，他們用這段日子四處游歷，一則開闊眼界、獲取知識，一則進行自我宣傳，為以后的生活做鋪墊。于是，杜甫在他二十歲到二十九歲的十年間也做過兩次長期的漫游，這兩次漫游的經歷讓他長了見識，為以后成為一位愛國憂民的偉大詩人打下了基礎。

后來，他離開了長安，走到了人民群眾中去。漸漸地，他的詩歌在反映歷史事實的基礎上，平添了一份對人民的同情和憐愛，更加的成熟、動人。而在游歷或者流亡的過程中所看到的祖國山河，也使得詩人的胸襟變得更加開闊，也為他的詩歌增添了一份大氣。

（二）內部原因――心中的大愛

杜甫能夠成為一代偉大的詩人，能夠被譽為“詩圣”被后人傳誦至今，自然是有他的過人之處。他自小習文，七歲便能作詩，青少年時期的漫游，讓他開闊了眼界，寫出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”這樣豪氣萬丈的詩句。這首婦孺皆知的《望岳》，也讓我們初步窺見了詩人博大的胸襟。有此博襟之人，心中必有大愛。這種大愛使他不局限于身邊的小圈子，而是把眼光放在更寬廣的地方，愛人民、愛國家，甚至愛自然界的一草一木。

1.對自然的愛。杜詩中除了描寫現實的敘事詩外，還有不少描寫自然的詩歌。在那首《望岳》中，他寫道：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉”。泰山的壯麗景色躍然紙上。不只是自然美景，對自然中的動物他也是愛著的。他寫鷹――何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。他寫馬――物微意不淺，感動一沉吟。他寫鴨――花鴨無泥滓，階前每緩行。他寫燕――旅食驚雙燕，銜泥入北堂。詩人觀察入微，筆下的動物栩栩如生。若不是心中有愛之人，要想寫出這些，絕非易事。

2.對人民的愛。前期的杜甫一心為仕途奔波，再加上當時的處境并不算窘迫，所以對于民生疾苦也體味不深。“安史之亂”之后，他開始了流亡生活，拮據的生活、坎坷的經歷讓他近距離的感受到了百姓的痛苦，對人民有了同情憐愛之心。他的詩許多都反映了民生疾苦，飽含同情和憤懣。

打仗為開疆擴土穩定社稷，最終犧牲的還是百姓。杜甫筆下的人物形形，上有白發老者，下有稚子孩童。他們或為國效力，戰死沙場；或被迫從軍，與家永別；他們為離別而哭泣，為不公而喟嘆；或堅韌，或悲戚。但，無一不是詩人用心去感受、記錄下來的現實生活的寫照，句句含情。

3.對家人朋友的愛。對親人情深至此，對友人亦是。青年時同游的李白、高適，后來的岑參、鄭虔、嚴武，甚至在最后的日子里遇到的蘇渙，他無一不真誠對待。漫游時，他寫詩記敘那段歡樂的時光；分離后，他又寫了許多懷念的詩。其中，為李白寫的占多數。

二、杜甫的愛國憂民情結在其詩中的表現

（一）愛國情結在其詩中的表現

國家興亡，匹夫有責。天下太平之時，當盡忠職守，輔佐帝王治理江山；一旦戰亂爆發，則當助君平復戰亂。“安史之亂”爆發前，唐王朝曾一度輝煌。那時的杜甫想著做官來報效朝廷，寫出了“致君堯舜上，再使風俗淳”這樣充滿斗志的詩句。他雖是文人，可在“安史之亂”時也不甘坐以待斃，長途跋涉只為投奔皇帝以盡一己之力。當時的杜甫已是疾病纏身，卻還是寫出了“都人回面向北啼，日夜更望官軍至”這樣心系戰事的句子。

在最后的歲月中，詩人拖著病重的身體，也不忘關心國事。不僅如此，他在之前之后的日子里還多次勸諫家人朋友為國效力。例如他的《莫相疑行》，其中不無對幕府生活勾心斗角的憂郁，但也含著勸諫，他說：“寄謝悠悠世上兒，不爭好惡莫相疑！”再如他在送嚴武的詩中勉勵他：公若登臺輔，臨危莫愛身！希望嚴武能夠做個真心為國的好官。

（二）憂民情結在其詩中的表現

《兵車行》中，他將征夫與家人離別之景描寫的動人心弦，似乎那哭聲就在耳邊，久久回蕩。帝王窮兵黷武，受苦的卻是百姓；他們妻離子散、家破人亡，可朝廷卻仍舊“急索租”，讓詩人不禁感嘆“信知生男惡，反是生女好”。邊庭血流成河，尸橫遍野，真真是：新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！整首詩讀下來，讓人心痛，痛民之苦；也讓人心寒，寒君之無情。一字一句，無不是對人民的同情。

人說“小別勝新婚”，可剛剛成婚的夫婦就要面臨生死未卜的別離，讓人不禁悲從中來。即便如此，妻子卻還是囑咐丈夫“勿為新婚念，努力事戎行”，她愿“羅襦不復施，對君洗紅妝”。她說“人事多錯迕，與君永相望”，這其中又包含著怎樣的辛酸和無奈！這廂新婚夫婦無奈分離，那邊卻連老翁都不放過。老者“投杖出門去”，悲嘆“幸有牙齒存”；老婦哭倒在路邊，天寒歲暮，卻只能身著單衣。已知此去無回日，卻還是勸老伴加餐。可悲可嘆。而《無家別》中的“賤子”，卻是“久行見空巷，日瘦氣慘凄”。鄉親們顛沛流離、生死不明，對著他的只剩下“一二老寡妻”和豎著毛的狐貍。即便如此，縣吏還是讓他繼續去從軍。他只嘆不能侍奉老母，而又無家可別，這百姓可還怎么當？

參考文獻：