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網絡道德教育范文第1篇

【關鍵詞】中學生;網絡;德育

針對上述問題，本文根據教學質量信息管理系統的運行目的、作用和要求，對其信息元、信息點做出了改進，并提出了一種信息元能夠自動在教學實施體、教學對象與教學管理體三者之間流動的反饋型流動模式，研究結果表明其信息流動模式可大大增加教學質量管理系統的能動作用，提高其系統的運行效益。

1．信息元的優化設計

一、目前中學生上網狀況調查

為了深入了解網絡對中學生學習與生活的影響，對學校教育的影響，我們在學校不同年級、不同層次，隨機抽樣，開展較為廣泛的問卷調查及學生座談會，被抽樣調查的學生共260名，調查結果如：在260名學生中有183名占69．8%的同學家里擁有計算機，其中l50人占57.3%的學生經常上網，從不上網的學生有65人，占24.8%。被問及上網地點的時候，有155人占59．2％的學生在家里上網；在校內與網吧上網的學生各占17．9％和22．9％，學生上網選擇的內容首選文化娛樂方面占45．8％，時事新聞類只占19．8％，游戲類和聊天各占16．4％和14．l%，只有9．9％的學生選擇上校園網,許多學生很實在地說：當初上網的目的只是追逐時尚，滿足好奇心，但是最終都幾乎被互聯網上大信息量的優點所吸引。高一有位學生在談到自己為了解決一個歷史學科的知識問題，在網上查了大量的資料；高二有一位學生為了學好生物課上關于激素這一節，在互聯網上查了大量有關激素的資料，分析比較激素的作用，并且查閱了大量奧運會上運動員服用興奮劑的事例，說明激素的利弊。從調查中發現，有31.4%的學生是在互聯網上獲得時事新聞進行學科教育類的學習。學生認為，能從網上“找到所需要的資料”、“得到各種知識”、“完成研究性學習”是上網的最大目的。互聯網上獲取知識的方便、快捷和全面的特點，給學生求知帶來極大的方便，網絡是把“雙刃劍”，在看到網絡發揮積極作用時，更為擔憂其帶來的負面影響。家長、教師一談上網首先想到的是負面影響：網上原始信息良莠不分，勢必影響學生的思想道德觀念，對自已民族的自尊心、自豪感產生動搖，進而動搖傳統的思想道德觀念和行為準則；網上虛擬化的交流，弱化了學生現實交往的能力，并助長了對虛擬的成就感的追求；長時間上網易導致視力下降和神經衰弱，影響了身心健康成長；等等。網絡世界打破了現實與虛擬之間的界限，構成了人的第二生存空間網絡世界。在網絡世界中，網絡主體匿名匿形，主體間的平等、遠距離的交往，具有雙重性。這種雙重性對于未成年的中學生的影響尤為重大。一方面，網絡世界不僅消除了面對面交往中性別、身份、地位等傳統倫理道德和行為規范賴以產生、提升的基礎，使行為規范、倫理道德觀念難以放到現實的社會實踐活動中加以認識、檢驗。也難以用傳統意義上的社會關系加以對比，網絡世界模糊了虛擬與現實之間的界限，也由此模糊了人們道德行為規范的是與非的明確界限。

二、如何加強網絡德育

道德是一種社會意識形態，是人類社會在共同生活中形成的對社會成員起約束和團結作用的準則。德育是道德教育的簡稱，即“對學生進行政治、思想、道德和心理品質教育。”網絡德育，是指在局域網或廣域網上開展一系列德育活動。這種活動必須圍繞現代德育思想、德育目標和德育內容來開展，它與學校德育有著緊密的聯系，是學校德育工作的延伸和補充，也是德育現代化發展的必然趨勢。網絡德育通過德育課堂、虛擬社區、網上咨詢、在線討論、網上家長學校、網上德育基地等途徑來實現學校德育目標。學校網絡德育目標除了德育大綱規定的針對不同年齡階段學生總體的德育目標外，還有網絡特色的德育目標，包括網絡道德、信息素養、網絡倫理、自我管理學習、網絡人格等。網絡德育的特點主要體現在以下幾個方面：

①開放性：網絡德育是一種開放性德育。未來的學校將趨于一種沒有明顯的校園界限，以數據庫為中心，通過互聯網連通學校、家庭、社會的開放式德育將形成。任何人都可以是受教育者，也可以是教育者。

②交互性：交互性是網絡德育的一大特點，人們可以通過網絡進行一對一、一對多和多對多的交流，受教育者可以在“網上論壇”或“在線指導”上發表自己的思想觀點，大家一起討論。德育管理者或教育者也可以針對某一專題預先設計好問題與答案，當受教育者訪問該專題時，實現人機對話。由于這種交互的不可見性，可以使受教育者說出自己的思想觀點，這是傳統教育無法比擬的。

③趣味性：集文字、聲音、圖形圖像和影視于一身的多媒體技術，給我們的網上課堂帶來了無窮無盡的樂趣。網絡德育使學生變得輕松起來，學生可以通過德育課件來了解德育內容，甚至可以通過游戲來體驗。

三、網絡環境下學科教學中的德育滲透

在網絡學科教學中，教師是學習活動的組織者、設計者、輔導者。其教學思路貫穿在軟件的設計過程中，包括擬定教學目標，重組教學內容，設計啟發性提問和變式自測題等。教師在制作網絡多媒體課件時要主動考慮如何展示德育內容，使學生既學到文化知識，又受到一定的思想教育。如數學中的漸開曲線、對稱圖形，可點擊北京立交橋、中華世紀壇、南浦大橋等標志性建筑，用數學美激發學生崇尚科學的精神。教化學中的氟利昂性質、臭氧空洞、地球溫室效應，可虛擬一個災難畫面，喚起同學的環保意識。教鋼琴協奏曲《黃河》時，可以組合、香港回收、等畫面，讓學生感受中國人民凜然不可侵犯的氣勢。教師的主導作用除表現在軟件制作過程之中，還表現在對課堂教學的組織過程，課堂中的啟發引導以及教學進程的調控。

四、開展網上主題班團活動

傳統班隊活動，通常是班級同學、老師圍坐在一起，在黑板上寫好主題活動的名稱，節目一個接一個演，活動一個接一個按部就班地進行。班隊形式一成不變，學生很快就會厭倦，少先隊活動因此缺乏吸引力。校園進入了信息時代，網絡文化賦予班隊活動新的意義，信息時代特有的工具給單調的班隊活動形式帶來了勃勃生機。傳統的班隊活動，往往是由老師一手策劃，班干部按部就班，隊員在活動中的參與率很低。在這樣的活動中，學生的主體性得不到發揮，學生參與的積極性大打折扣，活動很難達到預期的效果。傳統媒體環境中我們常常感到學生所處的現實環境和教育需要設置的情景兩者之間的脫節和斷層，這也是最棘手的教育難題。隨著信息社會進一步走入我們的生活，網絡文化將滲透到學校教育的各個層面，為學生提供了越來越廣闊的學習空間。在班會的活動中對學生進行的德育教育能夠使學生更容易的接受

網絡世界對于未成年人有極強的誘惑力，他們需要專家的指導，廣大未成年人面臨著網絡化社會所帶來的機遇和挑戰，需要良好的網絡內容，需要優秀的網絡技能培訓，需要安全的上網場所，需要優良的機器，需要體驗網絡生活，需要社會各界為他們提供網絡世界中的陽光與營養。因此，我們既要凈化網絡內容，嚴格執行網法，更要加強對青少年學生的網絡法制教育，倡導網德，高舉法律之劍，激濁揚清，為他們創造一個既寬松和諧又穩定健康的網絡環境。

【參考文獻】

[1]王健敏道德學習論[杭州：浙江教育出版社2002

[2]吳漢德劉振華高校網絡道德教育初探江蘇廣播電視大學學報2004.3

網絡道德教育范文第2篇

[關鍵詞]網絡；道德；學校

社會的發展，決定了信息化是當今世界經濟和社會發展的大趨勢。培養學生信息能力是時代的迫切要求，采取簡單的“限制”或“不準”來對待學生高漲的上網熱情，從長遠看不利于培養具有現代信息能力的人才，而且容易引起和加劇學生的對立情緒，影響其健康成長。其實學生網絡方面的問題，更多的是反映出教育上的缺陷，反映出教育者的問題，反映出的是教育上的錯位與缺位。

一、對網絡認識上的錯位與缺位

不少學校、家長視網絡如洪水猛獸，視網絡為產生種種問題的根源，采取種種手段限制，想盡一切辦法想讓他們離開網絡，這是一種很不正確的認識。和任何事物一樣，網絡也是一把雙刃劍，有積極的一面，也有消極的一面。網絡也是一種工具，錯的不是工具，而是使用工具的方法，是把它定位在一種什么工具上。網絡既是娛樂、消遣的工具，也是學習的工具。網絡可以成為學生應對未來社會挑戰的一把利器，也會成為射向學生心房的一根毒針。

二、教師自身發展上的錯位與缺位

網絡是新生事物，面對信息技術的迅猛發展，相當一部分教師的學習意識淡薄。許多教師的網絡素質還很低，對網絡的運用水平甚至比學生還低。更有許多教師認為進行網絡道德教育只是信息技術教師的事情，這樣就不能對學生的上網行為進行有效的指導，更無法利用網絡組織學生開展各種各樣豐富多彩的學習活動，對學生的上網行為也只能不分青紅皂白地加以制止。

三、傳統道德教育上的錯位與缺位

學校的一些道德教育形式單一，功利主義和形式主義色彩濃厚，很容易讓學生反感，因此削弱了德育績效。而網絡社會所要求的道德，是一種以“慎獨”為特征的自律性的道德，即在個人獨處之際，沒有任何的外在監督和控制，也能遵從道德規范，恪守道德準則。傳統社會中以服從為主的道德范式在網絡社會中已部分失效，只有上升到道德習慣和道德信念的高層次上的自律性道德，才能有效地規范個體的網絡行為。

四、學生的心理問題很少引起學校的重視

青少年時期既是人生最重要的發展期，也是人生一個最為脆弱的時期。現代青少年的生理成熟超前與心理成熟滯后、生理心理發展與社會環境教育往往會產生矛盾，從而使青少年難以形成正確的自我意識，導致青少年產生心理健康問題。由于與教師家長缺乏有效的溝通，他們內心的心理壓力無從得到緩解，而網絡則是一片沒有傳統藩籬、沒有師長管束的地域，由于青少年獨特的心理特征，更促使他們遠離現實社會，尋求壓力的擺脫而逃進虛擬的網絡社會，沉迷其中。

五、網絡道德教育上的錯位與缺位

計算機網絡化、數字化技術容易使人只見其科技性要求，看不見其中包含的倫理道德要求。學校的教育重心一般放到了智育和網絡技術教育上，對網絡道德教育則不加以重視。青少年學生的認識水平和能力有限，更容易見物不見人，形成單純追求技術操作知識的片面觀念，產生網絡行為的非道德取向。這就要求學校改變信息技術課程只講網絡科技知識，不探討網絡道德問題的偏向，解決青少年學生網絡道德意識中的“知”的問題。

針對教育中的錯位與缺位，學校可以采取相應的措施。

（一）學習到位

不學習就不能真正地了解網絡，不了解就不能很好地教育引導學生。教師要盡快提高自身的信息素養，增強教育的針對性和時效性。教師應努力學習信息技術，成為網絡時代的“行家里手”，充分認識到網絡環境下的社會生活的豐富性、價值觀念的多元性、文化信息的開放性，縮小與學生在文化上的“代際沖突”，努力適應并開創網絡時代道德教育的新模式和新方法，不斷增強道德教育的針對性和時效性。

（二）網絡的定位與運用要到位

加強校園網建設，在校園網中提供豐富的、學生所關心的、有利于他們健康成長的信息，拓展學生的文化視野；以互聯網為工具，讓網絡教學與研究性學習相結合，使學生有目的地去網上搜尋信息，這不僅培養了學生的信息素養，也使學生能在網上有事可做。

網絡道德教育范文第3篇

關鍵詞：青少年；網絡道德；教育；現狀及對策

一、網絡道德教育

（一）網絡社會的特點

隨著網絡技術的飛速發展，對人們的生活影響是非常深刻的，在網絡環境的大背景下，人類的文明也得以展現。網絡社會同現實社會一樣也具有互動性與復雜性，網絡社會也有虛擬性、公平性和同步及時性等特點。

（二）網絡道德的概念

網絡道德是一種社會意識形態，是一種網絡活動中的規范，其目的是為了維護人與人之間關系的和諧，從網絡功能的角度進行思考就可以知道網絡道德是從我國傳統道德延伸出的一種符合網絡文化交流的道德規范，是在網絡社會中通過網絡信息發生的具體行為和人與人之間關心的規范或倫理準則的總和，是人們在網絡社會中表現出的各種價值觀念，網絡道德涉及到個人、組織、人與人之間、組織與組織之間的道德問題。

（三）網絡道德教育

網絡社會使人們的生活方式發生了較大的改變，為了符合網絡技術的良性發展，網絡教育是必不可少的，并依據網絡教育做出新的思考，人們應該采取什么樣的網絡道德態度，遵循怎樣的規范，這些都是網絡道德首先討論解決的問題。在傳統道德教育過程中教育者對教育環境及內容都有控制作用，道德教育活動是一個相對封閉的環境下，其內容相對固定，受教者是被動接受的，而青少年的網絡道德教育是一種開放動態式的教育，且內容隨著網絡信息的多種多樣也更豐富，更加具有時代特色。

二、青少年網絡道德教育問題的現狀

（一）網絡對青少年道德教育的沖擊

網絡社會中道德觀念混雜，缺少具有權威的規則約束，道德標準也很模糊。這種現象使青少年通過虛擬的網絡形成了道德相對主義概念，這與我國道德教育教給青少年的固定普遍的道德教育規范相背離，同時也造成了很大的沖擊。

（二）青少年網絡道德教育基本現狀

首先青少年是使用網絡資源最多的一個群體，他們對新生事物都具有高度的接受能力及熱情。據相關資料顯示青少年運用網絡的形式有瀏覽信息、查閱資料、交友聊天、網絡游戲等多種多樣的用途，也正因為這些多元的信息獲取渠道讓正處在叛逆期的青少年追求自己感興趣的東西而不受約束和控制，L期處于無人監管狀態下的青少年會逐漸脫離現實社會，而且易被其它網絡不良信息所侵害。其次青少年知識程度有限，對待問題的角度不全面，不能有效的利用網絡資源進行學習。而且青少年認為網絡是虛擬世界，可以率性而為，忽略網絡道德的重要性，缺乏約束力。再次青少年正處于人生的成長期，其各種價值觀念正式可塑期，由于監管不力以及自制力較差的原因，容易被網絡帶來的思潮以及文化所影響，偏離正軌。

三、青少年網絡對策的教育

（一）加大監管力度，打擊網絡犯罪

在網絡環境監管問題上，政府部門有著不可推卸的責任，公安部門、網絡文化管理部門、以及工商管理部門，應認證落實國家相關法律法規以及相關工作規章制度，切實加強對青少年上網環境進行監管，加大對不良信息的整治力度。認真落實未成年人不得進入營業性網吧的規定，對各個網吧設備上安裝的過濾設備要進行抽檢，減少網絡不良信息對青少年的身心侵蝕。采取有效手段建立網絡防沉迷系統，預防青少年在虛擬的網絡游戲中產生心理偏差而滋生犯罪心理。應提高反擊網絡犯罪的有效性，增強對網絡犯罪人員的震懾力。

（二）提高青少年安全和自我保護意識

網絡道德教育應全方位的進行，提高青少年的自我安全意識和保護能力對網絡德育工作來講具有積極促進意義。作為道德教育工作者，應該從多方面開展大規模且具有針對性的網絡道德宣傳教育，結合實例討論以減少網絡世界中不良信息對青少年的危害，使青少年在使用網絡技術過程中提高自我防范意識和保護能力。

（三）加強信息教育，增強防范意識

隨著網絡技術的飛速發展，青少年對網絡信息的自主選擇能力增強，相關教育部門以及監管部門應積極利用網絡來展開網絡道德教育，將網絡道德教育以生動的網絡文化傳播形式進行有效傳播，把正面、積極、正確的價值觀念融入到網絡文化之中，完善網絡文化陶冶青少年的思想和心靈，增強網絡道德教育的滲透力，加強對青少年的網絡信息教育，增強自身防范意識。

四、結語

網絡文化影響著整個社會的進程，而作為思想活躍的青少年自然成為網絡文化的接受者與傳播者，同時網絡文化在帶給青少年新知識、新視野的同時也帶來了許多不良思想，危害著青少年的健康成長。因此，以思想道德教育形式來引導青少年正確合理的使用網絡，規避不良網絡信息對青少年的影響，保證青少年的成長具有重要意義。

參考文獻

[1]高曉龍.網絡文化對青少年成長的影響及對策研究[D].青島大學，2009.

網絡道德教育范文第4篇

關鍵詞：高校網絡道德教育現狀

當網絡由最初的羞羞答答發展到現在的理直氣壯地走入尋常百姓家的時候，它在帶給人們諸多便利的同時，更作為一項新生事物，贏得了我國的新生力量——青少年的積極關注。特別是對于青少年中的高知識高智商而又相對較為自由的群體――大學生而言，網絡更是展現了其迷人的風姿。但任何事物都是一分為二的，網絡在帶給大學生新知識、新信息與新思維的同時，也會夾雜著這樣那樣的“病毒”，高校網絡道德教育問題由此產生。

一、高校網絡道德教育及其價值

從某種程度上，網絡已經成為了很多大學生生活的一部分，品德來源于生活，因此，網絡道德教育理應成為高校德育關注的重點。

（1）高校網絡道德教育的內涵

研究網絡道德教育的內涵首先要弄清網絡道德的含義，所謂網絡道德，就是網絡社會中的社會公德，是指在虛擬的“網絡社會”中，專門調節人與人、人與社會之間的特殊利益關系的道德價值觀念和行為規范。由于道德的歷史性特點，所以網絡道德是生活于網絡社會中的人們——所有網民都應遵循的道德規范和行為準則。

（2）高校網絡道德教育的價值

道德作為1種價值體系和規范體系，具有調節人性與生活的使用功能。道德本身的價值即在于對人性與生活的調節與提升，高校網絡道德教育也是針對大學生網絡生活中的問題進行規范與引導，并在這個過程中彰顯其價值。

2.1明晰學生網絡道德認識

很多大學生出現這樣那樣的網絡道德問題并非有意為之，而是由于對網絡道德的模糊認識造成的。而網絡道德教育恰好可以澄清大學生對網絡道德的模糊認識。有相當數量的大學生網民對一些問題缺乏正確的認識。如：仍有16%的人對網上的傳聞和性內容感興趣；有29%的人對網絡黑客表示崇拜，更有40%多的人表示有機會想試一下黑客行為；網絡文明工程已經在全國范圍內轟轟烈烈開展近幾年，仍有1/4左右的人對此不清楚，更有7%的人認為此舉可有可無。

2.2引導學生趨利避害

網絡世界既豐富多彩又良莠不齊，既有鮮花也有毒草。網絡道德教育的價值就在于引導學生趨利避害，在豐富的信息中善于分辨、善于“批判的吸收”。“網絡社會”的誕生和發展引導著人們以更快的速度進入信息社會，面對千變萬化的信息社會，大學生是否具有較強信息修養將是大學生能否成才的關鍵要素之一。

2.3拓展了高校德育內容與方法

網絡世界是相對較新而且對高校學生有著極大影響的事物，高校德育如果無視這1現象將是不完整的。認真對待學生的網絡生活并使之上升為系統的網絡道德教育將會拓展高校德育內容與方法，使高校德育能夠與時俱進。網絡技術的自由性、超地域性的傳播方式對人們的道德提出了更高的自律性要求。

二、高校網絡道德教育現狀

一直以來，人們對網絡、對大學生上網否定多于肯定，指責的聲音多于引導的聲音，造成了網絡道德教育的不良現狀。

1、教育者認識模糊

網絡社會的到來，使思想活躍，對新事物充滿好奇與幻想的大學生歡呼雀躍。同時大學生們在網絡社會中也出現了1些問題，如何對大學生這個龐大的網絡使用群體加強網絡道德教育，以應對網絡社會給道德帶來的諸多變化，應當引起每1位德育工作者的思考。

2、教育者的觀念老化

學校德育的最終目的在于價值的引導，在于幫助學生自主構建道德價值體系，形成完美的人格。面對網絡的挑戰，學校德育應當從德育目標出發有針對性地重新設計德育內容，徹底更新道德教育觀念，以適應全新的、變化中的教育環境。特別是在網絡環境下，網絡社會改變或影響了德育過程中各種構成因素之間的關系。

3.教育者對網絡道德教育不能準確把握

網絡為新道德的產生奠定了物質基礎，但廣大的教育者并沒有充分地認識網絡道德呈現的新特點。由于道德的歷史性的特點，所以網絡道德既不能與傳統道德徹底決裂，它應當包含著對傳統道德中的優秀部分的充分肯定和繼承，又要直面和順應社會變遷中對道德觀念的不斷“吐故納新”的現實。這就要求網絡道德教育既要體現歷史的內在邏輯聯系，又要強調現實性和歷史性的和諧統一。

三、高校網絡道德教育現狀的改進途徑

只有針對目前高校網絡道德教育不理想的現狀，采取切實有效的方法與途徑，才能真正搞好高校的網絡道德教育。

1.教師要轉變觀念

教師要轉變傳統的思想教育觀念，充分認識青年學生接收新鮮信息的豐富性、復雜性,探討如何利用網絡平臺發揮傳統思想道德教育優勢，如何開拓新型、多樣、大學生樂于接受的網絡思想道德教育模式。發揮教師的指導、主導作用，以“導”代“堵”，因勢利導，幫助他們提高判斷信息和選擇信息的能力，幫助他們將在現實社會中積淀養成的優秀的道德品質展現在網絡社會，遭遇網絡道德沖突時能做出正確的判斷和選擇，采取正確的行為。

2.提高教師網絡道德教育的能力

只有教師駕馭網絡的能力提高了，才會對網絡道德實施有效引導。首先，教師必須有積極端正的工作態度，要有很強的責任心，要善于辨析網絡上魚目混珠的各種思想潮流，能主動同錯誤的思想作不懈的斗爭；其次，必須懂得工作的方法和藝術，不是用互聯網延續傳統的說教，而是要運用網絡進行實時多向的、直接坦誠的和平等的思想政治教育工作；最后，教師必須要有一定的計算機和網絡使用知識和經驗,能夠熟練地掌握網絡。

3.對學生進行必要的約束

網絡道德教育的重點應放在培養學生網絡道德自律的思想與行為習慣上。但同時，也不能忽視外在的必要約束。我們在強調道德主體性的自律的同時，也要根據大學生網絡道德素質的實際情況，有針對性的建立和完善網絡道德的外在約束機制，實現網絡道德素質教育的社會化。首先，要制定比較完備的大學生網絡行為準則，使大學生的網絡行為有章可循。這些制度包括《大學生網絡道德規范》、《校園網文明公約》和《大學生網絡違紀處理條例》等。其次，要建立和健全大學生網絡行為監督和管理機制，利用網絡監控技術對登錄校園網的大學生進行登記，建立校園網絡責任主體與其網絡行為的有跡可循的對應關系，然后由學校派專人負責對學生不良的上網情況進行批評教育或給予相應的處罰。最后，加強社會輿論引導。實踐證明：許多事情的解決并非依靠法律手段，而是借助于輿論的力量。如果我們將網絡犯罪防患于未然，這將是最為理想的效果。為此,社會媒體應該加強輿論方面的引導，用鮮活的案例教育人，使良好的網絡道德意識逐步深入人心。社會各階層人員應該主動加強自身修養，為網絡道德素質的建設添磚加瓦。

總之，網絡道德教育是在新的歷史時期出現的新的道德教育形式，我們只有增強做好這項工作的緊迫感、端正態度，提高在網絡環境下道德教育的能力，才能迅速扭轉網絡道德教育的不利局面，推動整個高校德育建設向著高效、有序的目標邁進。

參考文獻：

1、孫建民：《高校校園網絡德育問題的分析與對策》《教育探究》2006，4.

網絡道德教育范文第5篇

[關鍵詞]大學生 網絡道德教育 途徑

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）02-0111-02

近年來，網絡已經滲入大學生日常學習和生活之中，對大學生的思想及行為產生了很大的影響。網絡道德教育也越來越引起人們的重視，它不僅關乎大學生自身的健康成長，更與整個社會的穩定與和諧息息相關。

一、網絡環境下大學生道德教育面臨的挑戰

（一）大學永恒道德精神的淡化

大學是社會道德與理性凝聚的殿堂，其深厚的文化積淀和高尚的文化品位始終鼓勵著一代又一代的大學生懷一顆淡泊名利、寧靜致遠的心，孜孜不倦地追求夢想。大學精神是大學生自我規范的道德準則，是在永恒的道德的基礎上繁衍傳承而來。然而在網絡化的進程中，網絡為大學生開辟了一個“虛擬”世界。在網絡“無中心”的運行環境下，“你想怎么樣就怎么樣”的自由主義思想和行為開始泛濫。大學的道德精神對大學生群體的規范約束效力正在日趨減弱。

（二）網絡道德教育起步晚，有一定的局限性

傳統的道德教育有著先天的優勢，在內容和方法的選擇中可以兼顧內容的主導性和方法的有效性，對傳播者和受眾的要求明確且相對不高。而對于起步較晚的網絡道德教育，在保證主導性的教育內容的前提下，必須依靠內容和形式的創新打破大學生對道德教育內容枯燥、形式單一的成見，從而吸引其參與其中。這顯然對傳播者和受眾都提出了更高的要求。我們在想方設法創新傳統課堂的德育課程的過程中，也應該關注虛擬的網絡課堂道德教育內容的豐富性和趣味性，而不是生搬硬套或是原封不動地將德育內容搬到網上，也不是過分地注重德育工作的宣傳、較少地考慮學生的參與度和認可度，更不是基本沒有什么互動的單方面輸出。

（三）網絡道德教育的合力作用發揮不夠

教育學領域中的教育合力，是指學校、家庭、社會三種教育力量相互聯合、相互協調、相互溝通，形成以學校教育為主體，以家庭教育為基礎，以社會教育為依托的共同育人的力量，使得學校、家庭、社會教育一體化，以提高教育活動的實效。[1]傳統道德教育比較重視學校、家庭、社會三種教育力量的聯合，比如學校定期組織開展家長會讓家長們了解子女的在校表現，邀請知名學者專家到學校開展德育講座等，創造了家庭和社會參與學校德育工作的機會，同時也提高了道德教育的實際效果。而在網絡道德教育的領域中，目前還沒有形成有效、穩定的“合力鏈”，主要表現在家庭和社會在這方面的教育意識相對淡薄以及學校沒有很好地起到“橋梁”的作用。

二、加強大學生網絡道德教育的途徑

（一）社會應加強傳統道德建設，大力推進思想占領網絡陣地

1.堅持社會主義核心價值體系，繼承并發展優秀的傳統道德。在多元文化交織、多種思想相互碰撞的網絡環境下，堅持以社會主義核心價值體系為主導思想引領大學生網絡道德的形成是新環境下創新道德教育的必要前提。網絡道德教育不可能完全憑空產生，更不可能脫離傳統道德教育而存在。繼承并發展優秀的傳統道德是加強大學生網絡道德教育的必要前提。其一，主張傳統道德“知行合一”的理性來規范網絡主體的自我修養，言而有信，真誠無價；其二，提倡傳統道德“天下興亡，匹夫有責”的氣概，增強大學生的社會道德責任感；其三，弘揚傳統道德“仁者愛人”的博愛精神，培養大學生平等互助的網絡人際關系；其四，鼓勵傳統道德“學而時習之”的求知心理，使大學生主動接受網絡道德知識的學習，從而具有扎實的理論功底。

2.落實網絡實名制，加強推進思想占領網絡陣地。在把握網絡傳播的規律和特征的前提下，運用“把關人”理論1對現有的網絡道德教育進行創新。政府部門可在政府機關的網站或者一些影響力比較大的商業網站開設一系列紅色主流專欄，采取大學生喜聞樂見的方式傳播積極向上、健康有意義的內容。同時，有關部門落實網絡“實名制”，以此增強大學生的道德自律和責任意識；避免角色的混亂，降低學生沉迷網絡的幾率；有利于社會的監管，使得網絡環境序井然有序。

（二）高校應建立網絡德育工作平臺，推進網絡德育課程進課堂

1.第一課堂：開設網絡德育專項課程，推進網絡德育課程進課堂。推進網絡德育課程進課堂，包括編寫教材、開設相關的必修課或選修課，促進網絡道德教育融入課程體系，系統地展開網絡道德教育應當成為各大高校德育工作的新的重點。同時，要把重塑大學的道德精神納入大學生網絡道德培養的工作中，不斷地將思想道德的核心思想、主流價值觀滲透到日常的培養工作中。對還沒有條件開設校級網絡道德教育通識課程的高校，可聘請行業專家或其他院校專家舉辦相關的系列講座，如果條件允許，也可將講座視頻上傳至校園網內，讓沒有時間參加講座的學生通過網絡觀看視頻，完成專題講座學習，以此培養和提升學生的網絡道德修養。

2.第二課堂：鼓勵大學生積極實踐，培養大學生網絡道德的自我教育意識。第二課堂是指課堂教學以外的一切傳授知識、培養技能、鍛造人格的活動，是對第一課堂的延伸、補充和發展，也是實踐教學的重要組成部分。第二課堂為學校開展網絡道德教育提供了良好的實踐平臺，鼓勵學生自我教育是提升網絡道德教育的有效方法。學校可以通過開放校園媒體、指導學生制作網絡作品等途徑，讓學生成為信息傳播的主體，積極弘揚校園主流價值觀，重塑大學道德精神。

（三）家長應給予大學生子女更多的理解與支持，并做好相應的監督和教育工作

1.調整好自身的角色，給予大學生保護和引領。大學生雖是成年人，但其情感意志薄弱，自控能力較差。一方面，大學生對新事物敏感，好奇心強，對外界事物接受較快，渴望得到社會和學校的肯定；另一方面，網絡極大地拓展和延伸了大學生情感世界的時空，突破了現實生活的束縛，大學生可以在虛擬的環境中放縱自己的情感意志，尋找情感的寄托，容易沉迷于網絡。因而，家長必然要承擔起保護和引領的角色，根據大學生子女對待網絡的態度及時調整并適應自己的角色。

2.加強自身的網絡知識，提高網絡應用能力。由于家庭是三方合力體制中較為薄弱的環節，因此家長必須加強自身的網絡知識，提高網絡應用能力。如社會有關部門可適當對家長進行一些網絡專業知識的指導，學校可以邀請家長參加在校舉辦的網絡講座、課堂，運用網絡平臺使家長主動與學校定期溝通等，改善家長的網絡認知，增強家長保護子女網絡安全的意識以及提高家長的網絡操作實踐能力。

（四）大學生自身應主動提升網絡道德修養

1.牢固社會主義核心價值觀，提升大學生對網絡信息的選擇理解能力。大學生對網絡信息的選擇和理解在很大程度上取決于其當前所擁有的知識儲備與認知結構。如果大學生知識儲備少且網絡認知水平低，就只能接收表層含義，不能判斷和剖析信息的真假與本質，容易對網絡信息輕信盲從，從而導致價值觀的偏離、行為的失范。相反，當大學生群體擁有較高的網絡認知水平和良好的認知結構時，就較為容易地接受多元、豐富的網絡信息，并能通過信息的表面含義，層層遞進，全面理解信息的內涵，對信息做出正確、有效的取舍。因此，大學生應加強自身的社會主義核心價值觀，牢固自己在意識領域的主導地位，同時掌握一定的互聯網知識和技能，完善自身的知識體系，最終提升對網絡信息的選擇與理解能力。

2.增強大學生辯證思維，提升大學生對網絡信息的質疑評估能力。有研究者調查認為，我國受眾對待媒介信息的普遍傾向是“大眾傳播所的信息都看作是權威的，對其真實性、客觀性和科學性更不習慣做信息來源分析，不思考信息者的動機，不通過頭腦過濾，一味地全盤接受”。[3]大學生群體接受過高等教育，對一部分的網絡信息已經有一定的判斷能力，但仍需繼續加強對網絡信息的質疑評估能力。大學生必須認清網絡這一傳播媒介的特有性質和傳播過程，網絡信息的生產與傳播并不是純客觀的，歸根結底是網絡媒介創造出來的“擬態環境”，網絡有時會淪為權利與地位的“傳聲筒”。網絡環境中倫理相對主義、無政府主義的泛濫，倫理基本矛盾的沖突極易導致大學生倫理認知的沖突，這些給主流價值觀的形成和道德建設帶來了麻煩。因此，大學生必須用辯證的思維看待網絡信息，提升自身的質疑評估能力。

[ 注 釋 ]

[1] 趙敏.新媒體環境下大學生道德教育創新研究[M].山東：山東人民出版社，2012.