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芙蓉樓送辛漸古詩(shī)范文第1篇

1. 理解詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

2. 把握作者的思想感情。

試一試：我已經(jīng)掌握得怎樣了？

1. （2011?湖北省黃岡市）閱讀下面古詩(shī)，完成后面題目。

春 望

杜 甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

（1） 本詩(shī)首聯(lián)作者寫春望所見。一個(gè)“_____”字，使人怵目驚心；一個(gè)“深”字，讓人_____________。雖是寫景，但實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。

（2） 請(qǐng)對(duì)本詩(shī)尾聯(lián)刻畫的詩(shī)人形象作簡(jiǎn)要賞析。

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2. （2011?江蘇省泰州市）閱讀杜甫的《不見》① 一詩(shī)，完成題目。

不見李生久，佯狂真可哀！

世人②皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。

敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。

匡山③讀書處，頭白好歸來(lái)。

【注】①這首詩(shī)寫于客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。②世人：指統(tǒng)治集團(tuán)中的人。③匡山：李白少時(shí)讀書的大匡山，在今四川北部。

（1） 詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比手法的詩(shī)句有：_____________，_____________。

（2） 結(jié)合具體詩(shī)句，分析詩(shī)中李白的形象。

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（3） 閱讀全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者在詩(shī)歌中所表達(dá)的思想感情。

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3. （2011?江蘇省揚(yáng)州市）在“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)中，有同學(xué)在讀下面兩首詩(shī)的時(shí)候提出兩個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)你幫助解決。

【甲】夜雨寄北

李商隱君問(wèn)歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時(shí)。 【乙】芙蓉樓送辛漸①

王昌齡寒雨連江夜入?yún)牵?/p>

平明②送客楚山孤。

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，

一片冰心在玉壺③。

【注】①辛漸：王昌齡的朋友。②平明：黎明。③冰心：像冰一樣純潔明凈的心。玉壺：玉制的剔透明亮的壺。冰心、玉壺都喻指高潔、清白的品質(zhì)。

（1） “巴山夜雨漲秋池”“寒雨連江夜入?yún)恰边@兩句中，詩(shī)人寫“雨”有什么作用？

答：_________________________________________________________________

（2） 這兩首詩(shī)都表達(dá)了作者思念親友的思想感情，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。【甲】詩(shī)中“何當(dāng)共剪西窗燭”表達(dá)了_____________的情感；【乙】詩(shī)中“一片冰心在玉壺”表達(dá)了_____________的志向。

聽一聽：我一定會(huì)深受啟發(fā)！

古代詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)天地中一道美麗的風(fēng)景，是世界詩(shī)歌王冠上一顆璀璨的明珠?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！被趯?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)，近幾年來(lái)，“古代詩(shī)歌鑒賞”考點(diǎn)在各地中考試卷中以不同形式頻繁出現(xiàn)，屢考不衰。它們營(yíng)造的古典馨香，滋潤(rùn)著一代代學(xué)生的心田。

近幾年來(lái)，“古代詩(shī)歌鑒賞”考點(diǎn)重在考查同學(xué)們理解古代詩(shī)歌的主要內(nèi)容、把握作者的思想感情、分析詩(shī)歌的寫作技巧、品味詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言、闡述自己的閱讀感受等方面的能力。題型上趨向于主觀表達(dá)；詩(shī)歌文本的選擇以課內(nèi)為主，并逐漸有向課外“延伸”的動(dòng)向。

本課時(shí)所選例題均側(cè)重于考查同學(xué)們把握詩(shī)詞的內(nèi)容主旨、體悟作者情感、闡述閱讀感受等能力點(diǎn)；從文本的“取材”上兼顧到當(dāng)前中考古詩(shī)詞選材的三種形式：“單一課內(nèi)詩(shī)詞鑒賞”（題1，湖北省黃岡市）,“單一課外詩(shī)詞鑒賞”（題2，江蘇省泰州市）,“一課內(nèi)詩(shī)詞一課外詩(shī)詞比較鑒賞”（題3，江蘇省揚(yáng)州市），體現(xiàn)了中考古詩(shī)詞選材的最新趨勢(shì)。

同學(xué)們答題中可能存在以下不足：1.難以準(zhǔn)確理解詩(shī)詞的主要內(nèi)容，對(duì)詞語(yǔ)的理解、句意的理解、文意的分析和概括能力還比較薄弱；2.難以把握詩(shī)詞的具體形象所暗示或啟迪讀者的東西，對(duì)作者的情感體會(huì)不準(zhǔn)確。

出現(xiàn)這些失誤的主要原因在于：1.文化底蘊(yùn)淺薄，對(duì)古代詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作習(xí)慣缺少了解，造成古今文化理解的偏差。 2.對(duì)作者的人生經(jīng)歷、性格品質(zhì)的了解貧乏，無(wú)法走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。3.想象力缺乏，不能抓住古詩(shī)詞中的意象展開合理的聯(lián)想與想象，難以把握詩(shī)歌所抒發(fā)的情懷。

面對(duì)鑒賞詩(shī)詞時(shí)出現(xiàn)的“病癥”，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？

借助注釋，了解詩(shī)歌本意。

除了單一課內(nèi)詩(shī)詞鑒賞沒有提供注釋，其余兩道詩(shī)詞鑒賞題都提供了注釋，幫助同學(xué)們理解詩(shī)詞的本意。古人云“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，對(duì)一首詩(shī)的理解自然可以仁者見仁，智者見智，但畢竟還是有一個(gè)相對(duì)客觀的標(biāo)準(zhǔn)的，這就要求我們首先要讀懂詩(shī)歌作品，對(duì)一首詩(shī)的每一字、每一句都要有正確的理解。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌或多或少地存在著語(yǔ)言障礙，對(duì)有些詩(shī)歌，我們必須依靠前人的注釋才能夠讀懂。借助注釋了解詩(shī)歌的本意，是我們分析其思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的基礎(chǔ)。

比如題3中的《芙蓉樓送辛漸》，根據(jù)注釋可以了解這是一首送別詩(shī)，送別的對(duì)象――作者的好朋友辛漸；送別的時(shí)間――黎明；作者的品格――高潔、清白。將這些信息聯(lián)結(jié)在一起，就大體疏通了詩(shī)歌的內(nèi)容：昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當(dāng)我送別友人的時(shí)候，感到自己就像楚山一樣孤獨(dú)寂寞。洛陽(yáng)的親朋好友如果向你問(wèn)起我,就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們：我的心依然像珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。

走近作者，了解創(chuàng)作背景。

孟子曾經(jīng)提出“知人論世”的文學(xué)批評(píng)方法，所謂“知人論世”，就是要深入了解詩(shī)人的生平、思想、品德、遭遇等狀況以及詩(shī)人所處的時(shí)代背景，這對(duì)我們正確理解作品有很大的幫助。我們要從作品、作家的相關(guān)背景資料入手，準(zhǔn)確把握作品的旨意、作者的感情傾向。

比如題2，就要緊扣詩(shī)歌的寫作背景來(lái)理解作者的情感。杜甫和李白都是唐代杰出的詩(shī)人，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，一個(gè)是浪漫主義的代表人物；一個(gè)是“詩(shī)圣”，一個(gè)是“詩(shī)仙”。雖然創(chuàng)作風(fēng)格不同，但是兩個(gè)人物的政治經(jīng)歷都是坎坷的，懷才不遇是他們共同的人生經(jīng)歷。了解了本詩(shī)的寫作背景：寫于客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。由此可以領(lǐng)悟到詩(shī)歌所表達(dá)的情感，既有對(duì)好友的掛念，對(duì)李白懷才不遇、命運(yùn)多舛的哀憐和同情，也抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。

結(jié)合內(nèi)容，把握思想感情。

古代詩(shī)詞，根據(jù)題材可分為送別、愛國(guó)、思鄉(xiāng)、懷古、熱愛大自然、熱愛生活等；從詩(shī)歌的流派可分為山水田園、邊塞、隱逸等。這些具體內(nèi)容的切分，有助于我們理解作者所要表達(dá)的情感。

比如題1是一首愛國(guó)題材的詩(shī)歌。首聯(lián)“國(guó)破山河在，城春草木深”中一個(gè)“破”字觸目驚心，一個(gè)“深”字滿目凄然，將詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感表露無(wú)遺。再比如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首經(jīng)典的送別詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人送別友人時(shí)依依不舍的思想感情。

比較異同，領(lǐng)悟深刻思想。

由于初中生對(duì)古詩(shī)詞接觸不多，且對(duì)古詩(shī)詞的創(chuàng)作環(huán)境了解不透，因此在理解把握上有障礙。結(jié)合與作品有可比性的其他作品進(jìn)行比較分析，可以幫助我們更好地把握詩(shī)歌的思想性。

比如李商隱的《夜雨寄北》和王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，這兩首詩(shī)都表達(dá)了作者思念親友的思想感情，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，《夜雨寄北》側(cè)重表達(dá)對(duì)妻子的思念、迫切希望重逢的情感，而《芙蓉樓送辛漸》則側(cè)重表達(dá)作者自己高潔、清白的品格。

練一練：只要努力就會(huì)成功！

1. 閱讀下面《過(guò)零丁洋》古詩(shī)，完成題目。

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

（1） “辛苦遭逢起一經(jīng)”中“一經(jīng)”指的是__________________________。

用你自己的話描述“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”所反映的國(guó)家和作者個(gè)人的境遇。

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（2） 反復(fù)誦讀詩(shī)中具有豐富內(nèi)涵的畫線句，寫出它表達(dá)了作者怎樣的情懷。

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2. 閱讀杜牧《赤壁》，回答問(wèn)題。

赤 壁

杜 牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

（1） “東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”一句中“東風(fēng)”指什么？象征了什么？“周郎”是指《三國(guó)演義》中的哪位英雄人物？

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（2） 全詩(shī)末二句的議論抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

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3. 閱讀下面古詩(shī)，回答問(wèn)題。

次北固山下

王 灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

（1） 這首詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

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芙蓉樓送辛漸古詩(shī)范文第2篇

讀是語(yǔ)文教學(xué)之本，古詩(shī)教學(xué)更離不開反復(fù)誦讀?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。古詩(shī)優(yōu)美的意境，流暢的旋律，真摯的情感，只有通過(guò)有感情的誦讀，學(xué)生的體悟才會(huì)深刻。在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出“從悅讀始，以悟讀興，借多讀成”的教學(xué)策略。

1 激發(fā)思考——悅讀的動(dòng)力

“悅讀”體現(xiàn)閱讀的動(dòng)力，閱讀要成為習(xí)慣，必須讓學(xué)生投入地讀，興趣盎然地讀。如果要真正從“悅讀”始，就必要要尋找到一個(gè)“最佳突破口”， 讓學(xué)生思考起來(lái)，享受思考帶來(lái)的愉悅。

1.1 抓詩(shī)題：題目是文章的眼睛，在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》的教學(xué)中，我以題目為突破口，切入點(diǎn)。在學(xué)生讀通詩(shī)題，理解題目意思的基礎(chǔ)上（一個(gè)秋天的黎明，詩(shī)人走出籬門，迎面吹來(lái)陣陣涼風(fēng)，遙望北方，心中感慨萬(wàn)千。）引導(dǎo)學(xué)生思考：根據(jù)詩(shī)題，你有什么要問(wèn)問(wèn)詩(shī)人嗎？經(jīng)過(guò)師生共同梳理，主要有以下三個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人為什么睡不著覺？走出籬門干什么？心中有什么感慨？這樣即營(yíng)造了學(xué)生的閱讀期待，他們很想知道問(wèn)題的答案，有的甚至急著從詩(shī)句中開始尋找，小聲讀了起來(lái)。

王國(guó)維說(shuō)：“有有我之境，有無(wú)我之境”，杜甫的《春夜喜雨》顯然屬于“有我之境”。題中的“喜”字正是對(duì)王國(guó)維這句話最好的詮釋。一“夜”字，點(diǎn)出雨來(lái)的時(shí)間，多么善解人意，在萬(wàn)籟俱寂時(shí)到來(lái)，絲毫不影響白天的游玩、工作；一“喜”字，讓詩(shī)中表達(dá)的感情“呼之欲出”。我在上這一課時(shí)，直接出示題目，然后以“喜”字為切入點(diǎn)，抓“好”字來(lái)理解詩(shī)句：詩(shī)人喜從何來(lái)？在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)一種情景：溫暖的春天終于來(lái)了，柔和的春雨在靜夜里悄悄地灑落。這春雨，會(huì)給大地帶來(lái)什么變化？在交流中，學(xué)生明確了春雨的“好”。仁厚再加以引導(dǎo)和渲染，于是學(xué)生調(diào)動(dòng)自己頭腦中的相似經(jīng)驗(yàn)，在一遍遍的品讀中，一個(gè)活生生的詩(shī)人形象站在了面前，他們感受到了詩(shī)人對(duì)這場(chǎng)春雨的喜悅，并且也被這種喜悅所感染。

1.2 抓詩(shī)眼：例如王維的名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！敝灰プ∫粋€(gè)“獨(dú)”字，引導(dǎo)學(xué)生思考：從“獨(dú)”字中感受到什么？學(xué)生在一遍遍的讀中很容易就明白了“在異鄉(xiāng)”“為異客”的感情，知道了“倍思親”時(shí)的孤單，理解了詩(shī)人見到別人團(tuán)圓而自已形單影只的寂寞。

1.3 抓詞語(yǔ)：例如，同是寫送別的詩(shī)《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩(shī)句中的重點(diǎn)詞，就能體會(huì)到詩(shī)人送別時(shí)的感情是不同的?！盾饺貥撬托翝u》寫到：寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。其中用到了“寒”“夜”“孤”“冰”等詞，從中可以看出作者送別辛漸時(shí)心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，最終達(dá)成一致：一定與詩(shī)人的“親友”有關(guān)。而《送元二使安西》寫到：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。前兩句寫景，寫到“朝”雨與“輕”塵，寫到客舍“青青”而柳色“新”，用語(yǔ)輕快，一派為送別故人而洗掃一翻的新氣象。從中可見，作者送別故人并不像《芙蓉樓送辛漸》那樣凄婉哀傷，因?yàn)樗麄冸m然有可能生離死別，可畢竟只是“故人”，有可能幾十年沒見面了碰巧在這兒遇到，送他一程，向他敬酒，勸他“更”盡一杯。所以，作者還能帶著輕松的心情像一個(gè)主人送別客人那樣看看周圍明麗潔凈的景色。學(xué)生徹底明白了詩(shī)人送別的對(duì)象、送別時(shí)的感情，朗讀時(shí)就更容易還原詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境。

2 培養(yǎng)語(yǔ)感——悟讀的關(guān)鍵

語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言文字正確、靈敏、豐富的感受力。它是理解一切文字的基礎(chǔ)。郭沫若先生曾說(shuō)過(guò)：“大凡一個(gè)作家或詩(shī)人，總要有對(duì)于言語(yǔ)的敏感。這東西，‘如水到口，冷暖自知’……這種敏感的培養(yǎng)，在兒童時(shí)代的教育很重要。”

2.1 在反復(fù)吟誦中培養(yǎng)語(yǔ)感：

古人云：“書讀百遍，其義自見。”“讀”（吟詠、誦讀）不僅可以使學(xué)生“不待解說(shuō)，自曉其間”（朱熹語(yǔ)），而且可以在“讀”中感受形象、意境、潛移默化地培養(yǎng)“出于口，明于心”的語(yǔ)感。我國(guó)古代詩(shī)歌，講究平仄押韻，對(duì)仗工整，讀來(lái)朗朗上口，極富音樂感，最適合朗讀。如杜甫的《絕句》：兩個(gè)/黃鸝/鳴//翠柳，一行/白鷺/上//青天。窗含/西嶺//千秋雪，門泊/東吳//萬(wàn)里船。這首詩(shī)生動(dòng)形象地描繪了“浣花溪草堂”外的明媚春光。全詩(shī)一句寫一景，組成一幅動(dòng)靜結(jié)合、錯(cuò)落有致、色彩明麗的畫卷。在教學(xué)時(shí)，教師可通過(guò)示范朗讀及領(lǐng)讀，指導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)句的停頓、重音，注意語(yǔ)調(diào)的高昂、舒緩、婉轉(zhuǎn)等變化，讀出詩(shī)的節(jié)律和音韻，讓學(xué)生口、耳、眼、心并用，在反復(fù)吟誦中感悟詩(shī)句所蘊(yùn)涵的形象、色彩、聲音、情感和內(nèi)在的意蘊(yùn)，從而陶醉與詩(shī)人所描繪的大自然美景之中。

2.2 在品味佳詞妙句中培養(yǎng)語(yǔ)感：

培養(yǎng)語(yǔ)感，離不開語(yǔ)言文字訓(xùn)練。我國(guó)古代詩(shī)歌，講究煉詞煉句。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，在古詩(shī)教學(xué)中，可抓住作品中的佳詞妙句作為語(yǔ)感培養(yǎng)點(diǎn)，進(jìn)行比較、揣摩、欣賞，使學(xué)生感受詩(shī)人煉字煉句的精妙。

比如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的“盡”“又”二字，用得頗為傳神。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考：你仿佛看到了什么？

生：我仿佛看到了金兵一連串的馬蹄聲，踐踏在人們的身上。

師：你看到哪些人倒在馬蹄之下？

生：老人。

生：婦女、孩子……

師：他們還有淚嗎？

生：沒有了。

師：你從哪里看出？

生：“遺民淚盡胡塵里”的“盡”字，說(shuō)明他們已經(jīng)沒有眼淚了，真是欲哭無(wú)淚。

師：苦難的百姓除了哭泣，還能做些什么呢？

生：什么也不能做，除了受奴役，就是等待。

師：他們等了多少年？

生：很多年。

師：從哪里看出？

生：“南望王師又一年”的 “又”說(shuō)明是一年又一年，而不是一年。

師：“又一年”是多少年？六十五年吶，一年過(guò)去了，讀！

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：五年過(guò)去了——

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：十年過(guò)去了——

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：六十五年過(guò)去了——

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

學(xué)生通過(guò)讀，“又”字深深植根于他們腦海中，詩(shī)人陸游對(duì)百姓的同情，對(duì)金人的憤怒，對(duì)南宋小朝廷的失望也深深地烙在他們心間。

2.3 在情景想像中培養(yǎng)語(yǔ)感：

“作者胸有境，入境始與親”。古詩(shī)不僅語(yǔ)言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)精巧，而且意境深遠(yuǎn)。如何使學(xué)生“入境”而“悟其神”？葉圣陶先生曾指出：“必須驅(qū)譴我們的想像，才能夠通過(guò)文字達(dá)到這個(gè)目的。”因此，教學(xué)中，要善于啟發(fā)學(xué)生根據(jù)詩(shī)意展開合理的想像，讓他們?cè)谧约侯^腦中像過(guò)電影似的浮現(xiàn)一幅幅生動(dòng)活潑的立體畫面，產(chǎn)生身臨其境之感。比如，教《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句，結(jié)合課文插圖，想像兒童追蝶，尋蝶的情景：“捉住它，捉住它！”一群小孩子奔跑著追逐一只金蝴蝶。那蝴蝶忽高忽低，忽左忽右地飛著，似乎在和孩子們戲耍。孩子們左追右追，眼看就要追上了。誰(shuí)料那蝴蝶飛進(jìn)菜園里去了。孩子們趕緊打開籬笆門跑進(jìn)園里去尋找，只見滿目金黃——油菜花開得正旺旺呢。他們?cè)诓嘶▍仓星蒲角疲频醚刍潄y，哪里找得到蝴蝶的蹤影！……學(xué)生通過(guò)想像，把自己帶入詩(shī)句所描繪的情景，在如聞其聲，如見其人的感受中得到語(yǔ)言文字的感悟和意境美的陶冶。

3 化整為零——多讀的捷徑

古詩(shī)文教學(xué)注重誦讀訓(xùn)練，大學(xué)者都是從小就背下四書五經(jīng)的。魯迅在15歲時(shí)就差不多背下十三經(jīng)；郭沫若曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，兒時(shí)背下的書，像個(gè)大冰山，入肚后將隨著年齡的增長(zhǎng)慢慢融化，到那時(shí)候，可就是筆大財(cái)富了。語(yǔ)文教師“課堂”觀念一定要淡薄，不一定只在課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)古詩(shī)文，可以化整為零。

3.1 通過(guò)開展競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生的熱情。每周中用一天中的十分鐘時(shí)間的誦讀課，舉辦擂臺(tái)賽，以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行誦詩(shī)競(jìng)賽，來(lái)達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的。擂臺(tái)賽的內(nèi)容可以是各種角度的歸類對(duì)詩(shī)，可以是詩(shī)句接龍，也可以是你問(wèn)我答，或者是對(duì)詩(shī)競(jìng)賽，或者是各種古詩(shī)方面的游戲。

3.2 開展課前一吟，熟讀成誦的活動(dòng)。為減輕學(xué)生背誦古詩(shī)的負(fù)擔(dān)，教師要提倡見縫插針，積少成多的誦讀方法，各班要充分利用每天語(yǔ)文課前一兩分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，學(xué)而時(shí)習(xí)之。

3.3 開展舉辦詩(shī)社，學(xué)以致用的活動(dòng)。即吸收對(duì)古詩(shī)文興趣特別濃的學(xué)生為詩(shī)社學(xué)員，并由藝術(shù)教師組織他們開展作詩(shī)繪畫、改寫古詩(shī)、活用古詩(shī)、欣賞古詩(shī)、創(chuàng)作兒童詩(shī)等活動(dòng)，引導(dǎo)他們學(xué)以致用。

3.4 開設(shè)詩(shī)園，為學(xué)生提供舞臺(tái)。內(nèi)容可以是古詩(shī)的書畫作品，可以是活用古詩(shī)的習(xí)作，做到點(diǎn)面結(jié)合，有經(jīng)常性的活動(dòng)，評(píng)出誦詩(shī)大王、小詩(shī)仙等。

芙蓉樓送辛漸古詩(shī)范文第3篇

要想帶領(lǐng)學(xué)生入境，作為執(zhí)教者首先應(yīng)該做到讓所教的詩(shī)歌了然于心，要逐字逐句地了解詩(shī)歌的內(nèi)涵，知道，詩(shī)歌寫作時(shí)運(yùn)用的手法，詩(shī)中包含的典故，作者寫詩(shī)時(shí)的情境，字里行間蘊(yùn)含的思想感情，每一句詩(shī)朗讀的感情基調(diào)，同一個(gè)詩(shī)人不同時(shí)期相同題材的詩(shī)作對(duì)比等……都要用心體悟，用心與詩(shī)歌的作者進(jìn)行跨時(shí)空的心靈對(duì)話，充分體驗(yàn)詩(shī)歌的靈魂所在，讓師心與詩(shī)情相融合，再一遍遍大聲朗讀，直到自己能讀出詩(shī)歌的獨(dú)特韻味為止。只有執(zhí)教者先對(duì)詩(shī)歌有感覺，進(jìn)而愛上這首詩(shī)，情動(dòng)之后，才能就這首詩(shī)在課堂上與學(xué)生進(jìn)行感情的對(duì)話。一切詩(shī)語(yǔ)皆情語(yǔ)，師先入詩(shī)情，才能感染學(xué)生、帶領(lǐng)他們進(jìn)入詩(shī)歌的情境。

二、 了解詩(shī)人入境

詩(shī)歌教學(xué)中，許多教師都會(huì)介紹詩(shī)作者，特別是作者寫詩(shī)時(shí)的身世際遇，運(yùn)用得當(dāng)不但能化解教學(xué)難點(diǎn)，甚至?xí)蔀檎n堂上的亮點(diǎn)。例如，在執(zhí)教《芙蓉樓送辛漸》這首詩(shī)時(shí)，如何讓學(xué)生理解“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”中的“寒”與“孤”，許多學(xué)生都提出這個(gè)問(wèn)題，怎么辦呢？這時(shí)候如果插入介紹當(dāng)時(shí)作者的遭際，問(wèn)題便可迎刃而解，可以映示如下資料：“王昌齡懷才不遇，因事被貶謫荒僻的嶺南，次年北返長(zhǎng)安時(shí)任江寧丞，丞為縣令之“輔佐”，無(wú)法施展抱負(fù)，王昌齡極為沮喪，但心中的郁悶、不滿、苦楚又無(wú)人可訴，無(wú)處傾訴，因?yàn)椋?dú)在異鄉(xiāng)的詩(shī)人正處于眾口鑠金的惡劣環(huán)境中?！蹦敲从X得“雨寒、山孤”自然就不難理解了。同樣的，《泊船瓜洲》中的王安石為何吟出“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”？《楓橋夜泊》中的張繼如何寫出“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”？這些詩(shī)句的背后，都有故事。只有走進(jìn)詩(shī)人的故事，了解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的所思所想，進(jìn)入詩(shī)歌的情境就不難了。

三、 “畫與樂”中入境

自古詩(shī)、畫、樂便不分家，古代詩(shī)歌多能配樂歌唱，而一首詩(shī)中也往往蘊(yùn)含形象可感的畫面，如果在教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用多媒體，讓形象可感的畫面出現(xiàn)在學(xué)生們面前，自然效果更佳。如在教學(xué)《》一詩(shī)時(shí)，當(dāng)教到“大渡橋橫鐵索寒”一句時(shí)，為何用“寒”，許多學(xué)生不理解，這時(shí)運(yùn)用“飛奪瀘定橋”的電影片段，讓他們目睹“鐵索橋”，當(dāng)時(shí)怎么冒著槍林彈雨抓著鐵鏈一步步攀行，當(dāng)視頻定格在“一個(gè)戰(zhàn)士攀行時(shí)不幸中彈，失手掉入滾滾大渡河中，只有鐵索飛架”的畫面時(shí)，何為“驚險(xiǎn)”，何為“悲壯”自是不用言表，同學(xué)們已經(jīng)深刻感受到了，這時(shí)，如果讓他們說(shuō)“寒”的理解，他們會(huì)告訴你“苦”“難”“悲”“壯”“驚”……，這樣多元的理解之后，再去讀這句詩(shī)，當(dāng)然能夠入情入境，激越悲壯。音樂的運(yùn)用，在詩(shī)歌教學(xué)的課堂上為許多教師所喜愛，如在教送別詩(shī)《送元二使安西》時(shí)，用上《陽(yáng)關(guān)三疊》，讓學(xué)生在悠揚(yáng)的音樂中走進(jìn)朋友依依惜別的情境；在執(zhí)教《游子吟》時(shí)用上《燭光里的媽媽》，讓同學(xué)們?cè)跍I光中體驗(yàn)“慈母手中線，游子身上衣”的感人畫面。

四、 在對(duì)比中入境

有的時(shí)候，相同的字眼，在對(duì)比中更能讓學(xué)生進(jìn)入情境，如在《芙蓉樓送辛漸》一詩(shī)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生了解“雨寒”，可以告訴他們：大自然的雨本身沒有情感，它不會(huì)因?yàn)槟愕南不驊n而選擇下或不下；同樣的雨，因心境不同，看到的雨也不同。杜甫聽到夜雨“因心喜而覺雨潤(rùn)”，而徜徉在西子湖畔的蘇軾，陶醉于山水間，自然“因心醉而覺雨奇”，而王昌齡在當(dāng)時(shí)孤獨(dú)、煩悶、懷才不遇的痛苦中，所以“因心苦而覺雨寒”，如此再去讀這句詩(shī)，當(dāng)然能與詩(shī)人的情合二為一。不僅不同詩(shī)人的同題材詩(shī)句可以進(jìn)行對(duì)比，同一個(gè)詩(shī)人的同題材詩(shī)句也可以進(jìn)行對(duì)比。如教學(xué)《聞官軍收河南河北》一詩(shī)中的“初聞涕淚滿衣裳”一句時(shí)，就可以與杜甫的《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”進(jìn)行對(duì)比，同樣是寫“淚”，但感覺卻完全不同，一個(gè)是“因國(guó)破而悲戚落淚”，一個(gè)是“收復(fù)失地喜極而泣”，如此一對(duì)比，一個(gè)“憂國(guó)憂民的杜甫”便展現(xiàn)在孩子面前，再去讀“劍外初聞收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，其中的情自然通過(guò)朗讀噴薄而出。

五、 在想象中入境

芙蓉樓送辛漸古詩(shī)范文第4篇

古人云：“詩(shī)言志?！薄爸尽笔侵钢鞠?、抱負(fù)、愿望、情懷等。賞析詩(shī)歌，最重要的就是賞析詩(shī)歌的主旨，這也是高考古詩(shī)詞最常見的考點(diǎn)。那么怎樣把握與分析詩(shī)歌的主旨呢？

一、要熟悉古典詩(shī)歌的題材內(nèi)容和思想感情類別

當(dāng)我們對(duì)古人所寫詩(shī)詞的題材內(nèi)容、寫作背景、思想感情類別熟悉之后，每讀一首古詩(shī)，就會(huì)順著古人的想法去思考詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨。

一般來(lái)說(shuō)，按題材內(nèi)容可以把詩(shī)歌分為送別詩(shī)、愛情詩(shī)、哲理詩(shī)、邊塞詩(shī)（軍旅詩(shī)）、田園山水詩(shī)、詠史詩(shī)（懷古詩(shī)）、詠物詩(shī)、閨怨詩(shī)、題畫詩(shī)、愛國(guó)詩(shī)等。而古人寫詩(shī)所表達(dá)的思想感情，常見的類別有：憂國(guó)憂民；建功報(bào)國(guó)；懷古傷今；蔑視權(quán)貴；憤世嫉俗；懷才不遇；寄情山水；歸隱田園；登高覽勝；惜春悲秋；思鄉(xiāng)懷人；相知相思；長(zhǎng)亭送別；別恨離愁；思婦閨怨，等等，這里主要以送別詩(shī)與邊塞詩(shī)為例來(lái)展開分析。

（一）送別詩(shī)

1.興起原因

由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，難以再見面，因而古人更重視送別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩(shī)送給行者（送別），如《送杜少府之任蜀州》，或留給居者（留別），如《夢(mèng)游天姥吟留別》。

2.感情主旨

①全詩(shī)基調(diào)凄清纏綿，表現(xiàn)惜別恨別之意。如白居易的《南浦別》，“一看腸一斷，好去莫回頭”，因別而幽怨悱惻，悲情滿懷。

②積極開朗，格調(diào)高遠(yuǎn)，以壯語(yǔ)慰別。如高適的《別董大》，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，于慰藉中充滿信心和力量，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

③借別抒懷之作。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心，傳達(dá)出自己雖被貶但依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的決心。

（二）邊塞詩(shī)

1.興起原因

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，邊塞詩(shī)高產(chǎn)期在“大唐盛世”，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現(xiàn)了不少以邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的作品，形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩(shī)派。著名的邊塞詩(shī)人有：岑參、高適、王昌齡、王之渙、王翰。

邊塞詩(shī)歌是邊塞生活的藝術(shù)反映，這類詩(shī)歌大多和民族戰(zhàn)爭(zhēng)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。邊塞的生活是豐富多彩的，因而就造成邊塞詩(shī)歌的題材十分廣泛，內(nèi)容極為豐富。每個(gè)朝代的不同時(shí)期或盛或衰，詩(shī)詞中所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)或高昂或低沉；每個(gè)詩(shī)人前往邊塞的原因不同、目的不同，所抒發(fā)出的感情也千差萬(wàn)別。比如說(shuō)，盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)詞大多激情奔放，而中唐以后的邊塞詩(shī)詞大多感慨深沉。

2.感情主旨

①抒發(fā)報(bào)效國(guó)家、渴望建功立業(yè)的豪情，如王昌齡的《從軍行》。

②贊頌邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神與奉獻(xiàn)精神，如楊炯的《從軍行》。

③寫將士的鄉(xiāng)愁、家中親人（妻子）的離恨，如范仲淹的《漁家傲》。

④表現(xiàn)塞外生活的艱辛，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者，如高適的《燕歌行》。

⑤描摹塞上絕域的奇異風(fēng)光，歌頌祖國(guó)邊塞的大好河山，如王維的《使至塞上》。

⑥表達(dá)矛盾心情：慷慨從戎與久戎思鄉(xiāng)、衛(wèi)國(guó)激情與艱苦生活、痛恨庸將與獻(xiàn)身精神等的矛盾，如徐蘭的《出關(guān)》。

二、要掌握如何分析詩(shī)歌的主旨――“抓意象，析特征，悟情感”

詩(shī)歌是用來(lái)干什么的？詩(shī)歌的本質(zhì)特點(diǎn)是什么？《毛詩(shī)?關(guān)睢》云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。”詩(shī)歌是抒情言志的，這是詩(shī)歌的本質(zhì)特點(diǎn)。而詩(shī)歌靠什么來(lái)抒情言志呢？歷覽古詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人主要借意象抒情（間接抒情）。當(dāng)然詩(shī)歌還可以直接抒情，但中國(guó)古詩(shī)講究含蓄和韻味，靠意象來(lái)抒情的占絕大多數(shù)。詩(shī)歌主要借意象抒情，這是古人寫詩(shī)的規(guī)律。意象是出現(xiàn)在詩(shī)歌中的帶有作者主觀感情的物象，是作者情感的載體。這個(gè)載體包含四大類：景、物、人、事。而詩(shī)歌的情感特征和意象特征是相融合的，因此要從賞析意象特征入手來(lái)感悟作者情感。根據(jù)詩(shī)歌的本質(zhì)、規(guī)律，分析詩(shī)歌主旨的總方法就是“抓意象，析特征，悟情感”。

三、要掌握詩(shī)歌主旨題的作答步驟，答案表述清晰完整，要點(diǎn)突出

芙蓉樓送辛漸古詩(shī)范文第5篇

第一，思念親人類古詩(shī)詞

岑參《逢入京使》故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。這是一首七絕。第一句寫眼前的實(shí)景，離開長(zhǎng)安已經(jīng)好多天了，回頭一望，只覺長(zhǎng)路漫漫，煙塵蔽天。第二句形象地描繪了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安親人無(wú)限眷念的深情神態(tài)。三四句一方面表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)親人、故園眷念的親情，又寫出了詩(shī)人“功名只向馬上取”的雄心和開闊豪放的胸襟。

高適《塞上聽吹笛》霜盡胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。這是一首七絕。第一二句寫的是實(shí)景：胡天北地，冰雪消融，傍晚戰(zhàn)士們趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明白的清輝，這時(shí)，不知哪座戍樓吹起了羌笛，戰(zhàn)士們思鄉(xiāng)之情油然而生。三四句化用《梅花落》曲名的典故，梅花落曲在風(fēng)吹之下，響遍關(guān)山，夜長(zhǎng)曲悠，戍邊戰(zhàn)士思鄉(xiāng)之情不盡。縱觀全詩(shī)，雖然寫了戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之情，但這種思鄉(xiāng)情緒并不低沉，而是樂觀開朗、感而不傷的。

孟郊《歸信吟》淚墨灑為書，將寄萬(wàn)里親。書去魂亦去，兀然空一身。這是一首五言古詩(shī)。前兩句寫詩(shī)人一邊灑淚，一邊寫信給遠(yuǎn)方的親人；后兩句寫自己的魂也隨著信一起回到萬(wàn)里之外的親人身邊。

蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。明月幾有時(shí)？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闋，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。這首詞的詞牌名為“水調(diào)歌頭”。這首詞的上闋主要抒發(fā)自己對(duì)政治的感慨。前四句點(diǎn)明飲酒賞月，贊美月夜，同時(shí)也暗含關(guān)心朝廷上情況的意思。后五句表面上是說(shuō)回到天上宮闋，又怕受不住天上的寒冷，所以還不如在人間好，實(shí)際上是想回到朝廷中，又怕黨爭(zhēng)激烈，難以容身，因此還是奮發(fā)有為、做好一個(gè)地方官。下闋前三句過(guò)渡到思念兄弟之情的主題上。先用反詰的語(yǔ)氣、埋怨的口吻向月亮發(fā)問(wèn)，以抒發(fā)自己在月圓之夜卻與兄弟不能團(tuán)圓的遺憾之情；接著，又轉(zhuǎn)為安慰的語(yǔ)氣，既然月有圓缺，人有離合，自古皆然，那就沒有什么悲傷的了，只要兄弟倆彼此珍重共賞中秋美好的月色就夠了。下闋主要抒發(fā)思念兄弟之情。這首詞的基調(diào)是積極樂觀的。

第二，思念故鄉(xiāng)類古詩(shī)詞

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 這是一首七絕。第一句以一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖渲染出離別的氣氛，這氣氛是暗淡的，但也是開闊的。第二句詩(shī)人望著辛漸北去的歸舟，頓生孤寂之感。第三四句詩(shī)人托辛漸向洛陽(yáng)親友傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，表達(dá)了他對(duì)洛陽(yáng)親友的一片深情。

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波?！边@是兩首七絕。第一首詩(shī)抒寫久客傷老之情。前兩句概括寫出數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，暗寓自傷“老大”之情，也表達(dá)出自己戀戀不忘故鄉(xiāng)之情。三四句通過(guò)兒童發(fā)問(wèn)的戲劇性場(chǎng)面，抒發(fā)了自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀。第二首詩(shī)在嘆息久客傷老之余，又不免發(fā)出人事無(wú)常的慨嘆。最后兩句借“湖波不改”越發(fā)深沉地感嘆物是人非。

第三，羈旅愁思類古詩(shī)詞

張繼《楓橋夜泊》。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這是一首七絕。涼秋夜半，霜?dú)獗迫?，月亮下去了，耳聽?zhēng)茁暈貘f的驚叫，眼看江岸的丹楓和江中的漁火，船中的旅客不禁惹起了鄉(xiāng)愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜鐘聲，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)來(lái)叩旅人的心扉。這首詩(shī)描寫了水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷的環(huán)境，抒發(fā)了羈旅者的孤孑清寥的感受和縈繞在心頭的縷縷鄉(xiāng)愁。

溫庭筠《商山早行》。晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。這是一首五律。首聯(lián)表現(xiàn)了“早行”的典型情景，抒寫了出門在外的作者思念故鄉(xiāng)的感情。頷聯(lián)歷來(lái)膾炙人口，詩(shī)人將六種典型景物組合在一起，構(gòu)成山間早行特有的畫面。頸聯(lián)寫剛上路時(shí)見到的景色。尾聯(lián)寫旅途的景色使詩(shī)人聯(lián)想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色，從而將“早行”之景與“早行”之情完美地結(jié)合起來(lái)。

第四，邊關(guān)思鄉(xiāng)類古詩(shī)詞