前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇司馬光的簡介范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

司馬光的簡介范文第1篇

2、教學(xué)重難點(diǎn)。重點(diǎn)：通過多種方式朗讀課文，理解文章的內(nèi)容和主旨。學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

3、簡介《資治通鑒》及作者司馬光。司馬光，字君實(shí)，世稱涑水先生，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集》?！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事，“鑒前世之興衰，考當(dāng)世之得失?！睘榻y(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。

4、導(dǎo)入。以一段小故事作引，帶出“吳下阿蒙”和“刮目相待”兩個(gè)成語，進(jìn)而帶出兩個(gè)成語的出處——該段文字。吸引學(xué)生注意力，導(dǎo)入新課的同時(shí)也讓學(xué)生懂得兩個(gè)成語的運(yùn)用。

5、整體感知。聽配樂范讀，整體感知全文。對(duì)照注釋，自讀理清課文情節(jié)。(顯示問題，允許討論)。

6、請(qǐng)學(xué)生看課件顯示圖片分角色用自己的話復(fù)述故事(一組一個(gè)同學(xué)，由同學(xué)推選，一個(gè)復(fù)旁白部分，一個(gè)復(fù)述孫權(quán)的話，一個(gè)復(fù)述呂蒙的話，一個(gè)復(fù)述魯肅的話)課件顯示重要字詞，疏導(dǎo)理解。

7、思考：課文以什么方式展開故事情節(jié)?(人物對(duì)話)請(qǐng)同學(xué)們和你的同桌分別扮演孫權(quán)與呂蒙，模擬人物的語氣進(jìn)行對(duì)話，討論孫權(quán)究竟為什么要說這些話，該以什么神態(tài)、語氣說。

8、請(qǐng)三個(gè)同學(xué)分別談?wù)勊麄儗?duì)三句話的理解，主要說說應(yīng)該運(yùn)用什么語調(diào)，語速，讀出什么情感來，以符合人物身份，能達(dá)到規(guī)勸目的，談完試讀。(課件顯示三句話)。

9、總結(jié)。本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。本文以對(duì)話為主，用不多幾句話，就使人感受到人物說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

司馬光的簡介范文第2篇

    名師簡介

    張慶圭,男,64歲,全國優(yōu)秀教師

    ,全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者,全國勞動(dòng)模范,湖北省英語特級(jí)教師,首屆武漢市“十大名師”。現(xiàn)任教于湖北省實(shí)驗(yàn)中學(xué)。

    名師語錄

    給孩子灌輸知識(shí),不如從小培養(yǎng)孩子愛思考的習(xí)慣。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是逼出來的,引導(dǎo)自學(xué),孩子才會(huì)受益終身。

    父母別當(dāng)自己是“萬事通”,孩子為什么喜歡這個(gè),為什么不喜歡那個(gè),在沒有了解前不要輕易斷言。

    名師談?dòng)齼旱檬?/p>

    我是這樣教育女兒的

    大女兒現(xiàn)居美國,是哈佛大學(xué)的博士后;小女兒在上海,是一名電腦工程師。說起自己的一對(duì)雙胞胎女兒,張慶圭老師臉上溢出的是父親特有的慈愛與幸福。兩個(gè)女兒雖然不在身邊,但個(gè)個(gè)都是貼心“小棉襖”。

    引導(dǎo)思考強(qiáng)過灌輸知識(shí)

    女兒年幼時(shí),我也走過彎路。女兒一歲半時(shí),我就嘗試發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢,在教女兒說漢語的同時(shí)還教她們學(xué)英語。初期,我頗有成就感,后來發(fā)現(xiàn)女兒學(xué)得快忘得也快,甚至常將漢語與英語弄混淆。

    在讀了一些兒童成長規(guī)律及特點(diǎn)方面的書后,我了解到這個(gè)年齡段的孩子還不具備完整記憶,過早給孩子灌輸學(xué)科知識(shí)很可能是事倍功半。

    此后,我更注重培養(yǎng)孩子的思考習(xí)慣。我經(jīng)常給女兒講故事,但很少講完整的故事。當(dāng)講司馬光砸缸的故事時(shí),我反問女兒:小伙伴掉到大水缸里了,你們會(huì)怎么辦?兩個(gè)女兒的答案千奇百怪,還認(rèn)為司馬光的做法“破壞公物”欠妥當(dāng)。我贊許了女兒愛護(hù)公物的想法,后又反問女兒:究竟是人的生命重要還是財(cái)產(chǎn)重要?

    這樣的對(duì)話看似平常,但無形中鍛煉了孩子學(xué)會(huì)分析問題并解決問題的能力。

    為孩子營造自學(xué)空間

    兩個(gè)女兒讀小學(xué)時(shí),學(xué)習(xí)成績并不拔尖,我也曾緊張過。但我清楚自己是父親、是老師,但絕不是“萬事通”,我能教會(huì)孩子很多東西,但更多東西需要孩子自己去學(xué),因此,教孩子養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣才是根本。

    每個(gè)月我都會(huì)帶女兒逛書店,隨她們挑選自己喜愛的讀物,有時(shí)會(huì)推薦一些我認(rèn)為不錯(cuò)的書籍,培養(yǎng)女兒閱讀的興趣,擴(kuò)大知識(shí)面。

    在女兒學(xué)習(xí)英語方面,我本來是打算多花些心思輔導(dǎo)的,可那時(shí)正是自己工作最忙的階段,就定了個(gè)“一周一本一記一聊”的規(guī)矩,就是要求女兒每周看一本與她們基礎(chǔ)程度相當(dāng)?shù)挠⑽墓适聲?每周用30分鐘的時(shí)間,依故事的主要內(nèi)容用英語寫一則短文;我每周抽一點(diǎn)時(shí)間,聽女兒講講英語故事。最初本是無奈之舉,沒想到效果特好。

    名師直陳家教誤區(qū)  

    “學(xué)習(xí)主要看分?jǐn)?shù)”

    孩子學(xué)習(xí)好不好,許多家長的衡量尺度是其考試分?jǐn)?shù)。

    名師點(diǎn)穴:單純用分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)、分析孩子的學(xué)習(xí)情況,使家長和孩子都容易陷入焦慮狀態(tài),形成惡性循環(huán)——孩子分?jǐn)?shù)不高-家長加大干涉力度-削弱了孩子自學(xué)能動(dòng)性。

    “努力就能成事”

    許多家長認(rèn)為,只要孩子努力了,就一定能成事。

    名師點(diǎn)穴:孩子是有個(gè)體差異的,有的孩子動(dòng)手能力強(qiáng)卻語言能力弱,有的孩子擅長運(yùn)動(dòng)卻不善于做學(xué)問。很多時(shí)候不是說努多少力就有多少收獲,當(dāng)父母也不能強(qiáng)人所難。培養(yǎng)孩子還是要發(fā)現(xiàn)孩子的特長,讓其潛能得以發(fā)揮。

    名師建言

    父母應(yīng)做好榜樣

司馬光的簡介范文第3篇

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解作文順養(yǎng)氣的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者少年立志和他的批判精神。

2、體會(huì)文章跨越時(shí)空的聯(lián)想，體會(huì)作者關(guān)于把聯(lián)想交織于議論、抒懷中的思維和寫作方法。

3、積累文言實(shí)詞“形、致、稱、溢、廣、冠、志、壯”等，掌握虛詞“以，而”的作用。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解“文者氣之所形”中“文”、“氣”及其兩者的關(guān)系;學(xué)習(xí)作者步步推進(jìn)的議論方法，學(xué)習(xí)議論和抒懷相結(jié)合的寫作方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

作者此文為干謁處處自薦，既要表現(xiàn)出自己對(duì)巨公碩卿的景仰，又要不卑不亢、袒露自己的胸襟、豪氣，其分寸進(jìn)退的把握確實(shí)是非常不易的，講解討論時(shí)順注意于此。

作業(yè)布置：完成課課練

教學(xué)過程：

簡介作者：

蘇澈(1039-1112)，字由，眉州眉山人。蘇洵之子，蘇軾之弟，人稱“小蘇”，“唐宋家”之一。

簡介樞密韓太尉：

樞密韓太尉指韓琦。韓琦(1006-1075)，字稚圭，相州安陽人。寶元三年1040任陜西安撫使與范仲淹共御西夏有功，被任為樞密副使。后自請(qǐng)為揚(yáng)州、并州等知州。喜祐年間重入政府，擢升為樞密使、宰相，主持全國軍政，歷任三朝。他反對(duì)王安石變法，與司馬光等同為保守派道首領(lǐng)。封魏國公，蓍有<<安陽集>>。

教讀新課：1、解決重點(diǎn)詞句

(1)、轍生好為文。生：生性。轍生十有九年矣。生：出生。

(2)、氣可以養(yǎng)而致。致：得到。

(3)、充乎天地之間，稱其氣之小大。稱：

(4)、以為文者氣之所形。形

(5)、其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。居家：[鄰里鄉(xiāng)黨]古時(shí)五家為鄰，二十五家為里，五百家為黨，一萬二“五百家為鄉(xiāng)。

一詞多義

(6)、雖無所不讀。雖雖然雖多而何為?雖，即使。

(7)、故決然舍去然形容詞詞尾—…•的樣子。然文不可以學(xué)而能。然，連詞但是。

(8)、

古今詞義黨古義：古五百家為黨不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人今義：政黨、集團(tuán)

向古義：從前向之來今義：朝向

嘗古義：曾經(jīng)豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉今義：

游古義：交往其居家所與游者今義：游泳

虛詞

介詞憑太尉以才略冠天下連詞來聞一言以自壯連詞而天下之所恃以無憂

倒裝句:

【未之見】動(dòng)賓倒裝句。未見之。沒有見到您。

2、課文內(nèi)容理解

(1)、作者在文章第一段中提出的觀點(diǎn)是什么，如何證明他的觀點(diǎn)?

討論并歸納：作者提出觀點(diǎn)是“文不能以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”。認(rèn)為不培養(yǎng)自己的氣質(zhì)、修養(yǎng)，單去學(xué)習(xí)寫文章，是不可能有所成就的，而一個(gè)人的氣質(zhì)、修養(yǎng)又是靠學(xué)習(xí)、培養(yǎng)而獲得的。之后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來證明，然后舉孟子，司馬遷二人的事例為論據(jù)來證明。孟子通過內(nèi)修養(yǎng)，司馬遷通過外在閱歷，殊途同歸，都取得很高成就。文中的氣，可以理解為人的胸襟氣度，學(xué)問閱歷，見識(shí)情趣等。蘇轍認(rèn)為死守經(jīng)卷，刻意學(xué)習(xí)寫作技法，絕對(duì)寫不出好文章，道德道德養(yǎng)氣。

(2)、第二段作者為什么“決然舍去”?

討論并歸納：

所游者：不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。

所見者：不過數(shù)百里之間，不足以自廣。

所讀者：百氏之書，古人陳跡，不足以激發(fā)其志氣。

(3).作者“決然舍去”的目的是什么?

討論并歸納：“求天下奇聞壯觀，以知天地之廠大。以養(yǎng)其浩然之氣。”

(4).作者“決然舍去”看到了什么?

討論并歸納：

于山：見終南、嵩、華之高。于水：見黃河之大且深。

于地：見秦漢故都、京師卞梁。于人：見歐陽修。(未見太尉)

(5).提問：最后一段作者“偶然得之，非其所樂”，作者所樂的是什么‘Z

討論并歸納：

所樂的是“使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政”。

(6).提問：第二段寫“太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔。召虎……”目的是什么?

討論并歸納：

贊頌太尉，表達(dá)自己對(duì)大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見;另一方面，也使太尉高興，對(duì)自己有好感，使自己的目的得以實(shí)現(xiàn)。

四、小結(jié)

司馬光的簡介范文第4篇

【關(guān)鍵詞】活用教材；活教漢語拼音；生字；課文；活用插圖；拓展教材空間

現(xiàn)行的小學(xué)語文教材編寫形式新穎活潑，圖文并茂，具有時(shí)代氣息。在教學(xué)過程中，我十分注重準(zhǔn)確地把握教材，活用教材，并作了一些嘗試，下面我就談?wù)勛约夯钣媒滩牡囊恍w會(huì)。

一、活教漢語拼音

漢語拼音符號(hào)比較抽象，所以我在課堂上采用富有啟發(fā)性和趣味性的形象直觀的教學(xué)方法，讓孩子們的腦、眼、口、手并用，在興趣盎然中掌握一個(gè)個(gè)抽象的漢語拼音字母，樂學(xué)好學(xué)。如在教學(xué)“ao、ou、iu”這3個(gè)復(fù)韻母時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生看情境圖：住在高樓的幾個(gè)同學(xué)，在公園里鍛煉身體，這邊有五個(gè)同學(xué)在跳繩，那邊有兩個(gè)同學(xué)在跑步，水池邊的柳樹和池塘里的魚兒，好像在歡迎他們。這幅美而生動(dòng)的情境圖，接近生活實(shí)際，看后容易展開思維，生動(dòng)表達(dá)，對(duì)接下來學(xué)習(xí)復(fù)韻母“ao、ou、iu”及音節(jié)詞高樓、柳樹、跑步就輕而易舉了。另外，還可通過編兒歌、做游戲、畫一畫等方法來進(jìn)行教學(xué)，將學(xué)字母、拼音節(jié)、看圖識(shí)字、看圖說話、讀句子、讀兒歌有機(jī)地結(jié)合起來。

二、活教生字

1．隨文識(shí)字

教學(xué)時(shí)，我先出示課文中要學(xué)的生字，但并不急于讓學(xué)生認(rèn)讀，而是要求學(xué)生把生字寶寶送回家，即在課文里找到生字，找到生字后，學(xué)生再通過讀課文及小組合作等形式自己認(rèn)讀和識(shí)記生字，又利用游戲加以熟悉，這樣運(yùn)用多變的語言環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在不同的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)生字。

2．游戲識(shí)字

在識(shí)字教學(xué)的不同階段，可以適時(shí)的選用不同的游戲，如在識(shí)字的時(shí)候，可設(shè)計(jì)游戲“幫小鳥找家”：一個(gè)同學(xué)扮演小鳥，一個(gè)同學(xué)扮演小鳥的家，把“鳥”身上的拼音與“房子”里相對(duì)應(yīng)的字找出來站在一起。還有“風(fēng)車轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”“ 摘紅花”“愛心快車”等游戲，讓孩子們在形式多樣的游戲中識(shí)字，情趣盎然。

3．生活識(shí)字

在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中，漢字到處都有，隨時(shí)可見，學(xué)生只要一活動(dòng)起來，漢字總是以各種形式跳到他們面前，誘惑著他們：吃糖果、買玩具、逛超市、上醫(yī)院、看電視、讀書報(bào)，還有那些節(jié)日、民風(fēng)民俗的活動(dòng)：慶“六一”、過春節(jié)、鬧元宵等，哪里不見漢字？我們應(yīng)該換一個(gè)思想方式想一想：社會(huì)就好像很有心地為孩子們設(shè)下一大好的識(shí)字課堂，我們何不充分利用它呢？因此，我大力鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際生活中識(shí)字，利用影視網(wǎng)絡(luò)識(shí)字，利用校園環(huán)境引導(dǎo)識(shí)字，閱讀課外書識(shí)字、在家里、街上識(shí)字等等。

三、活教課文

1．調(diào)整順序

我在使用教材時(shí)，根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況和個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，大膽穩(wěn)定地調(diào)整教材的順序。如三年級(jí)上冊的第3課《吹泡泡》后面有這樣一個(gè)練習(xí)：玩一玩吹泡泡的游戲，把你是怎樣玩兒的寫一寫，再讀給大家聽。這是一個(gè)寫游戲活動(dòng)的習(xí)題，講完第3課后我不急著讓學(xué)生完成這個(gè)練習(xí)，因?yàn)槲蚁胂茸寣W(xué)生再多看看、多學(xué)習(xí)一下別人是怎么把玩兒的過程寫清楚具體的，而相關(guān)的范文不必找，語文百花園一中的閱讀平臺(tái)里的短文《快樂的回憶》介紹的就是一個(gè)貼雞毛的游戲，語文大課堂里也要求學(xué)生把自己是怎么玩兒的用一段話寫下來，所以講完第3課后，我不接著講第4課，而是跨越到后面的百花園一，先指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀平臺(tái)中的短文，讓學(xué)生再次深入地了解一下作者是怎樣把自己玩兒的過程寫詳細(xì)清楚的。在此基礎(chǔ)上，然后讓學(xué)生課后親自去體驗(yàn)吹泡泡的樂趣，再全班同學(xué)都來寫一寫自己怎么吹泡泡的，寫完吹泡泡的游戲后，最后再寫另一個(gè)學(xué)生們自己喜歡的游戲活動(dòng)，這次寫什么游戲活動(dòng)就由學(xué)生自己作主，我不作統(tǒng)一規(guī)定。我認(rèn)為這樣調(diào)整一下教材內(nèi)容的順序，更有助于對(duì)寫游戲活動(dòng)這一練習(xí)的集中教學(xué)。

2．因材施教

因材施教的“材”不一定專指學(xué)生，也可以指教材。教師首先要吃透教材，在吃透教材的基礎(chǔ)上，處理教材時(shí)才會(huì)有自己的獨(dú)創(chuàng)性，這樣才有利于發(fā)揮教材的作用。如教學(xué)《墨梅》這一詠物言志的古詩時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì)做一個(gè)高尚正直的人的堅(jiān)定志向這一主題思想，學(xué)生學(xué)習(xí)起來比較困難，我就讓學(xué)生先復(fù)習(xí)《梅花》這首古詩，讓學(xué)生通過復(fù)習(xí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移，再結(jié)合課前查閱有關(guān)作者和時(shí)代背景的資料，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來就容易多了，所以我們可以不必就教材教教材，因?yàn)榻滩臒o非是個(gè)例子。

四、活用插圖

1．利用插圖，直觀教學(xué)內(nèi)容

（1）直觀人物形象。如《小英雄王二小》一文中插入了王二小放哨、被發(fā)現(xiàn)、帶路、英勇就義等圖畫，教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合課文中相關(guān)的語言描述，看插圖中王二小聰明機(jī)智的行為和視死如歸的神態(tài)，體會(huì)王二小英勇無畏的英雄氣概。

（2）直觀說明對(duì)象。如《趙州橋》和《盧溝橋》兩課中均有橋的插圖，這些圖可以讓學(xué)生對(duì)文中所描寫的橋的外型和造型特點(diǎn)一目了然，從而有了更清楚、深入的了解。

2．利用插圖優(yōu)化教學(xué)過程

（1）優(yōu)化文中人物簡介的過程。如《群眾也在淋雨》一文中就插入了總理送外賓的照片，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)總理生前事跡還比較陌生，利用這幅圖去介紹總理，學(xué)生對(duì)總理這一姓名不再只是一個(gè)符號(hào)，學(xué)生看著照片，如見其人，如聞其聲，印象更為深刻鮮明。

（2）優(yōu)化體會(huì)課文中心思想的過程。如《傾斜的傘》一文中有外公和外孫女兩代人之間互相為對(duì)方打雨傘的兩幅圖，學(xué)生讀文后，再看插圖，很快就感受到爺孫間純真至愛的親情，懂得傾斜的傘的確是把充滿溫情的傘，從而很好地體會(huì)了傘所蘊(yùn)含的思想意義。

五、拓展教材空間

司馬光的簡介范文第5篇

關(guān)鍵詞：宋詞 女性形象 身份 多元化 周邦彥

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2014）08-0076-04

作者簡介：林丹妮（1986―），女，廣東汕頭人，廣東省廣州市東環(huán)中學(xué)語文教師。研究方向：中國古代文學(xué)、中學(xué)語文教學(xué)。

學(xué)界不少人認(rèn)為，宋詞女性形象幾乎都是歌伎，“宋人戀情詞所抒寫的絕大多數(shù)是士大夫與間的戀情，或直抒文人纏綿之情，或代言歌妓繾綣之意”[1] （P.89 ）?！跋裉K軾《江城子》（十年生死兩茫茫）和賀鑄《半死桐》（重過閶門萬事非）這樣悼念亡妻的作品，或者其他思戀歌伎以外女性的作品，數(shù)量上微乎其微，可以略而不論?！?[1] （P.90 ） 學(xué)界以往的研究也多關(guān)注歌伎詞，從而形成了宋詞中女性形象身份單一化的觀念和宋詞女性形象身份研究單一化的現(xiàn)狀。然而，歌伎并非宋詞中唯一的女性形象，相反，由于受到宋代特定風(fēng)氣的影響，宋詞中的女性形象身份更加多元化，詞中已然形成一個(gè)豐富多彩的女性世界。

本文擬通過對(duì)以周邦彥詞為中心的宋詞中女性形象身份多元化現(xiàn)象的研究，來探討女性形象在宋詞中的地位，并通過研究宋代的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)習(xí)俗、教育風(fēng)氣和法律制度對(duì)宋代女性的社會(huì)地位的影響，來探究宋詞創(chuàng)作內(nèi)容與風(fēng)格的變異。

一、從周詞看宋詞女性形象身份的多元化現(xiàn)象

在宋代文人中，周邦彥以戀情詞著稱。周邦彥存詞約186首①，其中戀情詞120首，占周詞的三分之二左右。這些戀情詞中涉及的抒情對(duì)象很多，而且這些女子身份有別，風(fēng)姿各異。有寫歌兒的，如《少年游?并刀如水》中破橙調(diào)笙的伎館佳人，《望江南?歌席上》中言語“惺忪”“會(huì)婆娑”的舞姬；也有寫自己的結(jié)發(fā)妻子的，如描寫發(fā)妻“輕軟舞時(shí)腰”“癡一團(tuán)嬌”（《南鄉(xiāng)子?輕軟舞時(shí)腰》）的嬌美體態(tài)，“爭挽桐花兩鬢垂。小妝弄影照清池”（《浣溪紗?爭挽桐花兩鬢垂》）的顧影自憐，因?yàn)椤俺疃嗄懬印保ā对轮行?蜀絲趁日染干紅》）聽得風(fēng)吹簾幕和鐘聲驚悸不已的情景；又如描寫續(xù)弦王夫人，“砑綾小字夜來封”的優(yōu)雅細(xì)膩（《虞美人?金閨平帖春云暖》），“強(qiáng)整羅衣抬皓腕”的嬌羞矜持（《浣溪紗?薄薄紗廚望似空》），“日長無力要人憑”的婀娜風(fēng)韻（《浣溪紗?寶扇輕圓淺畫繒》）。

無論是歌兒還是自家愛妻，都是身份確定，可以無所顧忌地去描寫、大膽吐露真情的女性。但是，在周邦彥的戀情詞中還涉及一些身份不明的女性，如《丹鳳吟?迤邐春光無賴》中溫柔美麗的女郎；《滿路花?金花落燼燈》中“帳底流清血”的女子；《鎖寒窗?暗柳啼鴉》中“小唇笑靨”的妙齡女子；《一落索?眉共春山爭秀》中眉“長皺”“倚欄愁”的懷愁女子；《應(yīng)天長?條風(fēng)布暖》中曾經(jīng)在寒食日郊外踏青時(shí)偶遇的美貌女子；《還京樂?禁煙近》中寒食前夕“恨墨盈箋，愁?yuàn)y照水”的閨中女子；《浪淘沙慢?曉陰重》中“掩紅淚、玉手親折”以柳相贈(zèng)送別情人的青春女子；《齊天樂?綠蕪凋盡臺(tái)城路》中“鳴恐勸織”“時(shí)聞裁翦”的深閨女子等。這些女性在詞中沒有明確的身份，給人造就了猜想的空間。根據(jù)她們的清純情態(tài)和作者小心追求的言行，這些身份不明的女性是不應(yīng)該歸入歌伎類的。據(jù)宋代特定的環(huán)境來看，這些女性并不一定是歌伎，也有可能是一般的貴家妻妾、寡居嫠婦、市井或深閨少女。

筆者通過對(duì)周邦彥120首戀情詞作分類統(tǒng)計(jì)后，得出下表：

表一 周邦彥120首戀情詞分類統(tǒng)計(jì)表②

由上表可知，周詞中確證寫歌伎的并非大多數(shù)，反而是描寫自家愛妻和身份不明的女性的詞作占了較大的比例，而這些身份不明的女性形象可能是貴家妻妾、寡居嫠婦、市井或深閨少女。這說明以周詞為中心的宋詞中女性形象身份具有多元化的現(xiàn)象，而學(xué)界關(guān)于宋詞女性形象身份比較單一的觀念和宋詞女性形象身份研究單一化的現(xiàn)狀應(yīng)該被改變。

二、宋詞女性形象身份多元化現(xiàn)象的可能性

在傳統(tǒng)意識(shí)中，宋代女性的生活受到理學(xué)的禁錮而一片晦暗，其實(shí)不然，理學(xué)在宋理宗時(shí)才被定為官方哲學(xué)，此時(shí)距離宋朝滅亡僅有50余年，所以理學(xué)在宋代并未成為極度束縛女子的桎梏。相反，宋代關(guān)于婦女的經(jīng)濟(jì)氛圍、社會(huì)習(xí)俗、教育風(fēng)氣及法律制度都漸趨寬松，賦予女性一定的自，甚至促進(jìn)了女性自身性別意識(shí)的覺醒。

（一）宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮為宋詞女性形象身份的多元化提供了物質(zhì)條件

在宋代，由于金錢大潮和婚姻論財(cái)之風(fēng)的沖擊，不少下層女性投入社會(huì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營和管理。

首先，在手工業(yè)方面，宋代女性不但使紡織沖出了家庭，還把諸如縫紉、制鞋帽等發(fā)展成為她們的就業(yè)門路。在宋朝首都汴京（今河南開封）的相國寺，每月開放5次，讓百姓自由交易。其中有兩條走廊，“皆諸寺師姑賣繡作領(lǐng)抹花朵珠翠頭面生色、銷金花樣、幞頭帽子、特髻冠子” [2] （P.261 ） 等。周邦彥于宋神宗元豐三年（1080）入汴京，又于元豐七年（1084）獻(xiàn)《卞都賦》為宋神宗所賞識(shí)，被任為太學(xué)正，連續(xù)五年在任。至元二年（1087）出任廬州教授之前，周邦彥在汴京居住了7年。在京城商業(yè)風(fēng)氣的影響下，集市上的女子身份多樣，浪漫多情的周邦彥隨時(shí)都有可能在街市上碰上一些心儀的女子并作詞暗贈(zèng)，何況此時(shí)其續(xù)弦王夫人正遠(yuǎn)在錢塘。

其次，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給宋代婦女就業(yè)提供了廣闊的前景，無論是鄉(xiāng)村，還是城市，很多女性都投入了商品經(jīng)濟(jì)的大潮中。有開旅店的，如江浙一帶“廬多遜南遷朱崖，逾嶺憩一小店，店嫗舉止和淑，頗能談京華事”[3] （P.229 ）；有理財(cái)有道的，如蘇洵之妻程氏善于經(jīng)營家產(chǎn)，“罄出服玩，鬻之以治生，不數(shù)年遂為富家”[4] （P.945 ）；經(jīng)商販賣婦女更是數(shù)不勝

數(shù)，如江南地區(qū)“摘瓜陂上田，長麻已不識(shí)，滿把青銅錢”的“水上賣瓜女”[5] （P.367 ）。周邦彥出生于錢塘（今浙江杭州），于宋神宗熙寧四年（1071）16歲之時(shí)游學(xué)荊州（今湖北江陵），又于熙寧六年春自荊州游長安（今陜西西安），直到熙寧八年（1075）才自荊州歸錢塘，宋神宗元豐三年（1080）入汴京七年，又于元二年（1087）出任廬州（今安徽合肥）教授，周邦彥的行蹤始終在京都汴京和江南一帶，而這些地方的商品經(jīng)濟(jì)氛圍又是最為濃厚的，女性就業(yè)的例子也是最多的，沿途的所見所聞使其對(duì)汴京和江南地區(qū)開放的女性就業(yè)氛圍有一定程度的了解，也擴(kuò)大了其與除歌伎外的女往的空間。

（二）宋代社會(huì)習(xí)俗的漸趨開放為宋詞女性形象身份的多元化提供了社會(huì)條件

社會(huì)習(xí)俗有關(guān)婦女的規(guī)范變得寬松，朝廷允許婦女參加各類大眾集會(huì)，如上元燈節(jié)、上巳斗草節(jié)、五月觀競渡、八月觀潮、廟會(huì)等，這在客觀上給婦女參與社會(huì)活動(dòng)提供了機(jī)會(huì)，也為男性認(rèn)識(shí)更多非歌伎的非婚內(nèi)女性創(chuàng)造了機(jī)遇。其中最具宋代特色的應(yīng)數(shù)上巳斗草節(jié)和上元燈節(jié)。上巳節(jié)（農(nóng)歷三月三）沐浴著陽光踏青斗草，在唐時(shí)長安、洛陽、杭州的婦人們中間普遍流行，宋代更是風(fēng)靡全國。周邦彥也常在清明前后與這些出外斗草踏青的女子相遇，反映在他的詞作中的有：《鎖窗寒?暗柳啼鴉》《應(yīng)長天?條風(fēng)布暖》《還京樂?禁煙近》等。由當(dāng)時(shí)斗草風(fēng)俗盛行的情況看來，這些詞中描寫的女子并不一定是歌伎，而且從詞中含蓄的描寫也可看出她們很有可能是非婚配關(guān)系的女性。比起斗草節(jié)，北宋時(shí)期的汴京上元夜更是一個(gè)狂歡之夜，“一些互相看中的青年男女，毫不顧忌，眾目睽睽之下，手拉手、肩并肩，僅端門一處這樣的少男少女少也有五千來對(duì)兒”[6] （P.280 ）。而且北宋時(shí)期的上元節(jié)是要求官民同樂的，連皇會(huì)擺架出行。時(shí)年二十八、九歲的周邦彥作為宋神宗的寵臣，自然要與民同歡，伴圣駕的他也會(huì)吸引難得出閨門的女子的青睞，也有可能發(fā)展一段浪漫之戀。他的詞作《解語花?風(fēng)銷焰蠟》中就描寫了一個(gè)元宵賞燈“纖腰一把”的游賞女子。

（三）宋代女子受教育風(fēng)氣的盛行為宋詞女性形象身份的多元化提供了教育條件

宋代承襲了唐朝自由開放的社會(huì)風(fēng)氣，不僅社會(huì)輿論支持女子接受教育，士大夫也鼓勵(lì)女子受教育。司馬光認(rèn)為在受教育問題上男女是沒有區(qū)別的：“為人皆不可以不學(xué)，豈男女有異哉？”[7] （P.407 ）此外，宋代是我國文化教育的大發(fā)展時(shí)期，隨著科舉制的繁榮、雕版印刷術(shù)的使用，文化教育面向全社會(huì)，迅速普及各階層。宋代女子也深為這種風(fēng)氣所熏染，通過家庭教育、私塾教育、社會(huì)教育等多種途徑求學(xué)讀書，如此一來，她們不僅可以提升自己的文化水平，還多了與男子接觸交流的機(jī)會(huì)。

周邦彥（1056―1121）所處的時(shí)期正是變化期的前期，此時(shí)女子教育風(fēng)潮正盛。這個(gè)時(shí)期女子教育的內(nèi)容豐富多彩，從經(jīng)史文章、詩詞書畫到百工技藝，應(yīng)有盡有，這為她們吸引男性的注意提供了資本。在宋代，上至宮廷嬪妃、大家閨秀，下至平民百姓、婢妾伎，多數(shù)皆能唱詞。據(jù)周邦彥的《祭王夫人文》“婉靜柔嘉，由生而知”及有關(guān)詞如“玉琴虛下傷心淚，只有文君知曲意”（《玉樓春》）等的記載可知，其續(xù)弦王夫人是一位貌美、知詩書、懂音樂的知識(shí)女性，而周邦彥與這位王夫人琴瑟相和，并為其寫了13首詞，可見他們的感情之深厚。由此也可知，在宋代，有才情的女子并非都是歌伎，這些大家閨秀類的才女往往更能吸引男子的傾慕。

此外，由于宋代茶樓酒肆行業(yè)發(fā)展迅速，市民文藝也常以這些地方為傳播平臺(tái)，常有一些說書人到此說書講史。宋詩中有這樣的描寫：“兒女相攜看市優(yōu)，縱談楚漢割鴻溝。山河不暇為渠惜，聽到虞姬只是愁?！?[8] （P.1447 ）詩中的女子是通過聽史話來接受歷史和思想教育的，而要聽史，就必須走出家門到這些茶樓酒肆去。恰巧，這些地方也是文人雅士聚會(huì)的固定場所，周邦彥不管是在汴京擔(dān)任太學(xué)正還是出任廬州教授，都以浪漫隨性著稱，所以自然也愛和文友相聚于此。那么這些沒有錢上私學(xué)或請(qǐng)塾師的平民女子在聽史的過程中也無可避免地會(huì)與文人雅士（包括周邦彥在內(nèi)）接觸，又為她們與男性文人相知相戀帶來了機(jī)會(huì)。

（四）宋代有關(guān)女性法律制度的漸趨寬松為宋詞女性形象身份的多元化提供了法律條件

宋代關(guān)于女性的法律比唐代寬松，主要表現(xiàn)在保護(hù)女性的法律趨嚴(yán)，賦予女性一定的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，尤其在允許婦女改嫁、再婚方面，更是難得的寬松。宋代法律規(guī)定，丈夫去世，妻子要為丈夫守喪二十七個(gè)月，守喪完畢即可改嫁。家庭貧困者守喪期還可以縮短到一百天，“諸居夫喪百日外，而貧乏不能存者，自陳改嫁?！?[9] （P.378 ）丈夫長期在外無消息的也允許妻子改嫁，“夫出外三年不歸，亦聽改嫁。”[9] （P.353 ）

在宋詞中，我們很難直接找到有關(guān)法律的內(nèi)容，但宋代關(guān)于女性的法律卻通過影響詞人的心理來影響他們的創(chuàng)作。宋代文人要么因?yàn)閰⒓涌瓶剂?xí)得法律，要么受到宋代民間習(xí)訟學(xué)律風(fēng)氣的影響，懂得法律。所以關(guān)于女性的法律的松動(dòng)也間接影響了詞人的創(chuàng)作心理，使得詞人在塑造女性形象時(shí)更為注重女性的價(jià)值，尤其注重精神層面上與女性的情趣交流，對(duì)更多不同身份的女性有了遐想，而不會(huì)僅限于歌伎。周邦彥雖未參加科考，但他曾入太學(xué)習(xí)文，又擔(dān)任太學(xué)正達(dá)五年之久，對(duì)宋代明律這一科理應(yīng)有所了解。而且他一生多在汴京和江南一帶活動(dòng)，這些地方的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好，民間關(guān)于經(jīng)濟(jì)的訴訟也較多，久居于此的周邦彥對(duì)如此盛行的訴訟之風(fēng)自然不會(huì)陌生。所以宋代關(guān)于婦女的法律有所寬松，也會(huì)對(duì)周邦彥的創(chuàng)作心理產(chǎn)生影響。

綜合上述四個(gè)方面的因素，可以得知，宋代相當(dāng)一部分女性不僅受到較好的教育，提升了自我價(jià)值，思想變得較為開放，還參與了較多的社會(huì)活動(dòng)，甚至外出就業(yè)，擁有更多與男性相識(shí)相知的空間和條件，也就是說，男性詞人作品中出現(xiàn)的女性形象不可能僅限于歌伎或自家妻妾。正是詞人接觸多樣化女性的社會(huì)實(shí)際，造成宋詞中出現(xiàn)了帶有曖昧成分的抒情對(duì)象的現(xiàn)象。

而且，眾多的史料證明，宋代對(duì)人的自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)賦予極大的熱忱和關(guān)懷，這一點(diǎn)在女性自身行為以及男性的婦女觀念上均有明顯的反映和表現(xiàn)。自我意識(shí)覺醒的宋代女性敢于追求自身的價(jià)值，尤其是在愛情觀上更加大膽，加上比前代多了許多與男性接觸的機(jī)會(huì)，所以宋代非正?；閮?nèi)關(guān)系的男女之間的交往也非難事。對(duì)男性文人來說，與除了歌伎和自家妻妾以外的女性存在曖昧關(guān)系，畢竟還是不敢大聲宣揚(yáng)，于是，在作品中提及這些女性的時(shí)候也不好點(diǎn)明身份。因此，周詞中眾多身份不明的女性不能全部歸入歌伎的行列。如此一來，便有了宋詞中女性形象身份的多元化現(xiàn)象。

注釋：

①本文所引周邦彥詞均出自孫虹校注、薛瑞生訂補(bǔ)的《清真集校注》，中華書局2002年版。后文不再說明。

②此表中的分類、考證部分依據(jù)孫虹校注、薛瑞生訂補(bǔ)的《清真集校注》，中華書局2002年版，特此說明并致謝忱。

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