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現代散文詩歌范文第1篇

我覺得當前增加農民收入是"三農"中的重中之重，如果這個問題解決不好，其它問題也就很難解決，如果農民增收的問題解決了，其它問題也就迎刃而解了，從浦口農村情況看，農民增收的情況仍然不容樂觀，據統計，今年上半年，農民人均收入僅有1701元，其中從一產中獲得的收入731元，占43%，從二產中收入為450元，占26%，從三產中獲得的收入為520元，占31%，從各業所占比例看，一、二產業仍然是農民收主的主要途徑，說明農業民致富的門路還不多，增收的難度還很大。

回顧一下歷史，不難看出，我們黨過去在農村推行的一系列政策都是行之有效的，如建國初期的，80年代初期在農村推行的，以及后來大力發展的鄉鎮工業等，為繁榮農村經濟，發展農業生產，為農民增收，都起到了十分重要的作用。那么，現階段農村如果還是沿襲這一套來增加農民收入，恐怕就行不通了，政府又不能單純靠為農產品提價保證農民增收。同志在關于農業問題的論述時，主要強調三大問題：一是農業結構調整問題；二是推進城鎮化建設問題；三是穩定和完善農村基本政策。我理解，同志談到的農村這三大問題，其最終目的是要增加農民的收入，讓農民兄弟錢包鼓起來。從近日報載獲悉，有關專家指出，當前中國經濟活動中存在兩大突出矛盾，一是農民收入速度下降，二是城鎮化的壓力加大，受SARS疫情影響，農民工大量返鄉。上半年農民現金收入人均減少35元左右，與去年同比下降了3個百分點。顯而易見，增加農民收入是當務之急，是全面實現小康的關鍵，增加農民收入可采取的措施固然很多，但歸結起來主要應從以下五個方面入手：

一是要大力調整農業產業結構。調整農業產業結構，其目的就是要優化品種、提高農產品質量，達到優質、高效。市場經濟要按市場經濟規律辦事、只有優質、才能價高，政府不可能為了增加農民收入，通過提價的途徑來解決，同時要擴大對初級農產品的轉化和加工，通過農產品產業化經營來實現，我認為，要加快農業產業化經營步伐，首先要做活三篇文章，一是要在擴大規范上做文章，建設產業化基地，如退耕還水、退耕還林，退耕還果和退耕還草等。做大做強水產基地，林果基地、畜產基地；二是要在產品加工上做文章，培植一批產業龍頭，要把建設龍頭企業視為農業產業化的重中之重，以龍頭帶動千家萬戶、精心培植一大批典型戶、要注重農產品深度加工，努力培植一批生產規模大、科技含量高，輻射范圍廣、具有市場競爭力強的龍頭企業，形成產、供、銷、種、養、加，貿、工、農、·農、科、技一體經濟轉變。三是要搞活市場流通，實施品種戰略、培植一批具有地方特色的品牌，要通過建立健全網絡，引導農民進入市場。

二是要實現農村剩余勞動力的轉移。大力發展二、三產業，鼓勵農民進城安家落戶，現在可喜地看到，從中央到地方，各級政府都制定了一系列有利于農民進城的好政策，為農民進城務工創造了良好的外部環境，實踐也充分說明，大搞勞務輸出，發展勞務經濟，是當前乃至今后一段時期增加農民收入的有效途徑，如果一個農戶有一人在外務工，一般年收入在6000-8000元左右，有技術的農民如小瓦匠、小木匠等小五匠收入就更高，有的可達萬元，數萬元一年，以我們這個地區農民人均純收入4000元左右計算，一個外出務工人員可抵上2-3個純農勞力的一年收入。實踐還表明，農民外出務工不僅可以直接增加經濟收入，務工農民開拓了視野，轉變了觀念。更新了思想，不少有頭腦的外出務工農民返鄉后，利用自己闖蕩幾年學到的東西、辦起了工廠，自已當上了老板，反過來帶動了當地農民走上了富裕路，帶動了家鄉的發展，如利用本地優美的山水資源開辦旅游業，觀光農業，農民度假村等。

三是要認真落實黨在農村的各項政策。同志早就說過，政策和策略是黨的生命，各級領導同志務必充分注意，萬萬不可粗心大意。黨在農村的政策很多，如土地政策，農民負擔政策，費改稅政策等，改革開放以來，黨在農村的一系列方針政策很受老百姓歡迎，得民心、順民意，但有的政策貫徹得也不夠好。有的也不盡人意，如個別地區農民負擔過重的問題一直沒有得到解決，有的鄉村干部任意侵犯農民的利益現象時有發生，農民意見很大。減負好比是一道小學生的算術題，農民總收入是被減數、減數是負擔、差是結果、三者就是這種關系，農民的負擔越大、差就越小、純收入就越低、反之，負擔越小，減數越小，差就越大，農民的純收入就越高。因此說，在致富招數不多的情況下，為農民減負確實是上策，通過費改稅，農民負擔大大得到減輕，以本地區為例，農民負擔由前幾年每畝100元左右，下降了50多元左右，下降了50%。現在農村為什么沒出現土地拋荒現象，就是因為農民負擔輕了，土地又吃香了，種田人有利可圖了。因此說，人喊人一個人，政策喊人一大片，就是這個理。貫徹落實好黨在農村各項政策，不僅直接關系到老百姓經濟收入問題，同時也是關系到密切黨群關系、干群關系的大事。

四是要增加對農業的投入。資金的投入，其主要目的是加強對農業基礎實施建設，增加農業抗御自然災害能力，要努力為農民服務，特別是農業上的產前、產中和產后服務、提供市場信息，要幫助農民找市場，同時還要有科技、物力、人力的投入，走科技興農之路。要為農民營造良好的處部環境，堅持打擊坑害農民的假化肥、假農藥和假種子的不法行為，為"三農"保駕護航。

五是要培植和樹立一大批農民致富帶頭人。因為，榜樣的力量是無窮的，農村是村看村、戶看戶，小戶看大戶、群眾看干部，有的農民不是不想富，而是不會富。如果有了示范戶，有了致富的帶頭人，農民就有了鏡子，有了目標。從目前農村情況看，大多數農民是缺點子、少路子，缺票子，沒法子，目前當務之急就是要培養一大批有經濟頭腦，有較高的技術技能，能帶領大伙致富的帶頭人，領路人，一花不是春，萬紫千紅才能春滿園。

我認為貫徹"三個代表"重要思想，解決好"三農"問題，關鍵是要處理好這幾個方面的問題。

一是觀念問題。如果沒有全面建設小康這個全新的思想，不從大局出發，人人都把局部利益，本地區利益放在首位，全面建設小康恐怕只能是一句空話，以我們江蘇為例，如果蘇南不支持蘇北，即使蘇南現代化了，蘇北恐怕只能算解決溫飽；只考慮到城里人奔小康，把廣大農民關在城外，關在門外，不能主動接納他們進來打工、經商，那也只是城里人的小康。

現代散文詩歌范文第2篇

關鍵詞：井上靖 詩歌 題材 藝術特征

作為20世紀日本文壇的一位重要作家，井上靖是為中國讀者所熟知的。但在許多中國讀者的眼里，井上靖只是一個杰出的小說家，或者說一個杰出的歷史小說家。他的中國題材歷史小說《天平之甍》《樓蘭》《敦煌》《孔子》等早已被譯成中文，在中國產生了極大的影響。這一影響甚至遮蔽了其詩歌方面的突出成就，讓人們往往忘卻其詩人身份。實際上井上靖是從詩歌開始他的文學之路的，詩歌創作貫穿于作者的整個文學生涯之中。從1958年第一部詩集《北國》到1990年10月最后一部詩集《星闌干》的出版，井上靖一共出版了八部詩集。這八部詩集收入詩歌330余篇。井上靖的詩歌在日本也獲得了極高的評價，如西脅順三郎譽其為“卓絕的詩人”，竹中郁贊美他的詩是“詩之塔”。遺憾的是中國學術界很少有人對他的詩歌進行研究。我們認為，井上靖文學的出發點是詩。他的詩不僅具有獨特的氣質和魅力，并且是其小說創作的酵母和思想內核。要全面認識井上靖這位作家，對其詩歌展開研究是非常必要的。本文擬在井上靖具體詩作細讀的基礎上，分析其詩歌的基本特點，以期對井上靖詩歌有一個比較全面的認識。

一、詩歌內容的豐富多樣

井上靖的詩歌題材多樣，內容相當豐富，有思考人生、感慨世事的，有譴責戰爭、祈盼和平的，有追憶往事、緬懷友人的，也有紀游考古、抒寫自然的等等。

井上靖的一部分詩歌表達了對人生和歷史的冷靜觀察和思考、抒發現代人的內心孤獨和煩愁。如《獵槍》重點不在表現中年男子為何要全身武裝地逃離人世，而在于二十多年后詩人對它的追憶和思索。思索的結果，詩人也“想學著那個獵人的行路模樣”。這里面包含著對人間的不信任和對不合理社會的憎惡和反感。說得更明白些就是對戰后社會的絕望，“白色的人生河床”導致人內心的孤獨與絕望。這就是井上靖散文詩冷靜觀察社會和人生的藝術魅力所在。《人生》則在廣闊的時空中思考著人生，詩中充滿強烈的悲劇意識，表現了詩人對人生的深刻的理性思索：“人類生活的歷史只不過五千年，日本民族的歷史不足三千年，人生也只有五十年。父親我已生活四十年了，而你還不到十三年。”在永恒自然、悠久歷史的對比之下，人生顯得是多么的短暫易逝，濃重蒼涼的感傷意識油然而生，從而使詩作具有深雋的藝術感染力。

抒寫戰爭體驗，表現戰爭的殘酷，對戰爭給人們心靈帶來的創傷進行反思，冀望和平是井上靖詩歌內容的一個重要方面。《元氏》中作者回顧了自己短暫的戰爭經歷：“我們在快要倒坍了的城墻上，一個勁地壘沙袋。為了防御敵人幾小時后可能發起的襲擊，每個人都在加固自己面前的城堡，忙到日落以后。”詩作寫出了戰爭的殘酷性：“那時我們三個人無憂無慮的談話，現在能回憶起這一切的，只剩下了我自己。不論是左邊的或是右邊的朋友，第二天就離開了人世。”貫穿全篇的是作者后來作品中一再出現的恬淡的宿命感的心情：“命運的安排，那么，已經安排了的自己所不知道的命運，無情地強加于人的冷酷的東西，在這靜夜中縱橫馳騁。好似硫酸那樣無聲的雨，細小而看不出來地在我們的精神上傾注。”在井上靖的詩歌中，戰爭的殘酷性更多地是通過對在戰爭中逝去的友人的回憶表現出來的。如年僅二十七八的T君，“你，年紀輕輕的，在西伯利亞的野戰中，中了槍彈而倒斃。你，現在此時，正高高地舉起了手，把你此生該生存份的壽命，向我這里投了過來。”（《八十歲有感》）“山根、川村、橋爪、林”等四高柔道部的伙伴，“把那年輕的生命，一個個接連不斷的，消逝在大陸南方的新的戰場上。”（《戎裝》）在這些詩中不僅表現了詩人對友人的懷念，因戰爭失去友人的悲哀，也有著對戰爭意義的否定和無聲控訴。除了對戰爭表達痛恨之情，井上靖在很多詩作中也表達了平息戰火、對和平的企盼之情。詩人認為“就在這個地球上，人們在爭斗、戰斗”，其原因就在于狹隘的民族主義和國家主義，而在月亮上，“國家、民族一類的詞，在那里變得毫無意義”。（《站在月亮上的人》）“我希望這新的一年是這么樣的一個年，一個沒有爭斗的和平的年！現在除此之外，我再也沒有別的祈求。”（《新年之初》）

描寫旅行見聞、贊美山水自然之美、記敘各地風情、憑吊歷史古跡、抒發人生感慨的紀游詩在井上靖詩歌中有著相當大的比重。喬遷選編的井上靖詩集《考古紀游》，收入井上靖各個時期的紀游詩146首，幾乎是井上靖所有詩作的三分之一。

井上靖在旅行途中，創作了大量描寫自然風光的寫景詩，描摹了一幅又一幅的山水畫。《“埃特爾斯克”的石棺》《名為“比德娜”的部落》《喀達爾克必爾河》《“克林特”之遺跡》等詩作再現了地中海沿岸各國的風光。如《橄欖樹林》：“從科爾道巴到塞維利亞的一百七十公里，全都埋在丘陵的波中，這丘陵又被橄欖樹埋起來。滿目都是這種橄欖樹。白天，葉背翻過來發著銀灰色光輝，太陽一下山，就變成憤怒沉默不高興的濃綠色的一團。一條鋪裝的道路，像呈現出它的甚么意志似的一股勁兒突向橄欖地帶展開。”描摹西班牙沿途的橄欖樹林，樹葉在不同光線下呈現出的色彩，反映出作者觀察的細膩，品味自然風光的獨特才思。《沙漠之街》《白龍堆》《幻之湖》《流沙》等則再現了大漠的廣漠與荒涼。典型的如《干河道》對沙漠中干河道的描寫：“連一滴水都無有的河之道。大的地方，川幅一公里，砂洲埋沒著它，大小的巖石埋沒著它”，盡管它面貌荒涼、卻蘊含著一股“把沙漠整整劃分為二的不可抑制的氣概”。在詩人的筆下，也有著對中國南方景象的表現，如《珠江》：“從開著的窗子，可以看到橫在眼下的珠江，黃濁的江面，閃耀著月圓明亮的銀光，不拘何時，都能看到大大小小的船只，曳著紅色燈光移動。有滿載幾百位旅客三層樓式的客船，也有小小舢板；有大帆船，也有小帆船；有運青菜的船，也有運木材的船。”詩作描摹出了珠江口岸的繁華景象。江面、月色、船只、燈光交織在一起，構成一幅典型的“漁舟唱晚圖”。

《鏃形之石》《若羌》《南路的姑娘》等詩作表現民情風俗，勾勒出一幅幅各地的風俗畫。如《若羌》記述詩人途經新疆若羌時出殯的情形：“幾個男人，抬著四角形棺材，棺材四周圍著十幾個男人，他們都異口同聲，大聲哭叫著，很快地跑過一段沙塵飛揚的街巷。”而新疆《南路的姑娘》描繪了姑娘們因民族不同而服飾各異：“維吾爾的姑娘們，用圍巾束頭發，否則，就用它繞在脖子上，穿著長裙子。漢族的姑娘們，全不用圍巾，都穿著褲子。”

在井上靖的紀游詩中，有一部分是對古跡和遺址的憑吊和題詠，如《天壇》《陜西博物館》《古都“巴爾福”》《拜爾賽普利斯》《“卑斯特”之遺跡》《交腳彌勒》《千佛洞點描》等。這些尋幽訪勝，吟詠歷史的作品，展現出他深厚的歷史文化知識，也放射著詩人的耀眼才華和動人情思。從《古都“巴爾福”》中我們可以看到古代巴利亞國都的過去與現在。這里“有個青色的寺塔，青到幾乎吸人之靈魂。”昔日繁華的古都，現在“既不生一棵的草，也不生一株的樹”，“二千多年前的亡靈的哭泣，在白晝之中若靜下耳朵，也可以聽到”。這種情景，讓人毛骨悚然，透露出詩人對世事滄桑的真切感受。

二、孤寂沉郁的詩歌基調

在井上靖的小說中，主人公幾乎都逃脫不了失敗的命運，盡管他們也進行過抗爭，但結局不是如《一個冒名畫家的生涯》中的原芳泉那樣消極遁世，就是似《拳王》中的八甲田次郎般自殺，或者與《冰壁》中的魚津一樣走向死亡。與井上靖的小說創作相似，他的詩作字里行間也蘊含著凄涼孤寂的情緒。在他的筆下，不時流露出孤寂的情調和悲觀的思緒，結局大多抹上一筆蒼涼的色彩。深沉的孤獨感和凄涼的心境，在他的詩篇中就表現得更加鮮明和突出。

井上靖的詩歌，從初期的《元氏》《獵槍》等，到晚年的《我的青春》《歲月》《新年有感》等作品，常常在筆底流露出對生命的依戀與追求，抒寫著有著深邃文化素養的詩人淡淡的哀愁和靜穆的心境，尤其是晚期作品傾訴了歷經滄桑的人間的悲與愛，傳達了當晚境來臨時那絲悲涼的思緒。如“好像一天終了黃昏已經來臨——我的生命之黃昏已將來臨！”（《殘照》）詩人行走于沙漠中，在一處人煙稀少的荒涼地帶，看到“落日殘照紅似火的全是土屋的村落”的夕陽美景之時，一種人生“生命之黃昏”即將來臨的想法“緊緊抓住”了“我”的內心。這是抒發主人公的內心感受的獨白，呈現出詩人晚年心態的特征。詩中情感的強烈、心緒的沉郁撼人心魄。

三、井上靖的詩歌還有一個比較突出的特點，是散文詩的優美韻律

井上靖的詩歌，就詩形而言，絕大多數采用的是散文詩的形式。他的詩作每行字數基本相等，中間很少分段分節，排列得很整齊，這種散文詩詩形，可以不受詩體格律的限制而自由表達思想。井上靖散文詩詩歌形式定型于他創作的初期。詩人采用散文詩的形式進行寫作，有可能是受到象征主義詩人的影響。當時的井上靖喜歡讀波德萊爾、馬拉美、瓦雷里等象征派詩人的作品，大學畢業論文也是關于瓦雷里詩學的研究。據日本學者宮崎健三的說法，井上靖散文詩體的形式可能是從1932年7月發表于《焰》的詩作《渴》開始的。《渴》這首詩共三節，采用散文詩的形式，通過干渴的“我”、母親與妹妹等三人與一滴水也沒有的壺的關系，表現出“我”堅強、執著的精神。詩作在散文詩形式的運用上雖然還不夠純熟，但卻是之后作者創作散文詩這一形式的一個很好的開端。隨后發表的《餓死》《途上》等詩作都沿用了散文詩的形式。

四、詩歌是井上靖文學創作的出發點，是他小說創作的源泉，這也是井上靖詩歌的一個鮮明的特征

井上靖文學的出發點是散文詩，他的詩具有獨特的氣質和魅力，與其小說的關系極其密切。具體而言，井上靖詩歌與小說的關系體現在以下三方面。一是小說的主題來自于其詩歌，詩歌成為其小說的思想內核。如詩歌《獵槍》不僅成為其同名小說的卷首詩，而且詩作中表現出來的那“白色的人生河床”式的孤獨與絕望也成為小說的基本主題。此外，詩《漆胡樽》《比良山的石楠花》，就是其同名小說的基本主題。二是詩歌中描寫的場面出現在相關的小說中，成為小說的題材來源。如詩《海邊》中描述的海濱當地學生與城里學生的沖突，是《絲柏物語》中千本松原格斗場面的部分。詩歌《孔子》《黃河》《天命》《北辰》《大落葉之日》等十余首關于孔子的詩歌，都出現在長篇小說《孔子》中。同樣，在小說《通夜之家》《斷云》《斗牛》中，我們可以看到詩《高原》《野分（一）》《野分（二）》的場面等等。詩《伊希庫·庫爾》中伊希庫·庫爾湖的優美傳說成為小說《圣人》的題材來源。三是小說中的人物來自于詩歌。如詩《生涯》中的年邁的煙火匠人，是小說《一個冒名畫家的生涯》中的主人公原芳泉。

井上靖文學的出發點是詩，他的詩歌一方面成為小說創作的酵母，另一方面又是其小說的思想內核。詩歌貫穿于井上靖一生的創作當中，是詩人一生心路歷程的反映、思想的真實寫照。他的詩歌題材廣泛，內容豐富。孤寂沉郁的詩歌基調、情景事融為一體、散文詩的優美韻律等體現出井上靖的獨特個性，散發出迷人的藝術魅力。

（基金項目：湖南省社科基金項目“井上靖中國題材詩歌研究”[12YBA277]；湖南省教育廳科研基金優秀青年項目“井上靖中間小說研究研究”[13B106]；湖南省十二五重點建設學科“漢語言文字學”招標課題。）

參考文獻：

[1]筱田一士.井上靖的文學道路[J].文化譯叢，1982，（1）.

[2][日]井上靖.喬遷譯.星闌干[M].臺北：九歌文庫，1999.

[3]袁盛財.井上靖中國題材歷史小說中的中國形象[J].邵陽學院學報（社會科學版），2011，（3）.

[4]井上靖.井上靖全詩集[M].東京：新潮社，1979.

[5][日]井上靖著，喬遷譯.干河道[M].臺北：九歌文庫，1998.

現代散文詩歌范文第3篇

在雨點般的腳跟間，逃竄

沒有人注意，我也只是

無意瞥見，它的眼神里

有恐懼和憂傷在游動

它，面黃肌瘦

因為在城市里，找不到

大米，包谷，黃豆等糧食的名字

到處是水泥墻的冰冷面孔

仔細一看，它的牙齒

要么咬缺，要么戳鈍

難怪它在街頭，如此

狼狽和無助

我跟蹤它，想給它

一塊肥肉吃吃，可它卻呆站著

向我求饒，說不要毒害它

我陷入一片迷茫

狗與廣告牌上的美女

汪――汪――汪――

撕心裂肺的吠聲，不斷

擲向廣告牌上的美女

而美女，袒胸露背的美女

仍用造作的笑容

騙取過路人的信任

狗，憤怒地跳起來

想揭開那美女虛假的

面紗，但每次都是徒勞

因為美女站得實在太高

色迷心竅的幾個小伙子

盯著美女就發呆，更氣的是

還拿著棍棒來追趕狗

后來，狗不知為什么

死在了廣告牌底下

也沒有人停下腳步來過問

那美女卻比以前，笑得

更加迷人，更加得意

急救車

中午，急救車又從建設路

閃電般駛過，急促的哀鳴

把明媚的陽光撞倒

就如一陣狂風，撞倒

田野里的麥苗和母親

我的整顆心，勒得

緊緊的，以致呼吸都很困難

城市的悲劇，比鄉下的芝麻

還多產，就在昨天的人民路

已共發生五起事故，造成

三死二十四傷，但紅色的

警示，為何被人一次次沖破

疑問沒有答案，就比如

風吹走后沒有回音一樣

夢里，我看見整座城市

被抬進急救車，從身旁拉走

我高呼，但沒有看見一個人影

柏油路上的馬車

就像一位滄桑的老人，走在

撒滿鮮花的青春路上

有像一名襤褸的乞丐，闖入

豪華而壯麗的五星級酒店

讓觀看的雙眼失衡

讓城市的樂曲走調

馬蹄，在現代文明的表面

一次又一次踩滑

歷史戰斗書里的那威風模樣

被歲月奪得一點不剩

鞭子，還是那么無情

把骨頭抽得噼啪響

汽車的喇叭聲很霸道，有種

趕盡殺絕的勢頭

馬車，被世人遺棄的馬車

載著千萬英雄故事的馬車

在柏油路上還能走多遠

無言，只有紅燈在冷笑

一束玫瑰

在十字路口，我看見

一束玫瑰被風踢來踢去

她，遍體鱗傷

青春的笑貌，不留

痕跡，周圍的人

更是不愿多瞥一眼

一段愛情，就這樣

悄無聲息地衰落

本想在城市采摘愛情的我

萎縮了，發現

城市里的愛情偽裝太厚

而且比時光還流逝得快

就算傾盡真情，最終遭到的

也許只是那束玫瑰一樣的

傷痛結局

進城的白菜

在菜市場，一棵棵白菜

跳進我的眼球里

把鄉思攪動起來

是無可阻擋的那種

白菜依然是農村里的

模樣，可身上已經沒有

一點泥土的斑跡

被刷洗得干干凈凈的

不注意，還真以為是

城市里的白領小姐

我付了五元錢，換來

五棵久違的白菜

在鍋里煮熟后，用筷子

夾了一片放進嘴里

突然聽到一聲咯噔響

不知是心，還是牙齒

我就不敢再吃下去

現代散文詩歌范文第4篇

關鍵詞：幼兒園；電教化教學；語言教學

中圖分類號：G61 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132(2016)29-0233-02

現在已是信息化時代，電腦、智能手機等已進入平常家庭，它們正迅速改變著人們的工作方式、學習方式、生活方式，尤其是改變了學校教育的方式。現階段，錄音機、多媒體等現代教學媒體已經走入了幼兒園，發揮出了傳統教學手段不可比擬的優勢。從幼兒生理、心理發展的角度看，幼兒活潑好動，注意力容易受外界的干擾，而電教化教學圖文并茂，形象生動，將其引入幼兒教育，符合幼兒身心發展規律，有利于激發和培養幼兒的學習興趣。語言是人們進行交流和溝通的工具，幼兒階段是語言發展的最佳時期，也是最重要的時期。教師要重視這一階段的語言教學。而語言教學的形式和方法對于幼兒的語言發展有著很大的影響。在語言教學中，我們可以運用電教媒體，充分發揮其優勢，以提高教學效率。

一、電教化教學能優化教學情境，激發幼兒的參與興趣

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”幼兒好奇心強，喜歡追尋新生事物，電教化教學往往以絢麗的色彩、形象生動的畫面、身臨其境的聲音吸引幼兒，這自然增加了教學的魅力，激發了幼兒的學習興趣，大大優化了教學環境。幼兒在接觸電教手段的過程中，他們接受新鮮事物的主動性不斷加強，觀察力也得到了很大發展。如大班散文詩欣賞《春雨的色彩》,運用電教手段,將春天靜態的畫面變成動態的情景,在輕緩的背景音樂輕輕響起時,春雨滴答滴答地從天空中落下來,春天的景象開始在我們的面前展現：小草長出來了,樹葉長出來了，迎春花開了,桃花開了，杜鵑花也開了，小燕子唧唧的叫，青蛙呱呱的唱……在這種詩情畫意的教學情境中,幼兒由被動學習變為主動學習，注意力集中了,參與的興趣濃厚了,在交流討論的過程中都能積極把自己看到的、想到的告訴大家。

二、電教化教學能突破重難點，增進幼兒的理解能力

在教學過程中，重難點的突破，是衡量一節活動課成功與否的關鍵。對于教師來說，將重難點突出放大，重復再現，降低幼兒理解的難度，需要借助電教手段。以大班詩歌《春天的書》為例，如何讓幼兒輕松地根據已有的知識進行仿編呢？這就需要讓幼兒理解詩歌原有的句式結構，根據原詩歌的句式結構，改編詩歌的內容。為了讓幼兒順利理解原詩歌的句式結構，我在課件中制作了句式結構圖譜，所謂圖譜就是將句式結構中文字有變化的部分插入了圖片，如“春天是一本彩色的書，黃的迎春花，紅的桃花，綠的柳葉，白的梨花。春天是一本會唱的書，春雷轟隆隆，春雨滴滴答，燕子唧唧唧，青蛙呱呱呱”。在課件中，迎春花、桃花、柳葉、梨花、春雷、春雨、燕子、青蛙這些變化的文字都變成了圖片，幫助幼兒理解了句式結構。在仿編時，我將句式結構的圖譜中景物部分、形容詞部分、顏色部分又變成了問號，在教師的引導下，幼兒的思路一下子打開，與春天有關、詩歌中沒有的景物源源不斷地從幼兒嘴中說出，仿編的環節也自然完成了。

三、電教化教學能增進教學效果，豐富幼兒的情趣

語言中常常會有一些散文欣賞，這些散文文字優美，意境豐富，但對幼兒來說很難理解，常常是教師講得眉飛色舞，幼兒興趣全無。而運用電教手段，將散文詩里的靜態畫面變為動態畫面，再配上相應的散文內容錄音，教學的效果將會大大增強。如大班散文詩欣賞《秋天的雨》,運用電教手段后,將靜態的秋景畫面變成動態、生動形象的情景：綿綿秋雨從天空中落下來,樹葉變黃了,果子成熟了，莊稼收割了，大雁南飛了，盛開了……在這秋天美景播放的同時，散文錄音配合相應的畫面播放出來,一下就把幼兒帶入了散文的意境中。

四、電教化教學能提高教學效率，啟發幼兒的想象力

電教手段具有很強的融合性，它可以不受時間、空間、場地的限制，將圖形、圖像、聲音、視頻有效結合在一起，將陌生、抽象的東西變為熟悉、具體的內容，這有利于幼兒積極主動地學習，更好地理解和掌握知識，提高教學效率，也有利于集中幼兒的注意力，發展幼兒的智力，活躍幼兒的思維，豐富幼兒的想象力。如大班散文詩《秋天的雨》中寫道：“秋天的雨，是一把鑰匙，它帶著清涼和溫柔，輕輕地，輕輕地，趁你沒留意，把秋天的大門打開了。”對幼兒來說，這段話理解起來有一定的困難。雨，怎么能是一把鑰匙呢？運用電教手段，此問題就變得迎刃而解了：“一扇緊閉的大門，秋雨落下來了，大門緩緩打開了，秋天的景象也呈現在幼兒的面前了。”幼兒的思維也活了：“噢，原來秋天的景色被秋雨鎖起來了，只有下起秋雨，門才能打開，我們才能看到秋天的美景。”“秋雨一下，就是秋天了，就能看到秋天的景色了。”此外，在電教應用的過程中也要注意一些問題：1.電教手段給教學帶來了方便，也為教學增添了意想不到的效果，但并不是每節活動都必須運用電教手段，也不能把電教手段是否運用作為評價一節活動的標準。課堂活動教具的運用，合適的就是最好的。2.要注重與課程內容的整合。電教手段是為了給教學帶來方便，是為了增強活動效果，如果僅考慮為了應用電教而應用，不注重它的實用性，也沒和活動內容很好地整合，不但不會有預期的效果，還會讓教學效果大打折扣。3.要注重與傳統的教學方法相結合。電教手段再好，再先進，再能凸顯教學效果，也不可能取代傳統的教學方法。它只是一種輔助手段，要讓它與傳統的教學方法整合、互補。4.所選用的電教媒體必須圖象清晰，色彩鮮艷，聲音悅耳，要保證質量，讓幼兒看得清，聽得真。5.教師要加強學習，具備一定的計算機知識，這樣才能制作出符合教學需求的課件等。沒有相應的知識，何談電教化教學呢？所以，教師努力提高自身水平，也是電教化教學的關鍵。總之，在幼兒語言教學中巧妙運用電教，增強了課堂教學效果，提高了幼兒學習語言的積極性，促進了幼兒語言的發展。同時，電教技術的應用也為教學注入了新的生命力，使教學變得更豐富多彩了！

參考文獻：

[1]趙春伶.如何在幼兒園語言教學中進行情境創設[J].中國校外教育,2014(12).

現代散文詩歌范文第5篇

言歸正傳，寫詩首先應該知道什么是詩，也就是詩的定義。猶如學開車，應該先知道汽車的工作原理，知道離合器、剎車、油門踏板的作用。《現代漢語詞典》解析：詩是一種文學體裁，大多語言精練，有節奏，可以吟詠朗誦。這就說明詩是一種獨立的文學體裁，它不是散文，也不是小說、戲曲等文學體裁；它的特點是有節奏、語言精練，而不是拖沓繁瑣；目的就是吟詠、抒感。這種吟詠的范圍很廣：有喜怒哀樂悲恐驚、有贊美大自然、有懷念親情、友情、愛情、有針砭時弊、有思親念鄉、有人生詠嘆、、、、、、等等，都是詩歌的素材。

了解了詩的定義，對詩與非詩的爭議，也就不用碟碟不休。但還是有一些牽強附會的觀點，就是把詩和散文詩混為一談，打個比方吧，散文詩是老子，詩是兒子，兩者確實有些像，畢竟它們有血緣關系，但老子畢竟年邁，腳步有些零亂錯雜，而兒子的腳步整齊伐一；老子的語言繁瑣，兒子的語言簡潔；老子性情溫和，兒子性情急躁。只要細心體會，應該不難辨別哪個是老子，哪個是兒子。

關于好詩的評判標準也是眾說紛紜、莫衷一是。可謂是公說公有理，婆說婆有理。不管怎樣，有一點是毋庸置疑的：好詩應該是朗朗上口、深入人心的，也就是水珠滑落深潭所濺起的悅耳空鳴，那種畫面通過擴張，能夠讓人想到一個似曾相識的界面，產生深深的感觸和思索。一首詩，刻意去追求意象，而忽略節奏，讀起來生澀，那是一種怎樣的攀爬呦，其中滋味一定不好受；一首詩，絞盡腦汁搜刮生僻文字，而忽悠讀者的感受，讀起來拗口，那是一種怎樣的負累呦，其中尷尬真是難于訴說。

寫詩，是情感的自由奔放；是心靈的自由翱翔。因為心中有感慨；因為心中有成熟的念想需要傾訴，這就是詩的源泉。

寫詩不要勉強，心中有詩才成詩，不要制造詩，不要把分行文字稱為詩。( ： )

詩無處不在，無處不有，好詩在月亮升起的瞬間，好詩在人品升華的胸中。