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摘要：“網(wǎng)絡(luò)化互動式新媒體”具有開放性、交互性、虛擬性、即時性等特點(diǎn)，在新媒體的影響下，大學(xué)校園文化體現(xiàn)出開放、多元、豐富、互動等特點(diǎn)，大學(xué)校園文化建設(shè)過程中西方意識形態(tài)的滲透加劇、主流價值觀受到多元文化沖擊、傳統(tǒng)思想政治教育影響力下降、大學(xué)生心理危機(jī)和人格障礙問題凸顯；所以，堅(jiān)守社會主義核心價值體系和核心價值觀的引領(lǐng)，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)以提高主動性，堅(jiān)持以學(xué)生為中心以提高針對性，堅(jiān)持教育與引導(dǎo)結(jié)合以增強(qiáng)大實(shí)效性，完善規(guī)章制度以保持長效性，是新媒體環(huán)境下大學(xué)校園文化建設(shè)的必然選擇。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)校園文化；社會主義核心價值觀

大學(xué)校園文化彰顯著大學(xué)獨(dú)特的精神特質(zhì)，是大學(xué)全體師生共同的精神家園，是大學(xué)創(chuàng)造力和影響力的重要源泉，它像空氣一樣，無時不有、無處不在，融入大學(xué)師生的生活。隨著高等教育大眾化以及新媒體技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)與外部環(huán)境的聯(lián)系越來越密切，大學(xué)校園文化建設(shè)離不開新媒體所創(chuàng)設(shè)的話語語境。

一、新媒體的內(nèi)涵、特點(diǎn)

1.新媒體的內(nèi)涵。

縱觀媒體的發(fā)展史可以看出，媒體形式與科技水平密切相關(guān)，具有深刻的時代烙印。所謂“新”是相對于“舊”而言的，從平面到立體、從紙張到數(shù)碼，無不體現(xiàn)著新舊媒體之間的更替。從這一角度來看，新媒體應(yīng)該是一個與時俱進(jìn)的概念，不過這種理解與本文試圖探討的“新媒體”內(nèi)涵相差甚遠(yuǎn)。回顧“新媒體”一詞的出現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)它與信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的。1967年，美國人G•戈?duì)柕埋R克率先提出“新媒體”這一概念，他指出，新媒體是利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向用戶提供信息和娛樂的傳播形態(tài)。聯(lián)合國教科文組織曾對新媒體下過一個定義：新媒體就是網(wǎng)絡(luò)媒體。國內(nèi)外專家對“新媒體”的定義千差萬別，但歸根結(jié)底，“新媒體”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不可分割性是毋庸置疑的。清華大學(xué)熊澄宇教授提出，所謂新媒體，或稱數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體，是建立在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上，發(fā)揮傳播功能的媒介總和。上海交通大學(xué)的蔣宏和徐劍認(rèn)為，新媒體是指20世紀(jì)后期在世界科學(xué)技術(shù)發(fā)生巨大進(jìn)步的背景下，在社會信息傳播領(lǐng)域出現(xiàn)的建立在數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的能使傳播信息大大擴(kuò)展、傳播速度大大加快、傳播方式大大豐富的，與傳統(tǒng)媒體迥然相異的新型媒體。當(dāng)下，以數(shù)字化技術(shù)為依托、電子設(shè)備為載體的“新興”媒體層出不窮、日新月異，有的學(xué)者將其通通劃到“新媒體”的范疇，帶來了“新媒體”概念的泛化，分類邏輯的混亂。比如說電子報刊、移動電視、樓宇視頻等，也試圖加入新媒體的行列，就其本質(zhì)而言，這是不合適的。應(yīng)當(dāng)注意，新型的載體并不勢必帶來傳播方式的革命。以上所列舉的新型媒體形式，是傳統(tǒng)媒體借助新技術(shù)繼續(xù)發(fā)揮影響的途徑，并未實(shí)現(xiàn)“新媒體”在人類信息傳播和交往方式上的革命性影響。這個問題的焦點(diǎn)就在于，“新媒體”到底“新”在哪？尼古拉•尼葛龐洛帝在《數(shù)字化生存》一書中以“被動”和“互動”在舊媒體和新媒體間劃出界線，這一點(diǎn)是廣泛引發(fā)人們關(guān)注的。“新媒體”打破了傳統(tǒng)媒體“一對多”的大眾傳播模式，使人人都可以成為傳播源，大大提高了信息傳播的互動性、信息源的廣泛性、信息獲取的個性化。綜合來看，新媒體，或者更準(zhǔn)確地說，“網(wǎng)絡(luò)化互動式新媒體”，應(yīng)當(dāng)是指以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托，實(shí)現(xiàn)傳播主體與受眾間更廣泛、更快捷的互動式交流，使得受眾主體性大大增強(qiáng)的傳播形式。

2.新媒體的特點(diǎn)。

新媒體與傳統(tǒng)媒體相比有以下幾個突出特點(diǎn)。一是開放性。相較傳統(tǒng)媒體而言，新媒體的準(zhǔn)入門檻低，用戶進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)便可通過一定的方式發(fā)出自己的聲音。形式多樣的個人主頁，如微博、博客、空間、豆瓣等，各種組織單位或趣緣群體的bbs、貼吧、論壇等，都可以成為網(wǎng)民的發(fā)聲媒介，不論是關(guān)乎個人喜怒哀樂的生活瑣事還是事關(guān)國計(jì)民生的時政要聞，用戶都在發(fā)言權(quán)上享有較大的主動性。傳統(tǒng)媒體信息的發(fā)出往往要經(jīng)過較為嚴(yán)格的審編程序，由專業(yè)的新聞工作者從事相關(guān)工作，對于非專業(yè)人員而言，在大眾媒體上公開發(fā)表個人意見具有一定的難度。新媒體的開放性就主要體現(xiàn)在大眾對話語權(quán)的接近，公眾逐步滲透到媒體的議程設(shè)置過程中。二是交互性。在新媒體的話語語境中，傳播者與受眾的角色是相對的。如果說傳統(tǒng)媒體的傳播模式是“一對多”，那么新媒體的傳播模式是“多對多”。美國《在線》雜志對新媒體下過一個定義：由所有人面向所有人進(jìn)行的傳播。新媒體使傳播模式發(fā)生了重大變化，所謂的傳播的受眾不再是單純的旁觀者、聆聽者，而是更多地承擔(dān)起評論者、參與者、創(chuàng)造者的角色。傳統(tǒng)傳播領(lǐng)域的疆界逐漸消解，公眾參與公共生活、新聞消息、表達(dá)個人觀點(diǎn)的主動性大大增強(qiáng)，信息傳播的交互性明顯提高。它給在傳統(tǒng)媒介中無發(fā)言權(quán)的“沉默的大多數(shù)”提供了說話及消息的機(jī)會與權(quán)利。三是虛擬性。網(wǎng)絡(luò)為其用戶提供了一張復(fù)合型的數(shù)字名片，在網(wǎng)絡(luò)媒介中人們通過數(shù)字化手段拓展了個人的虛擬生存空間。匿名的狀態(tài)下，在現(xiàn)實(shí)世界中無法充分展示的自我訴求會在網(wǎng)絡(luò)世界中得到釋放。這樣的虛擬身份對用戶來說其影響是把雙刃劍。一方面，個體的愿望得到滿足，個性得到極大程度的彰顯，比如說，現(xiàn)實(shí)社會中的沉默者可能成為網(wǎng)絡(luò)中的意見領(lǐng)袖，現(xiàn)實(shí)中的離群者可能成為社交達(dá)人；另一方面，相對寬松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對個體的自我約束力和社會責(zé)任感形成嚴(yán)峻考驗(yàn)，比如，網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常出現(xiàn)的不負(fù)責(zé)任的造謠生事、惡意誹謗等惡劣事件，網(wǎng)民經(jīng)常性地瀏覽不良信息的行為等。同時，應(yīng)當(dāng)注意到，網(wǎng)絡(luò)匿名也是有一定限度的。比如說，人們以網(wǎng)絡(luò)昵稱混跡于qq群、論壇、貼吧等，往往是與自身的興趣愛好密切相關(guān)的，在一定群體內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)身份代表了個人的真實(shí)身份，個人的行為舉止受一定群體輿論的制約，和現(xiàn)實(shí)世界一樣，人們也會維護(hù)自身的網(wǎng)絡(luò)形象，此外網(wǎng)絡(luò)行為發(fā)出的IP地址為網(wǎng)絡(luò)管理提供了依據(jù)，網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的推行也在進(jìn)一步探索中。四是即時性。隨著新媒體形式的多樣化發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)的日益普及，人們通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息交流越來越便捷。個人可以隨時把自己的所見所聞傳播到網(wǎng)絡(luò)上，并且實(shí)時查看他人的反饋信息。這種傳播方式集快捷、海量和原生態(tài)等特點(diǎn)于一體，越來越成為人們了解時事新聞的重要渠道。如今，一些由網(wǎng)民推送到網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)新聞經(jīng)常成為各大媒體爭相追逐的新聞材料，新聞的更新速度越來越快。新媒體的信息周期遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)媒體，信息傳播速度和信息容量是傳統(tǒng)媒體難以企及的。此外，新媒體使得人際傳播與大眾傳播日趨融合，網(wǎng)狀互動型傳播結(jié)構(gòu)日益發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了全新的交流環(huán)境，對時空界限的超越功能越來越強(qiáng)大。同時也應(yīng)注意，傳播主體的多元化、信息源的多樣化對原有的傳播秩序造成巨大沖擊，輿論引導(dǎo)的難度日益加大。

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)校園文化的新變化及特點(diǎn)

1.開放性。

新媒體的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)校園文化與校外社會文化的交流，校園文化的社會性逐步增強(qiáng)。通過便捷的信息溝通媒介，大學(xué)生對校園內(nèi)外的時事熱點(diǎn)的關(guān)注度和參與度顯著提高，傳統(tǒng)的所謂“象牙塔”似的大學(xué)校園正逐步邁向社會生活的中心。便捷的信息傳播在極大程度上提升了大學(xué)校園文化的開放度，大學(xué)生的觀察視野更加廣闊，意見表達(dá)更為自由，使得大學(xué)校園文化的呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的狀態(tài)，發(fā)展空間進(jìn)一步拓展。

2.多元性。

由開放性直接帶來的影響就是大學(xué)校園文化呈出多元并存的現(xiàn)象。由新媒體所創(chuàng)造和傳播的多元信息無所不在地滲透在校園文化的形成和發(fā)展過程中，當(dāng)今大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式以及人際交往方式都受到網(wǎng)絡(luò)文化的重大影響。大學(xué)校園文化的多元性，一是體現(xiàn)在校園中既存在主流文化，也存在復(fù)雜多樣的次文化；二是體現(xiàn)在校園文化群體以及文化形式多樣化，比如說宿舍文化、社團(tuán)文化、各專業(yè)的特色文化等等。應(yīng)該說后者是前者的具體表現(xiàn)形式，而色彩斑斕的大學(xué)校園文化也是整個社會多元文化交織的一個縮影。

3.互動性。

新媒體搭建了人與人之間、人與社會之間交流互動的信息高速公路。從面對面的口語交流到間接的文字表達(dá)，到電子設(shè)備如廣播、電視更加立體豐富的傳播方式，再到今天的網(wǎng)絡(luò)社會，世界的聯(lián)系越來越緊密，“地球村”的形象越來越明晰。傳統(tǒng)媒體（一般來說就是指報紙、廣播、電視等）在信息流通過程中，存在著明顯的信息不對稱，傳播內(nèi)容往往是經(jīng)過傳播者較為審慎考量、篩選過的，大眾通常是作為旁觀者出場的。與之相比，新媒體正逐步使公眾越來越多地參與到大眾傳播的生成過程之中。通過社交網(wǎng)絡(luò)，如微博、人人、qq空間、博客等，人際傳播與大眾傳播的界限越來越不明顯，融合度上升。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴度高，同時也是社會中思想極為活躍的群體，他們樂于并善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)抒發(fā)自身的喜怒哀樂，開展人際交往，以及對時事熱點(diǎn)闡發(fā)意見，使得校園內(nèi)的信息交流以及校園文化與社會文化的信息互動呈現(xiàn)出頗為活躍的狀態(tài)。

4.豐富性。

信息社會的一個顯著特征就是知識信息的大爆炸。科學(xué)技術(shù)和思想觀念的更新速度越來越快，以超鏈接形式串聯(lián)起來的呈現(xiàn)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的人類智慧庫規(guī)模越來越大。值新媒體技術(shù)迅速發(fā)展的契機(jī)，大學(xué)校園文化的傳播內(nèi)容和傳播途徑都得到極大的豐富，發(fā)展平臺得以拓寬。與傳統(tǒng)的讀書、看報、聽廣播等信息獲取方式相比，通過搜索引擎、社交網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫等網(wǎng)絡(luò)平臺獲取信息更加快捷高效，這已經(jīng)成為大學(xué)生重要的學(xué)習(xí)方式和生活方式。同時，由于網(wǎng)絡(luò)相對自由開放的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)信息也存在著良莠不齊、魚龍混雜的現(xiàn)象。

三、新媒體環(huán)境下大學(xué)校園文化建設(shè)中存在的問題

大學(xué)生作為感覺敏銳的特殊群體，多元的文化趨勢，多維的價值視角必將對他們的世界觀、人生觀和價值觀的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。新媒體環(huán)境下，部分大學(xué)生對新媒體缺乏足夠的理性認(rèn)識，對新媒體使用不當(dāng)或者依存過度，使大學(xué)校園文化不可避免地出現(xiàn)了一些問題。

1.西方意識形態(tài)的滲透加劇。

以新媒體技術(shù)為依托，世界各國間的文化傳播和交流日益頻繁，在展示世界文化多樣性大繁榮景象的同時，也給我國文化安全形成了巨大威脅。在信息社會，誰的技術(shù)更先進(jìn)誰就掌握更多的發(fā)言權(quán)，這種情況極為常見。西方發(fā)達(dá)國家憑借自身的技術(shù)優(yōu)勢，在文化交流中享有更大的主動性，試圖以所謂“普世價值”干預(yù)他國文化發(fā)展，文化全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)的。大學(xué)校園文化的發(fā)展亦不能脫離中西方文化碰撞的大環(huán)境，這既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。西方先進(jìn)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科學(xué)技術(shù)、管理制度等為我國文化發(fā)展提供了積極借鑒，但不容忽視的是，拜金主義、享樂主義、極端個人主義也在腐蝕著一些大學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀。文化是民族的命脈，是人民的精神家園，文化認(rèn)同問題對國家凝聚力來說至關(guān)重要。在文化價值觀上的搖擺不定會進(jìn)一步影響到一個人的國家觀、民族觀，西方意識形態(tài)的滲透問題不容忽視。

2.主流價值觀受到多元文化沖擊。

主流價值觀是引導(dǎo)社會發(fā)展方向的主心骨。我國正處于改革發(fā)展的攻堅(jiān)期和深水區(qū)，各種社會矛盾凸顯，如何凝魂聚氣，動員全體人民投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是擺在當(dāng)前文化建設(shè)面前的一個突出問題。大學(xué)生群體較為敏感，對社會熱門問題關(guān)注度高，但是自身對現(xiàn)實(shí)問題的理解還不夠成熟，想法過于理想化，情緒極易被煽動。開放的網(wǎng)絡(luò)平臺為大學(xué)校園文化發(fā)展注入新的活力的同時，也為多元文化的涌入大開方便之門。不負(fù)責(zé)任的謠言、不利于國家統(tǒng)一社會穩(wěn)定的反動信息、消極萎靡的價值觀念等對校園主流價值觀的構(gòu)建造成重大的不良影響。弘揚(yáng)青春正能量，唱響校園主旋律，要與社會主流價值觀念相協(xié)調(diào)、與新媒體環(huán)境相適應(yīng)，抵御多元文化沖擊。

3.傳統(tǒng)思想政治教育影響力下降。

在我國的思想政治教育工作中，長期以來一直特別強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)淖饔谩９噍斒峭ㄟ^針對性、計(jì)劃性較強(qiáng)的宣傳教育活動向大眾傳播一定的思想觀點(diǎn)、價值觀念的方法，在思想政治工作中具有自身的獨(dú)特優(yōu)勢。比如說，宣傳內(nèi)容準(zhǔn)確、嚴(yán)密、規(guī)范；思想觀點(diǎn)直達(dá)受眾、信息損耗小、宣傳效果顯著；預(yù)設(shè)性強(qiáng)、計(jì)劃明晰、循序漸進(jìn)等。但是在實(shí)際操作過程中，由于忽視個性差異，過分強(qiáng)調(diào)整齊劃一，極易使人產(chǎn)生排斥感，尤其是在當(dāng)下的新媒體環(huán)境中更顯得與時代脫節(jié)，削弱了思想政治工作的影響力。新媒體的互動性和開放性，體現(xiàn)了對用戶主體性的尊重，調(diào)動了公眾的參與熱情，同時紛雜的信息、多樣的傳播渠道淡化傳統(tǒng)思想政治教育的影響力。

4.大學(xué)生心理危機(jī)和人格障礙問題凸顯。

新媒體使大學(xué)生以更加開放、更加積極地姿態(tài)參與到社會生活中，拓展了他們的人文視野，便捷了信息溝通，擴(kuò)大了人際交往，越來越成為廣大大學(xué)生進(jìn)行信息交流、娛樂休閑的重要途徑。但是，如果大學(xué)生不能對這一工具加以善用，就會對自身正常的學(xué)習(xí)生活、身心發(fā)展造成不良影響。部分大學(xué)生對新媒體工具的過度依賴，反而使他們在現(xiàn)實(shí)生活中成為離群者，“宅男宅女”“低頭族”在日常生活中屢見不鮮。新媒體的運(yùn)用本是為促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)的，然而工具的濫用使之成為一種異己的力量危害人的發(fā)展。例如，互聯(lián)網(wǎng)為人們呈現(xiàn)了龐大的知識網(wǎng)絡(luò)，為信息獲取提供了極大便利，大學(xué)生在日常生活中遇到的各種問題，都可以作為信息的一個節(jié)點(diǎn)，在這張信息網(wǎng)上追根溯源、觸類旁通，找到相應(yīng)的參考。但是，凡事問“百度”的做法，在一定程度上使大學(xué)生的懶惰因素發(fā)酵，只求簡單表象答案，不求甚解，不注重自主思考，創(chuàng)新能力下降。新媒體為大學(xué)生開展人際交往提供了豐富的平臺，其心理訴求得到更大程度的滿足，然而層出不窮的社交工具、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，使一些人沉溺于虛擬世界，逃避現(xiàn)實(shí)交往，網(wǎng)絡(luò)依賴癥狀突出，致使現(xiàn)實(shí)生活與虛擬生活相割裂。

四、新媒體環(huán)境下大學(xué)校園文化建設(shè)的對策

校園文化是全方位育人的重要環(huán)節(jié)，對培養(yǎng)學(xué)生起著潛移默化的熏陶感染作用，當(dāng)下大學(xué)校園文化建設(shè)必須重視新媒體對文化傳播環(huán)境造成的新變化，并作出積極應(yīng)對。

1.以社會主義核心價值體系和核心價值觀引領(lǐng)新媒體環(huán)境下大學(xué)校園文化建設(shè)。

不同文化之間的競爭和較量在很大程度上表現(xiàn)為核心價值觀的競爭，社會主義核心價值體系和核心價值觀是凝結(jié)于中國特色社會主義文化中的核心力量。“核心價值體系和核心價值觀，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，是一個國家重要的穩(wěn)定器。”在多元文化的沖擊下維護(hù)我國文化安全，就必須用社會主義核心價值體系和核心價值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。新媒體的發(fā)展為多元文化的傳播提供了便捷的平臺，文化交鋒無處不在。發(fā)揮“穩(wěn)定器”的引領(lǐng)作用是凝聚社會共識、促進(jìn)多元文化和諧共進(jìn)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的必然要求。大學(xué)校園文化應(yīng)把涉及個人、國家、社會的價值要求融為一體，在繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和借鑒吸收世界文明有益成果的基礎(chǔ)上，既遵循社會主義本質(zhì)要求，也回應(yīng)時代精神，以崇高的價值追求引領(lǐng)人、昂揚(yáng)精神品質(zhì)鼓舞人、豐厚的文化內(nèi)涵滋養(yǎng)人，弘揚(yáng)正能量，潤物細(xì)無聲，運(yùn)用各種文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值體系和核心價值體觀。

2.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高新媒體環(huán)境下大學(xué)校園文化建設(shè)的主動性。

增強(qiáng)校園文化的感染力和凝聚力是和諧校園建設(shè)的重要工作，積極應(yīng)對新媒體對校園文化建設(shè)形成的挑戰(zhàn)是時代交給各高校的重大課題。隊(duì)伍建設(shè)是貫徹學(xué)校文化建設(shè)精神的重要依托，高水平的思想政治工作者是校園文化建設(shè)的領(lǐng)航人，負(fù)責(zé)任的信息技術(shù)工作人員是新媒體環(huán)境下校園文化建設(shè)的護(hù)航員。校園文化工作者要積極利用新媒體豐富校園文化生活，營造積極健康的校園文化氛圍。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，善于利用新媒體平臺開展工作，如通過校園BBS、學(xué)校公共微博、學(xué)校網(wǎng)站等媒體平臺健康有益信息，與學(xué)生積極互動，增強(qiáng)學(xué)生對主流文化的認(rèn)同。同時做好校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的“把關(guān)人”，凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

3.堅(jiān)持以學(xué)生為中心，提高新媒體環(huán)境下大學(xué)校園文化建設(shè)的針對性。

大學(xué)生既是校園文化的創(chuàng)造主體，又是校園文化的享用主體，歸根到底，校園文化建設(shè)是為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)的，必須堅(jiān)持以學(xué)生為中心，尊重差異，理解個性，提高工作的針對性。新媒體塑造了一種更為自由、開放的文化環(huán)境，極大地促進(jìn)了大學(xué)生的個性解放，使模式化、單一化的人才培養(yǎng)模式愈來愈不適應(yīng)時代的發(fā)展。思想政治工作者應(yīng)充分利用新媒體的交互性功能，深入了解學(xué)生的思想動態(tài)，因材施教，對癥下藥，積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同校園主流文化，同時鼓勵他們?yōu)樾@文化多樣性貢獻(xiàn)自己獨(dú)特的色彩。

4.教育與引導(dǎo)結(jié)合，增強(qiáng)新媒體環(huán)境下大學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)效性。

教育是教育者有目的、有計(jì)劃地對受教育者施加影響的實(shí)踐活動，教師在教學(xué)活動起主導(dǎo)作用，同時不應(yīng)忽視受教育者的主體性。從本質(zhì)上說，教育就是一種生活對話，教育者和受教育者在知識信息、生活經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度情感等方面相互借鑒、相互影響，共同成長。師生關(guān)系是一種天然的矛盾關(guān)系，二者既對立又統(tǒng)一，促進(jìn)教學(xué)活動呈現(xiàn)出生動的生成過程，知識的傳承、靈感的啟迪、情感的積淀都蘊(yùn)含在這對矛盾關(guān)系中，貫穿在日常生活里。校園文化對人產(chǎn)生潛移默化的影響主要是通過文化環(huán)境的熏陶和學(xué)生的自覺領(lǐng)悟?qū)崿F(xiàn)的，教育活動必須與對學(xué)生的思想引領(lǐng)和心理疏導(dǎo)聯(lián)系起來，增強(qiáng)校園文化建設(shè)的人文關(guān)懷，提高大學(xué)生對校園文化的歸屬感和認(rèn)同感。

5.完善規(guī)章制度，保持新媒體環(huán)境下大學(xué)校園文化建設(shè)的長效性。

發(fā)揮新媒體在信息傳播上的優(yōu)勢，克服自發(fā)性、盲目性的不足，制度建設(shè)是根本保障。使人們的網(wǎng)絡(luò)行為有法可依、有據(jù)可循，是創(chuàng)建和諧有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的必然要求。在社會層面，政府等相關(guān)部門要加強(qiáng)對新媒體的監(jiān)督和管理，完善網(wǎng)絡(luò)立法，增強(qiáng)全社會的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范意識。就高校而言，在充分運(yùn)用新媒體發(fā)展校園文化的同時，還要注意加強(qiáng)對新媒體平臺的監(jiān)管，不斷完善規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)章制度，使新媒體環(huán)境下的校園文化實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展。新媒體時代，人人皆可發(fā)聲，開放、快捷、海量的信息高速公路將人與人、人與社會緊密地聯(lián)系在一起，為社會發(fā)展帶來了機(jī)遇，也形成了挑戰(zhàn)。就大學(xué)校園文化建設(shè)而言，新媒體環(huán)境下主流文化受到?jīng)_擊，校園亞文化層出不窮，大學(xué)生的價值觀念愈發(fā)多樣化，校園文化工作者必須意識到新媒體造成的環(huán)境變化，善于運(yùn)用新平臺開展工作，引導(dǎo)校園輿論，從而為大學(xué)生的健康發(fā)展創(chuàng)造出適宜的環(huán)境。

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作者：徐穩(wěn) 楊素群 單位：山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院