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現(xiàn)代文學(xué)名著范文第1篇

【關(guān)鍵詞】紅玫瑰與白玫瑰；張愛(ài)玲；田沁鑫；改編與重釋

當(dāng)今社會(huì)，文學(xué)名著越來(lái)越多的被改編成為戲劇、電影、電視劇，這些經(jīng)典作品被重新詮釋與理解。2008年田沁鑫版《紅玫瑰與白玫瑰》作為國(guó)家話劇院紀(jì)念中國(guó)話劇百年活動(dòng)的收官之作，集結(jié)了田沁鑫導(dǎo)演，李東、劉科棟等優(yōu)秀工作人員，秦海璐、高虎、辛博青等優(yōu)秀話劇演員，獲得了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。田沁鑫導(dǎo)演對(duì)張愛(ài)玲的原小說(shuō)進(jìn)行了再創(chuàng)作，煥發(fā)出自己的生命活力。

一、穿越時(shí)空的設(shè)置

觀看這部話劇讓人不得不說(shuō)的是對(duì)時(shí)空的打破與自由演繹。張愛(ài)玲的小說(shuō)基本上是以佟振保的生活經(jīng)歷，按照事情發(fā)展的先后順序來(lái)記述的。寫(xiě)作的大致順序是：佟振保出國(guó)留學(xué)，和巴黎一個(gè)的第一次，和初戀玫瑰的曖昧與柳下惠的名號(hào)；然后回國(guó)借宿王士洪家與嬌蕊相愛(ài)，分手；接著是與孟煙鸝相識(shí)結(jié)婚，乏味的婚姻生活；后來(lái)孟煙鸝出軌小裁縫，振保公開(kāi)，兩人鬧得不像話；最后振保又變成了一個(gè)好人。田沁鑫的話劇則打破了敘述順序，戲劇從佟振保婚后一個(gè)雨天偶然發(fā)現(xiàn)自己的妻子與小裁縫發(fā)生婚外情開(kāi)始演起，然后回憶起自己和嬌蕊那種驚天動(dòng)地的愛(ài)情，然后是被迫分手與開(kāi)始乏味的婚姻，最后回歸生活洪流之中與現(xiàn)在時(shí)間對(duì)接。這種時(shí)間的調(diào)整明顯使整個(gè)戲劇脫離了小說(shuō)的束縛，從某個(gè)節(jié)點(diǎn)展開(kāi)回憶，追溯主人公的情感，使戲劇更有張力。

與此同時(shí)，話劇的舞臺(tái)非常簡(jiǎn)單，中間一道十米長(zhǎng)的玻璃通道將舞臺(tái)隔成了兩個(gè)空間。面對(duì)觀眾左邊的是白玫瑰和乏味瑣碎的婚姻，右邊則是紅玫瑰和浪漫心動(dòng)的愛(ài)情。將紅白兩朵玫瑰，兩種情感同時(shí)展現(xiàn)在舞臺(tái)上。如同田沁鑫自己所說(shuō)，舞臺(tái)被玻璃走廊一劈兩斷，宛如男人的心房：左心房，右心房。一個(gè)里面是妻子，另一個(gè)里面是情人；一邊懷揣著社會(huì)責(zé)任，一邊向往著內(nèi)心渴求。通透的玻璃材質(zhì)，則是希望讓兩個(gè)空間既互相獨(dú)立又不完全隔離，讓振保可以清楚地看見(jiàn)另一個(gè)自己。

將過(guò)去的王嬌蕊和現(xiàn)在的孟煙鸝同時(shí)呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，佟振保則在不同的時(shí)空中穿梭，兩個(gè)場(chǎng)景之間還有一些小互動(dòng)，就好像電影中的蒙太奇手法。這樣的設(shè)計(jì)使社會(huì)外部的紛亂復(fù)雜就被忽視，種種情節(jié)就被淡化，人們內(nèi)心的種種喜悅，糾結(jié)，迷茫，痛苦，尷尬，愛(ài)戀就像在玻璃通道之內(nèi)被裸的暴露出來(lái)。這種對(duì)時(shí)空的超越通過(guò)一種對(duì)比和直觀的沖突，直觀展示戲劇人物的情感，引起人物的共鳴。

二、兩人飾演一個(gè)角色

看這部話劇覺(jué)得很有特色的是由兩個(gè)人飾演白玫瑰，紅玫瑰和佟振保。我猜測(cè)每一個(gè)角色的兩個(gè)演員分別代表不同的內(nèi)心。紅玫瑰，一個(gè)是只為愛(ài)情的純真，另一個(gè)則是誘惑成熟的肉體；白玫瑰，一個(gè)是懦弱膽小的家庭主婦，另一個(gè)則是“勇敢的”和裁縫、控訴振保的追求者；佟振保，一個(gè)是追求自己內(nèi)心愛(ài)情的，另一個(gè)則是深陷于世俗的。這部話劇的演員只有八個(gè)人，除了這三個(gè)角色，就只剩王士洪和小裁縫。而道具也非常簡(jiǎn)單，玻璃通道，兩邊的桌椅和不同的旗袍。社會(huì)上的，指指點(diǎn)點(diǎn)的人等相關(guān)人員都通過(guò)旗袍之類的道具變化而來(lái)。從這種演出資源分配上的詳略我們就可以看出導(dǎo)演希望弱化外部社會(huì)對(duì)人們內(nèi)心的影響，聚焦人們內(nèi)在的精神狀態(tài)。而兩人分飾一角，通過(guò)同一人物不同內(nèi)心狀態(tài)的對(duì)話和行動(dòng)將人物的復(fù)雜內(nèi)心和情感變化直觀的表達(dá)出來(lái)，讓人們真實(shí)而強(qiáng)烈的體味劇中人物的悲喜。

其中最值得稱贊的是兩個(gè)佟振保。以下面一段兩個(gè)佟振保的話為例。

“振保乙：她的手面上一小塊皮膚握到我的手有一種緊縮的感覺(jué)。

佟振保：千萬(wàn)別愛(ài)上王嬌蕊，她是有夫之?huà)D

振保乙：面容姣好，油光水滑。

佟振保：她的丈夫是我的老同學(xué)，老朋友。

振保乙：身體的輪廓一條一條，一寸一寸都是活的

佟振保：我是佟振保，我是坐懷不亂的柳下惠”

從這段對(duì)話中我們可以很清楚地看到振保甲是世俗中的被制約的，振保乙則是順從自己欲望與愛(ài)情的。佟振保的內(nèi)心非常的糾結(jié)掙扎，面對(duì)一個(gè)自己非常有欲望有感覺(jué)得女人，卻因?yàn)樗怯蟹蛑畫(huà)D，丈夫還是自己朋友，不能毀了自己的名聲種種原因而被限制。這非常地直觀和有感染力，讓人們和演員們一道陷入劇情。

但也有不足之處，孟煙鸝和王嬌蕊的每個(gè)人的兩個(gè)角色我覺(jué)得并沒(méi)有達(dá)到和振保一樣的效果。飾演白玫瑰的兩人我根本就沒(méi)有分清；而飾演紅玫瑰的兩個(gè)人秦海璐的出現(xiàn)時(shí)間達(dá)百分之九十以上。我并沒(méi)有從這樣的分飾中體悟到什么，這樣做并沒(méi)有將紅白玫瑰的性格中分裂與掙扎并沒(méi)有明顯的表現(xiàn)分出來(lái)，有一種形式大于實(shí)際之感。不過(guò)一個(gè)白玫瑰和小裁縫與一個(gè)紅玫瑰與王士洪分別為兩邊的背景感覺(jué)還不錯(cuò)。

三、部分情節(jié)的變動(dòng)

在這部戲劇中，佟振保第一次見(jiàn)王嬌蕊是她坐在王士洪的大腿上，手上點(diǎn)著煙；然后振保進(jìn)門(mén)是撞倒嬌蕊扶起她并有一段對(duì)話，由此他愛(ài)上了她。這一段在戲劇中反復(fù)的被回想被提及，并且還有撞倒白玫瑰無(wú)趣的表現(xiàn)的對(duì)比。可能導(dǎo)演需要大幅度的動(dòng)作表現(xiàn)出人物情感和烘托氛圍，或者是以撞倒暗示嬌蕊陷入愛(ài)河的情節(jié)需要，或者是戲劇舞臺(tái)的限制不能表現(xiàn)出來(lái)太細(xì)微太朦朧的東西，這個(gè)情節(jié)和原小說(shuō)中的第一次相見(jiàn)完全不同。在張愛(ài)玲的小說(shuō)中佟振保第一次見(jiàn)嬌蕊時(shí)，嬌蕊在內(nèi)室洗頭發(fā)，“堆著一頭的肥皂沫子，高高砌出云石塑像似的雪白的波鬈”，濺了點(diǎn)沫子到振保手背上，振保覺(jué)得“那一塊皮膚便有一種緊縮的感覺(jué)，像有張嘴輕輕吸著它似的”。我一直覺(jué)得這個(gè)初見(jiàn)的場(chǎng)景才是最貼切的，洗頭發(fā)就給人一種干凈純真之感，但與此同時(shí)穿著紋布浴衣的女人又盡顯性感本色，這樣的嬌蕊不只是振保，也讓我為之折服。從看嬌蕊洗頭到開(kāi)著不熱的水洗手再到振保去洗澡撿地上的頭發(fā)，到處都是她，牽牽絆絆。這個(gè)愛(ài)上的過(guò)程迅速而又美好，是我在這部小說(shuō)里最喜歡的一部分，可惜在話劇中被改變。

這部話劇是從孟煙鸝和小裁縫的婚外情開(kāi)始演起的。在小說(shuō)中這個(gè)情節(jié)所占篇幅并不大，作用也沒(méi)有那么明顯。但我很認(rèn)同在戲劇的舞臺(tái)上將它放大后演繹，這個(gè)情節(jié)放大后的效果非常好，這是孟煙鸝的轉(zhuǎn)變，一個(gè)平淡的女人也從別的男人身上找尋安慰，孟煙鸝對(duì)小裁縫略帶恭維和敷衍的聰明，美麗之類的夸獎(jiǎng)也會(huì)欣審計(jì)軟件進(jìn)行審計(jì)對(duì)象數(shù)據(jù)的采集、篩選和分析；建立健全審計(jì)法律法規(guī)和相關(guān)準(zhǔn)則數(shù)據(jù)庫(kù)，暢通內(nèi)部各部門(mén)數(shù)據(jù)共享渠道，通過(guò)數(shù)據(jù)共享，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)與各類教學(xué)科研業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)的相互關(guān)聯(lián)，為查核問(wèn)題、評(píng)價(jià)判斷、綜合分析提供基礎(chǔ)。

其二，拓寬內(nèi)部審計(jì)范圍，建立風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估審計(jì)，對(duì)高校存在的各種潛在因素進(jìn)行分析，根據(jù)高校風(fēng)險(xiǎn)承受能力進(jìn)行有效的風(fēng)險(xiǎn)控制。內(nèi)部審計(jì)工作應(yīng)該從財(cái)務(wù)領(lǐng)域拓寬帶其他領(lǐng)域，包括高校資金管理、人員管理、風(fēng)險(xiǎn)管理以日常管理工作的各個(gè)方面。具體來(lái)說(shuō)，高校內(nèi)部審計(jì)部門(mén)應(yīng)該建立教學(xué)質(zhì)量管理評(píng)估體系加強(qiáng)對(duì)教學(xué)質(zhì)量風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控；建立適當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)管理模型和風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控體系，對(duì)高校籌資、投資和日常資金運(yùn)營(yíng)情況進(jìn)行有效監(jiān)督，保障高校資金正常運(yùn)營(yíng)，為高校的相關(guān)管理決策提供依據(jù)。

其三，完善審計(jì)制度，規(guī)范審計(jì)流程。高校要根據(jù)業(yè)務(wù)情況和經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)要求，進(jìn)一步完善內(nèi)部審計(jì)制度，建立健全內(nèi)部控制。力爭(zhēng)做到所有的審計(jì)業(yè)務(wù)都有章可依、有據(jù)可循，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部審計(jì)工作的制度化和規(guī)范化。具體來(lái)說(shuō)是要統(tǒng)一審計(jì)通知書(shū)（經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)通知書(shū)）、審計(jì)工作方案、審計(jì)報(bào)告、和管理建議書(shū)等審計(jì)文書(shū)標(biāo)準(zhǔn)格式，嚴(yán)格按工作流程開(kāi)展審計(jì)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部審計(jì)職業(yè)化。

3.3強(qiáng)化審計(jì)結(jié)果應(yīng)用

一是開(kāi)展后續(xù)審計(jì)，強(qiáng)化審計(jì)整改責(zé)任追究。對(duì)審計(jì)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題制定整改方案，要求責(zé)任人限期整改；對(duì)審計(jì)提出的意見(jiàn)，要求責(zé)任人逐一落實(shí)采納；對(duì)查實(shí)的違紀(jì)、違規(guī)問(wèn)題應(yīng)與紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)的協(xié)調(diào)配合，嚴(yán)格追究問(wèn)責(zé)。同時(shí)審計(jì)項(xiàng)目結(jié)束后應(yīng)當(dāng)安排對(duì)上一年度重點(diǎn)審計(jì)項(xiàng)目的整改情況的后續(xù)審計(jì)，通過(guò)實(shí)地觀察、查閱相關(guān)資料等方式查證要求責(zé)任人按整改方案限期整改是否真實(shí)到位，并出具后續(xù)審計(jì)報(bào)告，從而確保審計(jì)的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。二是公示審計(jì)結(jié)果，擴(kuò)大審計(jì)監(jiān)督的影響面。高校應(yīng)按校務(wù)公開(kāi)要求，在校內(nèi)推進(jìn)公開(kāi)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、財(cái)務(wù)收支審計(jì)等審計(jì)結(jié)果；通報(bào)其他審計(jì)和審計(jì)調(diào)查結(jié)果；逐步探索向社會(huì)公開(kāi)所有審計(jì)結(jié)果。同時(shí)將審計(jì)結(jié)果應(yīng)用于高校考核、評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)和干部選拔任用工作中，提高審計(jì)權(quán)威性和威懾力。

4結(jié)語(yǔ)

深化高校教育體制改革，轉(zhuǎn)變觀念理念，創(chuàng)新管理方式是國(guó)家高等教育發(fā)展的要求。在這一背景下，高校必須不斷強(qiáng)化內(nèi)部審計(jì)的改革與創(chuàng)新，持續(xù)推動(dòng)高校內(nèi)部審計(jì)的轉(zhuǎn)型。內(nèi)部審計(jì)全覆蓋是新時(shí)代賦予高校審計(jì)工作的新要求，也是高校審計(jì)工作的必然趨勢(shì)。高校應(yīng)該發(fā)揮內(nèi)部審計(jì)核心地位，完善機(jī)構(gòu)設(shè)置，創(chuàng)新審計(jì)技術(shù)，采用多樣化審計(jì)方法，拓寬內(nèi)審范圍，實(shí)施“全過(guò)程”“全覆蓋”，為實(shí)現(xiàn)高校事業(yè)目標(biāo)而努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭克強(qiáng).高校內(nèi)部審計(jì)全覆蓋及路徑探究[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2016，14（22）：15-17

[2]劉娜.推進(jìn)內(nèi)部審計(jì)監(jiān)督全覆蓋的有效途徑[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì).2015，22（18）：40-41

[3]王康.關(guān)于高校內(nèi)部審計(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的思考[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2016，2（208）：268-269

作者簡(jiǎn)介：

袁玉文（1971-），女，漢族，四川大學(xué)管理學(xué)院會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)，成都體育學(xué)院審計(jì)室，研究方向：審計(jì)。

喜和嬌羞，乖順的人也會(huì)出軌。這是佟振保的改變，不論在劇中還是小說(shuō)里，振保從這里開(kāi)始毫無(wú)顧忌的放浪，以此不知是報(bào)復(fù)別人還是自己；在劇中它還有喚醒對(duì)王嬌蕊記憶的作用。這里是一個(gè)矛盾爆發(fā)的，當(dāng)舍棄內(nèi)心愛(ài)情而營(yíng)造的家在慢慢地破碎，振保應(yīng)該怎么辦？

在其他情節(jié)上，戲劇也有增加或減少。比如在外求學(xué)時(shí)的與初戀玫瑰基本上沒(méi)有涉及，振保的家庭他的母親弟弟妹妹也沒(méi)有出現(xiàn)，其他的社會(huì)外部人員也很少涉及。而增加了三位主演之間的互相應(yīng)和的臺(tái)詞表演，比如最后乘車時(shí)就將孟煙鸝和王嬌蕊放在一起，讓她互相認(rèn)識(shí)和有對(duì)話。這種部分情節(jié)的變動(dòng)使情節(jié)更集中于三個(gè)人之間，注重三個(gè)人的內(nèi)心活動(dòng)，減少了外界的干擾因素，讓我們更清晰的看到三個(gè)人的情感變化。

四、整體風(fēng)格的改變

張愛(ài)玲的小說(shuō)總是有一種骨子里的悲涼，那種無(wú)情的批判與淡漠理性的筆調(diào)總讓人讀完后覺(jué)得心被扎了很多個(gè)小孔，纏綿的疼。但田沁鑫導(dǎo)演的戲劇卻是在有一點(diǎn)搞笑甚至黑色幽默的基調(diào)里讓情感如大江大潮放肆痛快的激蕩人心。

因?yàn)閮扇顺鲅菀粋€(gè)角色，兩個(gè)人之間相互調(diào)侃，就如同相聲讓人聽(tīng)著很松快。比如振保兩個(gè)人相繼說(shuō)話，甲“我的太太王煙鸝”，乙“什么王煙鸝…”；乙“她見(jiàn)了我不抬頭，見(jiàn)了我的朋友也不抬頭”，甲“連看電影她都不抬頭”。兩個(gè)人一唱一和，說(shuō)著或互相補(bǔ)充或互相拆臺(tái)的話，用這樣的方式變現(xiàn)人物，推動(dòng)情節(jié)，讓人比較放松。

在語(yǔ)言的運(yùn)用上，導(dǎo)演還運(yùn)用了上海方言，比如佟振保和小裁縫爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候“儂過(guò)來(lái)”“有種儂打咿呀，哈哈哈”方言的運(yùn)用讓?xiě)騽□r活，搞笑了起來(lái)。而且有些語(yǔ)言利用人物間的對(duì)話展現(xiàn)出幽默，一個(gè)人說(shuō)振保是紡織工，另一個(gè)人就會(huì)接上“程師”；還有不要住公寓要住單棟的，拆了重蓋的調(diào)情；因?yàn)槲覀兗矣脽艄艿幕卮稹@些小細(xì)節(jié)處處透著幽默。

除此之外，這處戲劇還用夸張熱烈的動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感與情節(jié)。比如振保與嬌蕊愛(ài)戀時(shí)他們熱情的彈奏鋼琴；振保嫌棄白玫瑰，他們睡覺(jué)時(shí)相互糾纏，振保努力推開(kāi)…在這部戲中，扛，摔，抱，跑，跳等大幅度動(dòng)作非常常見(jiàn)，用這種大開(kāi)大合的動(dòng)作表現(xiàn)出熱烈的情感。

我看這部戲最感動(dòng)的地方是在振保公交車上偶遇嬌蕊之后，振保的內(nèi)心痛苦而糾結(jié)，將原小說(shuō)中開(kāi)頭的一段放在最后說(shuō)，對(duì)自己大段的肯定后說(shuō)“我是不相信有來(lái)生的，不然我化了名，也要重新來(lái)一趟”。

田沁鑫導(dǎo)演的改編總體上是成功的，在表達(dá)主題基本一致的情況下對(duì)小說(shuō)作了全新的闡釋。就像嬌蕊說(shuō)的“愛(ài)總歸是好的，雖然吃了些苦，可還是要愛(ài)的”“我不過(guò)是往前闖，碰到什么就是什么”，人的一生總會(huì)有許多的選擇，而每一個(gè)選擇都會(huì)有無(wú)盡的糾纏，重要的是不畏懼，不迷戀，不貪心。

參考文獻(xiàn)：

[1]高淑敏，林婷.田沁鑫戲劇時(shí)空藝術(shù)探微――以話劇《紅玫瑰與白玫瑰》為例[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013

[2]許波.《紅玫瑰與白玫瑰》：小說(shuō)、電影、話劇[J].福建藝術(shù)，2011

現(xiàn)代文學(xué)名著范文第2篇

文本細(xì)讀有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提升學(xué)生的審美情趣和學(xué)術(shù)能力，是克服現(xiàn)代文學(xué)教育中片面注重文學(xué)史弊端的重要手段。高校現(xiàn)代文學(xué)教育應(yīng)該通過(guò)堅(jiān)持以人為本的原則，注重學(xué)生閱讀的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，形成以問(wèn)題為導(dǎo)向的閱讀習(xí)慣；堅(jiān)持審美批評(píng)和社會(huì)批評(píng)相結(jié)合，提升學(xué)生直覺(jué)閱讀經(jīng)驗(yàn)后的理論深度；從外部創(chuàng)新課堂形式，樹(shù)立學(xué)生課題教學(xué)中的主體地位，使學(xué)生在豐富多彩的課題形式中培養(yǎng)自覺(jué)閱讀的習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】

文本細(xì)讀；高校；現(xiàn)代文學(xué)教育；地位與方法

自1929年春，朱自清在清華開(kāi)設(shè)“中國(guó)新文學(xué)研究”至今，現(xiàn)代文學(xué)教育走過(guò)了近90個(gè)春秋，并逐步形成了一整套以文學(xué)史為中心的學(xué)術(shù)體制和教學(xué)體系。文學(xué)史教育在建構(gòu)學(xué)生的理論體系、培養(yǎng)學(xué)生史的意識(shí)等方面，都起到了重要的作用。但是也帶來(lái)了一系列問(wèn)題，主要體現(xiàn)在學(xué)生輕視文本細(xì)讀，以至于學(xué)生文本解讀能力下降，文學(xué)審美趣味減弱，進(jìn)而影響到學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣：“對(duì)于‘宏大闡釋’和‘宏觀把握’的熱衷”，“喜歡制造宏大課題”，其害大焉。因此，我們必須反思文學(xué)史中心論教學(xué)體制的弊端，重視文本細(xì)讀在現(xiàn)代文學(xué)教育中的基礎(chǔ)性地位。

一、文本細(xì)讀在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教育中的地位

對(duì)于文本與文學(xué)史之間的關(guān)系，陳思和先生曾有這樣生動(dòng)的比喻：二者“類似于星星和天空之間的關(guān)系。構(gòu)成文學(xué)史的最基本元素是文學(xué)作品，是文學(xué)的審美……構(gòu)成天幕下一幅壯麗的星空?qǐng)D”。2試想，我們?nèi)绻炜諞](méi)有星星，只有幾個(gè)符號(hào)，說(shuō)這是月亮、這是太陽(yáng)，那么估計(jì)我們都沒(méi)有看星空的興致了。因此，文本是文學(xué)史的內(nèi)核，在以文學(xué)史為核心的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)體制中具有基礎(chǔ)性地位。其價(jià)值主要體現(xiàn)在：首先，文本細(xì)讀是調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀興趣最重要的手段之一。興趣是如果我們的課堂，一開(kāi)始就是大談文學(xué)史關(guān)于某段時(shí)期的基本概況，談某位作家的基本特色，舉幾個(gè)老調(diào)重彈的例子，那么學(xué)生如聽(tīng)天書(shū)，不知所云，甚至?xí)p視現(xiàn)代文學(xué)，以為現(xiàn)代文學(xué)不過(guò)就是反封建，追求自由平之類的枯燥名詞。如《狂人日記》，按傳統(tǒng)講法，先分析魯迅生平，揭示其思想是講“禮教吃人”，藝術(shù)成績(jī)，簡(jiǎn)單枯燥，理論先行。但是，如果我們帶著學(xué)生去讀《狂人日記》讓學(xué)生去體會(huì)，提出問(wèn)題。如“今天晚上，很好的月光”，“我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。”學(xué)生也許會(huì)問(wèn)：為何見(jiàn)了月光，就爽快，覺(jué)得以前全是發(fā)昏？引發(fā)思考。接著就是“我怕得有理！”為何？既有對(duì)過(guò)去的害怕，三十年來(lái)一直吃人和被人吃，也有對(duì)未來(lái)的恐懼，夢(mèng)醒了，不知路在何方。這恰是一個(gè)剛覺(jué)醒者的心理寫(xiě)真。接著引導(dǎo)學(xué)生讀吃人的意象演變，辯證吃人與封建意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，將抽象的吃人變?yōu)樨S富的審美的存在，從而引發(fā)閱讀興趣，調(diào)動(dòng)他們課后閱讀的積極性。其次，文本細(xì)讀是提高學(xué)生審美能力和學(xué)術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)教育已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育。塑造學(xué)生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大學(xué)特別是綜合性大學(xué)基本功能，俗話說(shuō)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，那么怎么樣才能提高學(xué)生的人格修養(yǎng)、審美趣味和理性精神呢？閱讀是重要手段。陳思和先生曾說(shuō)：“在大學(xué)本科生階段，甚至是碩士研究生階段，能夠指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文學(xué)名著，提升學(xué)生的藝術(shù)審美能力，通過(guò)文學(xué)名著的閱讀提高他們對(duì)文學(xué)史的基本理解，要比言目的理論鼓吹或者死記硬背一些文學(xué)史知識(shí)有益得多。”現(xiàn)代文學(xué)是既具有文學(xué)的一般特性，也有其特殊性，即現(xiàn)代性，既是語(yǔ)言的現(xiàn)代性，也是“人學(xué)”的現(xiàn)代性。如讀宗白華的《流云小詩(shī)•夜》。將自我瞬間的感覺(jué)融入宇宙中。看似物我相融，其實(shí)早不是古典的意境，而是現(xiàn)代人的情懷，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情緒的瞬間變化，就在“星”與“宇宙”的意象的關(guān)系中得到轉(zhuǎn)化，節(jié)奏雖情感而起伏跌宕。如果我們帶著學(xué)生朗誦體味，一字一句地分析，慢慢地欣賞，在這種體味到人的渺小與偉大，對(duì)于我們理性地看待自己，理性地看待社會(huì)，不是善莫大焉嗎？亦能讓他們分辨出詩(shī)歌的美學(xué)，提高欣賞的趣味，或許可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言起到凈化作用。

二、文本細(xì)讀的方法

首先，以人為本，注重直覺(jué)體驗(yàn)，不斷設(shè)問(wèn)，追尋問(wèn)題進(jìn)行思考，形成以問(wèn)題為導(dǎo)向的閱讀習(xí)慣。文學(xué)即是人學(xué)。文學(xué)閱讀是讀者和作者之間的心靈交匯的過(guò)程。因此我們?cè)谧x文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)該直面作品，注重直覺(jué)體現(xiàn)。特別是現(xiàn)代文學(xué)，寫(xiě)的是現(xiàn)代人的境遇，更容易與讀者產(chǎn)生心靈的碰撞，碰撞之后，我們就會(huì)提出各種各樣的問(wèn)題，有了問(wèn)題，就有了閱讀的起點(diǎn)，也就逐步找到進(jìn)入作品的切口，進(jìn)而一步步觀照作品，反觀自身。譬如說(shuō)，讀魯迅的《過(guò)客》，我們現(xiàn)代讀者第一印象就覺(jué)得這個(gè)人“在路上”，而且堅(jiān)持“在路上”，那么他為什么要一直在路上。我們也一直在路上，我們會(huì)是為鮮花而活嗎？抑或是看到墳?zāi)咕筒蛔吣兀课覀兪欠袼伎甲约菏钦l(shuí)？這些直覺(jué)體驗(yàn)后的思考，讓我們一步步解開(kāi)他所拒絕的事物的喻指，進(jìn)一步思考“過(guò)客”的生命狀態(tài)和人生哲學(xué)，鮮花是希望，放棄，墳?zāi)故墙^望，亦放逐，就連我是誰(shuí)都不思考，只為“我還得走”的絕對(duì)命令而活著，這恰恰是最強(qiáng)大的意志力，在反復(fù)的疑問(wèn)和解疑過(guò)程中，我們一步步切近魯迅“反抗絕望”的生命哲學(xué)。其次，堅(jiān)持文史結(jié)合，堅(jiān)持審美批評(píng)與社會(huì)批評(píng)相結(jié)合。文本細(xì)讀，要堅(jiān)持論從史出，文史相合，堅(jiān)持審美批評(píng)與社會(huì)批評(píng)相結(jié)合，切記陷入“新批評(píng)”形式主義批評(píng)的窠臼。具體方法，我比較贊成王卓慈所言的“教師通過(guò)文木細(xì)讀的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)作品的閱讀中上升到理論思考，再運(yùn)用相應(yīng)的文學(xué)理論對(duì)作品進(jìn)行剖析和評(píng)論”，“從而使其能夠?qū)佑|到的文學(xué)作品有更深層次的理解。”具體說(shuō)來(lái)，即先直覺(jué)體驗(yàn)，再結(jié)合文學(xué)史、作者生平及相關(guān)的文學(xué)理論使學(xué)生的閱讀理論化，最后再回來(lái)文本，加深印象，總結(jié)方法，積累經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)今后的閱讀。如徐志摩的詩(shī)歌，我們先通過(guò)直覺(jué)讀出《雪花的快樂(lè)》的歡快，《再別康橋》中淡淡的哀愁，《火車擒住軌》中發(fā)憤，我們?cè)诮Y(jié)合徐志摩的生平、思想，聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史，加深理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是徐志摩愛(ài)情、人生和思想一步步發(fā)展的寫(xiě)照，更是徐志摩詩(shī)歌從浪漫主義到現(xiàn)代主義嬗變的軌跡，然后我們?cè)俳Y(jié)合這些理論、知識(shí)讀徐志摩詩(shī)歌，理解即更深刻。最后，打破老師在教學(xué)中的中心地位，通過(guò)引導(dǎo)，使學(xué)生成為作品閱讀的主體。老師先示范，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入閱讀的情景，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)問(wèn)，逐步深入思考，負(fù)責(zé)解釋難點(diǎn)。例如，我們?cè)谥v解小說(shuō)時(shí)，可以讓學(xué)生通過(guò)閱讀體悟，將小說(shuō)改編成劇本，并進(jìn)行排演，改編的過(guò)程既是閱讀深入以至再創(chuàng)造的過(guò)程，在此過(guò)程中，學(xué)生無(wú)論是對(duì)思想內(nèi)蘊(yùn)，藝術(shù)手法，都會(huì)作深入的思考，應(yīng)用到實(shí)踐中去；排演的過(guò)程，既是加深學(xué)生閱讀理解的過(guò)程，又是陶冶學(xué)生人格、提升學(xué)生審美情趣的過(guò)程。此外，還可以讓學(xué)生來(lái)主導(dǎo)課堂，設(shè)計(jì)問(wèn)題，分組研討，集中評(píng)點(diǎn)，提升學(xué)生的閱讀興趣，增強(qiáng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。總之，實(shí)現(xiàn)課堂形式的多樣化，也是從外部培養(yǎng)學(xué)生文本細(xì)讀能力的重要手段之一。

三、結(jié)語(yǔ)

文本細(xì)讀是調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀興趣，提高學(xué)生審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)能力的重要途徑，在現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中具有基礎(chǔ)性地位。為了更好地開(kāi)展現(xiàn)代文學(xué)教育，糾正文學(xué)史中心主義的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)體制，我們需要堅(jiān)持以人為本的教學(xué)觀念，重視文本細(xì)讀中學(xué)生的直覺(jué)作用，在直接中設(shè)疑，建立問(wèn)題意識(shí)，形成以問(wèn)題為導(dǎo)向的閱讀習(xí)慣；需要堅(jiān)持審美批評(píng)和社會(huì)歷史批評(píng)相結(jié)合的閱讀方法，培養(yǎng)學(xué)生文本細(xì)讀中的思辨能力和理論深度；需要通過(guò)創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，打破老師的中心地位，引導(dǎo)學(xué)生成為文本細(xì)讀的主體，自覺(jué)地在豐富多樣的閱讀形式中培養(yǎng)文本細(xì)讀的能力。

作者：黃誠(chéng) 單位：揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]徐克瑜.當(dāng)前文本研究中的文本細(xì)讀問(wèn)題[J].文藝爭(zhēng)鳴,2009(03).

現(xiàn)代文學(xué)名著范文第3篇

一、體驗(yàn)式教學(xué)

孔子云：“知之者不如好之者，而好之者不如樂(lè)之者。”學(xué)生如果樂(lè)于接觸并欣賞外國(guó)文學(xué)，學(xué)好它肯定沒(méi)有問(wèn)題。那么究竟怎樣才能讓外國(guó)文學(xué)的教學(xué)取得良好的效果呢？答案似乎只有激發(fā)興趣。教師可以考慮將體驗(yàn)式教學(xué)的強(qiáng)大功能利用起來(lái)。體驗(yàn)式教學(xué)情感成分特別突出，并以個(gè)體生命的完整為歸依，在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生可以從教學(xué)過(guò)程中得到情感的陶冶與滋潤(rùn)，當(dāng)教學(xué)過(guò)程完成以后，有效的情感體驗(yàn)造成了知性與理性習(xí)得的雙向成果。體驗(yàn)式教學(xué)更加注重學(xué)生的參與性，注重引情入教、寓教于情。

在高中語(yǔ)文課堂上，體驗(yàn)式教學(xué)的形式豐富多彩，比如可以采取討論、表演、閱讀等形式，還可以融入多媒體技術(shù)手段，給學(xué)生欣賞影片的機(jī)會(huì)，以便讓教學(xué)更具生動(dòng)化與直觀化效果。與中國(guó)古典及現(xiàn)代文學(xué)名著比起來(lái)，學(xué)生接觸外國(guó)文學(xué)名著的機(jī)會(huì)明顯要少很多，再加上文化差異，讓學(xué)生感覺(jué)讀起來(lái)難度很大。另外備考要占據(jù)高中生大部分時(shí)間，不容易有大塊時(shí)間完成整部作品的閱讀，因此將根據(jù)經(jīng)典名著改編的影片，呈現(xiàn)給學(xué)生是一種較為合理的教學(xué)方法。利用看、聽(tīng)、說(shuō)等多種形式，使學(xué)生走入到作品的境界之中，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的調(diào)動(dòng)是大有好處的，學(xué)生會(huì)更快更真切地感受到歡暢、欣慰、痛苦等多種情緒，豐富其人生體驗(yàn)。在體驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)主動(dòng)思考，師生共同討論解決相關(guān)問(wèn)題。如教師可以布置這樣的作業(yè)：給學(xué)生欣賞一段根據(jù)外國(guó)文學(xué)名著改編的電影片段，然后讓學(xué)生分組，利用15分鐘左右的時(shí)間復(fù)制成課本劇。大家的熱情都很高，表演得也很投入。最后教師可以與觀看表演的同學(xué)共同評(píng)選出最佳表演獎(jiǎng)、最佳編劇獎(jiǎng)等，使同學(xué)們?cè)隗w驗(yàn)中生成興趣，在興趣中接觸異域文化。

二、個(gè)性化賞析

文學(xué)鑒賞教學(xué)應(yīng)當(dāng)以個(gè)人獨(dú)立見(jiàn)解形成為成功的標(biāo)志，教師需要幫助學(xué)生完成從“知”到“識(shí)”的過(guò)渡。教師需有針對(duì)性地促進(jìn)個(gè)性化賞析的迅速實(shí)現(xiàn)，同時(shí)給學(xué)生交流互動(dòng)的機(jī)會(huì)。教師的個(gè)性化賞析促進(jìn)手段主要來(lái)源于兩個(gè)方面，首先是與學(xué)生共同分享閱讀體驗(yàn)，比如當(dāng)學(xué)生接觸了海倫?凱勒的《假如給我三天光明》，會(huì)了解到作者在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷了多重磨難，但是依然毫不氣餒，最終取得成功，并獲得幸福的生活。這個(gè)故事雖然簡(jiǎn)單，但是卻能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的啟迪作用，有些學(xué)生會(huì)注意作者的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，有些學(xué)生則會(huì)受教于她處理問(wèn)題的智慧……教師需要給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生有分享閱讀體驗(yàn)，這樣作品在學(xué)生心目中的價(jià)值會(huì)無(wú)形中得到強(qiáng)化。

第二種手段是進(jìn)行課堂討論，實(shí)際上這是分享閱讀體驗(yàn)的延伸，學(xué)生完成某部或者某篇作品的閱讀以后，有意識(shí)地提出一些富于討論價(jià)值的問(wèn)題，以此來(lái)培養(yǎng)對(duì)作品的理解、欣賞、認(rèn)知水平。比如教師在給學(xué)生導(dǎo)讀雨果的《巴黎圣母院》時(shí)，有學(xué)生會(huì)提出問(wèn)題：這部小說(shuō)能不能算情故事？還有學(xué)生會(huì)提出：這部小說(shuō)除了用美丑對(duì)比的辦法，是否還應(yīng)用了其他方法。教師可以針對(duì)這些問(wèn)題，組織學(xué)生開(kāi)展專項(xiàng)課堂討論，使大家各抒己見(jiàn)，最后在全班同學(xué)面前進(jìn)行總結(jié)。

三、仿真式模仿

不知不覺(jué)，我們已經(jīng)進(jìn)入到了“讀圖時(shí)代”，文學(xué)作品已經(jīng)不再僅僅依靠紙質(zhì)傳播途徑，視聽(tīng)一體化的形態(tài)正越來(lái)越得到普及。往往學(xué)生花兩個(gè)小時(shí)就可以直觀輕松地了解一部大部頭的外國(guó)文學(xué)作品，這對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是件好事。但是影像資源會(huì)限制學(xué)生的想象力與感悟力，而這種限制恰恰是文字的優(yōu)勢(shì)所在，一個(gè)字、一句話中所包藏的喜怒哀樂(lè)，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不一樣的心靈體驗(yàn)。

比如普希金詩(shī)歌《致西伯利亞的囚徒》中的句子：沉重的枷鎖會(huì)掉下，黑暗的牢獄會(huì)覆亡，自由會(huì)在門(mén)口歡欣地迎接你們，弟兄們會(huì)把利劍送到你們手上。全詩(shī)洋溢的那種忠誠(chéng)的友誼、必勝的信念、熱情的鼓勵(lì)與崇高的敬意，種種的感悟，也只有在文字中才能獲得。 如果學(xué)生對(duì)這些感情體會(huì)得還不夠深，教師則可以指導(dǎo)學(xué)生試著用類似的語(yǔ)言去表達(dá)生活中的簡(jiǎn)單情感，如單純地歌頌友誼，使學(xué)生在自己的語(yǔ)言實(shí)踐中加深對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)知。

當(dāng)然，對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的模仿要在掌握原理的前提下稍加變通，也就是要遵循從像到不像的過(guò)程。首先，教師可以指導(dǎo)學(xué)生逐句仿寫(xiě)，從句子語(yǔ)法，到用詞意象，再到段落結(jié)構(gòu)。待經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累以后，再要求學(xué)生寫(xiě)出自己的風(fēng)格，再將自己的作品與原作進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品的妙處。

現(xiàn)代文學(xué)名著范文第4篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 文學(xué)教育 載體

文學(xué)教育在陶冶情操、塑造人格、建設(shè)精神家園及潛移默化地培養(yǎng)語(yǔ)感等方面，有著不可低估也無(wú)法替代的作用。文學(xué)教育的本質(zhì)是審美教育，閱讀文學(xué)作品發(fā)現(xiàn)美、感受美，情感受到震動(dòng)，心靈受到撞擊，這就是閱讀文學(xué)作品大多要經(jīng)歷的審美體驗(yàn)。因此，語(yǔ)文教學(xué)在注重工具性的同時(shí)，更要突出文學(xué)教育。那么，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育呢？

一.教材是文學(xué)教育的載體

文學(xué)知識(shí)有利于提高人的文學(xué)素養(yǎng)，而文學(xué)知識(shí)主要來(lái)自于文學(xué)教育。在校的中學(xué)生，文學(xué)素養(yǎng)的提高依賴于文學(xué)教育，而中學(xué)語(yǔ)文教材則是文學(xué)教育的載體，是文學(xué)教育的主要憑借。特別是一些文學(xué)作品，其中不少是具有豐富文化內(nèi)涵的佳作，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，加強(qiáng)文學(xué)教育。

文學(xué)教育離不開(kāi)聯(lián)想和想象的手段，而培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)教育離不開(kāi)優(yōu)秀的文學(xué)作品。現(xiàn)略舉幾例：

1.《紅樓夢(mèng)》、《水滸》、《三國(guó)演義》作為我國(guó)古典文學(xué)名著，中學(xué)語(yǔ)文教材中節(jié)選了許多。優(yōu)秀文學(xué)作品中的藝術(shù)形象既是鮮明的又是“模糊”的，富有張力的，它往往能激發(fā)讀者豐富的想象，而文學(xué)作品的魅力也常常就存在于讀者的這個(gè)想象中。如曹雪芹筆下的林黛玉只有一個(gè)，但一千個(gè)讀者通過(guò)曹雪芹相同的文字描寫(xiě)在頭腦中卻形成了一千個(gè)各不相同的林黛玉，而且這一千個(gè)林黛玉個(gè)個(gè)都很生動(dòng)、魅力無(wú)窮。學(xué)生通過(guò)品味和想象，發(fā)現(xiàn)了美，感受到了美，完成了審美體驗(yàn)。

2.作為現(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅的作品在中學(xué)語(yǔ)文教材中有很多。其作品人物形象的設(shè)置和塑造特別典型，顯示了魯迅先生在典型形象創(chuàng)設(shè)上的精妙，顯示了魯迅小說(shuō)特有的風(fēng)采。通過(guò)學(xué)習(xí)這些作品，從這些典型人物身上體會(huì)到文學(xué)作品是如何塑造人物的。如阿Q、孔乙己等，在這些人物身上體現(xiàn)著國(guó)民的劣根性。讀著這些作品，品味這些典型形象，令人“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。另外，讀這些作品也可以培養(yǎng)想象力。如：孔乙己在咸亨酒店喝酒時(shí)“排出”九文大錢(qián)時(shí)的動(dòng)作，讀者對(duì)此就可以進(jìn)行豐富的想象，從而更深刻地理解這個(gè)人物的性格。在學(xué)完《孔乙己》時(shí)，對(duì)孔乙己是怎么死的，讀者也可想象。這些，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育是大有裨益的。

3.中學(xué)語(yǔ)文教材中也不乏優(yōu)秀的外國(guó)文學(xué)名著。學(xué)習(xí)這些能了解外國(guó)的文化歷史，熟悉外國(guó)的風(fēng)土人情。在曲折的情節(jié)中，品味人物的美與丑。如《我的叔叔于勒》用延宕藝術(shù)展示人物的丑惡靈魂，入木三分。于勒的福音書(shū)既解決了二姐的婚姻大事，也為全家增添了一份希望，于是便有了去哲爾賽島的旅行。正是這次旅行，使菲利普夫婦見(jiàn)到了他們?nèi)账家瓜氲挠诶铡＿@一兄弟相遇的情形，作者寫(xiě)來(lái)并不是一步到位，而是如慢鏡頭般緩緩?fù)七M(jìn)，展現(xiàn)的分明是菲利普夫婦那利欲熏心唯利是圖的靈魂的丑陋，同時(shí)也是一幅貧窮則兄不認(rèn)弟的資本主義社會(huì)人際關(guān)系的可怕圖景。在學(xué)習(xí)中喚起讀者的審美感受。

教材中的文學(xué)名作很多，在此不再一一列舉。通過(guò)學(xué)習(xí)這些，學(xué)生可以受到文化熏陶，從中接受文學(xué)教育。

二.對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育還必須向課外延伸，擴(kuò)引文學(xué)知識(shí)

學(xué)生僅從教材中接受文學(xué)教育是不足的，還必須進(jìn)行文學(xué)知識(shí)的擴(kuò)引，通過(guò)閱讀課有意識(shí)地?cái)U(kuò)展課文中的文學(xué)審美方面的知識(shí)。

對(duì)文學(xué)知識(shí)的擴(kuò)引，既可以是藝術(shù)技巧上的，也可以進(jìn)行題材運(yùn)用、主題開(kāi)掘、創(chuàng)作背景、體裁變換、情節(jié)發(fā)展、視點(diǎn)變化、典型人物原型追溯等方面的擴(kuò)引。把這些與課文有關(guān)的連帶知識(shí)帶進(jìn)課堂，不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，還有利于他們的聯(lián)翩記憶，增強(qiáng)審美意識(shí)，提高藝術(shù)鑒賞能力。

當(dāng)然，對(duì)文學(xué)知識(shí)的擴(kuò)引，并不僅限于敘事性文學(xué)作品，也可以推廣至議論文和散文，乃至科學(xué)小品文。

由此可見(jiàn)，在學(xué)習(xí)教材時(shí)有意識(shí)地向課外延伸，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育不可或缺的途徑。在課內(nèi)與課外有機(jī)結(jié)合中，擴(kuò)引了文學(xué)知識(shí)，學(xué)生從中接受了文學(xué)教育，有益于文學(xué)理論知識(shí)的積淀。

現(xiàn)代文學(xué)名著范文第5篇

在1978年新年第一期的《人民文學(xué)》上，徐遲的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》發(fā)表了，這篇采訪數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)先生的報(bào)告文學(xué)，一下子成了當(dāng)時(shí)最為炙手可熱的讀物。在作家原野的回憶里，當(dāng)年為了能買(mǎi)到這一期的《人民文學(xué)》，赤峰一家書(shū)店的門(mén)口甩出了一條蜿蜒曲折的隊(duì)伍，“書(shū)店緊挨著一家小劇場(chǎng)，劇場(chǎng)對(duì)著一個(gè)廣場(chǎng)，排隊(duì)買(mǎi)《人民文學(xué)》的人已經(jīng)從書(shū)店的門(mén)口一直排到了廣場(chǎng)上，隊(duì)伍隨著廣場(chǎng)的形狀打起圈來(lái)……”

讀書(shū)的熱潮，這只是一個(gè)開(kāi)端，可以說(shuō)，中華大地自此往后的10年間，經(jīng)歷了一個(gè)文學(xué)大爆炸的時(shí)代。

出差歸來(lái)最好的禮物是書(shū)

曾有文人討論，若是可能，希望生活在哪個(gè)時(shí)代。有人說(shuō)西周，有人說(shuō)先秦，有人說(shuō)盛唐，有人說(shuō)魏晉，可也有人說(shuō)是20世紀(jì)80年代……能與建安風(fēng)骨相媲美的那個(gè)80年代，究竟有著怎樣的魅力？

80年代里，電視還不甚發(fā)達(dá)、電腦也鮮有人知，不過(guò)那個(gè)年代里即便在路邊的小書(shū)攤上，你可以挑出一本《美學(xué)》；朋友三五成群聚在一起，酒過(guò)三巡、云里霧里，平仄難分的酒話說(shuō)的是黑格爾、加繆；親戚朋友出差去趟大城市，托人帶的不是煙酒糖茶，而是《日瓦格醫(yī)生》、《第三次浪潮》；那些年追求的姑娘，不在意你的家境出身，可能只為你的一首小詩(shī)便傾心……

書(shū)的炙熱，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景自然脫不了關(guān)系。以后，中國(guó)迎來(lái)了改革開(kāi)放的時(shí)代。原野說(shuō)：“三中全會(huì)之后，80年代初，全國(guó)的文學(xué)、學(xué)術(shù)書(shū)籍大量的出版，當(dāng)時(shí)無(wú)論是大學(xué)生、中專生，不管說(shuō)是學(xué)什么專業(yè)，都是如饑似渴地買(mǎi)書(shū)、看書(shū)。”

原野說(shuō)：“之前可以說(shuō)是一種真空狀態(tài)，想買(mǎi)一本植物栽培的書(shū)都沒(méi)有，所以那會(huì)兒，無(wú)論什么內(nèi)容的書(shū)都非常搶手。書(shū)店里幾乎天天都是人，新書(shū)一上架，馬上就沒(méi)了，跟書(shū)店的人處關(guān)系，都得溜須。朋友之間，成天討論的都是書(shū)的內(nèi)容，讀書(shū)的體會(huì)、心得，有的人買(mǎi)不起書(shū)，就借朋友的書(shū)來(lái)抄……對(duì)當(dāng)時(shí)信息閉塞的人們，要知道那時(shí)候不像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，那個(gè)時(shí)候書(shū)籍就是精神食糧。”

于是乎，當(dāng)李澤厚那本講述美學(xué)的《美的歷程》一經(jīng)出版出現(xiàn)在書(shū)店時(shí)，一時(shí)間，街頭巷尾男女老少言不離李澤厚，仿佛沒(méi)聽(tīng)過(guò)李澤厚這個(gè)名字便不能稱為知識(shí)分子；當(dāng)舒婷、顧城紛紛出版詩(shī)集后，中國(guó)這個(gè)詩(shī)歌根生的國(guó)度，也再度迎來(lái)了詩(shī)歌的復(fù)興。

外國(guó)文學(xué)作品受到追捧

當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人以怎樣懵懂而新鮮的眼光來(lái)惡補(bǔ)西方文學(xué)名著，可能是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)80年代讀書(shū)熱潮的人所很難以理解的，《日瓦格醫(yī)生》的出版對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)所能引起的轟動(dòng)與影響，跟現(xiàn)代人排隊(duì)買(mǎi)新一代iPone、iPad不相上下；《紅與黑》曾經(jīng)讓多少少男少女流下熱淚；《假如明天來(lái)臨》帶來(lái)的震動(dòng)真好比一場(chǎng)地震。

當(dāng)時(shí)各大出版社紛紛推出國(guó)外文學(xué)著作，人民文學(xué)出版社和上海譯文出版社推出了《外國(guó)文學(xué)名著叢書(shū)》。這些書(shū)的譯者都是有著相當(dāng)文化底蘊(yùn)的文學(xué)大家，當(dāng)年的版本或許并沒(méi)有華麗的裝幀，卻有著一流的文字——楊必先生譯的《名利場(chǎng)》；朱維之先生譯的《失樂(lè)園》；楊絳先生譯的《堂·吉訶德》……

外國(guó)文學(xué)作品中對(duì)愛(ài)情的表述無(wú)疑讓當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人覺(jué)得新鮮，原野說(shuō)：“描寫(xiě)愛(ài)情的書(shū)，是最流行的，有些人寫(xiě)，有些人看，在書(shū)中尋找一種不曾體驗(yàn)過(guò)的愛(ài)情。”當(dāng)然，讓當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人覺(jué)得新鮮的還有國(guó)外文學(xué)作品中獨(dú)特的視角和前沿的寫(xiě)作技法。

當(dāng)時(shí)，以西方現(xiàn)代文學(xué)為主的《二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)叢書(shū)》也非常出名，其中有《喧嘩與騷動(dòng)》、《蠅王》、《達(dá)洛衛(wèi)夫人∕到燈塔去∕雅各布之屋》等等名作，尤其馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》最為出彩，甚至于許多當(dāng)代著名的作家在寫(xiě)作之初都或多或少地受到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響。

莫言曾經(jīng)這樣評(píng)論過(guò)馬爾克斯的書(shū)：“我過(guò)去認(rèn)為不可以寫(xiě)的東西，他在大寫(xiě)特寫(xiě)；我認(rèn)為應(yīng)該回避的東西，成了他小說(shuō)的主要內(nèi)容。我過(guò)去為沒(méi)東西可寫(xiě)而發(fā)愁，馬爾克斯讓我們知道原來(lái)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、童年記憶都是可以寫(xiě)的。他讓我們發(fā)現(xiàn)了自己。”

外國(guó)文學(xué)作品在80年代除了給讀者帶來(lái)震撼，也曾讓當(dāng)時(shí)的一些中國(guó)作家們經(jīng)歷過(guò)迷茫甚或說(shuō)是頓悟，80年代許多知名作家的作品也多少帶有模仿和學(xué)習(xí)的痕跡。

全民讀哲學(xué)崇尚深刻

讀書(shū)，是20世紀(jì)80年的風(fēng)尚，不過(guò)讀書(shū)人在以小碎步跟隨潮流的同時(shí)，最終將會(huì)平息心潮、思考探索。80年代有大量國(guó)外的哲學(xué)書(shū)籍引入，給當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)了更多的哲學(xué)思維和文化的沖擊，也可以說(shuō)那是個(gè)全民文學(xué)、全民哲學(xué)的時(shí)代。

商務(wù)印書(shū)館的“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”也是那個(gè)年代的讀書(shū)人難以忘懷的。“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”里，橘黃色的書(shū)皮是哲學(xué)，黃色書(shū)皮是歷史，綠色書(shū)皮是政治學(xué)、軍事學(xué)，藍(lán)色書(shū)皮是經(jīng)濟(jì)學(xué)。

原野回憶說(shuō)：“黑格爾的《美學(xué)》太流行了，商務(wù)印書(shū)館出的，上下冊(cè)，剛出的時(shí)候根本搶不上。”哲學(xué)書(shū)熱，也使得當(dāng)時(shí)的人將哲學(xué)視為至上的精神追求。原野說(shuō)：“當(dāng)時(shí)人們喜歡看哲學(xué)書(shū)，克羅齊的《美學(xué)原理》、李澤厚的《美的歷程》太流行了，還有劉再?gòu)?fù)、朱光潛的書(shū)也都非常被推崇，無(wú)論是學(xué)美術(shù)、哲學(xué)還是文學(xué)的，人們都想變得深?yuàn)W。當(dāng)然，這些哲學(xué)書(shū)不一定看了就能看得懂，但一定要有閱讀的經(jīng)歷，不是為了什么而讀書(shū)，而這本身就是崇高的；不是一下子就能看懂，所以才會(huì)反復(fù)去思索，然后覺(jué)出‘說(shuō)得真好啊’，這就是一種啟蒙，所有這些東西都是啟蒙性的，就像清泉與秧苗的關(guān)系，這也讓一個(gè)民族的大腦變得豐富了。”“當(dāng)時(shí)的人還喜歡看一些平凡而真實(shí)的作品，《今夜有暴風(fēng)雪》這些傷痕文學(xué)也非常流行。”原野說(shuō)，“要說(shuō)那個(gè)時(shí)候讀書(shū)是為了追求什么，讀書(shū)自然有它的娛樂(lè)性，不過(guò)首先是開(kāi)拓眼界、視野；再者，讀書(shū)也要倡導(dǎo)良知，讓人明好歹、知善惡。” 80年代是讀書(shū)潮流的年代，既然是風(fēng)潮就少不了虛榮的成分，但歸根結(jié)底，讀書(shū)還是為了明智。

20世紀(jì)80年代，可以說(shuō)是一個(gè)文化解凍期，而全民對(duì)于閱讀都處在一種饑渴狀態(tài)中，知識(shí)和書(shū)籍對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們，如同滴水之于沙漠。隨著改革開(kāi)放，西方文學(xué)也終于走進(jìn)了國(guó)門(mén)，西方文學(xué)作品被大量地翻譯、出版，同時(shí)大量的外國(guó)文學(xué)研究資料也受到大眾的追捧，仿佛是為了爭(zhēng)分奪秒地補(bǔ)回失去的時(shí)光，溫故與知新稍顯擠仄地并行向前。1985年作家出版社出版了米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》，是韓少功的譯本；三聯(lián)書(shū)店的“新知叢書(shū)”，有弗洛伊德、薩特、尼采，還有符號(hào)學(xué)著作；而阿爾溫·托夫勒的《第三次浪潮》在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了相當(dāng)轟動(dòng)的影響……

80年代經(jīng)典書(shū)目

《圍城》 人民文學(xué)出版社 錢(qián)鐘書(shū) 著

《平凡的世界》 北京十月文藝出版社 路遙 著

《今夜有暴風(fēng)雪》 文匯出版社 梁曉聲 著

《舒克和貝塔歷險(xiǎn)記》 21世紀(jì)出版社 鄭淵潔 著

《張愛(ài)玲文集》 北京十月文藝出版社 張愛(ài)玲 著

《窗外》 新星出版社 瓊瑤 著

《我是一片云》 長(zhǎng)江文藝出版社 瓊瑤 著

《美的歷程》 三聯(lián)書(shū)店 李澤厚 著

《假如明天來(lái)臨》 譯林出版社 [美]謝爾頓 著

《萬(wàn)歷十五年》 中華書(shū)局 [美] 黃仁宇 著

《傅雷家書(shū)》 三聯(lián)書(shū)店 傅雷 著

《第三次浪潮》 三聯(lián)書(shū)店 [美] 阿爾溫·托夫勒 著

《百年孤獨(dú)》 南海出版社 [哥倫比亞] 馬爾克斯 著

《小靈通漫游未來(lái)》 湖南教育出版社 葉永烈 著

《格林童話》 中英編譯出版社 [德] 格林 著

《小公主》 人民文學(xué)出版社 [美] 伯內(nèi)特 著

《人啊，人！》 人民文學(xué)出版社 戴厚英 著