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生態(tài)旅游概念范文第1篇

關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游 概念 辨析

中圖分類(lèi)號(hào):F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1004-4914(2010)06-229-02

從世界自然保護(hù)聯(lián)盟(International Union of Conservation Nature,簡(jiǎn)稱(chēng)IUCN)生態(tài)旅游特別顧問(wèn)赫克特?謝貝洛斯?拉斯喀瑞(Hector Ceballos-Lascurain)于1983年首次提出“生態(tài)旅游”至今,作為在生態(tài)環(huán)境倫理理論和生態(tài)美理論等的指導(dǎo)下,以倡導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自然、善待自然和觀賞與感受自然生態(tài)環(huán)境為目的的生態(tài)旅游業(yè),在全球范圍內(nèi)得到了廣泛而又迅猛的發(fā)展,日漸成為21世紀(jì)世界旅游業(yè)的重要發(fā)展方向,但國(guó)內(nèi)外的生態(tài)旅游業(yè)仍存在若干生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。對(duì)生態(tài)旅游的定義沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)可能也是阻礙它發(fā)展的原因。

目前,具有權(quán)威和影響力的定義很多,主要有以下幾種:

世界旅游組織的定義――以生態(tài)為基礎(chǔ)的旅游,是專(zhuān)項(xiàng)自然旅游的一種形式。強(qiáng)調(diào)組織小規(guī)模旅游者參觀保護(hù)區(qū),或者其有傳統(tǒng)文化吸引力的地方。

何光的定義――生態(tài)旅游作為可持續(xù)發(fā)展原則指導(dǎo)下,以觀賞和感受生態(tài)旅游環(huán)境、普及生態(tài)旅游知識(shí)、維護(hù)生態(tài)平衡為目的的一種新型綠色消費(fèi)方式。

張廣瑞的定義――生態(tài)旅游是一種特殊的旅游形式,是一種有目的旅游活動(dòng),一般來(lái)說(shuō),生態(tài)旅游者的旅游目的地是“自然賦予”或某些特定的文化區(qū)域;而從事這種旅游活動(dòng)的目的是了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化和自然歷史知識(shí),欣賞和研究自然景觀、野生動(dòng)植物及相關(guān)文化特征等;從事該項(xiàng)活動(dòng)的原則是“不改變生態(tài)系統(tǒng)的完整性”“保護(hù)自然資源使當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟(jì)上受益”。總之,開(kāi)展生態(tài)旅游必須保證保持、促進(jìn)生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展,至少不破壞生態(tài)平衡,同時(shí)獲得經(jīng)濟(jì)效益。

盧云亭的定義――生態(tài)旅游是以生態(tài)學(xué)原則為指針,以生態(tài)環(huán)境和自然資源為取向,所展開(kāi)的一種既能獲得社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益,又能促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的邊緣性生態(tài)工程和旅游活動(dòng)。

王興斌的定義――生態(tài)旅游是以自然和生態(tài)資源為主要吸引物,以觀賞和感受生態(tài)環(huán)境、普及生態(tài)知識(shí)、維護(hù)生態(tài)平衡為目的的一種新型旅游產(chǎn)品。

吳必虎的生態(tài)旅游定義――主要包括三層含義,其一是哲學(xué)層面的,是指一種可持續(xù)發(fā)展哲學(xué);其二是科學(xué)層面的,指的是科學(xué)技術(shù)的研究,著重環(huán)境容量和旅游生態(tài)系統(tǒng)的變化規(guī)律;其三是商業(yè)意義的,指的是一種旅游產(chǎn)品。

從以上旅游的相關(guān)組織和學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游的定義,我們可以看出意見(jiàn)不一,各有千秋。大體上可以分為兩大類(lèi):一類(lèi)認(rèn)為生態(tài)旅游是一種產(chǎn)品;一類(lèi)認(rèn)為生態(tài)旅游是一種特殊的旅游形式。從現(xiàn)實(shí)的角度分析,第二種觀點(diǎn)更科學(xué)一些,原因主要有以下幾點(diǎn)。

第一,從生態(tài)旅游產(chǎn)生的背景考慮,生態(tài)旅游是旅游形式的一種。“生態(tài)旅游”是學(xué)者在對(duì)傳統(tǒng)自然旅游方式進(jìn)行“生態(tài)反思”的基礎(chǔ)上提出來(lái)的,目的是想在促進(jìn)自然旅游可持續(xù)發(fā)展的同時(shí),保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性和改善旅游地當(dāng)?shù)鼐用竦纳睢Ｉ鷳B(tài)旅游概念的提出初衷就是想通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)旅游者旅游行為和方式的改變,來(lái)達(dá)到既滿足旅游者的旅游需求,同時(shí)能確保旅游地的生態(tài)文化環(huán)境盡量不受破壞或最好能做到完好無(wú)損。因此,筆者認(rèn)為生態(tài)旅游是旅游的一種特殊形式,是一種對(duì)旅游者高要求高標(biāo)準(zhǔn)的旅游。

第二,從生態(tài)旅游的發(fā)展過(guò)程考慮,生態(tài)旅游作為一種旅游形式更有利于其預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

假如將生態(tài)旅游作為一種旅游產(chǎn)品來(lái)打造,其對(duì)自然人文環(huán)境的保護(hù)效果沒(méi)有把它作為一種旅游形式來(lái)得快。眾人皆知,一種產(chǎn)品的形成、產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程是要經(jīng)過(guò)很多工序的。通常包括設(shè)計(jì)、施工、驗(yàn)收等諸多環(huán)節(jié)。生態(tài)旅游作為一種旅游產(chǎn)品來(lái)打造,也不例外的要經(jīng)歷很多流程。但在生態(tài)旅游提出來(lái)之前,世界上其實(shí)已經(jīng)有很多的旅游產(chǎn)品,即旅游線路和旅游景點(diǎn)。事實(shí)上,很多旅游產(chǎn)品,即旅游景點(diǎn)和打造旅游景點(diǎn)的基礎(chǔ)――自然和人文環(huán)境往往都已存在或已得到開(kāi)發(fā)。假如因?yàn)樯鷳B(tài)旅游作為一種旅游產(chǎn)品概念的提出,相應(yīng)的旅游產(chǎn)品要求和規(guī)范的界定,就會(huì)有很多的既存旅游景點(diǎn)要按照生態(tài)旅游產(chǎn)品的要求來(lái)重新打造,這樣勢(shì)必浪費(fèi)大量的時(shí)間成本和經(jīng)濟(jì)成本,同時(shí)也會(huì)對(duì)旅游景點(diǎn)的旅游資源造成很大的影響和破壞。

反之,假如把生態(tài)旅游作為一種旅游形式,效果就會(huì)完全不一樣。生態(tài)旅游作為一種旅游形式,它可以通過(guò)各種渠道讓所有參加旅游的人來(lái)按照生態(tài)旅游實(shí)施的目的:保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性和改善旅游地當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞絹?lái)從事這一項(xiàng)活動(dòng)。旅游是一種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)較高的人群參加的較多的一種活動(dòng)。由于旅游這項(xiàng)活動(dòng)參加主體的特殊性,他們經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好,相對(duì)文化素質(zhì)較高,在生態(tài)環(huán)境保護(hù)呼聲四起的這個(gè)社會(huì)環(huán)境生活生存,他們或多或少的知道環(huán)境保護(hù)的重要性,環(huán)境保護(hù)是需要人人參與,人人行動(dòng)的一件大事情。由于旅游活動(dòng)人群的特殊性,在相關(guān)部門(mén)的管理和要求下,生態(tài)旅游作為一種旅游形式有利于推廣和實(shí)施。通過(guò)生態(tài)旅游者的旅游行為和方式影響和吸引大眾旅游者,讓生態(tài)旅游逐漸進(jìn)入主流市場(chǎng),進(jìn)而達(dá)到讓生態(tài)旅游由少數(shù)專(zhuān)業(yè)人的旅游市場(chǎng)向大眾旅游市場(chǎng)普及。盡管生態(tài)旅游的全民普及需要一個(gè)過(guò)程,但它的周期和效果遠(yuǎn)優(yōu)于其作為旅游產(chǎn)品來(lái)打造的周期和效果。

第三,從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)看,生態(tài)旅游作為一種旅游形式更有利于確保其效益的實(shí)現(xiàn),包括經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)環(huán)境效益和社會(huì)效益。

仔細(xì)推敲把生態(tài)旅游定義為一種旅游產(chǎn)品的理由,主要在于讓其在符合環(huán)境保護(hù)要求的條件下,通過(guò)旅游景點(diǎn)的自然環(huán)境或與旅游相配套的基本設(shè)施,諸如餐飲,旅店,游樂(lè)設(shè)施,交通工具等渠道獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。即要求與旅游相關(guān)的資源和產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)和利用都要符合生態(tài)環(huán)保和可持續(xù)利用的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求。通俗的說(shuō),生態(tài)旅游要求達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)環(huán)境效益和社會(huì)效益的三贏。但從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度看,這樣對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行定義存在很大的局限性。主要在于從事旅游活動(dòng)的主體――旅游者不便于作為產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行打造。在缺乏旅游主體――旅游者存在的前提下,上述提到的旅游景點(diǎn)和旅游相配套的基本設(shè)施與人類(lèi)生存的其他環(huán)境和生存生活所需的用品相配套的設(shè)施或產(chǎn)業(yè)就沒(méi)有區(qū)別。它們的開(kāi)發(fā)利用和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無(wú)一例外的應(yīng)該符合2009年底中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議對(duì)環(huán)保工作提出的要求,即用生態(tài)環(huán)保的理念促進(jìn)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,都應(yīng)該強(qiáng)化節(jié)能減排目標(biāo)責(zé)任制,加強(qiáng)節(jié)能減排重點(diǎn)工程建設(shè),堅(jiān)決管住產(chǎn)能過(guò)剩行業(yè)新上項(xiàng)目,開(kāi)展低碳經(jīng)濟(jì)試點(diǎn),努力控制溫室氣體排放,加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和環(huán)境治理,加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。因此,我們不應(yīng)該把與旅游相關(guān)的一些資源(包括自然和人文社會(huì)資源)及相關(guān)的產(chǎn)業(yè)與其他的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和資源區(qū)分開(kāi)來(lái),把用生態(tài)環(huán)境保護(hù)打造出來(lái)的與旅游業(yè)相關(guān)的環(huán)境和產(chǎn)業(yè)冠以一個(gè)特有名詞――旅游產(chǎn)品。

生態(tài)旅游的目的主要在于通過(guò)對(duì)旅游者的理念,旅游方式和旅游者的行為用生態(tài)環(huán)保的思想武裝起來(lái),讓旅游者在滿足旅游能獲得休閑愉悅放松的同時(shí),能夠自覺(jué)的愛(ài)護(hù)旅游所需的資源及相關(guān)的配套設(shè)施,且能在保護(hù)中獲得另一種滿足和充實(shí),而不會(huì)把其在旅游的過(guò)程當(dāng)中因保護(hù)生態(tài)環(huán)境所付出的勞力和腦力當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。從這種角度看,筆者覺(jué)得生態(tài)旅游應(yīng)作為一種特殊的旅游形式來(lái)推廣和實(shí)施。但這種旅游形式應(yīng)該是怎樣的,以及如何來(lái)推廣。這是從事生態(tài)旅游科研工作者急需研究解決的問(wèn)題。

總而言之,從以上三個(gè)方面分析,生態(tài)旅游應(yīng)該是一種特殊的旅游方式而不應(yīng)該定義成一種旅游產(chǎn)品。對(duì)生態(tài)旅游定義進(jìn)行規(guī)范和完善將有利于生態(tài)旅游的開(kāi)展和推廣,也利于其目的的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

1.龐少靜.我國(guó)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中的若干環(huán)境問(wèn)題及對(duì)策[J]. 環(huán)境保護(hù),2004(9)

2.張建萍.生態(tài)旅游[M].北京:中國(guó)旅游出版社,2008

生態(tài)旅游概念范文第2篇

關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游；研究開(kāi)發(fā)；問(wèn)題；建議

1993年9月第一屆東亞地區(qū)國(guó)家公園與保護(hù)會(huì)議(北京)通過(guò)了“東亞保護(hù)區(qū)行動(dòng)計(jì)劃概要”，首次以文件形式提出“生態(tài)旅游”的定義；1994年成立了中國(guó)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（CETA）并于1995年1月在云南西雙版納發(fā)表了《發(fā)展我國(guó)生態(tài)旅游的倡議》，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)旅游研究開(kāi)發(fā)的關(guān)注；1996年6月召開(kāi)武漢國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研討會(huì)，同年10月推出的《中國(guó)21世紀(jì)議程優(yōu)先項(xiàng)目計(jì)劃》。1997年12月，與生態(tài)旅游密切相關(guān)的“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研討會(huì)”在北京舉行；1998年10月在桂林市召開(kāi)“亞太議員環(huán)發(fā)大會(huì)”第六屆年會(huì)主題為“旅游與環(huán)境保護(hù)”；國(guó)家旅游局將1999年定為“生態(tài)環(huán)境旅游年”，首次承辦了主題為“人與自然”的“中國(guó)昆明‘99世界園藝博覽會(huì)”將我國(guó)生態(tài)旅游研究開(kāi)發(fā)推向，1999年前后是我國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)表有份量的生態(tài)旅游研究成果的高峰期。2001年國(guó)土資源部建立11個(gè)首批國(guó)家地質(zhì)公園，2005年首批國(guó)家礦山公園掛牌,意味著我國(guó)生態(tài)旅游資源研究開(kāi)發(fā)向理性發(fā)展。我國(guó)生態(tài)旅游業(yè)迅猛發(fā)展是有目共睹的，同時(shí)由于不規(guī)范的過(guò)度開(kāi)發(fā)和落后的管理體制所造成生態(tài)旅游區(qū)資源環(huán)境的破壞也是觸目驚心的；旅游廢物的處理并不比處理傳統(tǒng)工業(yè)三廢容易，旅游環(huán)境承載力的超負(fù)荷運(yùn)行必將導(dǎo)致景觀的消亡和旅游景區(qū)的毀滅的警告不是危言聳聽(tīng)的。

綜上所述，我國(guó)生態(tài)旅游研究開(kāi)發(fā)歷史短，發(fā)展快，存在問(wèn)題多。

一、我國(guó)生態(tài)旅游理論研究方面存在的問(wèn)題

(一)我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵界定方面存在誤區(qū)：

1.生態(tài)旅游內(nèi)涵界定生搬硬套國(guó)外學(xué)者研究成果多，創(chuàng)新少。許多研究者頻頻引用某某外國(guó)專(zhuān)家對(duì)生態(tài)旅游的定義以示正統(tǒng)或經(jīng)典，缺乏創(chuàng)新,實(shí)際上外國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游的界定到“目前還是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義”。

2.我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游概念界定爭(zhēng)議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)的角度強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類(lèi)似的觀點(diǎn)；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動(dòng)”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國(guó)（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點(diǎn)與這相近似。李東和等（1999）認(rèn)為從供給者（開(kāi)發(fā)者，經(jīng)營(yíng)者）的角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學(xué)思想貫穿于整個(gè)旅游系統(tǒng)并指導(dǎo)其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，從需求者（旅游者）來(lái)看，生態(tài)旅游是一種旅游活動(dòng)形式或旅游產(chǎn)品。筆者認(rèn)為雖然存在上述爭(zhēng)議，但是絕大多數(shù)研究者對(duì)生態(tài)旅游概念內(nèi)核的理解是一致的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游方式之一。

3.存在嚴(yán)重的生態(tài)旅游概念泛化傾向。生態(tài)旅游概念泛化是將生態(tài)旅游內(nèi)涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現(xiàn)象。例如有人認(rèn)為生態(tài)旅游既是生態(tài)工程又是旅游活動(dòng)，將與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的旅游均稱(chēng)為生態(tài)旅游，認(rèn)為中國(guó)生態(tài)旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（WTO,1997）在“關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程”中指出生態(tài)旅游在全球旅游市場(chǎng)中僅占3%~7%，中國(guó)生態(tài)旅游真得那么旺嗎？生態(tài)旅游概念泛化的結(jié)果是引起認(rèn)知混亂，最終導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)生態(tài)旅游失去興趣引發(fā)生態(tài)旅游市場(chǎng)的崩潰。

(二)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不足

我國(guó)生態(tài)旅游研究歷史短，理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不夠，目前尚未到形成一個(gè)大家普遍認(rèn)可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環(huán)境承載力）等個(gè)別領(lǐng)域開(kāi)展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風(fēng)景區(qū)案例研究基礎(chǔ)上提出一套由生態(tài)承載量、資源空間承載量、心理承載量、經(jīng)濟(jì)承載量四部份組成的適用于山岳風(fēng)景區(qū)不同功能類(lèi)型區(qū)的量測(cè)模型。

我國(guó)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究比較零散，公認(rèn)的基礎(chǔ)是有關(guān)資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展理論”，其次是文明社會(huì)中人類(lèi)所共同追求的具有生態(tài)哲學(xué)意義的“生態(tài)美理論”和建立在人與自然協(xié)調(diào)論和生態(tài)人文論基礎(chǔ)上的“人與自然關(guān)系理論”。顯然，我們?cè)谝陨鷳B(tài)旅游市場(chǎng)主體（生態(tài)旅游業(yè)從業(yè)人員和消費(fèi)者）為研究對(duì)象的理論（如消費(fèi)行為理論）研究不足；針對(duì)生態(tài)旅游市場(chǎng)客體（有形的，無(wú)形的生態(tài)旅游資源）的基礎(chǔ)研究，如資源規(guī)劃與管理、旅游地學(xué)等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態(tài)旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態(tài)旅游企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境研究，尤其是社會(huì)人文生態(tài)旅游環(huán)境的研究更少。

二、對(duì)策

（一）擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，積極參與生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā),在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

“生態(tài)旅游”是一個(gè)正處于發(fā)展的概念，它的內(nèi)涵和本質(zhì)特征有待于人們深入研究，但是理論源于實(shí)踐，目前，我們的研究者應(yīng)該采取擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，到實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的真諦的態(tài)度，從案例研究和實(shí)證研究及生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中總結(jié)歸納符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)旅游內(nèi)涵。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)融入生態(tài)旅游理論中促進(jìn)理論本土化

生態(tài)旅游理論源于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，盡管其概念界還無(wú)法統(tǒng)一，但是其概念內(nèi)核是很清楚的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類(lèi)和統(tǒng)一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協(xié)調(diào)，和諧與統(tǒng)一。西漢董仲舒繼承和發(fā)展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無(wú)為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點(diǎn)，建立了天人合一和天人感應(yīng)思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規(guī)律，使自然生態(tài)失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)不無(wú)關(guān)系。

綜上所述，我們的傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游理論有許多相似的理念，我們應(yīng)該將它融入到生態(tài)旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，有利于生態(tài)旅游理論的本土化，將對(duì)研究中國(guó)人文生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)保護(hù)發(fā)揮重要作用。

生態(tài)旅游概念范文第3篇

關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游；研究開(kāi)發(fā)；問(wèn)題；建議

1993年9月第一屆東亞地區(qū)國(guó)家公園與保護(hù)會(huì)議(北京)通過(guò)了“東亞保護(hù)區(qū)行動(dòng)計(jì)劃概要”，首次以文件形式提出“生態(tài)旅游”的定義；1994年成立了中國(guó)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（CETA）并于1995年1月在云南西雙版納發(fā)表了《發(fā)展我國(guó)生態(tài)旅游的倡議》，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)旅游研究開(kāi)發(fā)的關(guān)注；1996年6月召開(kāi)武漢國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研討會(huì)，同年10月推出的《中國(guó)21世紀(jì)議程優(yōu)先項(xiàng)目計(jì)劃》。1997年12月，與生態(tài)旅游密切相關(guān)的“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研討會(huì)”在北京舉行；1998年10月在桂林市召開(kāi)“亞太議員環(huán)發(fā)大會(huì)”第六屆年會(huì)主題為“旅游與環(huán)境保護(hù)”；國(guó)家旅游局將1999年定為“生態(tài)環(huán)境旅游年”，首次承辦了主題為“人與自然”的“中國(guó)昆明‘99世界園藝博覽會(huì)”將我國(guó)生態(tài)旅游研究開(kāi)發(fā)推向，1999年前后是我國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)表有份量的生態(tài)旅游研究成果的高峰期。2001年國(guó)土資源部建立11個(gè)首批國(guó)家地質(zhì)公園，2005年首批國(guó)家礦山公園掛牌,意味著我國(guó)生態(tài)旅游資源研究開(kāi)發(fā)向理性發(fā)展。我國(guó)生態(tài)旅游業(yè)迅猛發(fā)展是有目共睹的，同時(shí)由于不規(guī)范的過(guò)度開(kāi)發(fā)和落后的管理體制所造成生態(tài)旅游區(qū)資源環(huán)境的破壞也是觸目驚心的；旅游廢物的處理并不比處理傳統(tǒng)工業(yè)三廢容易，旅游環(huán)境承載力的超負(fù)荷運(yùn)行必將導(dǎo)致景觀的消亡和旅游景區(qū)的毀滅的警告不是危言聳聽(tīng)的。

綜上所述，我國(guó)生態(tài)旅游研究開(kāi)發(fā)歷史短，發(fā)展快，存在問(wèn)題多。

一、我國(guó)生態(tài)旅游理論研究方面存在的問(wèn)題

(一)我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵界定方面存在誤區(qū)：

1.生態(tài)旅游內(nèi)涵界定生搬硬套國(guó)外學(xué)者研究成果多，創(chuàng)新少。許多研究者頻頻引用某某外國(guó)專(zhuān)家對(duì)生態(tài)旅游的定義以示正統(tǒng)或經(jīng)典，缺乏創(chuàng)新,實(shí)際上外國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游的界定到“目前還是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義”。

2.我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游概念界定爭(zhēng)議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)的角度強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類(lèi)似的觀點(diǎn)；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動(dòng)”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國(guó)（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點(diǎn)與這相近似。李東和等（1999）認(rèn)為從供給者（開(kāi)發(fā)者，經(jīng)營(yíng)者）的角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學(xué)思想貫穿于整個(gè)旅游系統(tǒng)并指導(dǎo)其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，從需求者（旅游者）來(lái)看，生態(tài)旅游是一種旅游活動(dòng)形式或旅游產(chǎn)品。筆者認(rèn)為雖然存在上述爭(zhēng)議，但是絕大多數(shù)研究者對(duì)生態(tài)旅游概念內(nèi)核的理解是一致的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游方式之一。

3.存在嚴(yán)重的生態(tài)旅游概念泛化傾向。生態(tài)旅游概念泛化是將生態(tài)旅游內(nèi)涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現(xiàn)象。例如有人認(rèn)為生態(tài)旅游既是生態(tài)工程又是旅游活動(dòng)，將與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的旅游均稱(chēng)為生態(tài)旅游，認(rèn)為中國(guó)生態(tài)旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（WTO,1997）在“關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程”中指出生態(tài)旅游在全球旅游市場(chǎng)中僅占3%~7%，中國(guó)生態(tài)旅游真得那么旺嗎？生態(tài)旅游概念泛化的結(jié)果是引起認(rèn)知混亂，最終導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)生態(tài)旅游失去興趣引發(fā)生態(tài)旅游市場(chǎng)的崩潰。

(二)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不足

我國(guó)生態(tài)旅游研究歷史短，理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不夠，目前尚未到形成一個(gè)大家普遍認(rèn)可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環(huán)境承載力）等個(gè)別領(lǐng)域開(kāi)展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風(fēng)景區(qū)案例研究基礎(chǔ)上提出一套由生態(tài)承載量、資源空間承載量、心理承載量、經(jīng)濟(jì)承載量四部份組成的適用于山岳風(fēng)景區(qū)不同功能類(lèi)型區(qū)的量測(cè)模型。

我國(guó)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究比較零散，公認(rèn)的基礎(chǔ)是有關(guān)資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展理論”，其次是文明社會(huì)中人類(lèi)所共同追求的具有生態(tài)哲學(xué)意義的“生態(tài)美理論”和建立在人與自然協(xié)調(diào)論和生態(tài)人文論基礎(chǔ)上的“人與自然關(guān)系理論”。顯然，我們?cè)谝陨鷳B(tài)旅游市場(chǎng)主體（生態(tài)旅游業(yè)從業(yè)人員和消費(fèi)者）為研究對(duì)象的理論（如消費(fèi)行為理論）研究不足；針對(duì)生態(tài)旅游市場(chǎng)客體（有形的，無(wú)形的生態(tài)旅游資源）的基礎(chǔ)研究，如資源規(guī)劃與管理、旅游地學(xué)等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態(tài)旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態(tài)旅游企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境研究，尤其是社會(huì)人文生態(tài)旅游環(huán)境的研究更少。

二、對(duì)策

（一）擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，積極參與生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā),在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

“生態(tài)旅游”是一個(gè)正處于發(fā)展的概念，它的內(nèi)涵和本質(zhì)特征有待于人們深入研究，但是理論源于實(shí)踐，目前，我們的研究者應(yīng)該采取擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，到實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的真諦的態(tài)度，從案例研究和實(shí)證研究及生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中總結(jié)歸納符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)旅游內(nèi)涵。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)融入生態(tài)旅游理論中促進(jìn)理論本土化

生態(tài)旅游理論源于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，盡管其概念界還無(wú)法統(tǒng)一，但是其概念內(nèi)核是很清楚的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類(lèi)和統(tǒng)一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協(xié)調(diào)，和諧與統(tǒng)一。西漢董仲舒繼承和發(fā)展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無(wú)為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點(diǎn)，建立了天人合一和天人感應(yīng)思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規(guī)律，使自然生態(tài)失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)不無(wú)關(guān)系。

綜上所述，我們的傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游理論有許多相似的理念，我們應(yīng)該將它融入到生態(tài)旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，有利于生態(tài)旅游理論的本土化，將對(duì)研究中國(guó)人文生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)保護(hù)發(fā)揮重要作用。

（三）拓寬生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)，提高生態(tài)旅游科技含量和文化品位

面對(duì)生態(tài)旅游理論研究比較零散的現(xiàn)實(shí)，拓寬理論基礎(chǔ)研究十分重要，旅游地學(xué)就是其中之一。旅游地學(xué)是運(yùn)用地學(xué)的理論方法為旅游資源調(diào)查，規(guī)劃開(kāi)發(fā)及保護(hù)工作服務(wù)，從而促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的一門(mén)邊緣學(xué)科。生態(tài)旅游資源中的地質(zhì)旅游資源、地貌旅游資源、水文旅游資源等均涉及旅游地學(xué)問(wèn)題。可見(jiàn)，旅游地學(xué)與生態(tài)旅游資源研究開(kāi)發(fā)密切相關(guān)。目前已建立的國(guó)家地質(zhì)公園世界地質(zhì)公園國(guó)家礦山公園無(wú)一不是科技含量高、文化品位高的生態(tài)旅游熱點(diǎn)。生態(tài)旅游和地質(zhì)旅游的對(duì)象也常常是相同的，例如近年推出冰川探險(xiǎn)游，沙漠景觀探險(xiǎn)旅游，焦作市云臺(tái)山世界地質(zhì)公園旅游開(kāi)發(fā)及廣西西部天坑群科考探險(xiǎn)游和全國(guó)性的漂流旅游熱等等。

（四）加強(qiáng)自然生態(tài)旅游資源和社會(huì)人文生態(tài)旅游資源整合研究

我們發(fā)現(xiàn)自然生態(tài)旅游資源和社會(huì)人文生態(tài)旅游資源的分布是有某些規(guī)律的。一般情況下，自然生態(tài)旅游資源保存完整的地方都分布于相對(duì)封閉的地方（以滇西、湘西為代表的西部地區(qū)），也常常保存有較完整的民族文化原出狀態(tài)，具有豐富的社會(huì)人文生態(tài)旅游資源。加強(qiáng)兩者的整合研究有助于提高旅游產(chǎn)品的文化品位，有利于保護(hù)和繼承民族文化，更有效地利用資源。例如，東巴文化與滇西秀美的自然旅游資源的整合研究有助于認(rèn)識(shí)“香格里拉的魅力”，體會(huì)東巴文化“天人合一”人與自然的協(xié)調(diào)美。

（五）完善旅游管理人才的知識(shí)結(jié)構(gòu),引導(dǎo)生態(tài)旅游企業(yè)貫徹“社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)”理念

傳統(tǒng)旅游管理類(lèi)人才培養(yǎng)偏重于酒店管理和旅行社管理，知識(shí)結(jié)構(gòu)方面存在自然科學(xué)知識(shí)面不夠?qū)挼娜毕荩鷳B(tài)旅游知識(shí)更是不足，從而造成我國(guó)生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和資源保障方面的人才不足的現(xiàn)狀。在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中開(kāi)展消費(fèi)者教育，并將之滲透到企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓消費(fèi)者在享受生態(tài)旅游樂(lè)趣的過(guò)程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游的內(nèi)涵提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)。讓政府管理層和旅游業(yè)從主人員在實(shí)施生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中更加深刻體會(huì)生態(tài)旅游環(huán)境效益外部化和內(nèi)部化的內(nèi)涵，更加清楚地認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)對(duì)企業(yè)乃至地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要性，促使他們轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)地考慮社會(huì)長(zhǎng)期利益即生態(tài)旅游環(huán)境保護(hù)，正確處理好消費(fèi)者利益、企業(yè)利益及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益三者的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)以社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理念為生態(tài)旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，確保經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]中國(guó)人與生物圈國(guó)家委員會(huì)自然保護(hù)區(qū)與生態(tài)旅游[M]．北京：中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，1998．

[2]盧云亭．生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游發(fā)展[J]．經(jīng)濟(jì)地理.，1996，16（1）．

[3]張廣瑞.．生態(tài)旅游的理論與實(shí)踐[J]．財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)，1998，（8）．

[4]曉，彭建．生態(tài)旅游內(nèi)涵辨析[J]．桂林旅游專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2001，12（1）．

[5]李東和，張結(jié)魁．論生態(tài)旅游的興起及其概念實(shí)質(zhì)[J].．地理學(xué)與國(guó)土研究，1999，（2）．

[6]崔鳳軍，楊永慎．泰山旅游環(huán)境承載力時(shí)空分異特征及其利用強(qiáng)度研究[J].．地理研究，1997，16（4）．

[7]白光潤(rùn)．生態(tài)旅游[M]．福州：福建人民出版社，2002．

生態(tài)旅游概念范文第4篇

【關(guān)鍵詞】生態(tài)環(huán)境；旅游業(yè)；衍生思考

一、生態(tài)旅游的概念框架

在旅游業(yè)的各種概念中，生態(tài)旅游無(wú)疑是最多被提及和應(yīng)用的一個(gè)，但在這眾多的概念中，也存在著大量的誤用和濫用。生態(tài)旅游已慢慢偏離其原本的目標(biāo)，而只是成為一種招徠游客的“誘餌”。眾所周知，旅游業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展是社會(huì)化大工業(yè)的產(chǎn)物。工業(yè)化的結(jié)果刺激了旅游業(yè)的需要，但同時(shí)也給旅游業(yè)帶來(lái)了較多的負(fù)面影響。自然生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，旅游企業(yè)唯利是圖、急功近利式的對(duì)旅游資源的過(guò)度開(kāi)采和破壞，都無(wú)疑給旅游業(yè)的未來(lái)發(fā)展蒙上了一層厚厚的陰影。久居城鎮(zhèn)的人們更加渴望那種回歸自然、天地人和的旅游狀態(tài)和環(huán)境。“生態(tài)旅游”、“綠色旅游”、“替代旅游”應(yīng)運(yùn)而生。

首先提出生態(tài)旅游概念的是國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟的謝貝洛斯?拉斯喀特。他在1983年賦予了生態(tài)旅游一個(gè)清晰而權(quán)威性的定義：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。[1]

此外，還有一些國(guó)外學(xué)者也提出了自己對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)，生態(tài)旅游是環(huán)境敏感的旅游和設(shè)施，它所提供的宣傳及環(huán)境教育使旅游者能夠參觀、理解、珍視和享受自然和文化，同時(shí)不對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)產(chǎn)生無(wú)法接受的影響和損害。生態(tài)旅游是考慮環(huán)境承載能力將游客數(shù)量控制在適當(dāng)范圍內(nèi)的旅游。生態(tài)旅游是以自然為基礎(chǔ)的、可持續(xù)的、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的和環(huán)境教育的旅游（Buckley 1994年）。

隨著我國(guó)近年來(lái)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們也越來(lái)越多地認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境對(duì)對(duì)旅游業(yè)的重要性，一些旅游學(xué)家也開(kāi)始逐步探索我國(guó)的生態(tài)旅游的發(fā)展方向和思路。

王興斌認(rèn)為生態(tài)旅游是以自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)為主要旅游吸引物，以觀賞和感受生態(tài)環(huán)境、普及生態(tài)影響和知識(shí)、維護(hù)生態(tài)平衡為目的的一種新型旅游產(chǎn)品。

吳兆錄則認(rèn)為生態(tài)旅游是旅游者走進(jìn)優(yōu)良生態(tài)環(huán)境的一種活動(dòng)。

上述定義對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵和外延的界定各不相同，反映出理論界對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)尚存在較多的分歧，生態(tài)旅游的概念還需要進(jìn)一步統(tǒng)一和規(guī)范。

二、我省生態(tài)旅游發(fā)展中存在的突出問(wèn)題

黑龍江省是全國(guó)生態(tài)示范省之一，國(guó)家級(jí)的自然保護(hù)區(qū)有9個(gè)，省級(jí)自然保護(hù)區(qū)有16個(gè)，以及37個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園。全省生態(tài)旅游資源豐富獨(dú)特，以冰雪、森林、濕地等風(fēng)光著稱(chēng)[2]。但是在長(zhǎng)期的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，由于沒(méi)有遵循良好的生態(tài)發(fā)展規(guī)律，大量的生態(tài)資源沒(méi)有得到合理的保護(hù)，一些生態(tài)資源已經(jīng)遭受到嚴(yán)重的破壞，甚至瀕臨絕跡。我省在生態(tài)旅游發(fā)展中存在的突出問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面：

1、生態(tài)環(huán)境破壞較為嚴(yán)重。我省部分生態(tài)旅游景區(qū)由于追求短期效益，不顧及生態(tài)環(huán)境的發(fā)展規(guī)律。為了片面追求經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)景區(qū)的生態(tài)資源過(guò)度開(kāi)采，造成當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的惡化。加之許多游客缺乏足夠的生態(tài)保護(hù)意識(shí)和觀念，旅游景區(qū)對(duì)環(huán)保設(shè)施的投入又不足。垃圾遍地、植被破壞、野生動(dòng)物瀕臨絕跡，使原本就有限、脆弱的生態(tài)環(huán)境承受著巨大的壓力。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，我省現(xiàn)有44%的自然保護(hù)區(qū)存在垃圾公害，12%出現(xiàn)了不同程度的水質(zhì)污染，13%存在噪音污染，7%有空氣污染現(xiàn)象。

2、缺乏專(zhuān)業(yè)的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)和管理人才。我省生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)時(shí)間尚短，又缺少生態(tài)旅游的理論指導(dǎo)和實(shí)踐推廣，旅游從業(yè)人員素質(zhì)也是參差不齊。缺少大量的即懂生態(tài)學(xué)又懂旅游學(xué)的復(fù)合型人才。目前，生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)依托的資源分屬不同部門(mén)，這些部門(mén)即是開(kāi)發(fā)部門(mén)又是管理部門(mén)，這樣無(wú)論從專(zhuān)業(yè)背景還是經(jīng)營(yíng)管理上均不能滿足生態(tài)旅游對(duì)人才多樣性的需求。

3、生態(tài)旅游的區(qū)域旅游品牌競(jìng)爭(zhēng)力不高。區(qū)域旅游品牌是指將某一個(gè)區(qū)域當(dāng)做一個(gè)旅游產(chǎn)品，它能給旅游者帶來(lái)某種獨(dú)特的精神享受。區(qū)域旅游品牌建立在該區(qū)域旅游資源相對(duì)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，是由該區(qū)域的多項(xiàng)產(chǎn)品組合而成的精粹。而我省尚還沒(méi)有在全國(guó)乃至全球具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的區(qū)域旅游品牌。

4、相應(yīng)的法律法規(guī)還不健全。近些年來(lái)，我省針對(duì)生態(tài)旅游和生態(tài)環(huán)境保護(hù)已經(jīng)制訂和實(shí)施了一些法律法規(guī)。但出于一些客觀原因，對(duì)一些違法行為沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)和嚴(yán)厲的懲處，許多破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。在破壞生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，也在破壞著法制環(huán)境。

三、建議

1、制定科學(xué)、可操作的生態(tài)旅游規(guī)劃

以生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及可持續(xù)發(fā)展理論為依據(jù)，制定科學(xué)的生態(tài)旅游規(guī)劃，并在其中充分貫徹資源與環(huán)境保護(hù)的重要措施。首先要確定自然環(huán)境的保護(hù)范圍，盡可能地減少生態(tài)旅游活動(dòng)給自然環(huán)境造成的不利影響，做到“天人合一”。其次，生態(tài)旅游景區(qū)應(yīng)合理進(jìn)行功能分區(qū)，區(qū)劃為原生態(tài)核心區(qū)、緩沖區(qū)和旅游接觸區(qū)、生活服務(wù)區(qū)。以景區(qū)特定的生態(tài)環(huán)境資源特色為基礎(chǔ)，合理布局景區(qū)必要的基礎(chǔ)設(shè)施，盡量做到規(guī)劃設(shè)計(jì)的生態(tài)化，減輕對(duì)景區(qū)生態(tài)環(huán)境的壓力。

2、加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的宣傳和教育

在旅游區(qū)，對(duì)旅游者的教育是生態(tài)旅游與一般自然旅游的不同特質(zhì)之一，也是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過(guò)相應(yīng)的宣傳讓游客在旅游過(guò)程中獲取生態(tài)知識(shí)。在享受自然風(fēng)光的同時(shí)，把保護(hù)環(huán)境變?yōu)樽杂X(jué)的行為，盡量減少和避免對(duì)自然環(huán)境和地方文化造成負(fù)面影響。

3、生態(tài)旅游的法律法規(guī)亟待完善

世界各國(guó)、各地區(qū)的生態(tài)旅游發(fā)展實(shí)踐證明：生態(tài)的開(kāi)發(fā)和管理一定要遵循相應(yīng)的制度和規(guī)則。確立政府主管部門(mén)的宏觀指導(dǎo)地位和相應(yīng)的激勵(lì)約束機(jī)制。對(duì)那些打著生態(tài)旅游幌子，卻行破壞生態(tài)環(huán)境之實(shí)的行為一定要予以嚴(yán)厲制裁。將生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)和管理納入到法制軌道上來(lái)。

生態(tài)旅游概念范文第5篇

【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游 旅游規(guī)劃 可持續(xù)發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】F0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著國(guó)家大力提倡可持續(xù)發(fā)展的道路以及環(huán)保觀念不斷普及，人們漸漸開(kāi)始關(guān)注生態(tài)旅游，國(guó)內(nèi)很多地區(qū)都開(kāi)辟了一些生態(tài)旅游的相關(guān)項(xiàng)目。生態(tài)旅游在發(fā)展地區(qū)旅游業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也減少了旅游開(kāi)發(fā)對(duì)于環(huán)境的破壞，體現(xiàn)了人和自然的和諧相處，符合可持續(xù)發(fā)展的道路，備受推崇。

然而，我們必須看到，我國(guó)在發(fā)展生態(tài)旅游的過(guò)程中也出現(xiàn)了一定的問(wèn)題。首先，一些地區(qū)對(duì)于生態(tài)旅游概念還不是很清楚，盲目進(jìn)行發(fā)展旅游業(yè)，在進(jìn)行項(xiàng)目規(guī)劃的時(shí)候，缺少創(chuàng)新意識(shí)，形式雷同，盲目地抄襲國(guó)內(nèi)外的典范，并未針對(duì)該地區(qū)特定的自然和人文環(huán)境來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的開(kāi)發(fā)。其次，一些地區(qū)在進(jìn)行生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的時(shí)候主要針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行，比較輕視環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，使得所謂的生態(tài)旅游規(guī)劃名存實(shí)亡。最后，還有的地區(qū)雖然制定了完善的規(guī)劃，但是在具體實(shí)施的過(guò)程中，并沒(méi)有嚴(yán)格按照規(guī)劃的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，管理并不規(guī)范，依然采用粗放型開(kāi)發(fā)方式，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了破壞。

上述種種現(xiàn)象都表明我國(guó)生態(tài)旅游事業(yè)雖然得到了一定的發(fā)展，但是依然存在一定問(wèn)題，必須要強(qiáng)化生態(tài)旅游的相關(guān)概念，找到規(guī)劃過(guò)程中必須注意的重點(diǎn)，使得規(guī)劃更具有可操作性。要更好地發(fā)展我國(guó)的生態(tài)旅游事業(yè)，就必須要走可持續(xù)發(fā)展的道路，對(duì)生態(tài)旅游項(xiàng)目進(jìn)行更好地規(guī)劃，這其中最主要的就是要找好生態(tài)旅游、環(huán)境保護(hù)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展這三者之間的平衡點(diǎn)，讓生態(tài)旅游能夠穩(wěn)步發(fā)展。

生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展之聯(lián)系

生態(tài)旅游的概念原本來(lái)源于西方國(guó)家，美國(guó)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)曾經(jīng)對(duì)其有過(guò)專(zhuān)門(mén)的定義，在我國(guó)早在20世紀(jì)80年代的時(shí)候就已經(jīng)有人提出過(guò)生態(tài)旅游這個(gè)概念。①一般來(lái)說(shuō)人們認(rèn)為生態(tài)旅游并非簡(jiǎn)單的旅游產(chǎn)品，它也不是簡(jiǎn)單的旅游方式，生態(tài)旅游要強(qiáng)調(diào)的是人和自然之間的和諧相處，要尋求的是和生態(tài)保護(hù)的共同促進(jìn)。生態(tài)旅游不應(yīng)該破壞環(huán)境，而應(yīng)該起到保護(hù)自然資源的作用，要保持各種資源能夠被可持續(xù)利用，同時(shí)也要幫助當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)以及環(huán)境等方面能夠更好地維持可持續(xù)的發(fā)展。

生態(tài)旅游具有和一般旅游不同的特征。它必須保持自然性，是一種原始的旅游方式，在遠(yuǎn)離城市的自然風(fēng)光中，人類(lèi)能夠更好地領(lǐng)略大自然原本的風(fēng)貌，探索大自然的秘密。生態(tài)旅游還必須具有保護(hù)性，不應(yīng)以破壞自然環(huán)境為代價(jià)，在開(kāi)發(fā)旅游資源的時(shí)候要注意重復(fù)利用原則，尋求經(jīng)濟(jì)和環(huán)境保護(hù)之間的協(xié)調(diào)性，要通過(guò)合理的謀劃來(lái)保持長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)利益。生態(tài)旅游還必須具備科學(xué)技術(shù)性，對(duì)于生態(tài)旅游的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)必須建立在對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行全面調(diào)查，對(duì)環(huán)境容量進(jìn)行檢測(cè)，對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行科學(xué)研發(fā)的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)者要能夠充分體現(xiàn)環(huán)保意識(shí)。

由于生態(tài)旅游具有和一般旅游不同的獨(dú)特特性，這也使得它具有了一般旅游所不具備的特殊功能，要更好地規(guī)劃生態(tài)旅游，就必須對(duì)它的功能有所了解。②生態(tài)旅游具有促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的功能，由于生態(tài)旅游全面協(xié)調(diào)自然、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系，所以能夠可持續(xù)地為某地區(qū)提供經(jīng)濟(jì)收入，并給當(dāng)?shù)厝颂峁┏渥愕木蜆I(yè)機(jī)會(huì)。

我國(guó)對(duì)于生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的探索

生態(tài)旅游在我國(guó)的研究。在我國(guó)，20世紀(jì)70年代初的時(shí)候就有旅游界的人士開(kāi)始關(guān)注并引進(jìn)了生態(tài)旅游這個(gè)概念，但是它真正以文件的形式得到確認(rèn)則要晚得多。1993年，我國(guó)在北京召開(kāi)了“第一屆東亞地區(qū)國(guó)家公園和自然保護(hù)區(qū)會(huì)議”，文件《東亞保護(hù)區(qū)行動(dòng)計(jì)劃概要》，正式確認(rèn)了“生態(tài)旅游”這個(gè)概念。

自此，國(guó)內(nèi)學(xué)者便開(kāi)始關(guān)注生態(tài)旅游這個(gè)概念。首先，有學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游在中國(guó)的實(shí)踐和規(guī)劃進(jìn)行了研究與分析，例如，張秋菊、海鷹撰寫(xiě)的“我國(guó)生態(tài)旅游研究進(jìn)展綜述”一文，就依據(jù)近年來(lái)國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游的研究情況，指出了未來(lái)發(fā)展的方向。其次，也有學(xué)者通過(guò)設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目，進(jìn)行了生態(tài)旅游方面的研究，例如，趙磊發(fā)表的“中國(guó)濕地生態(tài)旅游研究進(jìn)展”一文，就以濕地作為研究重點(diǎn)，論述了濕地生態(tài)旅游方面的進(jìn)展。最后，還有學(xué)者從科學(xué)技術(shù)的角度出發(fā)，對(duì)生態(tài)旅游的環(huán)境承載力等課題進(jìn)行研究，例如，王會(huì)娟的論文“關(guān)于國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游環(huán)境承載力的研究進(jìn)展”就研究了環(huán)境承載力和旅游之間的關(guān)系。

隨著大量的學(xué)術(shù)研究和論文資料的收集，國(guó)內(nèi)對(duì)于生態(tài)旅游概念的界定也越來(lái)越清晰了，2006年，國(guó)家旅游局聯(lián)合住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家環(huán)境保護(hù)總局對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行討論，會(huì)議對(duì)生態(tài)旅游的重要性進(jìn)行了肯定，達(dá)成了進(jìn)一步共識(shí)：生態(tài)旅游不光是旅游產(chǎn)品和旅游方式，更是強(qiáng)調(diào)和諧的旅游業(yè)未來(lái)發(fā)展的重要方式。

生態(tài)旅游在我國(guó)的實(shí)踐。我國(guó)不僅對(duì)生態(tài)旅游的課題進(jìn)行了學(xué)術(shù)方面的研究，更致力于具體實(shí)踐。早在1982年我國(guó)便建立了第一個(gè)國(guó)家森林公園―張家界國(guó)家森林公園，嘗試將旅游和環(huán)境保護(hù)結(jié)合在一起，同步開(kāi)發(fā)。此后我國(guó)的生態(tài)旅游便如火如荼地展開(kāi)了，截至到2005年底，全國(guó)各種級(jí)別的自然保護(hù)區(qū)有2349處之多，已經(jīng)形成了頗具規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)覆蓋式結(jié)構(gòu)，證明了我國(guó)生態(tài)旅游事業(yè)正在不斷向前發(fā)展。

我國(guó)嘗試在不同地區(qū)開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游，有以華山等為代表的山岳生態(tài)景區(qū)，也有以天池等為代表的湖泊型生態(tài)景區(qū)，此外以神農(nóng)架為代表的森林生態(tài)景區(qū)和以?xún)?nèi)蒙古為代表的草原生態(tài)景區(qū)也是重要的組成部分，另外還不乏以冰雪、海洋等為代表的生態(tài)景區(qū)。③在開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品方面，我國(guó)也進(jìn)行了各種不同的嘗試，除了一般的野外觀光旅游以外，還有一些比較有特色的旅游項(xiàng)目，如開(kāi)發(fā)了以鄱陽(yáng)湖為代表的觀鳥(niǎo)生態(tài)景區(qū)，以香格里拉為代表的探秘旅游等。

影響生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的因素

環(huán)境保護(hù)同生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的影響。一方面，生態(tài)旅游對(duì)環(huán)境的積極作用。發(fā)展生態(tài)旅游對(duì)于環(huán)境保護(hù)有一定的積極作用。通過(guò)生態(tài)旅游可以切實(shí)對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境進(jìn)行保護(hù)，旅游所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)收益可以用來(lái)持續(xù)地維護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，為當(dāng)?shù)貫l危動(dòng)物的保護(hù)、水體污染的治理等提供必要的資金，而且通過(guò)生態(tài)旅游的方式還可以加強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)人們自覺(jué)保護(hù)環(huán)境，具有一定的教育功能。這些都是發(fā)展生態(tài)旅游對(duì)環(huán)境保護(hù)的積極作用。

另一方面，當(dāng)前生態(tài)旅游對(duì)環(huán)境保護(hù)的局限性。生態(tài)旅游對(duì)環(huán)境保護(hù)有一定的積極作用，但是受到公民素質(zhì)與現(xiàn)有科技的局限性，當(dāng)前生態(tài)旅游對(duì)于環(huán)境保護(hù)也存在一定的消極作用。因?yàn)樵诓粩喟l(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，依然會(huì)將一些廢棄物排放在大自然，破壞了野生動(dòng)植物的生長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)噪音問(wèn)題等也都會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響。

一些游客出于好奇采集植物，由于不謹(jǐn)慎而導(dǎo)致火災(zāi)，隨意丟棄垃圾等行為，都會(huì)對(duì)環(huán)境造成一定程度的破壞。而為了興建旅館、停車(chē)場(chǎng)等公園設(shè)施也會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)刂脖辉斐梢欢ǔ潭鹊钠茐摹榱舜罱ɑA(chǔ)設(shè)施類(lèi)建筑物而隨意打入地基等也會(huì)破壞當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)地貌。一味追求經(jīng)濟(jì)效益，大肆捕殺海鮮野味，兜售蝴蝶、貝殼等標(biāo)本，這些都對(duì)野生動(dòng)物的生存造成了一定的破壞。另外，由于大量游客的涌入，勢(shì)必會(huì)增加大氣中廢氣的排放量，對(duì)當(dāng)?shù)卮髿猸h(huán)境也產(chǎn)生了不利的影響，一些汽車(chē)或游艇所泄露的油污還會(huì)污染當(dāng)?shù)氐耐寥阑蛩础?/p>

由此可見(jiàn)，如果不能很好地對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行規(guī)劃，加大對(duì)于生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)投入，其對(duì)環(huán)境所造成的負(fù)面作用將使得生態(tài)旅游“不可持續(xù)”。④

科技發(fā)展對(duì)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的影響。一方面，科技發(fā)展對(duì)生態(tài)旅游的積極作用。在生態(tài)旅游中，科學(xué)技術(shù)是不可缺少的，因?yàn)樯鷳B(tài)旅游本身就是科學(xué)技術(shù)含量很高的新型產(chǎn)業(yè)。⑤科學(xué)技術(shù)和生態(tài)旅游活動(dòng)的發(fā)展也存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系，科技發(fā)展對(duì)于生態(tài)旅游有一定的積極作用。利用科學(xué)技術(shù)可以更好地檢測(cè)生態(tài)保護(hù)區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，并通過(guò)一定的科技手段來(lái)減少生態(tài)旅游對(duì)環(huán)境的破壞，通過(guò)分析環(huán)境的承載量、環(huán)境退化的速度、自然資源的消耗量等，能夠幫助當(dāng)?shù)馗玫剡M(jìn)行生態(tài)旅游的規(guī)劃，保持可持續(xù)發(fā)展。

另一方面，科技發(fā)展對(duì)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的消極作用。由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，很多企業(yè)都利用科學(xué)技術(shù)來(lái)追求經(jīng)濟(jì)利益，不可避免會(huì)排放大量廢棄物，因而造成水資源污染、溫室效應(yīng)等大量的環(huán)境問(wèn)題，對(duì)環(huán)境造成破壞，而這正是影響生態(tài)旅游發(fā)展的最重要問(wèn)題。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，雖然科學(xué)技術(shù)已經(jīng)得到了很快的發(fā)展，但是總體水平依然不高，而生態(tài)旅游中所占有的科技含量同樣也不高，利用科學(xué)技術(shù)來(lái)改良環(huán)境方面的能力和投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如環(huán)境破壞的速度。

生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑

調(diào)整好生態(tài)旅游和生態(tài)保護(hù)的關(guān)系。首先要加強(qiáng)對(duì)于生態(tài)旅游的規(guī)劃，而且這種規(guī)劃還必須建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，要利用生態(tài)學(xué)方面的理論，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，在制定并執(zhí)行規(guī)劃的時(shí)候?qū)⒂慰偷男袨榛顒?dòng)和當(dāng)?shù)丨h(huán)境的特殊性質(zhì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，考慮好當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境對(duì)于旅游活動(dòng)的容納能力，并盡量采取措施減少污染物的排放，控制好基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量，避免因?yàn)槿藬?shù)過(guò)多或盲目建設(shè)大規(guī)模基礎(chǔ)設(shè)施而對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境造成破壞。

為了更好地對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行規(guī)劃，把握好生態(tài)旅游發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，政府還必須從法律方面入手，制定并完善一整套能夠體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展原則的法律法規(guī)。既要鼓勵(lì)各地發(fā)展生態(tài)旅游，又要監(jiān)督好環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，通過(guò)不斷完善《環(huán)境保護(hù)法》、《森林法》等相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)規(guī)范經(jīng)營(yíng)者的行為，并對(duì)出現(xiàn)違法違規(guī)現(xiàn)象的人員進(jìn)行嚴(yán)肅處理，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)。要梳理清楚各項(xiàng)法律法規(guī)之間的關(guān)系，健全相關(guān)的配套法規(guī)制度，對(duì)于自然資源和旅游資源可以建立有償使用制度等，這些也都是必須考慮的問(wèn)題。

要協(xié)調(diào)生態(tài)旅游和生態(tài)保護(hù)的辯證關(guān)系，不僅要靠政府和社會(huì)的努力，其實(shí)每一個(gè)游客、旅游從業(yè)人員也必須要有所注意，文明旅游，提高自己的素質(zhì)。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)每一個(gè)游客、旅游從業(yè)人員進(jìn)行生態(tài)環(huán)境方面的科普教育，要讓每一個(gè)人明白環(huán)境保護(hù)要靠大家一起努力才能夠收到更好地效果，加強(qiáng)全體公民的生態(tài)道德，促進(jìn)每一個(gè)人自覺(jué)自愿地保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)綠化，主動(dòng)承擔(dān)起環(huán)境保護(hù)的責(zé)任。在各地制定生態(tài)旅游規(guī)劃的時(shí)候，可以相應(yīng)地添加一些與科普或環(huán)保有關(guān)的項(xiàng)目，例如在植樹(shù)節(jié)的活動(dòng)中展開(kāi)義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，組織環(huán)保小隊(duì)去自然保護(hù)區(qū)撿垃圾等，只有讓生態(tài)環(huán)境方面的道德深入人心，才能夠更好地協(xié)調(diào)好生態(tài)旅游和保護(hù)生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。

調(diào)整好科技發(fā)展和生態(tài)旅游的關(guān)系。要制定可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游規(guī)劃，還必須協(xié)調(diào)好科技發(fā)展和生態(tài)旅游之間的關(guān)系。首先各級(jí)政府和相關(guān)人員在制定生態(tài)旅游規(guī)劃的時(shí)候必須要真正認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)對(duì)生態(tài)旅游的重要性，要對(duì)其投以高度的重視。從整體上來(lái)說(shuō)，我國(guó)的生態(tài)旅游雖然發(fā)展得如火如荼，但是還是以粗放型為主，質(zhì)量比較低，科技含量并不是很高，要提高我國(guó)旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，就必須在生態(tài)旅游中投入大量的高新技術(shù)，以促進(jìn)生態(tài)旅游更好地發(fā)展。⑥不僅各地有關(guān)部門(mén)在制定生態(tài)旅游規(guī)劃的時(shí)候要融入科技含量，工作人員具體實(shí)施的時(shí)候也不能偷工減料，要切實(shí)地按照規(guī)劃中的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，在開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游項(xiàng)目之前要依托科學(xué)技術(shù)做好環(huán)境容量的檢測(cè)和調(diào)控，在設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品的時(shí)候要將環(huán)保考慮進(jìn)去，在進(jìn)行旅游管理的時(shí)候要做好監(jiān)控，建筑基礎(chǔ)設(shè)施時(shí)不能破壞當(dāng)?shù)氐闹脖缓偷刭|(zhì)，在開(kāi)發(fā)的同時(shí)要考慮到環(huán)境治理的問(wèn)題，采取一定措施對(duì)當(dāng)?shù)貜U水、廢氣等的排放進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)治理。

引導(dǎo)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)型、制度型創(chuàng)新。除了在制定生態(tài)旅游規(guī)劃的時(shí)候要重視科學(xué)技術(shù)以外，還應(yīng)該在更宏觀的角度加強(qiáng)科技在旅游業(yè)中的重要性，提出并實(shí)施“科技興旅”的戰(zhàn)略任務(wù)，讓生態(tài)旅游真正成為一種融入了科學(xué)技術(shù)的旅游產(chǎn)品和旅游方式。為了更好地實(shí)施“科技興旅”的戰(zhàn)略任務(wù)，各地政府要對(duì)此表示合作，不能夠只想到發(fā)展旅游業(yè)來(lái)增加經(jīng)濟(jì)收入，而應(yīng)該投入大量的資金，加強(qiáng)在旅游業(yè)中的科技投入，并切實(shí)地研究各種環(huán)保項(xiàng)目和環(huán)保技術(shù)。對(duì)于生態(tài)旅游方面的科技研究形式可以是多種多樣的，有的可以直接用于環(huán)境污染的專(zhuān)項(xiàng)治理，如用高科技的手段來(lái)檢測(cè)生態(tài)旅游區(qū)的環(huán)境污染情況，通過(guò)遙感技術(shù)檢測(cè)并收集相關(guān)數(shù)據(jù)，在發(fā)現(xiàn)污染的時(shí)候及時(shí)采取一定的措施加以治理等。也有些科學(xué)技術(shù)的研究是通過(guò)側(cè)面來(lái)對(duì)生態(tài)旅游提供幫助的，例如可以加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)方面的建設(shè)，建立相關(guān)網(wǎng)站，旅游信息，進(jìn)行生態(tài)旅游知識(shí)方面的普及，接受游客包括環(huán)保問(wèn)題在內(nèi)的各種網(wǎng)上投訴等，這些也都能夠從側(cè)面讓生態(tài)旅游能夠得到更好的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段，我國(guó)在生態(tài)旅游規(guī)劃中保持可持續(xù)發(fā)展的模式還處于不斷探索的階段，在這個(gè)過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)形形的問(wèn)題，但是只要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，把握好生態(tài)旅游、環(huán)境保護(hù)和科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系，堅(jiān)持以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為目的發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，堅(jiān)持在生態(tài)旅游規(guī)劃的過(guò)程中巧妙地使用高科技技術(shù)，必然會(huì)使我國(guó)生態(tài)旅游業(yè)得到更好的發(fā)展。

（作者單位：漢口學(xué)院）

【注釋】

①牛亞菲：“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的指標(biāo)體系研究”，《中國(guó)人口資源與環(huán)境》，2002年第12期，第42～45頁(yè)。

②萬(wàn)友清：“旅游可持續(xù)發(fā)展的理論思維與創(chuàng)新思考”，《特區(qū)經(jīng)濟(jì)》，2006年第5期。

③潘賢君，劉旺：“旅游持續(xù)發(fā)展探討”，《地理學(xué)與國(guó)土研究》，1998年第14期。

④韓鋒：“生態(tài)管理是我國(guó)風(fēng)景游憩地的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展之路”，《中國(guó)園林》，1999年第6期。

⑤黃震方：“關(guān)于旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理學(xué)思考”，《旅游學(xué)刊》，2001年第2期。