前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇芙蓉樓送辛漸的詩(shī)意范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

芙蓉樓送辛漸的詩(shī)意范文第1篇

一、了解詩(shī)人

文如其人，詩(shī)也如其人。一首古詩(shī)，要么是詩(shī)人的托物言志，要么是詩(shī)人的觸景生情，詩(shī)人性格、命運(yùn)的差異對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)生重要的影響。如教學(xué)李賀的《馬詩(shī)·大漠沙如雪》時(shí)，課前通過(guò)查閱資料，我們才了解到這個(gè)短命的“詩(shī)鬼”竟是皇室宗親,他的遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父鄭王李亮，只是到了他這一代已時(shí)隔近兩百年，故雖為皇室宗親實(shí)則極為疏遠(yuǎn)，但他自己卻時(shí)常以此自居，因而他在很多詩(shī)中都極力地描寫皇室奢華的宮廷生活，連想象中自己的戰(zhàn)馬都佩戴“金絡(luò)腦”，以顯尊貴。有資料說(shuō)此人雖滿腹才華但相貌實(shí)在不敢恭維，且自幼孱弱多病、窮困潦倒，而更不幸的是他為避父諱而無(wú)緣科舉，他縱有遠(yuǎn)大志向，奈何無(wú)處施展……了解了這些，有助于我們更好地把握詩(shī)歌的感彩，更深刻地感受詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)與理想的巨大反差中所遭遇的悲壯。

二、把握背景

每一首詩(shī)都與作者的思想、經(jīng)歷密不可分，而作者的思想、經(jīng)歷又無(wú)法脫離社會(huì)這個(gè)大背景、大環(huán)境。如曹植的《七步詩(shī)》，據(jù)古書記載曹丕因?yàn)榧岛薜艿懿苤驳牟湃A，更擔(dān)心弟弟會(huì)跟自己爭(zhēng)奪王位，就命令他在七步之內(nèi)寫出一首詩(shī)，如寫不出來(lái)，就要對(duì)他施以酷刑，而這首詩(shī)正是曹植在七步之內(nèi)完成的，詩(shī)人向他的兄長(zhǎng)發(fā)出了“本是同根生，相煎何太急”的責(zé)問(wèn)，深刻地反映出封建社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部排擠斗爭(zhēng)的殘酷，從中也不難看出曹氏集團(tuán)最終走向滅亡的必由之路。再如李白的《早發(fā)白帝城》，如果不了解李白之前所遭受的劫難，很難理解他離開那個(gè)傷心地的迫不及待。了解這些歷史背景有助于加深學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解。

三、研讀詞句

古詩(shī)的教學(xué)離不開對(duì)詩(shī)句的理解，有時(shí)甚至理解了字、詞，就理解了詩(shī)意，體味到了作者的感情。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，其中有名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，只要抓住一個(gè)“獨(dú)”字，就知道“倍思親”時(shí)的孤單，就更能理解“異鄉(xiāng)”、“異客”的感情，更能理解詩(shī)人見到別人團(tuán)圓而自己形單影只的寂寞了。再如葉紹翁的《游園不值》，對(duì)詩(shī)中“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”進(jìn)行仔細(xì)地研讀，我們從詩(shī)句的表面意義進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這句詩(shī)同樣還揭示了“是金子終究會(huì)發(fā)光”、“酒香不怕巷子深”的道理，從而使學(xué)生獲得人生的啟迪。

四、注意比較

芙蓉樓送辛漸的詩(shī)意范文第2篇

關(guān)鍵詞：理解法；特征法；比賽法

一、理解法

記憶學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦對(duì)于那些不理解的、難懂的、雜亂的知識(shí)內(nèi)容，記憶起來(lái)既吃力，又不牢固，所以提出了理解記憶。教每一首詩(shī)，首先讓學(xué)生理解，然后指導(dǎo)學(xué)生背誦。如，背誦唐朝詩(shī)人王昌齡寫的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”意思是：“冷雨灑滿江天的夜晚，我來(lái)到吳地。清晨送走好友，只留下楚山孤影。到了洛陽(yáng)，有親友向您打聽我的情況，就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們，我的心依然像玉壺中的冰一樣純潔。”這樣在理解意思的情況下，再指導(dǎo)學(xué)生背誦就輕松自如了。當(dāng)然，理解詩(shī)意時(shí)還要借助注釋或參考書，必要時(shí)還要了解作者的身世及寫作背景，以便更好地理解所要背誦的內(nèi)容。

二、特征法

記憶學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，有特征、有規(guī)律的事物比無(wú)特征、無(wú)規(guī)律的事物容易記。任何一首詩(shī)或文章都有其自身的特點(diǎn)，我們?cè)谕ㄟ^(guò)精讀時(shí)把握好特征，這樣在了解特征的基礎(chǔ)上再加以理解背誦就會(huì)事半功倍了。如，背誦杜牧的《山行》，通過(guò)詩(shī)文，我們就可以掌握其特點(diǎn)：是一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。由此想象畫面特征來(lái)背誦詩(shī)，學(xué)生不僅容易背誦，還特別有情趣。

三、趁熱打鐵法

趁熱打鐵是鐵要趁燒紅的時(shí)候打。比喻要抓緊有利的時(shí)機(jī)和條件去做，用在背誦上就是“打鐵法”，因?yàn)榇蜩F都得趁熱去做。進(jìn)而言之，心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，引起自己興趣的識(shí)記材料比引起自己厭煩的材料更易記。如，學(xué)生剛學(xué)完李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”在學(xué)生還保持瀑布一詩(shī)的興趣之時(shí)，可再加一首徐凝的《望廬山瀑布》：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。”這樣趁熱打鐵，學(xué)生通過(guò)對(duì)比兩首描寫瀑布的詩(shī)，不僅激起學(xué)生的情趣，還有背誦的熱情。

四、比賽法

很顯然，競(jìng)賽更能激起學(xué)生背誦的熱情。在進(jìn)行這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，可以小組內(nèi)的幾個(gè)學(xué)生比賽或同桌進(jìn)行比賽，比賽時(shí)限定時(shí)間，看誰(shuí)能在單位時(shí)間把一首詩(shī)背誦下來(lái)，或在單位時(shí)間內(nèi)背誦的詩(shī)最多。這樣做，更能刺激學(xué)生產(chǎn)生不甘落后的心理，使學(xué)生全神貫注地投入到背誦的行列之中，從而排除一切干擾，調(diào)動(dòng)一切有利因素去記憶。

芙蓉樓送辛漸的詩(shī)意范文第3篇

一、解讀情感

毋容置疑，一個(gè)“別”字已經(jīng)告訴讀者這是一首送別詩(shī)。現(xiàn)在就讓我們打開記憶之門，共同回憶曾經(jīng)學(xué)過(guò)的送別詩(shī)歌：王維《送元二之安西》，李白《送孟浩然之廣陵》，柳永《雨霖鈴》，李叔同《送別》，岑參《白雪歌送武判官歸京》，李商隱《無(wú)題》，杜甫《春望》，白居易《琵琶行》……回憶激發(fā)了興趣，也強(qiáng)化了記憶，加深了理解，為學(xué)習(xí)《再別康橋》打下了基礎(chǔ)。

二、解讀風(fēng)格

《再別康橋》雖為送別詩(shī)，但全詩(shī)中看不到一點(diǎn)感傷，一點(diǎn)眼淚，甚至一絲憤怒，一絲怨恨，而是飄逸豪放、淡如煙霧。她“樂(lè)而不、哀而不傷”，采用中正、平和、靜穆方式抒情，你覺(jué)得跟我們學(xué)過(guò)的哪些古典詩(shī)歌相似？學(xué)生陷入沉思，但也很快在記憶的大海中找到了驚喜：王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”高適《別董大》“莫愁前路無(wú)知己，天涯誰(shuí)人不識(shí)君。”王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”歐陽(yáng)修《玉樓春》“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”……學(xué)生的幸福在臉上，學(xué)生的收獲在心底。不經(jīng)意間，抽象的詩(shī)歌風(fēng)格問(wèn)題變得十分清晰而具體。用詩(shī)歌解讀詩(shī)歌竟是如此愉快而有趣。

三、解讀內(nèi)容

1920-1921年徐志摩在英國(guó)康橋留學(xué)兩年，期間遇到了一代才女林徽因，并且瘋狂地愛(ài)上了她，度過(guò)了他一生中最美好的時(shí)光。1922年回國(guó)前夕，曾作長(zhǎng)詩(shī)《康橋再會(huì)吧》，在詩(shī)中稱康橋“永為我精神依戀之鄉(xiāng)”“難得的知己”“生命的源泉”。1928年他又來(lái)到英國(guó)，重拾康橋舊夢(mèng)。他感慨萬(wàn)千，情動(dòng)辭發(fā)，吟成了這傳世名作。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合我的描述和詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，用我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌對(duì)《再別康橋》的內(nèi)容做一概括。學(xué)生很快喊出了：“煙水（康橋）數(shù)年魂夢(mèng)，何（無(wú)）處可追尋？”肯定、鼓勵(lì)學(xué)生后，筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生，詩(shī)人來(lái)到康橋，看到一幅幅的美景圖畫，他又想到了誰(shuí)？你又想到了哪句詩(shī)？有人瞬間開悟：“畫圖省識(shí)春風(fēng)面（徽因面）。”筆者接著啟發(fā)，詩(shī)人留念康橋，最終與康橋揮手作別，康橋送他離開，我們用哪句詩(shī)概括好呢？“又送王孫去，萋萋滿別情”，學(xué)生幾乎脫口而出。在此期間，學(xué)生也想到了很多詩(shī)句，雖不十分貼切，但學(xué)生活躍的思維和學(xué)生意外的收獲已讓筆者激動(dòng)不已。

四、解讀意象

意象是詩(shī)人情感的載體，這首詩(shī)中才子隱秘的情思就是深深隱藏在意象中的。解讀意象，我們就能走進(jìn)才子的內(nèi)心世界。比如云彩就是古典詩(shī)歌中常用的意象，它常常被喻為心愛(ài)的女子和美好的感情。李白《宮中行樂(lè)詞》“只愁歌舞散，化作彩云飛”和晏幾道《臨江仙》“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”，“彩云”都喻為心愛(ài)的美人，純潔的愛(ài)情。遺憾的是《再別康橋》中的彩云和白居易《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》中的“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”中的“彩云”一樣難以堅(jiān)守。下面我們就用詩(shī)歌解讀其它的意象。筆者沒(méi)有想到的是效果如此之好，簡(jiǎn)直是一場(chǎng)詩(shī)歌的盛會(huì)。筆者篩選整理如下：柳樹，“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹，唯有垂楊管別離”;水草，“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”;青荇，“參差荇菜，左右流之;參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右d之”;水草，“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”;夢(mèng)，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”;潭水，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”;星輝，“南極星輝彩云邊，律轉(zhuǎn)黃鐘一日前”;笙簫，“忽聞下界笙簫曲，斜倚紅鸞笑不休”。

五、解讀形式三美

接下來(lái)引用嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》“詩(shī)者，詠性情也”，張舜民《跋百之詩(shī)畫》“詩(shī)者，無(wú)形畫也”，姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》“詩(shī)者，守法度也”對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行總結(jié)。重點(diǎn)解讀“守法度”，解讀“三美”。聞一多先生關(guān)于新詩(shī)創(chuàng)作的“三美”主張與古典格律詩(shī)的要求一脈相承。作為新詩(shī)中的格律詩(shī)，《再別康橋》體現(xiàn)了語(yǔ)言外殼上的古典美。一是注重音樂(lè)美，強(qiáng)調(diào)音韻和節(jié)奏。本詩(shī)一節(jié)一韻，首尾同韻，首節(jié)和未節(jié)又節(jié)奏相同，回環(huán)呼應(yīng)。二是注重建筑美，強(qiáng)調(diào)節(jié)的整齊和句的勻稱。本詩(shī)四行一節(jié)，每節(jié)詩(shī)行的排列錯(cuò)落有致，多用六七字句，夾雜著八字句，整齊中顯出參差的變化。三是強(qiáng)調(diào)繪畫美，詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)。《再別康橋》的每一小節(jié)，都是一幅畫，并且是一幅流動(dòng)的畫。如“揮手作別云彩”“青荇水底招搖”“撐篙漫溯尋夢(mèng)”“笙簫夏蟲沉默”等等。

總之，筆者感覺(jué)用詩(shī)歌解讀詩(shī)歌是必要的，也是有趣的，廣大同仁不妨一試，相信師生都會(huì)體會(huì)到無(wú)窮的樂(lè)趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]王小華. 詩(shī)意的心靈――《再別康橋》解讀[J]. 雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（7）.

[2]王東殷.云彩的秘密――解讀《再別康橋》[J]. 語(yǔ)文月刊，2015，（2）.

[3]李金松. 穿越靈魂的三界，守望永遠(yuǎn)的家園――《再別康橋》的性靈解讀[J].文教資料，2007，（1）.

[4]鄔建芳. 用詩(shī)情召喚詩(shī)情――《再別康橋》課例解析[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2006，（12）.

[5]陳緒石. 多情自古傷離別――《再別康橋》解讀[J]. 寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（3）.

芙蓉樓送辛漸的詩(shī)意范文第4篇

古代中國(guó)作為千年悠久歷史的文明古國(guó)，所留下的優(yōu)秀詩(shī)篇、經(jīng)典名句燦如星海，名篇名句在語(yǔ)文課本中所占的份量有增無(wú)減。隨著中國(guó)與世界交往的日益頻繁，古典詩(shī)詞名句也成為傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。但由于對(duì)名句的深刻內(nèi)涵了解并不深，學(xué)生難免感覺(jué)到古代詩(shī)歌的枯燥，加之翻譯過(guò)程中的不當(dāng)處理，詩(shī)句的教學(xué)始終是一個(gè)難點(diǎn)。“淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。”這是課標(biāo)明確作出的規(guī)定。為拉近現(xiàn)實(shí)與要求的距離，我認(rèn)為，可從三個(gè)大方面入手，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更深入的理解和更廣泛的傳播。

一、點(diǎn)明詩(shī)意之美

詩(shī)詞名句，常常以意境美、意象美給人藝術(shù)上的美感享受。從古到今，很多古詩(shī)文從不同的側(cè)面展現(xiàn)了祖國(guó)河山的壯麗。如教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，老師可應(yīng)用生動(dòng)的語(yǔ)言勾勒文中絕妙的圖景，讓學(xué)生腦海中有鮮明可感的景象，從而引起學(xué)生的興趣。常言道“詩(shī)如畫”，這是確定無(wú)疑的。“明月松間照，清泉石上流”，一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景！詩(shī)情畫意，盡在其中。又如李白《渡荊門送別》中的“山隨平野盡，江入大荒流”，氣勢(shì)又是何等壯闊！他的《靜野思》中的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，以及“朝辭白帝彩云間”、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”、“飛流直下三千尺”等名句，意境意象多姿多色，更是流傳千古而不衰。根據(jù)古詩(shī)詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，學(xué)生們都會(huì)異常地興奮、異常地投入。“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛(ài)晴柔”出自南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的《小池》。“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”此詩(shī)是一首清新的小品，一切都是那樣的細(xì)、那樣的柔、那樣的富有情意。它句句是詩(shī)、句句如畫，展示了明媚的初夏風(fēng)光，自然樸實(shí)，又真切感人。這首詩(shī)描寫一個(gè)泉眼、一道細(xì)流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的小池風(fēng)物圖，表現(xiàn)了大自然中萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系。泉眼悄無(wú)聲是珍惜細(xì)細(xì)的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔；小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來(lái)可愛(ài)的蜻蜓站立在上頭。

這首詩(shī)抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活之情，通過(guò)對(duì)小池中的泉水、樹陰、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無(wú)限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動(dòng)畫面。

二、點(diǎn)明詩(shī)意之情

唐代詩(shī)人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中寫道：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”遠(yuǎn)在江南，送友人返洛陽(yáng)，以自己的心如冰潔玉瑩作比，表示自己的氣節(jié)清廉，比喻是多么生動(dòng)啊！唐代著名詩(shī)人孟郊寫的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”這是一首母愛(ài)的頌歌，詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答得了呢？全詩(shī)最后用一雙關(guān)句，寫出了兒子對(duì)母親的深情。全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢、淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)了多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意。

芙蓉樓送辛漸的詩(shī)意范文第5篇

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)教學(xué) 情感 體驗(yàn)

現(xiàn)行人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄的古詩(shī)有近60首，大多語(yǔ)言精練，意境優(yōu)美，情感動(dòng)人。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出古詩(shī)教學(xué)要“注重情感體驗(yàn)”。教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)通過(guò)各種方式傳遞情感信息，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，從而真正體味古詩(shī)的意境美，與作者同悲歡，共愛(ài)恨，讓心靈受到滋潤(rùn)，情操得到陶冶。

一、誦讀感知――“未成曲調(diào)先有情”

白居易在《與元九書》一文中說(shuō)：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”誦讀古詩(shī)朗讀者必然會(huì)流露出對(duì)所讀詩(shī)歌的理解與感知。 “讀書百遍，其意自見”，反復(fù)地誦讀，可以讓學(xué)生增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深情感體驗(yàn)。

（一）范讀引領(lǐng)，漸入詩(shī)歌意境

古詩(shī)字?jǐn)?shù)少又朗朗上口，課前學(xué)生大都已經(jīng)會(huì)背了。因此在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，很多教師往往在朗讀這一環(huán)節(jié)上花時(shí)甚少，滿足于學(xué)生“會(huì)認(rèn)讀”，事實(shí)上這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

第一學(xué)段的學(xué)生尤其要重視朗讀。如執(zhí)教《小池》時(shí)，面對(duì)一年級(jí)的學(xué)生，我始終以讀為本。初讀時(shí)，讓學(xué)生自己對(duì)照拼音，畫出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩(shī)讀得正確流利。自讀后，指名學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評(píng)議，糾正指導(dǎo)讀錯(cuò)的字詞。接著，在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，我通過(guò)聲情并茂地范讀讓學(xué)生感受詩(shī)的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、音律美，因?yàn)橐謸P(yáng)頓挫的節(jié)奏是從讀每一句詩(shī)時(shí)的間歇停頓中產(chǎn)生的。“泉眼/無(wú)聲/惜細(xì)流，樹陰/照水/愛(ài)晴柔。小荷/才露/尖尖角，早有/蜻蜓/立上頭。”然后變換多種朗讀形式，如個(gè)別讀、分男女生讀、小組讀、全體讀等。學(xué)生在變換讀中領(lǐng)會(huì)讀的樂(lè)趣，提高朗讀能力，漸入詩(shī)的意境。

（二）詩(shī)畫互文，點(diǎn)燃誦讀熱情

古詩(shī)本身就具有“一詩(shī)一畫”的特點(diǎn)，一首詩(shī)就是一幅色彩鮮明、栩栩如生的圖畫。小學(xué)語(yǔ)文教材中的每首詩(shī)都配有一幅插圖，但在課堂教學(xué)中卻常常被教師所忽視。

教學(xué)寫景抒情類的詩(shī)，若借助生動(dòng)形象的插圖，能有利于點(diǎn)燃學(xué)生誦讀古詩(shī)的熱情，使其更好地理解古詩(shī)內(nèi)容，走進(jìn)詩(shī)人所描寫的情境中。如學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》，第二學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)能自主讀通讀順古詩(shī)，并借助課文中的注釋初步理解詩(shī)句的意思。我引導(dǎo)學(xué)生先仔細(xì)看課文插圖，找找詩(shī)句所描寫的景物，用筆做上記號(hào)；再靜心看圖，說(shuō)說(shuō)看到了哪句詩(shī)的情景，從中又感受到什么。學(xué)生有的說(shuō)：“我看到了‘綠遍山原白滿川’，那山坡田野間草木郁郁蔥蔥，平展的稻田里波光粼粼，讓我覺(jué)得鄉(xiāng)村的風(fēng)光太美了！”有的說(shuō)：“我看到了‘鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田’，在生機(jī)勃勃的景色里，村民們?cè)谔镩g地頭忙開了，又是養(yǎng)蠶又是插秧，讓人覺(jué)得勞動(dòng)也是一道別樣美的風(fēng)景。”……交流之后學(xué)生的誦讀里儼然多了熱情。

學(xué)生在根據(jù)詩(shī)文從圖中找景物，根據(jù)圖景說(shuō)感受、讀詩(shī)句的過(guò)程中，將抽象凝練的語(yǔ)言與具體的物象聯(lián)系起來(lái)，慢慢走進(jìn)詩(shī)歌所描繪的美麗、繁忙的春光畫面中，入境悟情，去感受、體驗(yàn)詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛(ài)與欣賞，以及對(duì)勞動(dòng)生活、勞動(dòng)人民的贊美，正所謂“心生而言立”。

（三）音像共生，保持朗讀激情

古詩(shī)是十分講究音韻的文體，不少古詩(shī)本身就是廣為流傳的千古絕唱。而音樂(lè)是開啟人們感情閘門的鑰匙。詩(shī)與音樂(lè)之間有著不可分割的淵源。

教托物言志類的古詩(shī)時(shí)，根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容、情感，配上符合感情基調(diào)的音樂(lè)，入情誦讀，展開想象，能把學(xué)生帶到古詩(shī)所創(chuàng)設(shè)的意境中，與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，保持誦讀的激情。第三學(xué)段的學(xué)生對(duì)音樂(lè)有著更敏銳的感受力。在唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》里，詩(shī)人的離愁別緒完全融合在水天一色中。教學(xué)中我選用了與這首古詩(shī)的詩(shī)意相協(xié)調(diào)的古箏樂(lè)曲《琵琶語(yǔ)》，讓那憂傷悱惻的動(dòng)人旋律來(lái)?yè)軇?dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生豐富的創(chuàng)造想象能力。伴著學(xué)生的深情誦讀和動(dòng)情描述，他們似乎如聞其聲，如見其景，如入其境，把畫面上看得到和看不到的事物融為一體，體味到詩(shī)人的愁情相生。在學(xué)生入境細(xì)品并動(dòng)情朗讀回味時(shí)，事先錄制好的悠揚(yáng)的鐘聲響了起來(lái)，鐘聲不只撞擊了詩(shī)人那顆孤寂的心靈，也喚起了學(xué)生對(duì)這份時(shí)空中永恒的寂寞的共鳴，產(chǎn)生有關(guān)人生和歷史的無(wú)邊遐想。

此外，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，通過(guò)圖片、動(dòng)畫等方式呈現(xiàn)豐富直觀的景象，也有利于激發(fā)學(xué)生情感，使其領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的意境，提高誦讀質(zhì)量。

二、拓展鏈接――“湖光秋月兩相和”

以教材中的古詩(shī)為依托，合理、適度、有效地鏈接相關(guān)的知識(shí)、作品等，可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解與感悟，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。

（一）知人論世，體察詩(shī)人性情

閱讀往往是需要知人論世的，許多古詩(shī)思想深邃，內(nèi)涵豐富，文本背景距離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)。如果學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的情況了解甚少，便會(huì)阻礙他們對(duì)文中人物的認(rèn)同或理解，難以在情感上達(dá)到共鳴。

教即事感懷、懷古詠史等類型的古詩(shī)，可以培養(yǎng)學(xué)生課前搜集資料的習(xí)慣，通過(guò)查閱與文本相關(guān)的背景資料，拉近學(xué)生與文本的距離，進(jìn)而沉淀情感。從第二學(xué)段開始，學(xué)生已經(jīng)開始學(xué)著搜集資料。如學(xué)習(xí)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，學(xué)生展示了課前搜集的背景資料：“唐玄宗開元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長(zhǎng)江東下。在襄陽(yáng)，他聽說(shuō)前輩詩(shī)人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他……李白揮筆寫下了《送孟浩然之廣陵》。”關(guān)于這些背景資料的拓展閱讀擴(kuò)大了學(xué)生的視野，為他們創(chuàng)設(shè)了閱讀情境，為理解李白和孟浩然之間的依依惜別之情打下了很好的基礎(chǔ)。

經(jīng)由對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境、時(shí)代背景等因素的初步了解，學(xué)生得以清除理解障礙，體察詩(shī)人的性情，融入自己的思考和認(rèn)知，提高思辨能力。

（二）群詩(shī)賞析，感悟人生濃情

“一首帶多首”的歸類教學(xué)既有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的效率，又便于學(xué)生在欣賞、比較的基礎(chǔ)上更深入地體會(huì)意境，激感。因此在教學(xué)中鏈接同主題、同題材、同作者的相關(guān)古詩(shī)，能使學(xué)生品味到“異曲同工”之妙，感悟人生濃情。

第二、三學(xué)段的學(xué)生在課內(nèi)外已經(jīng)有了一定的古詩(shī)積累。以鏈接同主題古詩(shī)為例，在小學(xué)階段，有不少的古詩(shī)詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來(lái)說(shuō)，有王維的《送元二使安西》，還有王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等。我在教學(xué)時(shí)一改以往傳統(tǒng)的“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，整合資源，凝聚主題，幫助學(xué)生在把握基點(diǎn)的過(guò)程中生情。在學(xué)習(xí)這些送別主題古詩(shī)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)其中一兩首。學(xué)生通過(guò)入情入境地誦讀，感受詩(shī)人與朋友依依惜別之情，油然而生“送君千里終須別”的惆悵與不舍，又進(jìn)一步體會(huì)到“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)樂(lè)觀。在集中感知的基礎(chǔ)上，我鼓勵(lì)學(xué)生搜集、整理相同主題的送別詩(shī)，運(yùn)用舉一反三的學(xué)習(xí)方式，自學(xué)或小組合作學(xué)習(xí)其他送別詩(shī)。學(xué)習(xí)過(guò)程有扶有放，既教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，又拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容。最后，在求同的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生求異創(chuàng)新，探尋發(fā)現(xiàn)相同感情基調(diào)的送別古詩(shī)中蘊(yùn)含的情感的不同之處。學(xué)生在對(duì)同類送別詩(shī)的細(xì)細(xì)品讀中，會(huì)悄然發(fā)現(xiàn)《贈(zèng)汪倫》中李白對(duì)離別的態(tài)度盡興多于感傷，《別董大》則更多體現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)失意友人的安慰、勸解等等。

（三）比較品讀，彰顯作品純情

在教學(xué)中，還可以將內(nèi)容進(jìn)行重組，通過(guò)比較閱讀，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》與《題臨安邸》，這兩首古詩(shī)反映的主題相同，但角度卻不同。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》表現(xiàn)的是中原淪陷區(qū)的人民在侵略者鐵蹄下苦苦掙扎、空盼王師的情景，而《題臨安邸》表現(xiàn)的則是南宋的統(tǒng)治者偏居臨安后，依然窮奢極欲，終日沉湎酒色香風(fēng)的種種丑態(tài)。這兩首詩(shī)從正反兩個(gè)角度反映了時(shí)代特征，互為表里，互相映襯。

重組教學(xué)時(shí)，可先引導(dǎo)學(xué)生緊緊扣住“遺民”“淚”“胡塵”展開想象，深切體會(huì)淪陷區(qū)老百姓的痛苦與企盼，接著引向“暖風(fēng)熏得游人醉”，圍繞這個(gè)“醉”字，設(shè)想權(quán)貴們醉生夢(mèng)死的情景。然后，學(xué)生自然而然將兩首詩(shī)所勾勒出的畫面進(jìn)行了對(duì)比：北方的壯麗山川淪陷了――西湖邊還是一片歌舞升平；北方的老百姓在異族的統(tǒng)治下水深火熱――西湖邊上的權(quán)貴們?cè)诟枧c酒之間沉醉不已；北方的老百姓望眼欲穿，渴望收復(fù)中原――西湖邊上的統(tǒng)治者們終日尋歡作樂(lè)，早已將國(guó)恥忘到了九霄云外。在比較品讀的過(guò)程中，學(xué)生的情感一步步得到深化。

三、想象還原――“余音繞梁情未了”

孫紹振教授在《名作細(xì)讀：微觀分析個(gè)案研究》里提到了讀詩(shī)的一個(gè)重要方法――還原法，簡(jiǎn)單易行，便教利學(xué)。所謂“還原”，就是“根據(jù)藝術(shù)形象提供的線索，把未經(jīng)作家加工的原生的形態(tài)想象出來(lái)，找出藝術(shù)形象和原生形態(tài)之間的差異，有了差異就不愁沒(méi)有矛盾”。而有了矛盾，就能更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，引發(fā)學(xué)生閱讀思考，引導(dǎo)學(xué)生更加接地氣地接觸古詩(shī)，在還原的過(guò)程中，讓語(yǔ)言和精神相互融合，從而充分領(lǐng)悟作者的思想感情。

（一）聯(lián)系生活，遷移實(shí)際常情

經(jīng)驗(yàn)的遷移是展開想象的重要方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中聯(lián)系真實(shí)的生活體驗(yàn)，結(jié)合詩(shī)歌圖景加以加工重組，從而體味古詩(shī)豐富的情感和深刻的意蘊(yùn)。

“以我之想品文之情”。如學(xué)《村居》時(shí)，詩(shī)中寫道：“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”學(xué)生大都有過(guò)放風(fēng)箏的經(jīng)歷，如此，就能以經(jīng)驗(yàn)遷移的方式展開想象，將自己所知的放風(fēng)箏與詩(shī)中的“放紙鳶”相融合，想象出更完整的畫面，自然而然地經(jīng)歷情感熏陶。

“以我之見釋文之意”。如學(xué)《草》時(shí)，讀到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就有學(xué)生說(shuō)，爺爺告訴他如果只摘掉小草的葉子，它是不會(huì)死的。此時(shí)教師順勢(shì)而導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生充分感悟小草的頑強(qiáng)生命力，情感的時(shí)空橋梁由此而建。

（二）繪寫畫面，抒發(fā)體驗(yàn)深情

詩(shī)畫結(jié)合自古以來(lái)就是水融的，若是在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生放膽去給古詩(shī)配上畫，則為他們的情感體驗(yàn)提供了“我手畫我心”的表達(dá)空間。更重要的是能在充分想象的基礎(chǔ)上感受詩(shī)歌的情境，而且在給詩(shī)配畫過(guò)程中的感官參與、布局構(gòu)圖、色彩搭配等都是學(xué)生思維想象能力的充分體現(xiàn)，是再現(xiàn)美、感悟美的過(guò)程。

山水田園詩(shī)的景物來(lái)自生活，農(nóng)村的孩子對(duì)此并不陌生。在教《宿新市徐公店》時(shí)，我就嘗試用板畫詩(shī)意的方法，把情感體驗(yàn)發(fā)揮得淋漓盡致，使語(yǔ)文教學(xué)真正成了美的教學(xué)。作畫前，學(xué)生討論根據(jù)詩(shī)意作畫，該畫些什么。他們爭(zhēng)著發(fā)表自己的意見：“因?yàn)樵?shī)中有‘籬落疏疏’，所以要畫松一點(diǎn)的籬笆。”“因?yàn)椤粡缴睢砸嬕粭l狹長(zhǎng)的小路。”……

濃濃的詩(shī)情畫意讓學(xué)生盡情體驗(yàn)古詩(shī)意境，讓想象展翅飛翔，這種狀態(tài)是自由的、寬松的，因而也最容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

（三）寫作升華，融入生命真情

古詩(shī)講究的就是意境美。在教學(xué)中如果能引導(dǎo)學(xué)生把跳躍而過(guò)的情節(jié)補(bǔ)充出來(lái)，把濃縮概括的語(yǔ)言具體化，對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫，就可以讓他們充分表達(dá)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。

敘事類的古詩(shī)更有助于發(fā)揮學(xué)生的想象，把自己的情感融入詩(shī)中，進(jìn)而達(dá)到人詩(shī)合一的境界。以《贈(zèng)汪倫》為例，該詩(shī)內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，人物個(gè)性鮮明，可以作為學(xué)生作文的有機(jī)補(bǔ)充。于是學(xué)生在領(lǐng)悟了詩(shī)的內(nèi)涵之后，以第一人稱進(jìn)行《贈(zèng)汪倫》的擴(kuò)寫，調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)造思維，通過(guò)擴(kuò)寫把古詩(shī)中“言盡而意未盡”的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。學(xué)生通過(guò)大膽的想象，進(jìn)行了生動(dòng)的環(huán)境烘托描寫，并詳細(xì)地描述了兩人依依惜別的情景。寓情于事，寓情于景，在這一次的擴(kuò)寫練習(xí)中，學(xué)生對(duì)詩(shī)人與友人惜別之情的感悟更加豐滿了。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊再隋，等.《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)》[M].北京：語(yǔ)文出版社，2001.

[2]孫紹振.《名作細(xì)讀：微觀分析個(gè)案研究》[M].上海：上海教育出版社，2006.